六壬神功属于道教。茅山术是巫术，而六壬神功是道家一套保命防身法门。

茅山术：

　　中国传说中神秘道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。其极富唯心主义神话色彩，超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。

六壬神功：

　　六壬神功亦称六壬仙法是中国道教符箓派支派。

　　六壬神功全名是《 流民三十三靝六壬铁板正法三七教 》，在近本世纪前从中国大陆沿海地区流传海外以至香港，以奉祀六壬仙师为本师。

　　六壬神功是道家一套保命防身法门，男女可学，且没有任何禁忌的。神功以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。神功分中教、大教、三山、五岳及五雷等教门，前三者修习七天可成，但五岳及五雷教则需师父审视才能传授。初学弟子经表身、过教、授法名及完神等仪式后便顺理成为本门弟子。他们除授予相关教门保命防身咒外，亦会传授一些常用花字咒诀及符箓，作为旁身之用。

《鲁班书》这玩意，又有《小木金（有时也用经字）》、《大木金》什么的分别，有各种民间手抄本，之间又有不少差异。

相传《鲁班书》是我国古代奇书之一，它分上下两册。其中上册记载着鲁班制作的各种技巧，是其多年心血的凝聚，并无神秘之处。其神奇所在是《鲁班书》下册。但据说《鲁班书》的下册中记载的都是一些诡异害人的法术，比如隐身术、续命术、毒蛊术等等之类，甚至有能沟通阴阳两界的法子。

请注意看图中两册鲁班书右下角，内中有很多类似于此的奇书古籍，鲁班书和其它法术奇书都在其中能找到电子版的古籍

民间传说中的“茅山术“，说的其实是“茆山术”，而《鲁班书》中的法术，也是属于部分“茆山术”，但无论如何，都是那时的工匠为求自保。并且修习此书之人，鳏寡孤独残，必居其一，因而此书又称《缺一门》，其亦真是害人害己啊。也因其阴毒，现在失传，无人识得庐山真面目。

不管《鲁班书》下册真相如何，这些都无损鲁班对人类的贡献。他的许多发明，我们至今仍在沿用，他无愧于古代发明之父的盛名。

《鲁班书》下册久已失传，所有的传说都是口口相传，所有的解释都是后人分析推测。将来某一天，也许会有真正的《鲁班书》下册重现人间，到那时所有的推测才会得到验证，真相大白于天下。

我们还是不要着眼于鲁班诡异的传说，而是专注研究其工艺之精巧，令中华古建筑文化底蕴，光大传承下去吧。

　　山术，原为道家“五术”，是道家修炼法门。

　　山术，原为道家“五术”：山、医、命、相、卜中的一术，因最为难练，故列为“五术”之首。五术都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

　　所谓“山”，即道家修炼法。就是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。借助于自然界，天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道家常说的盗天地、夺造化。

　　食饵——是利用补药、丹药及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

　　服饵——是通过服食特定的草木金石类药物，让身心净化，乃至身体不腐，延生保命，神升上界。

　　丹法——是运用道家三元丹法，摄取宇宙能量（真一之气），以运化精、气、神，进而增进体力的一种方法。由量变到质变，达到脱胎换骨，超凡入圣。

　　玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

　　拳法——是以习练各种内家武术，打通十二经脉，以增强体魄的方法。

　　符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是调动灵界的能量，避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

　　总而言之，“山”就是利用丹道、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。