九层妖塔在小说《鬼吹灯》中，它也被无数次地提及。许多人对于九层妖塔的印象是恐怖而神秘的，很多人认为所谓的九层妖塔根本不存在，实际上九层妖塔不仅存在于现实之中，而且它还是考古研究的重要对象。

九层妖塔分布于青海热水乡的一个特大古墓中，它又被称为血渭一号大墓。在1996年的时候，考古学家就曾在当地发现了这一古墓。

所谓的九层妖塔，其实就古代吐谷浑公室的一个古墓群，吐谷浑是我国古代一个少数民族，它曾长期活跃在青藏高原上，唐朝的时候，吐谷浑国王慕容伏允曾领兵作乱，唐太宗为了西北边疆的安全，遂遣大将李靖率军灭亡吐谷浑。千百年来，吐谷浑一直都是一个神秘的存在，因为其年代久远，所以它便被传得神乎其神。

吐谷浑王墓就是所谓的九层妖塔，吐谷浑汗国灭亡后，藏族民众后来迁移到该地。因为这个王墓过于偏僻或神秘，所以当地都认为这是妖魔鬼怪的集中地，久而久之，吐谷浑王墓就被传成了九层妖塔。

九层妖塔就是吐谷浑王墓，在当地人的心目中，可能它就是灵异与神秘的存在，但在考古学家眼中，九层妖塔却为重要的考古学遗址。自从1996年开掘以来，九层妖塔就成为了国家重点文物保护地区，考古学家甚至也多次到该地进行挖掘。

2017年11月的时候，九层妖塔的文物曾被大量挖掘盗窃，这在当地引起了不小的轰动。国家为了追缴这一部分文物，可以说是费劲了心思。因为有盗窃事件的发生，国家开始派出考古学家专门对该进行保护性挖掘。当时，在挖到第二层的时候，考古学家就发现了很多珍贵的文物古籍。这其中不仅包括所谓牛羊牲畜的残骸，还有保存完整的丝织品。这些新出土的文物都价值不菲，他们每一件都堪称是无价之宝。

既然九层妖塔有这么多的文物，考古学家为什么则没有继续挖掘下去？其实，虽然九层妖塔之中存在着大量的文物，但其自身的挖掘难度却非常大。在挖掘过程中，考古学家们很容易会造成一些文物的损伤。另外，由于缺乏应有的保存技术，最终也导致了新挖掘出来的文物氧化，其实说到这里，跟秦始皇陵至今没有继续挖掘的原因有相似之处。为了保护这块地区，考古学家们只好在挖到第七层的时候就停止挖掘。

有很多人传言，说九层妖塔不敢继续发掘，跟古墓中的某种野兽有关，在小说《鬼吹灯》中，九层妖塔是神秘的存在，它甚至被描绘成了灵异的集合地。其实，这完全是无中生有。作者只是根据这种传说才构造了神话一般的故事。所谓的九层妖塔，其实并不像小说中所说的那样灵异。相反，它只是一个文物保护单位。之所以在挖到第七层就停止挖掘，完全是出于保护文物的考虑，并非所谓骇人听闻的灵异事件。

吐谷浑王墓没有所谓灵异的事件，它只是经过当地人无中生有的传述，才令无数的人觉得深不可测，目前，这里依然驻扎着考古学家。另外，吐谷浑汗国本来就是一个神秘的王国，因为它距离我们时间很远，且其王室公墓特殊的构造，千百年来才令无数的人望而生畏。既然吐谷浑王墓的考古工作已经展开，所以所谓灵异和神秘的故事也就不攻自破了。

银雀山汉墓位于山东省临沂市市区银雀山西南麓，是全国规模较大的古代墓群之一，以西汉墓葬为主，兼有战国至唐、宋、元、明、清历代的墓葬群。该墓葬群于1964年被发现，1972年至1986年先后发掘一百余座墓葬，大多是西汉前期墓葬。

银雀山汉墓出土有竹简、漆木器、陶器、铜器和钱币等，以竹简最为珍贵。考古人员在古墓群发现的大量竹简，其中有中国古代四大兵法《孙子兵法》《孙膑兵法》《六韬》《尉缭子》和《墨子》《管子》《晏子春秋》《相狗经》《曹氏阴阳》等先秦古籍。尤其是失传1700多年的《孙子兵法》和《孙膑兵法》的同时出土震惊海内外，《汉武帝元光元年历谱》是中国迄今发现的最早、最完整的古代历谱。

银雀山汉墓群出土的这批珍贵竹简为研究中国先秦和汉初的政治、经济、军事、文化、哲学、文学、音训、简册、历法等提供了极为重要的文献资料。中国历史上有记载的兵书有4000多部，而产生于2500年前的《孙子兵法》被世界公认为最出色的一部，然而，它的作者是谁，学者们争吵了一千多年。汉墓中出土失传1700多年的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，解开了历史上孙子和孙膑是否一人、其兵书是一部还是两部的千古之谜。汉简出土名扬四海，震惊中外，甚至与“马王堆”“兵马俑”齐名，被列为“新中国十大考古发现之一”。

但银雀山汉墓竹简所载史实与传世史籍有不同之处，如《史记·孙武吴起列传》记载齐魏桂陵之役比较详细，但根本未提及庞涓。至十三年之后马陵之役，方谓庞涓自杀，魏惠王的太子申被俘。简本《孙膑兵法·禽庞涓》谓孙膑擒庞涓于桂陵，与《史记》显然矛盾。从已有材料来看，孙膑擒庞涓确有可能在桂陵而不在马陵。

银雀山还有紧挨旁边的金雀山就是谜团组成。原来山体均呈红色，旧时总称赤石山，赤石山什么时候才开满金雀花和银雀花？为什么近在咫尺的两座小山岗却有两种相近的植物开着不同颜色的花朵？金雀和银雀花遍布大半个中国，为什么临沂唯独在这两座山岗上才能看到？是人为栽种，还是天然形成？

“金雀花”和“银雀花”，除了颜色有区别（金雀花和银雀花初开时都是**，但后期金雀花呈现红色，而银雀花则逐渐褪色成白色)外，形状也有差异(金雀花和银雀花从正面看都呈中轴线对称形，金雀花在中轴线上有一条凹陷槽线，而银雀花则无)，它们都像一只只振翅飞翔的小雀。

发现的一号墓和二号墓，墓主人到底姓啥名谁？他们是夫妻，还是相差百年素昧平生的陌路？一号墓的主人为什么要以兵法殉葬？二号墓主人为什么要把《汉元光元年历谱》竹简带进阴间？《汉元光元年历谱》是我国考古史上发现的最早、也是最完整的古代年历，所记的朔晦干支，订正了自宋《资治通鉴目录》以来有关诸书的错误，难道他或者她和历法有什么瓜葛因由？

在那个时代考古发掘，出土的竹简自然会受到损坏，据说损坏的数量很是可观，这是时代造成的先天不良，不能怪罪在任何一个人的头上，但有一个问题也随之提出，既然损坏了那么多竹简，《孙子兵法》就仅仅只有短短的十三篇？

金雀山和银雀山是巨大的汉墓群，他们的主人是谁？他们为后世留下了什么？结合我们本地出土的众多的汉画像石，在汉代时，我们这里该是怎样的一番胜景？

到底是谁第一个发现了银雀山汉墓中的竹简？这个问题在竹简问世的前30年就不是什么谜，但随着人们对竹简汉墓的重视，特别是随着一些当事人的离去，原本清晰的历史现场变得扑朔迷离。

而在一号墓出土的两个耳杯底部刻有隶书“司马”二字，刻工较粗，据考古人员分析，应该为墓主人的姓氏，而非官衔。因为按照一般习惯，不会把官衔随意刻在器物上。但是从墓葬出土的大批兵书来看，可以肯定墓主人是一位关心兵法或与军事有关的人物。二号墓出土的陶罐肩部刻有“召氏十斗”四个字，“召氏”或是墓主人姓氏，但从1951年湖南长沙西汉刘骄墓出土署有“杨主家般”四字漆盘的情况看来，也可能是赠送人的姓氏。

值得注意的是，这个墓葬距秦始皇三十四年（公元前213年）的“焚书”，不算太远，而这座墓的随葬器物里，竟这么集中地保存下来了一批先秦典籍，却唯独不见儒家经典残简断片，难道这仅仅是一个偶然的现象吗？秦始皇所焚的究竟是些什么书？这些竹简，也可以从一个侧面说明这个问题。