要知道世界四大古国中，古代巴比伦是最为神秘的一个国家，很多的未解之谜在这个古城里，就如同圣经里面描述的通天塔，这座高耸如云的高塔，一直可以通往天际，它的力量来源于人类的团结，上帝看见后十分的忧虑，于是他施展了法力，把人类分散到世界各地，然后打乱他们的语言，让他们都不能互相交流，通天塔果然中断了蔓延，这个神话故事中的通天塔在古代巴比伦也真正存在过，这座塔又名巴别塔，象征着这是一座变乱之塔。

据传，巴比伦通天塔建在古巴比伦城的郊外，紧挨着幼发拉底河，随着巴比伦王朝逐渐走向衰落，这座通天塔也逐渐消失在历史的长河中，根据记载，公元前539年，波斯帝国征服了古巴比伦国，这座高塔被他的后世西斯毁坏。

我们现在只能从一些历史古籍中看到这座雄伟高塔的一些影子，最早在公元前460年的时候，就曾经有一段描写通天塔的文字被记录下来。

根据史料记载，希罗多德在游览古巴比伦城的时候，看见了这座高耸如云的高塔，这是一座实心塔，它的高度约200米，要知道以当时的科技水平，这个高度是多么惊世骇人，通天塔共有8层，一条螺旋通道直通塔顶，四周的塔基高90米，并在上面建有神庙，整个建筑的规模雄伟，造型华丽，而且登上塔顶可以一览整个巴比伦城全景，是巴比伦王朝伟大的建筑。虽然多处文字记录了这座神奇之塔，

但是人们一直没有找到它究竟建于何处，就好像是古人杜撰出来的一样，要知道如此高的建筑物，就算经历千百年也会留下些许的痕迹，难道通天塔不是真的存在，只是人们的精神象征么？

现代考古工作者根据史料以及考古发现，认为在亚历山大大帝远征印度的时候，曾经来到通天塔的遗迹，对它的损坏十分惋惜，尝试修复这座高塔，总共耗时两个月，一万多人，最终却失败了。

在新巴比伦王朝时期，曾经有一座马尔都克神庙大寺塔，人们推测这座塔就是传说中的通天塔。但是这座高塔只有100米高，而且这座建筑一直都被称为神庙，和通天塔的记录有着很大的差别。直到德国的考古学家威伯特-科尔韦德在巴比伦遗迹挖掘中发现一座塔的巨型塔基，这个塔基每边长8778米，塔基上建有神庙，整个墙壁非常的精美，有金箔和蓝色的釉砖作为装饰。

根据科学建模分析，这座塔共消耗5800万块砖石。科学家们一直认为这就是传说中的通天塔，人们通过3D技术还原了这座高塔的雄伟外观，但是由于缺乏结构图纸，至今也不知道这座高塔是如何建造起来的，在这里不得不佩服巴比伦人的智慧，通过人力可以修建出如此伟大的建筑，这更加激发了人们对巴比伦文化的追捧，也许真的有一天完整的通天塔会呈现在我们面前！

世界史年表 (公元前)

约300、400万年前：人类在地球上出现。

约200、300万－1万年前：人类旧石器时代。打制石器流行，已使用火，晚期大量使用骨、角器。狩猎和采集业发展，血缘家族及母系氏族公社产生。

约170万年前：元谋人生活在今中国元谋一带，已能制造和使用石器。

约70万年－20万年前：北京人生活在中国华北地区。

约18万年前：山顶洞人生活在北京人活动过的地区。

约30000年－前10000年：原始宗教出现，同时间为了狩猎，狗成为最早被驯化的动物。

约前13000年：克洛维斯文化在北美洲出现。克洛维斯人被认为是通过白令海峡最早到达新大陆的人类。

约前12000年－前8000年：人类中石器时代。发明并使用弓箭，细石器广泛应用，狩猎业发展。

约前10900年：新仙女木事件在北美洲发生。大多数的更新世巨型动物群灭绝，和克洛维斯文化迅速的灭亡。

约前8000年－前2000年：人类先后进入新石器时代。磨光加工的石器流行，出现了原始农业和畜牧业。母系氏族公社繁荣。

前6000年：小亚细亚地区出现亚麻和羊毛织物。

约前6000年－前1000年：古代两河流域、小亚细亚、希腊、罗马、印度和波斯等地原始宗教和古代宗教盛行。

约前5000年：亚洲西南部和中亚地区开始用冷锻法加工天然铜。古埃及已使用等臂天平秤，为已知最早的衡器。

约前5000年－前4000年：古埃及出现以太阳和月亮为规律的日历。

约前5000年－前3300年：河姆渡文化的原始居民生活在长江下游地区。

公元前4000年－前3000年：古埃及、西南亚、南欧、中欧和中国等地先后开始用矿石炼铜。

前3760年：古代犹太人日历的首年。

前3500年－前3100年：古代两河流域乌鲁克时期。出现陶轮制陶和塔庙建筑，创造了楔形文字。古埃及国家（诺姆）形成。出现了象形文字。

前3500年－前3000年：古代两河流域居民开始使用轮式运输工具。古埃及人已在农业中使用犁、耙和施肥。

前3372年：古代南美玛雅年表中最早的日期。

前3100年：古代埃及上埃及统治者美尼斯征服下埃及，初步形成统一国家。埃及早王朝时期开始。

前3000年：古代两河流域苏美地区出现奴隶制城市国家。

约前3000年：古埃及出现有桨和帆的船。古埃及人已使用铜镜。古印度人发明了印章文字。

前3000年－前2300年：爱琴海地区克里特文明出现。

前2686年－前2181年：埃及古王国时期。国家统一完成，大规模兴建金字塔。

前27世纪：古代两河流域苏美时代的英雄史诗《吉尔伽美什史诗》形成。

前26世纪：古埃及著名的狮身人面像落成。

前2500年：古代苏美医学发现矿泉水有愈合特性，古代苏美人已使用燃油灯，学会烤制面包和酿制啤酒。欧洲出现编织机。

约前2500年－前1500年：西亚古亚述时期。

前25世纪－前23世纪：古代两河流域古巴比伦人发明在陶片上刻划地图。

前2378年－前2371年：古代苏美拉格什国王乌鲁卡基那在位，进行世界最早的改革。

前2371年－前2154年：古代两河流域阿卡德王国时期。国王萨尔贡统一两河流域南部。

约前2300年－前1750年：古印度哈拉帕文化时期。

前23世纪：中国尧命羲、和观测天象，制定历法，以366日为一年，置闰月以正四时。

前2181年－前2040年：古埃及第一中间期。

约前2113年－前2096年：古代两河流域乌尔第三王朝创立者乌尔纳姆在位，颁布《乌尔纳姆法典》。同时古亚述帝国兴起，但受乌尔第三王朝统治。

约前21世纪：中国禹治水成功。

约前21世纪－前17世纪：中国二里头文化存在。

前21世纪－前16世纪：中国夏朝。

前2040年－前1786年：古埃及中王国时期。青铜器广泛应用，开发法雍湖地区，修建卡尔纳克神庙。

前2017年－前1595年：古代两河流域古巴比伦时代。

前2000年：-爱琴海地区迈锡尼文明出现。古代埃及出现图书馆，制作木乃伊。

前1900年－前1600年：古希腊出现线形文字，青铜器广泛使用。

前1792年－前1750年：古代两河流域古巴比伦第6代国王汉穆拉比在位，定《汉穆拉比法典》。

前1786年－前1567年：古埃及第二中间期。喜克索斯人入侵，统治埃及百余年。

前18世纪：古巴比伦出现农人历书，内容包括灌溉、耕耘和收获，为已知最早的农人历书。

约前17世纪－前14世纪：小亚细亚赫梯古王国时期。

前16世纪－前11世纪：中国商朝。

前1567年－前1085年：古埃及新王国时期。

约前1500年：中国二里冈文化存在。古代埃及人已使用24个字母符号。古代埃及小说《锡诺赫的故事》问世。古巴比伦人创造了发达的数学和天文学。马开始用于车辆运输。英国索尔兹伯里和威尔特地区建造史前巨石群。古埃及人已使用水银。

前1500年－前1000年：古印度早期吠陀时代。瓦尔那制度萌芽。

前1379年－前1362年：古代埃及实施埃赫那顿改革。

约前1300年：古代埃及和美索不达米亚地区已有日晷。

约前14世纪：中国盘庚自奄迁殷，产生甲骨文。

前14世纪－前12世纪：古代西亚赫梯帝国时期。

前14世纪中叶－前11世纪末：古代西亚中亚述帝国时期。

约前13世纪：中国商代青铜器全盛时代。晚商司母戊鼎为现存最大青铜器。

前11世纪－前9世纪：古希腊荷马时代。

前11世纪－前256年：中国周朝。

前1000年：古埃及和印度出现麻风病。

前1000年－前600年：古印度后吠陀时期。雅利安人国家形成，婆罗门教流传。

前10世纪－前612年：古代西亚新亚述帝国时期。铁器出现并广泛应用。

前10世纪－前5世纪：古代印度最早的哲学著作、婆罗门教经典《奥义书》形成。

前841年：中国周厉王暴虐，国人暴动。召公、周公行政，号曰共和。中国历史准确年代自此开始。

前9世纪末：古希腊斯巴达国家形成。

前8世纪：古希腊史诗《伊利亚特》、《奥德赛》形成，传为荷马所作。中东地区的帕加马人发明羊皮纸制成的书籍，称“羊皮书卷”。亚美尼亚地区创建坎儿井。

前776年：中国记载世界上最早的日蚀。古希腊第一次奥林匹克运动会在奥林匹亚召开。

前771年：西周亡于犬戎之祸。

前770年：中国周平王东迁雒邑，东周始。历史进入春秋时期。

前722年：中国史籍《春秋》记事始于本年，为世界上最早的编年史。

前700年－前600年：古代腓尼基人用山羊脂和草木灰制成肥皂。

前8世纪－前6世纪：古罗马王政时代。

前626年－前539年：古代两河流域新巴比伦王国时期。

前624年－前547年：古希腊哲学家泰勒斯在世，创立米利都学派。

前621年：古雅典颁布《德拉古法典》。

前613年：中国《春秋》载世界上对哈雷彗星的最早记录。

前610年－前546年：古希腊哲学家阿那克西曼德在世。

约前7世纪：巴比伦人发现日食和月食重复出现的沙罗周期。

前604年－前561年：古代两河流域新巴比伦国王尼布甲尼撒二世在位，修建空中花园，灭犹太国。

前594年：古希腊雅典执政官梭伦实行政治经济改革，颁布《阿提卡法典》。

约前580年－前500年：古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯在世，创立毕达哥拉斯学派，提出毕达哥拉斯定理、数和谐说和灵魂轮回说。

约前563年－前483年：佛教创始人释迦牟尼在世。

前558年－前330年：中西亚波斯帝国（阿契美尼德王朝）时期。

前551年－前479年：孔子在世，创立儒家学派，首创私人讲学，主持文化古籍的编订整理。现存《论语》为门人记录他谈话的编集。

约前540年－前468年：耆那教创始人筏驮摩那在世。

约前525年－前456年：古希腊剧作家埃斯库罗斯在世。

前512年：中国孙武以兵法进呈吴王阖闾，有《孙子兵法》传世。

约前500年－前449年：希波战争。

前485年－前425年：古希腊历史学家希罗多德在世。

约前476年－前390年：中国战国时期思想家墨子在世，创立墨家学派。

前475年：中国战国时期开始。

前469年－前399年：古希腊哲学家苏格拉底在世。

约前460年－前401年：古希腊历史学家修昔底德在世，著有《伯罗奔尼撒战争史》。

约前460年－前370年：古希腊哲学家德谟克利特在世。

前432年：古希腊建成帕提农神庙，由雕刻家菲迪亚斯装饰设计。

前431年－前404年：发生伯罗奔尼撒战争。

前427年－前348年／前347年：古希腊哲学家柏拉图在世。

前384年－前322年：古希腊哲学家亚里士多德在世。

前372年－前289年：中国战国时期思想家孟子在世。

约前369年－前286年：中国战国时期思想家庄子在世。

约前360年：中国《甘石星经》书成，为世界上第二早的天文著作。

前356年：中国秦孝公任用商鞅变法。

前341年－前270年：古希腊哲学家伊壁鸠鲁在世。

前340年－前278年：中国战国时期楚国诗人屈原在世，开创楚辞，写《离骚》，后投汨罗江殉志。

前334年－前324年：马其顿国王亚历山大大帝率军东征波斯、中亚和印度，行程万里，为世界古代史上著名的军事远征。

前330年－前275年：古希腊数学家欧几里得在世，著《几何原本》。

前323年－前187年：古印度摩揭陀王国孔雀王朝时期。

前312年－前64年：中西亚塞琉古帝国时期。

前305年－前30年：古埃及托勒密王朝时期。

前4世纪－4世纪：古印度史诗《摩诃婆罗多》形成。

前4世纪－2世纪：古印度史诗《罗摩衍那》形成。

前287年－前212年：古希腊数学家、物理学家阿基米德在世。

约前280年：古埃及亚历山大城港口建成法罗斯灯塔，为世界古代七大奇迹之一。

约前269年－前232年：古印度摩揭陀王国孔雀王朝国王阿育王统治时期，孔雀王朝进入鼎盛阶段。

前264年－前241年：第一次布匿战争发生。

前256年：中国周赧王卒，秦取九鼎宝器，东周亡。李冰筑都江堰。

前247年－226年：中亚帕提亚帝国时期。

前234年－前149年：罗马共和时期农学家加图在世。

前221年：中国秦朝建立。

前218年－前201年：第二次布匿战争发生。

前215年－前204年：第一次马其顿战争发生。

前209年：中国陈胜吴广起义。

前206年：中国项羽自立为西楚霸王，分封诸侯王，刘邦为汉王。史称楚汉相争。

前202年：中国刘邦称帝，建立汉朝，都洛阳，不久迁都长安。

前200年－前197年：第二次马其顿战争发生。

前3世纪：埃及托勒密王朝在亚历山大城建成规模巨大的亚历山大图书馆，古希腊埃拉托色尼首创“地理学”一词。

前194年－前108年：卫满朝鲜时期。

前171年－前168年：第三次马其顿战争发生。

前149年－前146年：第三次布匿战争发生。

前146年：古希腊被罗马共和国征服。

前140年：中国董仲舒罢黜百家。

前138年：中国张骞初使西域。

前118年：中国铸五铢钱。

前115年：中国张骞使西域还；西域始通汉。丝绸之路始畅通。

前106年－前43年：古罗马政治家、哲学家西塞罗在世，最先系统提出自然法学说，建立了折衷主义哲学体系。

前104年：中国造《太初历》。司马迁始著《史记》为中国第一部纪传体通史著作。

前100年：中国苏武使匈奴被扣，羁留19年始归汉。《周髀算经》成书。

前2世纪：古希腊人建成宙斯祭坛。古希腊雕刻家阿历山德罗斯完成大理石圆雕阿佛洛狄忒，为古希腊时期的雕刻代表。古印度开凿阿旃陀石窟。

前99年－前55年：古罗马哲学家卢克莱修在世。

前73年－前71年：古罗马斯巴达克起义。

约前57年：朝鲜古国新罗建立。

前45年：儒略历开始实行。

前44年：凯撒于元老院遇刺而死。

前43年：屋大维和安东尼、雷必达结为后三头同盟。

约前37年：朝鲜古国高句丽建国。

前31年：阿克提姆海战爆发，屋大维打败安东尼和克利奥帕特拉七世的海军，两人被迫逃往埃及。

前30年：屋大维攻入埃及，安东尼和克利奥帕特拉七世相继自杀，屋大维成罗马最高统治者。

前27年：屋大维被元老院尊为奥古斯都，罗马进入帝国时期。

前18年：朝鲜古国百济建国。

前4年：基督教创始人耶稣诞生。

前1世纪：希腊雕刻家阿耶桑德罗斯、诺多罗斯、波利佐罗斯3人雕成大理石雕像《拉奥孔》。

大流士三世，波斯帝国末代君主，前336年-前331年在位。他是唯一有画像传世的波斯王，其他的波斯君主都只有浮雕和钱币上千篇一律的侧影流传下来。

西方古典史料称这位末代波斯王为"大流士三世科多曼"（Darius III Codomannus）。科多曼显然是希腊人对大流士本名的蹩脚音译。古巴比伦文献显示，他的本名叫做阿塔沙塔（Artashata）。大流士大约生于公元前380年，他的祖父是波斯王阿塔薛西斯二世的兄弟，而他的父母是堂姐弟关系，这种近亲婚姻在波斯王朝相当常见。史载大流士身材高达190-200cm，相貌英俊，这与伊苏斯壁画所描绘的波斯王形像相符。

据迪奥多罗记载，大流士在继位以前是享誉波斯帝国多年的勇士。当时还是阿塔沙塔亲王的大流士跟随波斯王阿塔薛西斯三世征讨卡都西亚人（Cadusian）的叛乱，两军对阵之际，敌方出来一位最优秀的武士，要求同一位波斯贵族阵前单挑。当时波斯王周围数十个贵族畏缩不前，最后是阿塔沙塔出阵应战，经过搏斗将对手制服。波斯王大悦，当即封他为亚美尼亚总督。阿塔薛西斯平定卡都西亚叛乱是公元前343到338年间的事情，此时的阿塔沙塔已是不惑之年了。

阿塔薛西斯三世王朝后期，大宦官巴古阿把持朝政，阿塔沙塔作为重臣虚与委蛇，逐渐获得巴古阿的信任。后来巴古阿相继毒杀阿塔薛西斯和王储阿西斯，波斯王室成员凋零殆尽，王位继承就轮到了旁支的阿塔沙塔亲王。公元前336年春天，阿塔沙塔登基，正式采用大流士这个称号，史称大流士三世。大流士即位时间不长，巴古阿就发现他难以驾驭，于是又打算故伎重演，给大流士准备了一杯毒酒。这里迪奥多罗绘声绘色地写道，早已洞察巴古阿阴谋的大流士将自个的酒杯和巴古阿的对调，然后命令他一饮而尽，这个臭名昭著的阉官就此恶贯满盈。

大流士继承的波斯帝国颓废已久，帝国主要产粮区埃及已独立多年。大流士登基不久就组织征讨埃及。他只用了6个月就集结一支波斯大军，结果一举荡平埃及，使帝国气象为之一振。这年44岁的大流士年富力强，锐意进取，在内政外交上展现了不同凡响的胆识和魄力，无疑是波斯帝国等待已久的中兴之主。然而就在大流士即位以后几个月，在遥远的希腊半岛北部的马其顿王国，一位年仅20岁的青年即位国王。这个名叫亚历山大的青年最终将颠覆大流士的帝国社稷，使他的壮志巨集图付之东流。

古典史家笔下的大流士，性格温良敦厚，虽有勇士的美名，但本质上并不是一个好斗的人。科丘斯以为他处事公正，慈悲为怀，对支援他的人不正常诚恳忠心，是一个富有责任感的慈父领袖。亚里安则毫不客气地指出大流士的性格缺陷:他偏听偏信，事到临头缺乏胆气，情绪波动剧烈，容易振奋，也容易气馁。作为一个军事统帅，这些无疑都是致命的缺陷。

从亚历山大登陆小亚细亚的那一刻开始，幸运之神就似乎和他为敌，而沉重打击一个接一个地落到大流士头上。先是波斯将领在格拉尼库斯河战役中拙劣的指挥，葬送了整个波斯小亚细亚的军政领导层;接着最为倚重的蒙农壮志未酬身先死，彻底打乱了大流士的战略部署。科丘斯记载，当大流士得知蒙农的死讯不正常沮丧，好几天不可以视事。不过他非常快振作起来，亲率大军前去迎战亚历山大。

公元前333年秋，大流士在巴比伦组织起来了数十万波斯大军--其中包括至少三万希腊雇佣兵，从巴比伦出发，来到叙利亚的阿米克平原（the Amik Plain），营中的阿敏塔斯（Amyntas）劝告他不要下到沿海地带，那里的地形狭窄将会影响波斯大军发挥人数上的优势。然而，为了增加军队的移动能力，大流士早已将军队补给运送到大马士革（Damascus）。在双方僵持了两到三周后，大流士先做出了让步。不过，他并没有直接与亚历山大相遇，而是先向北，再往内陆地区行进，最后到达泛希腊联军的战略后方，伊苏斯附近，这样就切断了他们与刚刚攻下的小亚细亚各后备基地的联络，为波斯大军取得了一定的战略优势。

大流士将附近城市里落后的希腊老兵、伤员等切断双手，打下烙印，让其前去报告亚历山大。然而这是一个战术失败之处，看见自个的士兵受到酷刑，泛希腊联军非常是气愤，士气高涨，这也加速了战役的程序。凯利斯尼兹（Callisthenes）说，交战点是只有25公里的沿海平原，这无疑影响了波斯大军发挥人数优势。认为亚历山大要开始安排作战队形，大流士派两万步兵，三万骑兵跨过皮纳如果斯河（the Pinarus River），以给河对岸的自个以充足时间布阵。而亚历山大却给自个的军队做一场激昂的演讲，然后让他们吃喝休息。

第二天拂晓，双方布阵完毕，大流士位于波斯国王惯常的部队中央，指挥全域性，亚历山大则像往常一样亲自带领皇家骑兵楔形伫列跨过河，进攻波斯左翼，战役一触即发。波斯军队左翼人数多，却在素质上有非常大劣势，非常快被击垮。波斯中央的步兵也不敌配有五米多长矛，阵形严密的马其顿步兵。而波斯右翼却急于到河对岸的包围泛希腊联军，未能及时到中间解围，这也被以为是整个战役的关键，亚历山大得以直击大流士，大流士仓皇而逃，整个波斯大军彻底混乱。溃散的波斯大军逃往附近山地，至少有十万阵亡。而大流士遗留在伊苏斯营地的财宝和女眷全部失陷敌手，失去女儿、妻子和妈妈，对他来讲这个打击比丧失一支军队还要沉重。

攻入伊苏斯营地的当天夜里，泛希腊联军还沉醉在波斯仅仅一个小营地里就有的巨大财富中（仅现金就有3000塔伦特，国王将军的营帐镶嵌不少金银珠宝），却听到了撕心裂肺的哭喊声，原来波斯女眷们认为大流士已死，自个也命不久矣。亚历山大带领将士前去营中问候，大流士的妈妈西绪甘碧斯（Sisygambis）立马跪在了更为高大英俊的赫菲斯提昂（Hephaistion），请求宽恕。而亚历山大并没有计较这些，他给予波斯女眷原有的荣誉。西绪甘碧丝对大流士的抛弃非常失望，非常感激亚历山大，并收他作义子。

伊苏斯之战失败后两年内，大流士失去了地中海东岸的推罗（Tyre）和加沙（Gaza）等军事重镇以及埃及，帝国的西部地区彻底沦陷，不过这也给了大流士充足的时间重建一支军队。而在此期间，大流士与亚历山大两次书信往来，第一次是在伊苏斯之战后不久，大流士声称波斯只是在被动保护自个的领土，才会与希腊有冲突，请求亚历山大把家属还给自个，他愿意与其结盟。而亚历山大则告诉他，自个入侵亚洲，是为了报复希波战争波斯曾在公元前480年入侵雅典烧毁希腊最神圣的雅典卫城神庙，大流士等波斯国王还曾多次收买希腊人，搅动叛乱，而且把前国王腓力二世之死怪罪于波斯的收买刺客，而首先大流士要臣服于他，然后其他条件才都可以答应。

科丘斯记载，伊苏斯战役以后，大流士的精神并没有被击垮，他立刻着手重建波斯军队，日日夜夜训练新型部队，没有浪费一天的时间。值得注意的是，虽然大流士在伊苏斯战役丧师数万，帝国西部风光不再，但他在幼发拉底河以东的统治基础依旧稳固，那些拥兵自重的波斯贵族依旧聚拢在他的周围，听候他的调遣。大流士用两年的时间就重建一支庞大的军队，相比之下他的先祖薛西斯集结大军远征希腊准备了5年时间，而那时正值波斯帝国的鼎盛时期。史学家公认，大流士组建的大军，无疑是波斯帝国一百多年来装备最精良，战术最先进的一支军队。大流士充分分析了前两次波斯战败的原因，综合考虑了地形、武器、心理、阵形等因素。他特地为步兵配备了加长的矛和剑，布置了至少两百台带有侧刀的战车，甚至还从印度运来15头战象，希望通过战象使马受惊，从而切断马其顿骑兵的进攻。他晓得要利用自个士兵的人数巨大优势，就必须在开阔的平原，所以他主动选择了亚述平原上尼尼微古城附近作为交战点，并派遣马扎伊（Mazaeus）前去干预敌军过幼发拉底河，使得自个有时间通过美索不达米亚，穿过底格里斯河，最终于公元前331年秋到达高加米拉荒原。

与此同时在公元前331年的夏天，大流士给亚历山大带去了第二封求和信，首先感谢他对皇家俘虏的厚待，并把幼发拉底河以西的领土全部割让，同时赔款30000塔伦特（作为对比，东征前马其顿国库是60塔伦特），希望他与自个的一位女儿联姻，以求和平。然而亚历山大以为自个已早已统治了大部分幼发拉底河以西的领域，大流士的女儿他也可以直接娶，而且当前新的战争蓄势待发，不大概这样和平，他说大流士要么服从他以求轻松平静的生活，要么站出来与自个决战以争取荣光。

在回信中还告诉了大流士令他伤心欲绝的事情，他的妻子波斯第一美女斯塔蒂拉（Statira）在公元前332年左右死于难产。关于此事具体时间和经过古典历史中没有太多详细的记载，所以有部分人怀疑斯塔蒂拉的孩子并不是大流士的。

高加米拉战役开战之前，亚历山大曾派先遣部队勘测大流士部队的军情，得知了大流士军队数目之庞大和装备精良。大流士以为这壹次大战自个占尽了地形、战术、装备、人数的优势，求胜心切的亚历山大一定会随时偷袭以求优势，所以他让全体士兵彻夜不眠保持战斗队形。然而亚历山大不愿意冒夜战的风险，在对将士们做了一个长长的演讲后，就招呼大家休息了。虽然许多忐忑不安的将士彻夜无眠，亚历山大居然在这个生命中最关键的一天睡过了。许多古典史学家以为，大流士让士兵彻夜警惕是战前最大的战术失败，使得士兵们疲惫不堪并且出现心理劣势。

这壹次大战双方的阵形排布无疑是古代世界东西方冲突中最复杂的一次。大流士将一半战车分布在左翼前方，大大加强左翼的骑兵和步兵数量，希望钝化马其顿皇家骑兵的进攻;在对方的山头附近安排了大量弓箭手等，希望牵制对方的进攻;将50辆战车、15头战象还有大部分波斯最精锐骑兵的分布在部队中央国王战车前，以保护国王，维持对波斯大军全域性的控制;而右翼则安排了马扎伊（Mazaeus）带领的精锐骑兵以进攻，以期望包围敌方左翼。

照例，亚历山大首先带领皇家骑兵楔形伫列斜向冲向波斯左翼，这壹次他不停派出指挥小分队以吸纳对方注意力，企图穿过左翼直取大流士。然而大流士左翼伫列严密，人数众多，亚历山大陷入了消耗战。与此同时波斯右翼对亚历山大大军左翼的进攻也陷入了消耗战，虽然波斯人数众多，但马其顿大将帕曼纽（Parmenio）带领的骑兵顽强抵抗，使得波斯的包围不可得逞。而泛希腊联军中间的马其顿步兵阵列却因为阵线太长，不可以保持一致步伐进攻，这给了波斯骑兵冲刺的机会，他们穿过了中间的缝隙，按惯例来看波斯应当赢了，因为他们可以对敌方从后面形成包围。然而得意忘形的波斯大军却迎面撞到了亚历山大在中间安排的后方军--又一整个马其顿步兵阵列，整个大军被完全击溃。不久，亚历山大终于打破波斯左翼的封锁，直击波斯的中央，大流士又一次临阵逃亡。波斯右翼锐利的进攻也逐渐被破解，波斯彻底被击败。失去了指挥的波斯军在荒野上四散开来，基本上全军覆灭。

随后亚历山大先后进驻波斯三个都城:巴比伦（Babylon）、苏萨（Susa）、波斯波利斯（Persepolis），获得了东方超过160000塔伦特的钜额财富，还有大流士选自全国各地的365位美女组成的后宫。他给士兵们发了丰厚的奖励，安排好外交内政事宜，在狂欢中烧毁了波斯波利斯奢华至极的宫殿。他将大流士的女眷安排在苏萨的宫殿中，还因为无意冒犯了西绪甘碧丝而向她道歉。

高加米拉战役失败以后，大流士再次踏上逃亡之路，这一次他从埃尔比勒（Arbela）逃往米迪亚（Media）山区的埃克巴塔那（Ecbatana），亚历山大几次追近都未能赶上。在埃克巴塔那，他向波斯帝国东部省份的总督发信，要求尽发勤王之兵。然而亚历山大似乎比大流士的军队来得快一些。在亚历山大赶到埃克巴塔那前三天，已万念俱灰的大流士带着7000塔伦特、3000骑兵和6000步兵，逃往里海附近。他对部下说:"我不会活着看到这个帝国的灭亡，我的生命和我的统治将一起结束。" 显然大流士已不再奢求胜利，只期望一个体面的结局。波斯王身边依旧忠心耿耿的是蒙农的岳父、前赫拉斯滂总督阿塔巴兹，他表示"我们一定跟随我们的王走向战场。"

然而以拜苏为首的一批波斯贵族开始阴谋颠覆大流士。大流士的宰相、伊苏斯战役的骑兵统帅纳巴扎尼公开提议由拜苏出任摄政王。大流士怒骂:"你这个恶毒的奴才！" 他拔刀冲向纳巴扎尼，结果被拜苏的亲兵拦住。阿塔巴兹企图调解君臣之间的矛盾，但晓得内情的希腊雇佣军统帅帕特龙（Patron）明确告诉大流士，拜苏一伙打算弑君。一天阿塔巴兹来到大流士房里探讨对策，大流士无奈地说，这个时候除了依靠波斯东部的总督们别无选择。君臣两人于是抱头痛哭。接着大流士叫来所有的宦官仆人，解除了他们的奴役，予以遣散。当晚，拜苏等人发动政变，将大流士囚禁。

亚历山大追击大流士的途中，几个逃出来的波斯贵族前来通报波斯王的困境。亚历山大害怕拜苏等人拿大流士向他要挟，立刻率轻骑昼夜兼程追赶。一路上亚历山大遇到越来越多的波斯贵族，他们不齿拜苏所为而逃亡，带来大流士依旧活着的讯息。拜苏等人逃到伊朗高原东北部的一个叫赫卡通皮洛斯（Hecatompylos）的地方时，亚历山大的追兵已逼近。拜苏一伙惊恐万状，催促大流士换一匹快马。身负黄金镣铐的大流士拒绝离开自个的马车，声称绝不同叛国者合作。拜苏、纳巴扎尼及其同伙于是挺矛猛刺大流士，又杀死他座车的役马，然后向东奔逃。等到亚历山大率领追兵赶到时，大流士已气绝身亡，他的马车旁边围着一群忠实的随从，个个六神无主。

古典史料记载，一个名叫波利斯特拉（Polystratus）的马其顿士兵发现了奄奄一息的大流士，拿出自个的水囊给他喂水。大流士的临终遗言是说给这个普通士兵的:"我受你之惠而无法回报，这可能是我最后的不幸吧。"大流士伸出右手和他相握，希望他将握手问候传达给亚历山大，然后死去。亚历山大将大流士的遗体运回巴比伦，举行盛大国葬仪式。背叛大流士的拜苏后来被部下出卖，献给亚历山大。亚历山大将拜苏转交给大流士的兄弟，他依照波斯处置叛徒的惯例将他挖眼割鼻，然后五马分尸。

亚历山大如愿以偿地登上了大流士的宝座，成为亚洲之王。拜苏死后，亚历山大继续平定索格狄亚（Sogdia）和大夏（Bactria）的叛乱，在追求神的荣耀以及传播希腊文明的驱使下继续东征，一直到印度河支流的黑发西斯河（Hyphasis）兵变为止。在往西回进的时候，他为了追求古希腊中伟人穿越格德罗西亚（Gedrosia）的成就，有计划地穿过了中亚大荒漠，虽然伤亡惨重，但大部队还是成功回到巴比伦。而他本人因未知原因，高烧不退，去世于原定南下 的三天前，年仅32岁。亚历山大死后，他手下的将军争斗了二十年，没有一个人能完全继承他打下的马其顿帝国，帝国主体分裂成了埃及的托勒密王朝、希腊的安提柯王朝、西亚的塞琉古王朝，世界历史进入了希腊化时代。东西方世界的文化经济紧密联络在一起，世界的科学、艺术进入了崭新的快速发展期。

古巴比伦天文日记记载有波斯帝国几百年间巴比伦的粮食价格。假如比较伊苏斯战役爆发的公元前333年和亚历山大去世的公元前323年的粮食价格，我们会发现后者是前者的10倍。一说亚历山大治下的波斯已民不聊生了，然而考虑到波斯为战争筹集的钜额资金和铺张的享用，而且亚历山大大帝暴毙时帝国扩张战争还未结束，帝国并没能进入和平建设时期就进入了分裂战争，这也解释得通。大流士和亚历山大这两个相继统治大帝国的君主，在历史的天平上毕竟孰轻孰重？这个问题并没有一个简单的答案。

波斯帝国的末代君王大流士三世死于公元前330年夏天，享年50岁。

空中花园作为世界四大文明传说中的古迹之一，世界八大奇迹之一，目前主流观点都是认为空中花园是存在的。但是至于这个空中花园在哪里，是否是在古巴比伦王国，确实备受争议，其实这也是有一定道理的，是有争论的原因而非空穴来风。

这在历史上应该算是一件不确定的事，很多古代的事情由于年代久远史料较少，所以神话与史实之间的界限十分模糊，因为很多学者执着于探寻空中花园的足迹，但却没有确凿的证据证明他们的观点，所以空中花园究竟在哪里其实没有人能够说清，根本原因就是无从考证。

这其实就是大家质疑空中花园的真实性与是否在巴比伦的最重要原因。那就是神话传说并不能作为一手史料进行验证，而据考证，空中花园最早出现在公元前四世纪一本著作中，书中首次提到空中花园，把它介绍的美轮美奂，可是并没有所记载那个时期实际考古发现证明它的存在，一本书上说的也不太能作为历史。

几个世纪以来很多考古学家都希望能够一睹空中花园的风采，不停地探寻，最终找到三处可能的遗址，但是却找不到确凿的与空中花园的关联。如果说这么伟大的建筑在古巴比伦的历史典籍中一定会有相关的记载的，可是我们在他的建造者尼布甲尼撒二世的史料中也没有见到相关记载，所以一直也只能当一个美丽的传说了。

究竟真相如何，可能还需要时间来见证吧，大家有感兴趣可以在评论区一起互动哦。

古代中国

一、远古时代

元谋人 云南元谋 距今约170万年，我国境内已知的最早人类。

北京猿人 距今约70～20万年。评价：1，用天然火；2，制造工具。

山顶洞人 约18000年前 北京周口店龙骨山山顶洞穴。评价：1，人工取火；2，进入氏族公社。

河姆渡氏族 浙江余姚河姆渡村 距今约7000年 母系氏族。评价：1，使用陶器，食物剩余；2，栽种水稻。

半坡氏族 陕西西安半坡村。评价：1，工具先进（新石器时代）；2，种聚；3，原始文字。

大汶口文化中晚期 山东省大汶口 距今约4000、5000年。评价：1，人类社会进入父系；2，贫富分化。

黄帝、炎帝 4000多年前黄河流域。黄帝、炎帝部落联盟——华夏族主干。“炎黄子孙”

蔡伦 105年 改进造纸术 朝鲜、日本、阿拉伯—非洲、欧洲。

《九章算术》代数、几何。

地动仪 张衡——东汉杰出的科学家和文学家。世界上最早的测定地震方位的仪器。

华佗 “麻沸散”世界上最早采用全身麻醉方法的医生。“五禽戏”

司马迁 我国古代杰出的历史学家。 《史记》：黄帝至汉武帝时期二三千年间的史事。第一部纪传体通史。

佛教 西汉末年（公元前后1年）传入我国中原地区。

道教 主张修身养性，炼丹制药，得道成仙。

祖冲之 圆周率计算到小数点后7位数字 数学专著《缀术》

贾思勰 《齐民要术》：我国现存一部最早、最完整的农书。

范缜 《神灭论》唯物主义。

王羲之 《兰亭序》“书圣”

山西大同云冈石窟（北魏）、河南洛阳龙门石窟。

顾恺之 东晋画家 《洛神赋图》

陶渊明 淘潜 《桃花源诗集》

雕版印刷术 868 唐《金刚经》

僧一行 测算出子午线的长度

孙思邈 “药王”《千金方》

吴道子 “吴带当风”“画圣”《送子天王图》

敦煌莫高窟 价值：莫高窟是我国规模最大、成就最高的石窟艺术，也是世界最大的艺术宝库之一。

唐末火药用在军事上 北宋在军事上广泛使用火药 火药、火器经由阿拉伯传到欧洲，对后来的欧洲资产阶级革命起了一定作用。

沈括 北宋“十二气历”，800多年后，英国才有类似历法。《梦溪笔谈》

郭守敬 元朝 《授时历》最北—西伯利亚，最南—西沙群岛。

司马光 北宋著名政治家、史学家。《资治通鉴》：编年史 战国到五代1300多年的历史。

宋词 苏轼、辛弃疾、李清照

元曲 关汉卿

《清明上河图》北宋东京忭河

李时珍 《本草纲目》当时世界上内容最丰富，考订最详细的药物学著作，在世界药物学发展史上占有重要地位。

《农政全书》明 徐光启

《天工开物》明末清初 宋应星 “中国17世纪的工艺百科全书”

黄宗羲 明末清初 尖锐的批判封建专制主义制度

顾炎武 主张学以致用

王夫之 唯物主义

古代埃及

(Egypt)

古埃及 最初的文明（公元前4000年代后期至2000年代前期）

一、埃及文明的发生

自然环境和居民 埃及位于东北非洲。它北临地中海，东濒红海，南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹），西接利比亚。从地理上看，埃及的东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩，同外界交往甚难，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以，古代埃及具有较大的孤立性。

纵贯埃及全境的尼罗河，由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河，每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”（意为“黑土地”）。古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼。”

到前王朝Ⅱ时期，即涅伽达文化Ⅱ时期（又称格尔塞时期，约公元前3500—3100年），在埃及，私有制逐步确立，阶级逐渐形成。从这时的墓葬情况可以看出，在一些地方，阶级分化十分激烈。在涅伽达和希拉康波里两地，发现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓。如希拉康波里的画墓，用砖坯砌成，在墓墙上有绘画，其内容是有关战争（水陆战）的场面，可能反映了墓主人（学者们认为可能是国王）生前的某些活动。从格伯林发现的一块纺织品残片上的绘画，也反映了阶级分化的情况。这块纺织品上画了一些船，一些人在划桨，还有一人端坐于其上，此人显系贵族。在蝎王权标头上，国王头戴象征王权的白冠（以鹰为其标志）、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多。这时留下来的象牙板上有被捆着双手的战俘的形象，这些战俘将沦为奴隶。在蝎王权标头上，还有奴隶劳动的情景。此权标头上的旗帜上吊着的田凫，学者们认为是表示平民的表意符号。在涅伽达文化Ⅱ时期出现了文字，不过还很原始。

在涅伽达文化Ⅱ后期，随着私有制的确立和阶级的形成，在埃及出现了国家。这时的国家很小，人口也不多，埃及人称这种小国家为斯帕特，其象形文字符号为 ，表示一块灌溉渠道交织的土地。在当时的埃及，这样的小国家有若干个。在这些小国家里，有一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市，其象形文字符号为 。它表示城市建在交通要道上，由城墙围护起来，成为一个要塞。反映这个时期存在战争的雕刻和绘画不少，除了上面提到的画墓中的水陆战图外，还有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陆战图、战场调色板等。这时，王权已经形成，象蝎王权标头上的蝎王，可能既是行政首脑，又是军事首领，并兼任祭司长，主持祭祀，领导农业，兴修水利。不过，这时埃及国家刚刚形成，贵族的势力必定还很强大，国王的权力大概还要受到贵族的约束，国王还不是专制君主。

二、古王国时期和第一中间期

古王国时期的社会经济状况 古王国时期包括第3—6王朝，时间约为公元前2686—2181年，建都于孟斐斯。金字塔的修建开始于此时期，而且最大的金字塔也修建于此时期，所以，古王国时期又被称为金字塔时期。

古王国时期是古代埃及的奴隶制经济得到重大发展的时期。国家的统一为社会经济的发展造成了一个较为安定的环境；水利灌溉系统在更大范围内的修建为农业的发展提供了重要条件，后代在埃及种植的所有主要作物（如大麦、小麦、亚麻、葡萄、无花果等），在古王国时期都已种植。在农具方面，奴隶主的经济中使用了由两头牛牵引的重犁，这比用简单的木犁耕地要先进得多。从贵族墓中的画里可以看出，农业技术总的来说还很原始，但因尼罗河泛滥后沉积下来的淤泥十分肥沃，粮食产量仍可供养古王国时期庞大的统治阶级的国家机器和广大的手工业者。

国家的统一和社会经济的发展，为国内外贸易的发展提供了条件。但是，古王国时期的国内贸易还处在以物易物的水平上。一个贵族墓中所画的一幅市场上以物易物的情景可以为证。这时留下的一分买卖房屋的契约也是这种情况的例证。手工业者的工资都以实物支付，如油、面包、蔬菜、衣物等，偶尔也付给铜，但不是作为货币，而是如同其他实物一样，这在许多贵族墓中的铭文里皆有提及。对外贸易控制在国家手中，国家或国王常常派出商队到国外去。这种对外贸易往往是同对外掠夺相结合的。 在古王国时期的经济中，王室经济、神庙经济、官僚贵族奴隶主的经济占有极大的比重，可以说是占了支配地位。它们占有大量的土地和劳动力，拥有极为雄厚的经济实力。在他们的经济中，既包括了农业，也包括了手工业、畜牧业、渔业、园艺业等部分，基本上是一个自给自足的整体，他们很少需要到市场上去购买物品，同市场绝少联系。古王国时期的土地占有情况大致如下：国家（包括诺姆）占有的土地、国王占有的土地、神庙占有的土地、官僚贵族占有的土地等。关于小生产者或农村公社的情况，没有直接资料说明。生活于第3—4王朝之交的大官梅腾墓铭文讲到他从“尼苏提乌”（“国王的人们”）那里，用酬金获得200斯塔特耕地（1斯塔特等于2375平方米），人们推测这些尼苏提乌或许是小生产者或公社成员，但因缺乏更多资料，还不能说出什么肯定的意见。

国王对行政权力的控制：古王国时期，国王是国家权力的象征和代表。国王之下有一宰相（现代埃及学家借用阿拉伯语称之为维西尔），主持日常政务，主管行政、司法、经济和宗教事务，拥有相当大的权力。但决策权并不在维西尔手中，而是在国王手中。军权也不在维西尔手中。维西尔是由国王任命的，其他高级官吏也是如此。这些官吏都对国王负责，并对国王的宠惠感恩戴德。

国王对国家经济的控制：古王国时期的国王不仅直接占有了大量的土地、劳动力以及其他财富，而且还控制了国家的土地、灌溉系统和对外贸易，一切战利品也都归国王。《帕勒摩石碑》及其他铭文记载了古王国时期国王把土地和劳动力捐赠给神庙，并把土地赠给贵族的情况。国王们甚至可动用全国的人力和物力给自己、给自己的亲属修建金字塔。朕即国家，在经济方面的表现就是将全国财政置于国王的控制之下。

国王对军队的控制：古王国时期有一支相对来说是强大的军队，这是君主专制统治的主要物质力量。这支军队既用之于对内镇压和统治，也用之于对外征战。军队由国王直接统率，战时国王常常御驾亲征，有时虽派人率军远征，也要经常向国王报告情况，或向国王请示。军队大概由常备军和临时征召的部队两部分组成。驻守在边境要塞的多半是常备军。战时临时征召部队，在《大臣乌尼传》中有明确的记载。

国王对司法权力的控制：古代埃及没有法典之类的法律文献传世，虽然在一些资料中提到有法律纸卷、法律皮卷之类，但现代的人们从未见过。在古代埃及，国王的话就是法律。国王可颁布相当于法律的敕令，涉及古王国末期神庙经济的若干敕令保留了下来。古代埃及有两种法庭：世俗法庭和神庙法庭。世俗法庭由维西尔担任最高法官，一般的重大案件由他审理。但国王可插手司法审判，他可越过维西尔自行任命法官审理一些案件，《大臣乌尼传》中就说到国王任命乌尼为法官审理内宫的秘密案件。神庙法庭一般只处理一些不很重要的民事纠纷。

王室家族控制朝政：古王国时期的君主专制不仅表现在国王个人直接控制国家的主要权力，还表现在王室家族控制朝政，高官显宦多为王室家族成员。第4王朝时，维西尔一职多为王子担任，即使到第5—6王朝时，也有王子担任维西尔的。在萨卡拉地方的第5—6王朝时的6个王子墓中，就有一位担任过维西尔；有两人担任过王室事务监督和军队司令官的职务。在古王国末期，王权削弱，地方贵族势力抬头，有的地方贵族担任了维西尔，如第6王朝时一个名叫扎乌的维西尔，原来就是个地方贵族。不过扎乌之所以能担任维西尔之职，可能与他的两个姐妹成了王后有关。

国王对其臣民有无限权威：在古代埃及，国王凌驾于国家之上，一切臣民似乎都成了他的奴仆。臣民见了国王只能吻他脚前的尘土，一位驸马被允许吻国王的脚，就会感到莫大荣幸。第5—6王朝时的一些官吏（如乌尼等人）的铭文中反映的对国王奴颜婢膝的态度，充分说明了当时君臣关系的性质。不过，梅腾墓铭文中反映的第3—4王朝之交的官吏与国王的关系似乎并非如此，第5—6王朝时的亨库和伊比等人的铭文似乎表明地方贵族与国王的关系也并非如此。可能，象乌尼这样的人，是国王一手提拔起来的亲信，因此，他们对国王的态度同地方贵族有很大的区别。

王权被进一步神化：君主专制利用神权以强化王权、强化奴隶主阶级的统治。古王国初期及其以前，鹰神荷鲁斯是王权的主要保护神。第4王朝哈佛拉国王的一个雕像，就是由荷鲁斯展开双翅保护着他的头。那时的国王还有一个荷鲁斯名（王衔名）。但是，在古王国时期，对太阳神拉的崇拜逐渐发展起来，并在第5王朝占了上风。据魏斯特卡尔纸草说，第5王朝头三个国王都宣称自己是拉神之子，即拉神的后代。从第3王朝时起，国王的名字被写在一个椭圆形的框子里。这个框子象征的是太阳照耀的区域，也是表示国王受到太阳神的保护。古王国时期，许多国王的名字的末尾都有拉的名字。为了得到神权势力的支持，古王国时期的国王们捐赠给神庙大量的土地和劳动力。神化王权既是王权本身的要求，也是当时统治阶级的需要。王权的神化也意味着奴隶主阶级政权的神化。因此，它也为奴隶主阶级所容忍。为此，古代埃及奴隶主豢养了整整一个祭司集团。

金字塔的建造

金字塔是古代埃及国王的坟墓，因其形似汉字的“金”字，中国人称之为“金字塔”。金字塔的建造始于第3王朝第一个国王乔赛尔。当时，他让著名的建筑设计师伊蒙霍特普为他设计一个坟墓，伊蒙霍特普最初设计建造了一个巨大的石造马斯塔巴，地点在萨卡拉。但乔赛尔和伊蒙霍特普自己都不满意，觉得不够庄严雄伟。于是伊蒙霍特普便在它上面又加了五个一层比一层小的马斯塔巴，这就成了现在仍可见到的乔赛尔的层级金字塔，它高612米，底边东西长1233米，南北长1074米。在金字塔的底下有走廊和墓室，在金字塔旁建有祭庙，整个建筑群则用围墙围了起来。第4王朝第一个国王斯涅弗鲁时，建造了三个金字塔。他的第一座金字塔在麦杜门，原为一个层级金字塔。后来将各层阶梯填平，成为一个角锥体的金字塔；其后，他又命人在达淑尔为其建造一座真正角锥体的金字塔，但由于设计上的误差，建到一半时发现角度太大，不得不改变角度，从而成了一座菱形金字塔，或称弯曲形金字塔。对此，斯涅弗鲁当然不满意，于是他又命人在达淑尔建造了另一座真正角锥体的金字塔。可以说，斯涅弗鲁时期是从层级金字塔向真正角锥体金字塔转变的时期。 最大的金字塔是第4王朝的胡夫国王（希腊人把他叫做齐奥普斯）时修建的，其建筑师是胡夫的兄弟海米昂，地址被选在孟斐斯附近的尼罗河西岸的基泽。该金字塔高1465米，每边边长约为230米。据说该金字塔用了约230万块大小不等的石头，平均每块重约25吨。墓室原建在塔底，后又在塔内的中部建了墓室。此金字塔的入口在塔北面离地面13米处，呈三角形，从而使塔身的重量均匀地散开，不致将通道口压垮。

据希罗多德说，修建胡夫的金字塔共用了30年的时间，头10年是修筑运石头的道路和修建地下墓室，后20年用于修建金字塔本身，每年用工10万人。

在胡夫的金字塔旁，还有该王朝的哈佛拉（希腊人把他叫做齐夫林）和孟卡拉（希腊人把他叫做麦凯林努斯）两个国王的金字塔。在哈佛拉金字塔前不远处有该国王的一个狮身人面像（司芬克斯），高20米左右，长50米左右，用一整块石头雕成，据说其面部是按哈佛拉的像雕成的。古埃及人认为，狮子是进入天国门户的守护者。

古埃及的金字塔现存约80座，起自第3王朝，止于第二中间期（新王国时期王墓不再用金字塔的形式，而是采用了岩墓的形式）。它们分布于孟斐斯附近尼罗河西岸。

金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人民智慧的结晶。但是金字塔的修建加重了人民的负担，耗费了国家的人力和财力，加剧了国内的阶级矛盾，削弱了君主专制的实力。希罗多德和狄奥多拉都记载说，人民对修建金字塔满怀愤怒，甚至可能爆发过人民起义。第5王朝就可能是在人民起义后建立起来的，无怪乎新王朝更加依赖神权势力来维护其统治。

古王国的衰落和第一中间期 古王国末期，由于阶级矛盾的激化，王权更加依赖神权势力和地方贵族。国王们把越来越多的土地、劳动力和其他财富给予神庙和地方贵族，豁免神庙的赋税，使神庙和地方贵族的势力更加膨胀，而王权更加速了衰落。第6王朝国王培比二世的长期统治（据说他六岁登基为王，活了一百多岁）后，古王国的统一局面终于不能维持，君主专制也不复存在。第7王朝时，埃及陷入分裂混乱局面。据曼涅托残篇23所记，第7王朝的70个王只统治了70天（而且他们中的许多人可能是同时并立，而非互相承袭的）；而据其残篇24，则为5个国王统治了75天。残篇记载的混乱和分歧反映了当时实际局面的混乱。从第7王朝起，埃及实已小国林立，几乎一个诺姆就成了一个小国家。每个诺马尔赫都感到自己是不再受制于人的独立王国的国王，是自己独立城市的统治者。他们往往把地方神的名字放在自己的称号之中。为了扩大自己统治的地盘，他们彼此争战不已，使局势更为混乱。

由于统一局面的不复存

古代印度

佛陀与梦幻交织的世界——印度文化

印度是我国的紧邻，但由于连绵高耸的喜马拉雅雪山的阻隔，我们对于这位邻居的情况又知之甚少，"去西天取经"在中国人的耳朵里成了艰难的代名词，和古代埃及的尼罗河、两河流域以及中国的黄河、长江一样，印度河、恒河同样酝酿了光耀人寰、彪炳史籍的古代文化。

在距今五十万年以前，印度次大陆就已有了远古先民，他们同样是刀耕火种、渔猎采集，在此一代代地繁衍生息。到了距今一万年左右的新石器时代，印度境内遍布了居民点，人们已开始从事农业，驯养家畜，制造精美的生活用具。这一切，为一个辉煌灿烂的古代文明的诞生提供了沃土。在南亚次大陆，有一个头枕高耸的喜马拉雅山，脚濯浩瀚的印度洋，恢恢然陈躺，又生机无限的古老国度。这就是被人称作"月亮之国"的印度，因其国土形状宛若牛首，也有人称之为"牛颅之国"。

神游文明古国——印度

恒河，从喜马拉雅山起步，走过一个被孟加拉湾、阿拉伯海和印度洋环抱的亚洲半岛，滋润了这一方土地，也孕育了一片光辉灿烂的文明，成为一个国度的“圣河”。而这个幸运的国度就是世界四大文明古国之一——印度。

印度是一个文化的大熔炉。这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流。再加上它是一个由五大民族构成的国家，本身就像一个大大的文化博物馆。首都新德里西岸的孟买是文化的中心，而加尔各答则每天都有关于文化的新闻，多元化的音乐、舞蹈、舞剧和笑剧都令游人眼花缭乱，乐而忘返。

在喧闹的大城市生活久了，人们都向往返璞归真。而印度传统音乐的基础正是“自然”。它歌颂人与人 之间的关系、人与自然的关系以及人与神之间的关系。四季的旋律都在传统曲调“拉格”中得到体现——传说古人从森林里小鸟的鸣叫和树枝燃烧的声音获得灵感而创造了第一首“拉格”。至于歌曲的内容，则源于北印度的宗教仪式。时至今日，传统歌曲依然保留了古代的发音，歌者音质纯净，令歌曲保持一种简洁、纯美的圣诗感觉。即使你听不懂歌词，也能体会到自然的神圣与平和。

印度最古老的舞蹈之一——Natyam，在印度语中的意思是“舞蹈的艺术”。它除了强调舞蹈的节奏感，还十分强调伴奏音乐必须悦耳动听，由庄重的诗歌和风格纯朴的音乐组成。这本是用于祭祀的舞蹈，能充分体现舞者情感，最初由神庙舞女在庙宇里表演。这一舞蹈的动作关键在于保持上身的挺直，腿部半弯，双膝分开，而双脚则要像一把半开的扇。虽然有严格的动作规范，但其实每一个演员的表演都是不一样的，而且大多数时候表演都是即兴的，因此每一支Natyam的个人风格都十分强烈。

现在，这种传统的舞蹈在一股复古的潮流中再度兴起。不过，古时候的Natyam一般是独舞，而现在群舞更为流行。一群身段婀娜、身穿艳丽传统服装的舞女，在动听的音乐中如仙子般翩然起舞，效果比独舞更胜一筹。时至今日，Natyam更发展成一套讲究技术的艺术体系

天竺之魂——印度古国青铜雕像展

古代印度是神话之邦，宗教、哲学异常发达。因此印度古代的青铜造像往往是神话的象征、宗教的偶像和哲学的隐喻，融铸着诸神之灵。印度青铜造像的传统非常悠久，可以追溯到约公元前2500——1500年印度河时代的青铜小雕像《舞女》。公元前9——6世纪相继兴起的婆罗门教(印度教的前身)、佛教、和耆那教，为古代印度艺术包括青铜造像提供了永恒的主题。印度中世纪(公元7——13世纪)，印度青铜造像达到鼎盛时期。

公元前4000年到公元前2250年是两河文明的鼎盛时期，《旧约全书》称其为"希纳国"（Land of Shinar）。两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤，史称"肥沃的新月地带"（南美的那个和"金三角"齐名的地区堪称"罪恶的新月地带"）。由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的，所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美人发明了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，放置与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。

古代巴比伦

古巴比伦

空中花园（Hanging Gardens）是世界七大奇迹之一。这座花园传说是当时的国王尼布甲尼撒二世为王后而建的。

之后的尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。

689BC，巴比伦王国被亚述所灭。605BC新巴比伦王国灭掉了亚述。后来，神庙祭师集团当权，终于在538BC，被位于伊朗高原的波斯所灭。古代两河流域的文明作为一个独立的整体便告结束。

古巴比伦的悲哀！

每年春天，高原地区的积雪融化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方著名的诺亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫挪亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，诺亚放出一只乌鸦，可乌鸦飞出后就再也没回来。后来，诺亚又放出一只鸽子。不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使诺亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征

公元前612年，居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达。他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微。全城居民遭到屠杀，甚至连儿童也不能幸免。亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬。从此，这个庞大帝国连同它的首都就从地面上消失了。

四大文明古国一般用来指代古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度等四个人类文明最早诞生的地区。但对由于古文明缺乏准确的文献纪录，其具体诞生时间学术界尚有争论。人类今天所拥有的很多哲学、科学、文学、艺术等方面的知识，都可以追溯到这些古老文明的贡献。

四大文明都是建立在容易生存的河川台地附近。在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明。

四大文明古国都有自己的神话传说。他们利用神话来加强自己的专制主义统治。古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，中国的君主自称天子。

四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。各个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都计算了圆周率，巴比伦和中国都发现了勾股定理，印度则发明了阿拉伯数字