在台北故宫博物院收藏的珍品中，有甲骨档案2万多片；陶瓷器2万多件，包括从原始陶器到明清瓷器；铜器1万多件，包括历代钱币，其中有商周到春秋战国时期的青铜器4300多件，其中有著名的新石器时代的玉璧、玉圭、玉璜以及闻名海内外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三镶玉如意”等；古代书画近1万件，其中有从唐至清历代名家的代表作，如三稀之一的王羲之《快雪时晴帖》，黄公望的《富春山居图》后部长卷，怀素的《自叙帖》，颜真卿的《刘中使帖》，苏东坡的《寒食帖》，张宏的《华子冈图》等；善本古籍有近20万册，包括中国仅有四部的《四库全书》较完整的一部；明清档案文献近40万件，其中有清朝历代皇帝朱批奏折、军机处档案、清史馆档、实录、起居注等，以及世界罕见的满文老档40巨册 。 铜器－6,044件 绘画－5,287件 瓷器－25,423件 书法－3,046件 玉器－12,104件 法帖－474件 漆器－707件 丝绣－306件 珐琅器－2,510件 成扇－1,651件 雕刻－651件 善本书籍－198,459册 文具－2,379件 清宫档案文献－386,729册件 钱币－6,953件 满蒙藏文文献－11,501件 杂项－12,347件 拓片－895件 织品－138件 以上总计677,609件册，是到2009年11月底全院的典藏量。瓷器2万多件，包括原始陶器到明清瓷器，在全世界的博物馆中，该院是收藏中国古代瓷器最精、最多的机构之一；藏有铜器1万多件，包括历代钱币，有商周到春秋战国时期的青铜器4300多件，如商代蟠龙纹盘、兽面纹壶、西周毛公鼎、战国牺尊等；玉器1万多件。

台北故宫博物院共收藏、展出1000多年来宋至清历朝皇帝推崇艺术、广事收集的稀世珍品70万件，这是一般博物馆（院）的收藏都不能比的。价值连城的极品更是数以千计，如铜器中的西周毛公鼎、散氏盘；玉器中的翠玉白菜、辟邪雕刻（六朝古墓出土）；书法中的王羲之《快雪时晴帖》；颜真卿、宋徽宗（赵佶）书法手迹；画卷中的张宏《华子冈图》；以及中唐至清历代名家的代表作；瓷器中的宋、明、清名窑名家亲制品，官窑制御用艺瓷等，国宝级文物。

台北故宫博物院70万件藏品（包括近40万件明清档案）堪称中国文化艺术之宝库，北京故宫博物院超过了180万件的珍藏（另有800万件明清档案拨交中国第一历史档案馆）同样无人匹敌。

金石：迁台的学者当时认为金石是最重要的，鼎是国家的象征，所以拿走了不少（2382件）青铜器去台北。

书画：文人重视书画，书画本身也好运载，能拿的尽可能拿，共拿走了5424件去台北，其中仅宋画即达943（实际上，台北故宫元以前绘画和书法分别为574件（不包括南薰殿宋以前帝后像）和155件，被清宫归为宋画的作品中有相当部分属后世作品。台北故宫在鉴定方面较为松散，以沿用清宫旧定结论为主，宋元山水画系列可构成台湾故宫博物院的极品特展；北京故宫则追回370件被溥仪私带出宫的绝品书画（溥仪共带走1300余件书画精品，其中大部分回到大陆各博物馆，又接受大量民间捐赠，共藏有绘画、壁画、版画、书法、尺牍、碑帖约14万件，占世界公立博物馆所藏中国古代书画总量的四分之一左右，其中早期书画（尤其人物画）和元代书画品质极佳，明清收藏极其丰富、全面。

玉器：中国有君子佩玉之说，故玉器也拿走不少，现有1万件；但也留下23万件精品。

陶瓷：陶瓷只拿走了一部分，计17934件。

宫廷：台北故宫收藏有比较完备的宋元以及明代的帝后画像，多为故宫南熏殿旧藏，但没有清代帝后画像。

书画藏品：共计约有9120件，以元朝作为划分点，著名的展品包含郭熙《早春图》、范宽《溪山行旅图》以及苏轼《寒食帖》等；陶器展品以宋代五大名窑瓷器、明代官窑瓷器和清宫旧藏瓷器为大宗，著名的康雍乾三朝珐琅彩瓷器即为代表；图书典籍部分以宋朝、元朝和明朝的版本较多且完整度高，如文渊阁《四库全书》、摛藻堂《四库全书荟要》、《宛委别藏》等，都是展品特色所在。 金丝玛瑙熊猫像画面奇石翠玉白菜莲花式温碗宋汝窑　　　　　　　　　　婴儿枕　　五彩龙凤大盘　　散氏盘 汝窑天青无纹椭圆水仙盆　　镀金镶珊瑚松石坛城　　早春图　　　　　　　　万壑松风图快雪时晴帖　　华子岗图

概括而言，拓片，就是将宣纸贴在器物表面，用墨拓印来记录花纹和文字。在古代社会，甲骨文字、铜器铭文、碑刻、墓志铭、古钱币、画像砖、画像石等有凹凸纹饰的器物，都广泛使用这种方法记录。

对于不同材质的器物，现代已发展出各异的拓印工艺，如对木雕的拓印，就有“干拓”工艺。但拓印的基本方法万变不离其衷，可概括为以下四步：

第一步，剔清要拓的花纹或文字，摩崖石刻、画像石、碑刻等可水洗，但青铜铭文、古钱币、甲骨文字、画像砖、木雕等上细微的土锈需用削尖的竹筷或牙签慢慢剔除干净。

第二步，选取大小合适的宣纸覆盖要拓的文字或花纹，用毛巾轻轻润湿使宣纸贴于器物表面。倘有不能紧贴者，可在宣纸上再蒙上一层软性吸水的纸保护面（塑料袋也可），用蘸了白芨水的毛刷轻轻敲捶，赶走残留在宣纸与器表间的气泡。

白芨水是用中药泡出的无色、透明但略有粘性的水，有利于宣纸附着在器物表面，拓印后易剥离。如若不方便购买白芨，用清水也可。

第三步，去除纸保护面，待湿纸稍干。这一步虽不需要人工操作，但对于干湿度的把握及其重要。宣纸偏湿，墨汁氲散；宣纸太干，宣纸不能紧贴印面，不利拓印。因此，一般纸张在肉眼看上去已无明显水印、但宣纸尚紧贴印面之时。

第四步，用带墨均匀的扑子，向纸上轻轻扑打，用墨宁淡勿浓，多次均匀拍打后，黑白分明的拓片形成。这里的扑子，俗称“拓包”，用塑料薄膜包裹棉花，再在外包裹一层纹理细腻的丝绸或其他丝织物既可。拓包的大小根据器物大小而定，一般而言，在拓一件器物时需有两个拓包，一个用来匀墨，另一则用于在纸面轻轻扑打。

做拓片的基本方法看似简单，但要完成一张高质量的拓片，操作者需要考虑的问题还有很多。如：针对不同材质的器物，在拓印过程中要注意不同方面的问题；真正的拓片需要包含原作的创作理念等。对于这些问题的深刻理解，需要工作者的耐心、细心和屡败屡战的尝试才行，“动手做拓片”活动之所以在博物馆联展中推出，其目的是想对有兴趣的学生起到一定的启蒙作用。

这得看原碑的历史和艺术价值，可以在景区古文化街艺术商店卖，也可以网上卖。西安碑林是中国最有名的碑刻博物馆，有很多具有极高史料和艺术价值的碑刻原件。她的拓片作为法帖被历代书法人珍视，所以极为珍贵。目前清三代以前的碑刻都是重要文物，禁止拓片，之后的一些碑刻可以拓片。