志高任重

禹为鲧之子，又名文命，字高密。相传生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙南部一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯。是中国第一个王朝------夏朝的建立者，同时也是奴隶社会的创建者。

尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。 尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音gǔn）。

尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。

鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。

舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。

禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。

经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。

禹新婚不久，为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。

当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。

大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

编辑本段河伯传说

古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。

大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常 和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。

冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。

冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画幅河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。

河伯按着玉帝的指点，一心要画幅河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人搭理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。

查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。

河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。

后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。

后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。

这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”

对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”

河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”

后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。

后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”

河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”

大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。

大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。

位于山西省芮城县东南5公里的黄河岸边的神柏峪，相传是大禹勘察水情、并在河边的柏树上拴马歇脚的地方。后人在此处河边修建了一座禹王庙，以示纪念。

编辑本段殚精竭虑

在浙江省绍兴市的会稽山下，人们还修建了大禹的陵墓——禹陵，以纪念他的丰功伟绩。

在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。

春秋战国时期，各国之间经济文化不断交流，各种能够论著异曲纷呈，关于河事的记载也逐渐曾加。成书于战国时期的《禹贡》一书就是一本专门记述地理情况的书。该书以大禹治水的故事为依托，按“九州”的地理区域，对中国的山脉、河川、疆界、贡赋等作了较为详细的描述。

后代的人都称赞禹治水的功绩，尊称他是大禹。

舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。因为禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。

这时候，已到了氏族公社后期。生产力发展了，一个人生产的东西，除了维持自己的生活，还有了剩余。氏族、部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，变成氏族的贵族。有了剩余的产品，部落和部落之间发生战争，捉了俘虏，不再把他们杀掉，而把他们变成奴隶，为贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解。

由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领，没有到会。禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩了。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名符其实的国王了。禹原来有个助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。按照禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。

这样一来，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。

编辑本段功德永存

在我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻。安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫；陕西韩城县有禹门；山西河津县城有禹门口；山西夏县中条山麓有禹王城址；河南开封市郊有禹王台；禹县城内有禹王锁蛟井；湖北武汉龟山东端有禹功矶；湖南长沙岳麓山巅有禹王碑；甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫；而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说。这些遍布中国的大禹遗迹，记刻着大禹的丰功和人们的思念。大禹是我国古代伟人中最受人们崇敬的一个。

据考证，当时大禹治水的地区，大约在现在的河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部。一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，巍峨雄姿，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。但是，特大洪水暴发时，河水就被大山挡住了去路，在缺口处形成了游涡，奔腾的河水危害着周围百姓的安全。大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。

大禹因治水有功，被大家推举为舜的助手。过了十七年，舜死后，他继任部落联盟首领。后来，大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家——夏朝，因此，后人也称他为夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人因禹曾在这里大会诸侯，计功行赏，所以把茅山改名为会稽山。这就是绍兴大禹陵的由来。而今的禹陵背负会稽山，面对亭山，前临禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飞檐翘角，矗立于甬道尽头。内立明朝人南大吉书写的“大禹陵”巨碑一块。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽静清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之处。

大禹为民造福，永远受到华夏子孙称颂，大禹刻苦耐劳的精神，永远为炎黄后裔怀念。人们来到绍兴，总忘不了去市东南的大禹陵观瞻。

至于大禹治水治的是哪条“水”，如何治法？传统的说法似有夸大之处。传说中的龙门，在陕西韩城与山西河津之间，黄河至此，两岸峭壁陡立，十分险要，相传这里是大禹凿开的，所以龙门又称禹门口。但按夏代的施工技术水平，绝对完成不了这么大的工程。又传说大禹根据不同的水系，划天下(全国)为九州，其实夏代初期的疆域绝没有如此之大。许多传说，都不免互相矛盾，难以自圆其说。

新说是：大禹治水，治的并不是滔滔的长江、黄河之水，那时的洪水实在是海侵，就是海平面上升，海水倒灌到陆地上来。这是世界性的，所以许多民族都有被洪水所淹的传说。洪水退后，地面一片淤泥，不加以治理，就不便耕种。大禹所治理的，正是这种田间水渠的管理。这和孔子所说的“尽力乎沟洫”是大致符合的。《孟子．滕文公》中说：“当尧之时，洪水横流，泛滥于天下”。“当尧之时，水逆行，泛滥于中国”。中华大地上的江河，大都是发源于西部，滚滚东流。不论水大水小，都不会是“横流”、“逆行”，只有在海侵时，海水由东向西倒灌，才会出现“横流”、“逆行”的现象。

传统的说法是：舜命鲧治水，鲧只懂得堙、填之法，失败后为舜所杀。鲧之子禹接受父亲治水失败的教训，改用疏导之法，终于成功。史实并不如此简单，鲧也不会如此之笨。失败或者成功总是由多种因素所造成，《国语》等古籍就说过大禹治水也是用的堙、填之法。

编辑本段淮沂治水

大禹治水的神话故事在全国许多地方世代相传，禹的足迹不仅遍于全国各地，而且许多名山大川也都被说成是受禹治理过的。其中有关大禹和其父鲧在今鲁南苏北黄淮泛区治水的传说也在华夏文化史上留下了浓笔重彩的一页。

“天地玄黄，宇宙洪荒”。 洪荒时代就是原始时代。那时代没有文字记录先民的生活状况，后人往往凭想像、传说、神话去加以了解。现代由于先史学、考古学、人类学、地质学的发达，对于洪荒时代的情况，才推断出一个近似的了解。相传在距今约4600年前的夏朝尧舜时代，正值冰河时代后期，气候转暖，积雪消融。大地山河，沦为泽国，天地万物，同为波臣。人类或登高陵土山，或以木为舟，载沉载浮，幸免沦没。古黄河改道从苏北平原入海，淮、泗流域发生特大洪水，“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”（《尚书�6�1尧典》）。加之海水水面升高，沧海横流，海水倒灌，淮河淤积，使泰山以西到沂蒙以南至苏北地区，成为大片泽国。在洪水横流泛滥于天下时，人民流离失所，无家可归，各部落的人们被迫逃避到一个个高地上，形成了许多孤岛。鲧是尧舜治下的一位治水首领，他被流放东夷，负责变革同化东夷族，使其迅速赶上进步的黄帝族。鲧是传说中禹的父亲，颛顼的儿子，姒(si)姓，建国于崇(今河南嵩县北)，史称崇伯。鲧是尧帝的臣子，当时洪水泛滥，他由四岳推荐给尧，被派去治理洪水。由于他采用堵塞的方法，结果九年不成，用湮塞的方法，淹没许多人的生命，并擅自将神庙里的青铜礼器铸成治水工具，犯下弥天大罪，被舜帝诛杀于羽山之野。《正义》引《括地志》载，羽山在沂州临沂县界。《禹贡》注：“羽山在郯城县七十里”。 对于鲧的评价历来不太一致。按照《尚书》的记载，鲧是一个凶神恶煞般的人物。而在古代神话中，鲧却常常得到很高的评价。《山海经》说他曾经窃取天帝的息壤来堵洪水，鲧成了一个不顾个人安危，救民于水火的英雄。一般认为，鲧为了人民的利益，历经干辛万苦，直至献出了自己的生命，虽然他未能取得治水的成功，但其勇于奉献的精神尤为可嘉。他在治水方法上的失误，在一定程度上是由于当时人类治理洪灾尚处于摸索阶段，经验不足，因而曲折是难免的。他的失败和悲剧为后继者指明了方向，

《左传》云：“鲧化为黄熊，入于羽渊，渊东有羽山。池上多生细柳，野兽不敢践。”另据《山海经�6�1海内经》载，鲧死之后从他的腹中生出了他的儿子禹。大禹奉命继承了父亲未竞的事业，他吸取了父亲失败的教训，采用疏导的方法治水，并且亲临一线指挥，栉风沐雨，历经十年之久。《史记》以极其虔敬的心情叙说了禹的丰功伟绩：他舍家为国，忘我工作，新婚只有四天就离家赴任，三过家门而不入，连新生的儿子也无暇照顾。为了全面了解水情和地势，他足迹踏遍了九州，勘察测量山形水势，疏导了九条河道，修治了九个大湖，凿通了九条山脉，终于战胜了洪水，得以平土而居。禹不仅治理了水患，而且还考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，开通了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一安定的大好局面。大禹也因此大得民心，使他有条件获得政治优势，成为尧的继承人。

经过大禹治水，在“淮沂其治，蒙羽其艺”之地 （《史记�6�1夏本纪》），淮河和沂水流过的地方，蒙山和羽山之间，这片淤积几十年大水的地方，经过大禹的治理，将淤积的大水“谷”，引入大海，清理了古黄淮泛区的一些河段，开出了许多良田和桑土，成为人民安居乐业的地方。在低洼地留下了微山、东平、钜野、骆马等“四渎”，成为有利于先民生存的湖泊。其后划分了行政区域，也就是青、兖、徐、扬、梁、豫、冀、荆、雍等九州岛。禹治水有功，舜将部落联盟首领之位禅于禹，其后裔姒姓便在今鲁南苏北一带滋生繁衍，从事着耕耘、蚕桑、冶炼、制陶、渔猎等生产活动。后人为纪念夏禹治水的功绩，曾在沂河岸边建立了禹王城。禹是夏朝开国之君。禹生启，启生仲康，仲康生帝相，帝相生少康。

编辑本段大禹治水的历史意义

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了「堵」的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，「三过家门而不入」，体现了公而忘私、把个人的一切献身于为人民造福的事业之中的崇高精神。尤其可贵的是，大禹在治水中积极组织大家去治理洪水，一心一意地降服水患，这种执着的精神，坚定的信念是伟大的，人民在大禹的领导下，齐心协力，共同战胜了灾难。

这个传说正体现了中华民族的勤劳、智慧、勇敢、奉献、坚毅不屈、万众一心战胜困难的民族精神。

大禹的遗迹和传闻

在我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻。安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫；陕西韩城县有禹门；山西河津县城有禹门口；山西夏县中条山麓有禹王城址；河南开封市郊有禹王台；禹县城内有禹王锁蛟井；湖北武汉龟山东端有禹功矶；湖南长沙岳麓山巅有禹王碑；甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫；而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说。这些遍布中国的大禹遗迹，记刻着大禹的丰功和人们的思念。大禹是我国古代伟人中最受人们崇敬的一个。

相关考证

据考证，当时大禹治水的地区，大约在现在的河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部。一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，巍峨雄姿，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。但是，特大洪水暴发时，河水就被大山挡住了去路，在缺口处形成了游涡，奔腾的河水危害着周围百姓的安全。大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。

大禹陵

大禹因治水有功，被大家推举为舜的助手。过了十七年，舜死后，他继任部落联盟首领。后来，大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家——夏朝，因此，后人也称他为夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人因禹曾在这里大会诸侯，计功行赏，所以把茅山改名为会稽山。这就是绍兴大禹陵的由来。而今的禹陵背负会稽山，面对亭山，前临禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飞檐翘角，矗立于甬道尽头。内立明朝人南大吉书写的“大禹陵”巨碑一块。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽静清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之处。

大禹为民造福，永远受到华夏子孙称颂，大禹刻苦耐劳的精神，永远为炎黄后裔怀念。人们来到绍兴，总忘不了去市东南的大禹陵观瞻

清顺治五年（1648年），李定国部将冯双礼攻破孤山，焚殿宇，毁铜塔铸永历通宝以充军饷。昔日巍峨殿宇和高耸入云的铜塔毁于兵燹。清康熙十七年（1678年），孤山上重建瀛海寺，在原基上新建殿宇，亭台楼阁巍然屹立，并饰以朱绀碧翠，神像栩栩如生，金碧辉煌，焕然一新，亦称滇中之绝，素负盛名。

民国年间，江川九溪蒋世英聚众闹事，后又盘踞孤山，据险固守。云南省府三次派兵前来征剿，蒋世英三上孤山与省府对抗，省府派飞机投弹轰炸，均未生效。1930年12月17日，省府卫士大队据侦察密报，知蒋世英潜往曲江不在岛上，遂趁机设计收买了蒋的亲信，攻其不备，用计潜入孤山，缴获蒋全部武器和造币机器、造枪机械。江川县府认为孤山为匪巢，以捣毁匪巢为由并呈文省府，省府批复，准予办理，于1931年3月10日，将孤山所有建筑尽行烧毁。可惜昔日巍峨辉煌的殿宇，就这样变为了瓦砾废墟。

1950年1月，江川解放之初，海浒金绍云聚乌合之众，组织暴动，大肆劫掠人民，后逃窜至孤山、中国人民解放军奉命进剿，经过半年策划涉险进剿，英勇奋战，金绍云被活捉，后押至玉溪处决。

1979年7月，中国科学院医学生物研究所征用孤山为猿猴养殖场，岛上幸存的常绿灌木丛、竹林、草坪尽遭猴毁，孤山成为光壑秃岭。

1988年11月，江川县人民政府与生物研究所多方协商，达成协议，孤山有偿归还江川。江川县决定将孤山辟为旅游风景区，先后投入700余万元，先行绿化，继之修建亭、台、楼、阁、水榭。在码头建孤山门，往南建七曲桥，接着建南长廊，在烂柯坪上建烂柯亭，鱼乐园建观鱼台（浩然榭），打通扩宽南无洞，成为上下孤山南端的通道，在险峰石上建险峰亭，重建天生桥，在舍身崖上建舍身亭，龟极峰建瀛海楼，振衣岗建史碑亭，孤山顶中部建金山清苑，北部建环玉山庄，孤山北麓建浩然榭，西北部建情人廊，廊两侧分峙春心、秋波两亭，兴修环岛游路及通往各景点的通道。再现了“巍然形胜冠南洲”的风采。

1993年10月，经玉溪地区财政投资68万元，由玉溪地区计委综合设计所组织施工，建成了从小马沟至孤山的海底电缆工程，孤山从而成为不夜岛。

海中之山有仙迹，山中之水为珍泉，抚仙湖在云岭之中，孤山岛在抚仙湖内。可谓山中有水，水中有山。

江夏有什么好玩的

江夏有什么好玩的地方

中山舰旅游区

中山舰旅游区位于素有”小汉口”之称的金口古镇，规划面积33平方公里，主要包括中山舰核心景区、杜家海旅游区、民俗风貌区、军事游乐区、旅游产业区五大板块，其中核心区于2007年12月28日正式开工，其主体工程—中山舰博物馆已全面竣工，见证百年沧桑的中山舰于2008年5月15日迁至博物馆内并现已对外开放。中山舰是全国最大的可移动文物。中山舰旅游区是国家级爱国主义教育基地。

白云洞

白云洞位于江夏区纸坊街八分山南，是前后贯穿的天然大溶洞，俗称石洞。全长约300米，分前洞、中洞、天井（天窍、天窦）和后洞四部分。洞口朝南，呈圆形。洞口右上壁刻有“白云洞”三字，为明代兵部尚书、江夏（今武昌）人熊廷弼所书。洞口两旁原有一对武士石雕，是朱元璋驻兵于此攻打武昌后所建。[16]

龙泉山三龟九寝十二景

龙泉山三龟九寝十二景位于江夏区龙泉山风景区，三龟指楚藩王前三代昭、庄、宪三寝墓碑下三个雕成__的石座。九寝指昭、庄、宪、康、靖、端、愍、恭、贺等九代藩王王寝及妃寝。十二景指灵泉寺、蓼萼堂、远眺亭、晴雨井、白云阿亭、含山楼、听松阁、万卷书楼、春露亭、秋风亭、紫萼园、珍珠塔。其中，灵泉寺原址位于龙泉山玉屏峰东麓，建于唐天宝八年（公元749年），曾是华中地区著名寺院，鼎盛时期弟子多达五百余人，明末清初毁于战火。民国期间，已拟计划仍以灵泉寺之名重建，但未实现。1986年，龙泉山风景区将灵泉寺列入重点修复计划。2002年重建，占地面积67公顷，已建成建筑面积17万平方米。2009年11月8日，灵泉寺寺院正式落成并成功举办了全堂佛像开光法会。[16]

青龙山森林公园

青龙山森林公园位于江夏区纸坊街城南，因山势绵延起伏似青龙盘踞而得名，为国家级森林公园。山旁建有熊廷弼公园。园内有明兵部尚书熊廷弼雕像和新四军副军长项英雕像，建有原国务院总理 亲笔题名的江夏革命烈士纪念馆。[16]

龙泉山风景区

龙泉山风景区位于武汉市东南郊，距市区12公里，总面积76平方公里。龙泉山自古即被视为”世外

江夏区风景

桃源，诗乡福地”，尤其是明代楚昭王及其后裔的”九王陵”，颇负盛名，素有”三龟九寝十二陵”之称，与北京十三陵形成遥相呼应之势，号称”北有十三陵，南有九王寝”。此外，还有历代先贤古墓48座，形成庞大的古建筑群和古墓葬群。早在2001年，明楚昭王墓群被批准为全国第五批重点文物保护单位。龙泉山风景区作为武汉市规划发展的九大景区之一，经过多年的开发建设，相继修复了楚昭园正门、神道、陵恩殿、龟碑亭等建筑，风景区进一步加大投资建设步伐，恢复重建灵泉古寺，整体修复景区入门广场、道路、停车场等旅游服务设施。[16]

梁子湖

梁子湖是湖北省第二大淡水湖，有”天然绿宝石”之称，其2/3水面位于江夏区。[16]

新石器时代遗址

江夏区有新石器时代遗址15处，均属新石器时代晚期遗存。晚期早段为屈家岭文化，距今约5000年左右，有纸坊的棺山遗址、烽火台遗址，五里界的潘刘村遗址，金口的龙床矶遗址、香炉山遗址，山坡的铜留底遗址，郑店的锣鼓包遗址，豹_的神墩遗址、枫墩遗址。晚期晚段为石家河文化，距今4500年左右，有山坡的上屋岭遗址、路边高遗址，金口的聂家湾遗址、杨家湾遗址和纸坊的船山遗址。[17]

商周至汉代遗址

江夏区有商周至汉代遗址17处：舒安的城上遗址、古寨遗址，湖泗的陈月基遗址、铜墩遗址、团墩遗址、金盆顶遗址，安山的庙嘴遗址、庙山遗址、程子城遗址，山坡的古城山遗址，流芳的张桥遗址，纸坊的金盆山遗址、粟山遗址、大商家坝遗址，金口的黄龙潭遗址、斩龙台遗址，乌龙泉的五谷城遗址。[17]

赤

江夏有什么好玩的地方

中山舰旅游区

中山舰旅游区位于素有”小汉口”之称的金口古镇，规划面积33平方公里，主要包括中山舰核心景区、杜家海旅游区、民俗风貌区、军事游乐区、旅游产业区五大板块，其中核心区于2007年12月28日正式开工，其主体工程—中山舰博物馆已全面竣工，见证百年沧桑的中山舰于2008年5月15日迁至博物馆内并现已对外开放。中山舰是全国最大的可移动文物。中山舰旅游区是国家级爱国主义教育基地。

白云洞

白云洞位于江夏区纸坊街八分山南，是前后贯穿的天然大溶洞，俗称石洞。全长约300米，分前洞、中洞、天井（天窍、天窦）和后洞四部分。洞口朝南，呈圆形。洞口右上壁刻有“白云洞”三字，为明代兵部尚书、江夏（今武昌）人熊廷弼所书。洞口两旁原有一对武士石雕，是朱元璋驻兵于此攻打武昌后所建。[16]

龙泉山三龟九寝十二景

龙泉山三龟九寝十二景位于江夏区龙泉山风景区，三龟指楚藩王前三代昭、庄、宪三寝墓碑下三个雕成__的石座。九寝指昭、庄、宪、康、靖、端、愍、恭、贺等九代藩王王寝及妃寝。十二景指灵泉寺、蓼萼堂、远眺亭、晴雨井、白云阿亭、含山楼、听松阁、万卷书楼、春露亭、秋风亭、紫萼园、珍珠塔。其中，灵泉寺原址位于龙泉山玉屏峰东麓，建于唐天宝八年（公元749年），曾是华中地区著名寺院，鼎盛时期弟子多达五百余人，明末清初毁于战火。民国期间，已拟计划仍以灵泉寺之名重建，但未实现。1986年，龙泉山风景区将灵泉寺列入重点修复计划。2002年重建，占地面积67公顷，已建成建筑面积17万平方米。2009年11月8日，灵泉寺寺院正式落成并成功举办了全堂佛像开光法会。[16]

青龙山森林公园

青龙山森林公园位于江夏区纸坊街城南，因山势绵延起伏似青龙盘踞而得名，为国家级森林公园。山旁建有熊廷弼公园。园内有明兵部尚书熊廷弼雕像和新四军副军长项英雕像，建有原国务院总理 亲笔题名的江夏革命烈士纪念馆。[16]

龙泉山风景区

龙泉山风景区位于武汉市东南郊，距市区12公里，总面积76平方公里。龙泉山自古即被视为”世外

江夏区风景

桃源，诗乡福地”，尤其是明代楚昭王及其后裔的”九王陵”，颇负盛名，素有”三龟九寝十二陵”之称，与北京十三陵形成遥相呼应之势，号称”北有十三陵，南有九王寝”。此外，还有历代先贤古墓48座，形成庞大的古建筑群和古墓葬群。早在2001年，明楚昭王墓群被批准为全国第五批重点文物保护单位。龙泉山风景区作为武汉市规划发展的九大景区之一，经过多年的开发建设，相继修复了楚昭园正门、神道、陵恩殿、龟碑亭等建筑，风景区进一步加大投资建设步伐，恢复重建灵泉古寺，整体修复景区入门广场、道路、停车场等旅游服务设施。[16]

梁子湖

梁子湖是湖北省第二大淡水湖，有”天然绿宝石”之称，其2/3水面位于江夏区。[16]

新石器时代遗址

江夏区有新石器时代遗址15处，均属新石器时代晚期遗存。晚期早段为屈家岭文化，距今约5000年左右，有纸坊的棺山遗址、烽火台遗址，五里界的潘刘村遗址，金口的龙床矶遗址、香炉山遗址，山坡的铜留底遗址，郑店的锣鼓包遗址，豹_的神墩遗址、枫墩遗址。晚期晚段为石家河文化，距今4500年左右，有山坡的上屋岭遗址、路边高遗址，金口的聂家湾遗址、杨家湾遗址和纸坊的船山遗址。[17]

商周至汉代遗址

江夏区有商周至汉代遗址17处：舒安的城上遗址、古寨遗址，湖泗的陈月基遗址、铜墩遗址、团墩遗址、金盆顶遗址，安山的庙嘴遗址、庙山遗址、程子城遗址，山坡的古城山遗址，流芳的张桥遗址，纸坊的金盆山遗址、粟山遗址、大商家坝遗址，金口的黄龙潭遗址、斩龙台遗址，乌龙泉的五谷

武汉江夏有哪些好玩的地方？

江夏区有悠久历史和灿烂文化，汉有三国时期金口赤矶山古战争遗址。唐有纸坊八分山南麓白云洞。宋有湖泗浮山古窑群遗址。明有龙泉山楚昭王墓群和金口槐山留云亭与槐山矶石驳岸。民国时期有贺胜桥北伐将士纪念亭。现有龙泉风景区、青龙山森林公园、熊廷弼公园、中山舰陈列馆、江夏革命烈士纪念馆等。区境有文化遗址20余处，历代墓群13处。省级文物保护单位有楚王墓、湖泗窑址。市级文物保护单位有槐山矶石驳岸、白云洞、樊哙墓、贺胜桥北伐阵亡将士陵园。

武汉江夏纸坊，有什么好玩的地方？

对本地人来说没有什么好玩的如果你是来旅游可以去去谭鑫培公园，梁子湖，龙泉景区之类的。

江夏有哪些好玩的室内的地方

新青年，白云洞 花山

湖北省武汉市江夏区有没有什么特别好玩的地方

乌托邦别墅 江夏区大学园路庙山站玉龙岛3 号别墅

江夏区附近有什么好玩的地方吖

江夏区有悠久历史和灿烂文化，汉有三国时期金口赤矶山古战争遗址。唐有纸坊八分山南麓白云洞。宋有湖泗浮山古窑群遗址。明有龙泉山楚昭王墓群和金口槐山留云亭与槐山矶石驳岸。民国时期有贺胜桥北伐将士纪念亭。现有龙泉风景区、青龙山森林公园、熊廷弼公园、中山舰陈列馆、江夏革命烈士纪念馆等。区境有文化遗址20余处，历代墓群13处。省级文物保护单位有楚王墓、湖泗窑址。市级文物保护单位有槐山矶石驳岸、白云洞、樊哙墓、贺胜桥北伐阵亡将士陵园。

江夏有什么好玩好吃的地方？

好玩的嘛,推荐青龙上,白云洞,龙泉山

那里的鱼丸子特别好吃,

超赞的,祝你玩得开心咯

武汉江夏区大花山附近还有什么好玩的

江夏区，隶属于湖北省武汉市，东与鄂州、大冶毗邻，南与咸宁交界，西与武汉经济开发区隔江相望，北与东湖新技术开发区接壤。江夏区原属武昌县，是武汉市的南大门，素有“楚天首县”之美誉。 著名景点：龙泉山风景区 明朝矶驳岸 、中山舰 陈列馆， 梁子湖旅游区

江夏哪里有好玩的，值得旅游的地方？？

你好

最出名的就是 赤壁古战场了，其他的还有梁子湖、汤逊湖、斧头湖、鲁湖，白云洞传说着白云仙子的故事。金口古镇素有“黄金口岸”之称，龙泉山，新石器时代遗址，商周至汉代遗址

新石器时代遗址　江夏区有新石器时代遗址15处，均属新石器时代晚期遗存。晚期早段为屈家岭文化，距今约5000年左右，有纸坊的棺山遗址、烽火台遗址，五里界的潘刘村遗址，金口的龙床矶遗址、香炉山遗址，山坡的铜留底遗址，郑店的锣鼓包遗址，豹_的神墩遗址、枫墩遗址。晚期晚段为石家河文化，距今4500年左右，有山坡的上屋岭遗址、路边高遗址，金口的聂家湾遗址、杨家湾遗址和纸坊的船山遗址。

商周至汉代遗址　江夏区有商周至汉代遗址17处：舒安的城上遗址、古寨遗址，湖泗的陈月基遗址、铜墩遗址、团墩遗址、金盆顶遗址，安山的庙嘴遗址、庙山遗址、程子城遗址，山坡的古城山遗址，流芳的张桥遗址，纸坊的金盆山遗址、粟山遗址、大商家坝遗址，金口的黄龙潭遗址、斩龙台遗址，乌龙泉的五谷城遗址。

赤壁古战场遗址　赤壁古战场遗址位于金口街范湖社区赤矶山村赤矶山一带，紧临长江南岸。遗址南北长400米，东西宽500米。1996年，江夏区文管所在此发掘出4座六朝古墓葬。另在距此不远的金水闸洪家湾、火焰一带发现一批三国时期的古墓葬，出土有青铜剑、铁剑、铜镜等。文献《荆州记》、《水经注》均记载东汉赤壁涂口（金口）赤矶，表明三国时著名的赤壁之战（公元208年）在此发生。因村民开采石头，遗址破坏较严重，但南边山峰保存较好。1999年8月，江夏区人民政府将遗址命名为第二批区级文物保护单位。

江夏有什么好玩的景点

1江夏月亮湾小镇

一座既融汇千年江夏的古韵之美，又满足现代便捷生活的时尚小镇，即将崛起在梁子湖畔畔的五里界街童周岭村。

这将是武汉地区第一个特色鲜明、布局合理、宜居宜业的生态旅游小镇。

为体现“荆楚派”风格的要求，月亮湾小镇将广泛吸纳多种荆楚建筑元素，彰显“水墨梁湖，江南小镇，湖乡文化，江夏民居”的特色，预计2018年建成。

地址：江夏区兴新街学府华庭旁

2江夏中央大公园

江夏将建中央大公园。根据设想，中央大公园一半是水，一半是湿地景观廊道，沿金龙大街一侧用十分之一的面积建图书馆、博物馆、档案馆、规划展示馆、文化馆和演艺中心，建成后将是武汉市新城区最大中心公园，面积相当于3个解放公园大小。

中央大公园借鉴纽约中央公园理念，在城中心密集建筑群中辟出一方绿洲，供市民休闲，促生态保育，增加城市文化宜居元素。

地址：江夏区委区政府北侧、江夏新城正中心有一块临湖空地（待定）

3江夏八分山

八分山位于江夏区纸坊街城西，因山有水分流如八字而得名。山旁在明时还有因山得名的八分湖、八分院。

八分山海拔2723米的八分山，是纸坊最高的山了。八分山山顶上有一棵大树很是称奇，此树长着十个一样粗大的树干，于是便有“十兄妹”美誉，在山坡上，不时看到有的树则似龙盘虎踞，千奇百怪。

八分山里有白云洞，有武汉现存唯一的石窟寺，由天然石灰岩溶洞组成，被誉为“武汉最具自然特色的山”。八分山周围的主要景点有慈云寺、子午石等，让人视野开阔，心旷神怡。

地址：江夏区纸坊街城西

4灵泉寺

在武汉市龙泉山天马峰南麓，古时，这里是一个与世隔绝的世外桃源，前连牛山湖及梁子湖，像一朵美丽的九瓣金莲花开在湖之东方，宛若琉璃明珠，镶嵌在群山环绕的怀抱之中。

山不在高，有仙则名，灵泉寺沉淀了千年佛文化精华，又沉睡了千年，一朝绚丽华彩绽放，让人神往，踏入山门，能看见山间的云涌雾漫，仿佛聚集着几个世纪的灵气。

每个来此体验僧人清修生活，祈福还愿，让每个到访者流连不已的不仅是美景，更多是这里千年来汇聚的灵气。

地址：江夏区梁子湖畔之龙泉山

江夏一日游必去景点

江夏一日游最值得去的地方有：梁湖都市农庄、蜜蜂探索馆 、龙山生态园、武汉安山国家湿地公园、槐山矶驳岸、龙泉山风景区、明楚王墓 。

1、梁湖都市农庄

享誉“都市风情乐园”的武汉梁湖农庄位于美丽的梁子湖畔，距纸坊城区、汤逊湖大学城各十余公里。南与梁子湖北咀码头，梁子岛一衣带水，北与宽阔的梁子湖大道相连直达武汉市区，交通便捷。

是一家集生态旅游，高档宴会，客房会议，草坪婚礼，大型地下奢华KTV，采摘垂钓，农俗体验。

2、蜜蜂探索馆

蜂之巢蜜蜂探索馆建设总面积3000多平方米，由中国养蜂学会、武汉小蜜蜂公司和原台湾自然博物馆馆长安奎博士及台湾名新科技大学共同联手打造世界级蜜蜂博物馆。

小蜜蜂探索馆（武汉馆）第一期于2014年7月份向社会公众开放。一期展馆总建筑面积3000余平方米，分为两层。

3、龙山生态园

地处武汉光谷腹地，景区东起梁子湖，南邻龙泉山风景区，西接武汉市东湖高新技术开发区，北与文教重镇洪山区相邻。

景区无工业污染，四周以山水形成自然屏障，交通便利，是生态旅游的天然胜地。 生态园总面积为3000亩，其中陆地面积达1920亩。

4、武汉安山国家湿地公园

位于湖北省武汉市江夏区境内的安山街，周边的湖泊主要有上涉湖、斧头湖、鲁湖、梁子湖、牛山湖等，距长江约105km。

该项目规划用地121526hm2，以湖泊湿地为主，同时分布有部分的沼泽湿地。公园内具有优美的自然湿地景观和深厚的历史文化底蕴。

5、槐山矶驳岸

位于武汉市江夏区金口街槐山西麓长江边。金口距武昌城20余千米，自汉代开始就是江边一古镇，这里水运发达，是江夏地区的重要水码头，槐山距金口镇约一千米。

明嘉靖年间（1521～1566年），出于商业和航运发展的需要，由当地政府和商户出资修建了供航运拉纤。

6、龙泉山风景区

位于武汉市东南郊20公里处。它濒临梁子湖，东南北三面环水，两条山脉自西向东连绵9公里，形成风景区内76平方公里的幽谷风光带。

龙泉山在唐代以前被称为江夏山，有许多隐逸之士及骚人墨客都曾在灵泉幽谷居住过。

7、明楚王墓

位于湖北省武汉市江夏区龙泉山。面积约760万平方米。明代楚藩王墓群。龙泉山的天马峰和玉屏峰相环，形成葫芦形小盆地。

历代名楚藩王均葬于此。洪武三年明太祖朱元璋封第六子朱桢为楚王，藩武昌。朱桢生前定龙泉山为“仙境”，辟为“寝山”。

武汉江夏区旅游景点

江夏区隶属于湖北省武汉市，东与鄂州、大冶毗邻，是武汉市的南大门，素有“楚天首县”之美誉。境内著名的旅游景点有龙泉山风景区、槐山矶石驳岸、中山舰陈列馆、梁子湖旅游区等，喜欢的不要错过了，一定去看看。

龙泉山风景区：

位于湖北省武汉市江夏区龙泉乡。龙泉山古称江夏山、灵泉山，因有清泉潭而得名。龙泉山三面环水，东面是梁子湖，风景区内有76平方公里的幽谷风光带。主要景点有楚天名山牌坊、远眺亭、楚昭王陵园、龟碑亭、婆婆树、樊哙雕像及樊哙墓等。

槐山矶石驳岸：

位于湖北省武汉市江夏区金口街槐山西麓长江边，如一条蜿蜒的巨龙，横卧在槐山脚下。此驳岸始建于明朝嘉靖年间，是长江上仅存的一处古代航运建筑设施，是至今保存完整的古代大型水利和船运建筑工程之一，国家重点保护文物。

中山舰博物馆：

位于湖北省武汉市江夏区，成立于1999年12月，它是以中国近现代史上的一代名舰中山舰的名字命名的、武汉市文化局所属的一座专题性纪念性博物馆，是湖北省第二批国防教育基地。

梁子湖旅游区：

全湖面积42万亩，湖北武汉市江夏区域占三分之二以上，鄂州、咸宁占其它部分，流域面积3260平方公里，是湖北省蓄水量第一大、面积第一大的淡水湖、武汉城市圈的中心湖。主要景点有青山岛、梁子岛、天子山等。是国家4A级旅游景区。

　　禹为鲧之子，又名文命，字高密。相传生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙南部一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯。是中国第一个王朝------夏朝的建立者，同时也是奴隶社会的创建者。

　　尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。 尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音gǔn）。

　　尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。

　　鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。

　　舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。

　　禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。

　　经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。

　　禹新婚不久，为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。

　　当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。

　　大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是定海神针。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

　　古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体，于是就到处找水仙花。

　　大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常 和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。

　　冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。

　　冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画幅河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。

　　河伯按着玉帝的指点，一心要画幅河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人搭理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。

　　查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。

　　河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。

　　后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。

　　后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。

　　这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”

　　对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”

　　河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”

　　后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。

　　后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”

　　河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”

　　大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。

　　大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。

　　位于山西省芮城县东南5公里的黄河岸边的神柏峪，相传是大禹勘察水情、并在河边的柏树上拴马歇脚的地方。后人在此处河边修建了一座禹王庙，以示纪念。

　　[编辑本段]殚精竭虑

　　在浙江省绍兴市的会稽山下，人们还修建了大禹的陵墓——禹陵，以纪念他的丰功伟绩。

　　在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。

　　春秋战国时期，各国之间经济文化不断交流，各种能够论著异曲纷呈，关于河事的记载也逐渐曾加。成书于战国时期的《禹贡》一书就是一本专门记述地理情况的书。该书以大禹治水的故事为依托，按“九州”的地理区域，对中国的山脉、河川、疆界、贡赋等作了较为详细的描述。

　　后代的人都称赞禹治水的功绩，尊称他是大禹。

　　舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。因为禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。

　　这时候，已到了氏族公社后期。生产力发展了，一个人生产的东西，除了维持自己的生活，还有了剩余。氏族、部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，变成氏族的贵族。有了剩余的产品，部落和部落之间发生战争，捉了俘虏，不再把他们杀掉，而把他们变成奴隶，为贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解。

　　由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领，没有到会。禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩了。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名副其实的国王了。禹原来有个助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。按照禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。

　　这样一来，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。

　　[编辑本段]功德永存

　　在我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻。安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫；陕西韩城县有禹门；山西河津县城有禹门口；山西夏县中条山麓有禹王城址；河南开封市郊有禹王台；禹县城内有禹王锁蛟井；湖北武汉龟山东端有禹功矶；湖南长沙岳麓山巅有禹王碑；甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫；而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说。这些遍布中国的大禹遗迹，记刻着大禹的丰功和人们的思念。大禹是我国古代伟人中最受人们崇敬的一个。

　　据考证，当时大禹治水的地区，大约在现在的河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部。一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，巍峨雄姿，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。但是，特大洪水暴发时，河水就被大山挡住了去路，在缺口处形成了游涡，奔腾的河水危害着周围百姓的安全。大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。

　　大禹因治水有功，被大家推举为舜的助手。过了十七年，舜死后，他继任部落联盟首领。后来，大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家——夏朝，因此，后人也称他为夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人因禹曾在这里大会诸侯，计功行赏，所以把茅山改名为会稽山。这就是绍兴大禹陵的由来。而今的禹陵背负会稽山，面对亭山，前临禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飞檐翘角，矗立于甬道尽头。内立明朝人南大吉书写的“大禹陵”巨碑一块。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽静清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之处。

　　大禹为民造福，永远受到华夏子孙称颂，大禹刻苦耐劳的精神，永远为炎黄后裔怀念。人们来到绍兴，总忘不了去市东南的大禹陵观瞻。

　　至于大禹治水治的是哪条“水”，如何治法？传统的说法似有夸大之处。传说中的龙门，在陕西韩城与山西河津之间，黄河至此，两岸峭壁陡立，十分险要，相传这里是大禹凿开的，所以龙门又称禹门口。但按夏代的施工技术水平，绝对完成不了这么大的工程。又传说大禹根据不同的水系，划天下(全国)为九州，其实夏代初期的疆域绝没有如此之大。许多传说，都不免互相矛盾，难以自圆其说。

　　新说是：大禹治水，治的并不是滔滔的长江、黄河之水，那时的洪水实在是海侵，就是海平面上升，海水倒灌到陆地上来。这是世界性的，所以许多民族都有被洪水所淹的传说。洪水退后，地面一片淤泥，不加以治理，就不便耕种。大禹所治理的，正是这种田间水渠的管理。这和孔子所说的“尽力乎沟洫”是大致符合的。《孟子．滕文公》中说：“当尧之时，洪水横流，泛滥于天下”。“当尧之时，水逆行，泛滥于中国”。中华大地上的江河，大都是发源于西部，滚滚东流。不论水大水小，都不会是“横流”、“逆行”，只有在海侵时，海水由东向西倒灌，才会出现“横流”、“逆行”的现象。

　　传统的说法是：舜命鲧治水，鲧只懂得堙、填之法，失败后为舜所杀。鲧之子禹接受父亲治水失败的教训，改用疏导之法，终于成功。史实并不如此简单，鲧也不会如此之笨。失败或者成功总是由多种因素所造成，《国语》等古籍就说过大禹治水也是用的堙、填之法。