胎元是中医理论中的一个概念，又叫“先天之本”、“先天元气”、“先天真气”，是人体生命的起源和基础，代表着一个人出生时就具有的“先天之气”。在中医中，人体的气血、精神、五脏六腑、生理功能等都与胎元息息相关。胎元的多寡、强弱与一个人成长发育、身体健康、寿命长短等密切相关。中医认为，胎元的总量是有限的，因此要节省使用，才能延长人的寿命。

同时，在胎元理论的基础上，中医治疗上讲究“先天后天”、“调整先后”、“以胎为本”，强调人体内有时空不同的调控系统，和不同时间和环境下它们在人体内的主宰地位。

胎元理论在中医中占有重要地位，是中医理论中不可缺少的一环。对于保护和提高胎元，常常会采用中医保健、运动康复等方法来达到更好的效果。

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胎元

什么是胎元？“

元者，始也。”胎元，就是受胎的初始月份。

排胎元的方法有两种：

第一，从生日上推三百日。比如1967年农历六月十日丑时生男，其出生日为壬午，向前推300天，再找到壬午日，1966年农历八月初六日（壬午）就是受胎的日子，八月就是此人的胎元。俗话说，十月怀胎，大体就是如此。

第二，月柱下推。推排的方法是：月柱的天干向下顺推一位，地支向下顺推三位，所得出的干支就是胎元。如甲子月生人，甲向前推一位是乙，子向前推三位是卯，乙卯就是胎元。



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为什么要推排胎元，因为胎是生长的开始，胎月是气数形成的时间，是四柱的根基。不分析推算根基，人的一生吉凶福祸就难有定论。可见胎元是推算时的枢要。

有些算命者不太重视胎元，这种观点是不对的，在实践中也常常因不重视推排分析胎元而发生差异。

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什么是胎元？“

元者，始也。”胎元，就是受胎的初始月份。

排胎元的方法有两种：

第一，从生日上推三百日。比如1967年农历六月十日丑时生男，其出生日为壬午，向前推300天，再找到壬午日，1966年农历八月初六日（壬午）就是受胎的日子，八月就是此人的胎元。俗话说，十月怀胎，大体就是如此。

第二，月柱下推。推排的方法是：月柱的天干向下顺推一位，地支向下顺推三位，所得出的干支就是胎元。如甲子月生人，甲向前推一位是乙，子向前推三位是卯，乙卯就是胎元。



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为什么要推排胎元，因为胎是生长的开始，胎月是气数形成的时间，是四柱的根基。不分析推算根基，人的一生吉凶福祸就难有定论。可见胎元是推算时的枢要。

有些算命者不太重视胎元，这种观点是不对的，在实践中也常常因不重视推排分析胎元而发生差异。



胎元怎么看贵人

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胎元看富贵的方法



鸿运当头万事兴

胎，指人受精怀胎的月份。其起法是：人生月後紧接著这个月的天干与生月後第三个月的地支相配，就为胎元。如一九九八年八月生人，八月为辛酉，辛後一干是壬，酉後第三个月地支是子，则壬子为其胎元。

胎元生命为吉，克命不利。戊寅年辛酉月，壬子为胎元，戊寅纳音为土，壬子纳音为木，木克土不利命。胎月见贵，必受福荫。

关于胎元的八字断语：

★胎元遇刑冲绝穿： 出生难艰，体质不佳。

★胎元空亡：身体不佳，花钱较大。

★胎元冲年：父母不全。

★胎元受冲：奔波劳碌。

★胎元与年柱同位： 父母不正

★胎元为阴支遇冲母过房

★胎元为阳支遇冲父过房

★胎元遇穿绝刑冲：命吉也枉然。

★胎元遇刑冲，马星动，奔波劳禄，财运甚微

《三命通会》卷 二·论胎元

夫胎者，受形之始，故易干知太始，以形言也；月者，成气之时，故传曰积日以为月，以气言也。今谈命或不以胎月为重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，或乘旺气禄马之处则为福尤多，或日时之吉而为胎月所犯，则吉亦归无用。是胎月最为枢要。

胎元之取，唯有一法，以当生前三百日为十月之气，乃是受胎之正，譬甲子日生便以甲子为受胎之日，盖五六计三百日，看其生日在何月中有，则闰在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日，须于半月前十月或十一月内，寻当生乙丑日，乃是三百日之正胎。

胎元看吉凶

胎元纳音生年柱（或时柱）纳音为吉， 克为不利。如果胎元纳音是木，年柱（或时柱）纳音为土，就不利。如果胎元与时柱天克地冲，一定寿短，如果胎元临帝旺，则长寿。

例如某男命：甲寅、丁丑、壬戌、甲辰，胎元为戊辰，纳音为大林木。

年柱纳音为大溪水，年柱纳音生胎元纳音，可以。但是胎元与日柱天克地冲，与时柱是地比天克，说明婚姻不好，子息也少，妻迟子晚。而且壬水以辰土为墓，八字身弱，又连入时支和胎元之墓，自然整体运势不好。

胎元看富贵

胎月见贵，必受福荫。刑冲破害，决主艰辛。胎中如有禄，生在富贵家，或值空亡中，贫穷起怨嗟。

以上意思就是说，如果胎元遇到好的神煞，例如天德、月德、天乙贵人等，就会受到庇护。如果胎元受到四柱的冲克，就说明出身不好。如果胎元是日主之禄身，例如日元是壬水，胎元地支见亥，就会生在富贵家。如果胎元逢空亡（以日柱或年柱论），也是出身不好。

刑冲破害，决主艰辛。鬼谷子说：“胎中如有禄，生在富贵家，或值空亡中，贫穷起怨嗟”。胎元干支与生时干支纳音相生主长寿，如果和时干支刑战克害主寿短。又讲，胎元临帝旺，必然高。



胎元断诀

1胎元与年不合，主骨肉不合；被年冲、刑、破、害，主损主，甚至离居；

2胎元是时干之羊刃，年支之劫杀，日支之破碎者，主生下便克父母；

3胎元与时柱之天干、地支、纳音相生，不刮克者，寿命必至八九十之外；

4胎元与时、日柱之支同位，主平生灾滞，若天干又相同者，主疾病或为废人，有破无成；

5胎元在六阳位（即子寅辰午申戌）被时冲破，主父之过房；胎元在六阴位（即丑卯巳未酉亥）被时冲破，又在「暴败」之位，又是年纳音死绝之支，主母之出身不高，或是过房（「暴败」是年支顺数第八位）；胎元无气，又与年同位，主父母不正；

6胎元带「空亡」者，左眼有病，一生奔波，亦主破祖，与祖父母，遗产，出生地无缘；若胎元是年柱之空亡，少年时代多灾厄；胎元是年干支的长生、临官、驿马、马後二辰（驿马逆数二位之地支），或与生月六合者，三十岁前必发达，少年有为。

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弘扬传统文化，传承国学精髓

常随周易，修行处事，善己达人

中药相克古称"反,畏"

中药“十八反、十九畏”，乃古人在与疾病作斗争中，逐渐总结出的其性味功能的相反畏恶（如“神农”尝百草），从而在很大程度上保证了祖国医学在用药上的安全，其功不可灭。然而，因受历史的局限，中药“十八反、十九畏”并非尽善尽美，尚有探讨之处。为此，笔者不揣浅陋，斗胆对此进行探讨分析，以期引起专家学者的注意，达到抛砖引玉之目的。

为叙述的方便，首先摘抄中药“十八反、十九畏”的全文如下。十八反：甘草反大戟、芫花、甘遂、海藻；藜芦反人参、丹参、沙参、玄参、细辛、芍药；乌头反半夏、瓜蒌、贝母、白及、白蔹。十九畏：硫磺畏朴硝（通用名：芒硝）；水银畏砒霜；狼毒畏密陀僧；巴豆畏牵牛（通用名：丑牛）；丁香畏郁金；牙硝畏三棱；川乌、草乌畏犀角；人参畏五脂；官桂畏石脂。

反药畏药不一定都反都畏

就拿甘草所反之药来说，在临床上，曾有中医师治乳腺增生，用“小柴胡汤”加海藻、浙贝母、甘草等药，疗效不错，而且治愈十余例。至于甘草与大戟、芫花、甘遂三峻利之品合用是否相反或不反，尚未见临床报导。据文献记载：甘草与上述三药共浸组的毒性较分浸组的毒性显著增高，从而抑制三者的利尿、泻下作用，同时还增强甘草的毒性。对此，笔者不敢苟同。余以为，甘草乃调和诸药、清热解毒的佳品，对于一些有拮抗作用的中药合用，便能调和，如抵当汤等（注：成方本无甘草，因用汤剂，有人加入甘草，使之相安无事，且效果满意）。此外，甘草还有较强的解毒作用，如对半夏、乌头等品之毒，甘草有解除或减轻作用，这是不争的事实。当然，甘草能否与上述三个品种合用，有待临床检验。

再则，“十九畏”中的狼毒与密陀僧，虽两者均有毒，但民间有医者将两者精制成膏，外用治疥、癣、湿疹，有一定疗效。“十八反”中的生乌头、生半夏捣烂外敷，治寒痰积聚所致的腿痛，已有用于临床。“十九畏”中的肉桂与赤石脂，民间已有合用治虚寒腹泻的，处方：赤石脂、干姜、白术、肉桂、炙甘草（注：官桂系肉桂较薄的一种，两者性味功能相同，但官桂比肉桂的作用差）。由此可见，上述相反相畏的药合用，或内服或外用，均未出现反、畏的不良后果。

不存在配伍，便无所谓反、畏

“十八反、十九畏”中的一些药本风马牛不相及，因而不存在配伍的问题。如藜芦乃催吐之品，与补气之人参、和血之丹参、养阴润燥之沙参、玄参，以及解表之细辛、和阴之芍药；大辛大热之乌头，与润肺止咳祛痰的贝母、瓜蒌，以及清热解毒、止血的白蔹、白及；大寒大凉之犀角，与大辛大热之川乌、草乌；火煅之品硫磺，与大寒之品芒销等。凡通晓祖国医学理、法、方、药的中医师，便不会将以上那些不相干的反、畏之药同处一方。

合用单用皆“反”皆“畏”之品

有的中药由于本身的剧毒，故合用单用均有反、畏的后果。如砒霜、水银、硫磺、巴豆。砒霜、水银、硫磺因系含砷、汞的矿物品，具有很强的腐蚀、烧灼性，如果内服，会突发急性胃肠炎、咽部烧灼，甚者还会导致胃大出血等中毒症状。当然，上述品种经精制成中成药，且含量低，可作内服用。但不宜久服，否则会造成慢性中毒。尤其是砒霜，外用内服皆易中毒。

有待临床验证的相畏品

除已经提到的相反相畏品外，剩下还有三组相畏中药。即：丁香畏郁金，牙硝畏三棱，人参畏五灵脂。余大胆假设，如果给上面三组相畏药加入甘草、大枣进行调和，能否去除相畏而达到治疗目的呢？再则，五灵脂乃破血耗气之品，为防止攻伐过甚，加入扶正气之人参（是谓攻补兼施），有何不可？当然，这仅是余之假想，是否可行，有待临床检验。

综上所述，笔者认为，继承和发展祖国医药学，乃后辈中医药工作者的神圣使命。然而，继承的目的在于发展，否则就谈不上真正继承。既然要发展，那就要敢于对古人的经验、成果进行必要的探讨、研究、修正，使之推陈出新，日臻完善。B172

《中国中医药报》

胎元辛丑意思是胎元的壬辰是在辛丑月生人。根据查询相关公开信息显示，月干前一位，月支进三位，如丙子月生人，则胎元是丁卯，所以胎元的壬辰是在辛丑月生人。胎元：胎是形成生产的开始，易卦里乾代表万物之始，从形体说，月是形成气数的时间，这是从气数来讲。

你好!

你问:壬辰(常流水) 月：丙午(天河水) 日：庚戌(钗钏金) 时：丙戌(屋上土) 命宫：癸丑(桑柘木) 胎元：丁酉山下火

这是我一篇一直在用!但大多数都能接受的回答!

送给你也送给所有想算命运的人:

大多数的人往往都是在生活中!遇到不顺或对自己的未来的人生好奇或疑惑时最喜欢算命!

所以…建议如下:

诸如道家还有西洋星象学都有在帮人算命或算运!

假设:今有两人帮你算星座十二生肖八字命运!一人解说你命好~运好~贵人多!命中煞中带劫!须要改运!否则………这时那你应该要来相信那位呢

其实真正的八字算法是很严谨及复杂!还必须从算者的周遭包括!父母!配偶!面相!手相经度~纬度

因为同样的出生八字!同样的姓名!都存在不同的命运结果!

希望你明白我在说什麼

人都是喜欢听好听的!

更耽心的是回答的人也不知道真懂假懂!这不是害人吗

所以把心结打开!别管它!个性合得来比星座八字合得来更为重要!

太过在意算命命理运势所谓的暗示! 只会害自己陷入往後生活中思想上好坏阴影包袱之中!

大多数的宗教大都劝善止恶!主要带给人们的是心灵上的寄托!

但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果!不谈怪力乱神!包括抽签~解梦~算命或算运~改运!还有撞邪!避邪之说!

又假设:某人的小孩正在学校读书!他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛!於是准备丰盛供品到处求神拜佛!拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名!你觉得这样有效吗佛教佛法中的种种教法教导告诉我们!种什麼因得什麼果!他的小孩考试要考第一名!主要靠的还是只有他自己!别人是帮不了他的!父母能做的也只能是给他好一点的学习环境!

所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运!

只要自己能常持善心~多行善事!

自己命运!~自己决定!

随顺因缘~把心放下!

就能活得自然!

过得自在!

但愿能帮到你!

祝愿你!

吉祥!如意!

南无法阿弥陀佛

ps:最後建议你~不管别人给你算得结果如何希望你能理性看待梦境!!

如果你觉得能接受也认同我以上的建议说法!还望请您及时给我采纳满意答案鼓励!

让我保持更好的动力!来帮助更多的人!谢谢! 祝福你!