长久以来，很多人都对老子最后西出函谷关的事情非常的好奇，不知道老子西出函谷关是为了什么，而且从此之后老子就如同消失了一样，再也寻找不到他的踪迹，很多人都在各种猜测，想要知道老子到底去了什么地方，但是至今为止还是众说纷纭。有人认为，老子其实是在一些史前文明的资料中，寻找到了有关人类祖先的事情，所以他是去寻找祖先的，这是真的吗

1谁是老子，他与上古及史前历史有何关系

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳。春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈国(后并入楚)苦县。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。曾任周王朝的图书档案馆长。其一生经历十分神秘!最终去向成迷，有人说老子最终羽化登仙，也有人实证老子是去了天竺以及更远的地方传播道家思想(老子化胡)等等，其事迹古今众说纷纭。我们先简单介绍下老子一生极其重要的两次转折。第一次，老子入世;公元前551年(周灵王二十一年、鲁襄公二十二年)，老子入周王室任守藏室史(管理藏书的官员)。第二次，老子被周王室免职，开启了云游四方的神秘旅行;这一年为公元前516年(周敬王四年、鲁昭公二十六年)，老子因所管典籍被王子朝携至楚国，被罢免守藏室史一职，回故里居住，后去往秦国，西出函谷关并从华夏疆域消失。我们先绕过老子去向，说一说老子被免职的事，从法理讲周王室的做法是否在理。有人说周王室将老子赶出国家档案馆非常无情，但我认为周王室做的并没有过格，毕竟，老子将祖先的档案弄丢了，放在现代，这种失职行为也是十分严重!弄不好还要判刑。有人会问，这批档案有那么重要吗当然有，因为这批档案记载着华夏民族的融合史，主体民族(夏，周)的来源，上古时期发生的人类大迁徙，远古天文体系经略，以及人类史前科技等十分重要的信息。自从王子朝携档案归楚后，一些上古文献便出现缺失，例如《三坟》《五典》《八索》《九丘》《山海经》《盘古年表》等等，以及后人不知道的典籍都已经散落民间，直至失传!可以说老子即使不被免，也会负罪引咎，毕竟，他对历史造成了不可挽回的损失。

2西出函谷关，寻找上古记事

东周末年，上流社会已经无从查找祖先的踪迹，对一些上古历史大事也已经一知半解，渐渐混乱。以致三皇为哪三皇(档案失守后，众说纷纭，版本不一，后代普遍认为是伏羲，女娲，神农;但根据《盘古王表》记载实为天皇氏，地皇氏，人皇氏)都已经出现分歧，原本统一的文字在各诸侯国发生异变。而自从王子朝窃取部分档案之后，天下就只有曾经的国家档案馆管理员，老子一人最清楚上古往事了，所以，老子为了实证祖先的事迹假借传播道家学说的名义，西出函谷关去曾经的迁徙沿线进行了考察实证工作。

3老子化胡及最终去向，古昆仑

据《三国志·魏志》裴注引鱼豢《魏略·西戎传》中说：“《浮屠》所载，与中国《老子》经相出入。盖以老子西出关，过西域，之天竺教胡。浮屠属老子弟子，别号合二十九，不能详载，故略之如此。”这便是老子化胡的史料记载，经当代学者研究，公元前500年左右，老子“西出流沙西”，最后走到了甘肃一带，然后在当地讲学传经，在甘肃的行程线路大体为：经游天水、清水、礼县、秦安、甘谷、陇西、渭源、临洮、兰州(皋兰)、广河、积石山、永靖、永登、武威、青海门源、张掖、高台、酒泉(居延)等地后，又回归陇西邑，落户临洮，然后去新疆和田及中亚一带创浮图道，建浮屠邦。陕西有出土文物显示，有伯阳(老子，李伯阳)在印度的后代返东土，证明老子到西域、中亚的活动。道家的大同世界观在老子西巡后影响了西方世界，老子西巡后不久，西方出现了苏格拉底，以及其弟子柏拉图(著有理想国)，大同世界的理想国状态得以延续。但是，不论老子去天竺教化浮屠，还是去古昆仑宣传道家学说，这都不是最终目的。

4寻找祖先的出处，到达古昆仑

老子西巡与周穆王西巡的用意十分相似，都是去拜访久别重逢的故人。然而，不同的是周穆王到达西昆仑(一说为两河流域，一说为古埃及，我更赞同古埃及一说)时，同族群建立的王朝还存在，并觐见了埃及艳后，西王母。而在其后老子西巡时，同族人建立的王朝均早已覆灭。古埃及不复存在，夏朝也无迹可寻，老子的西巡并不太圆满。当然，这也是当代史学家努力研究的问题，《史记》中记载有夏朝，而在国内考古中却无法找到的夏朝遗迹，这是件很有趣的事。

说到这我们就不得不从民族大迁徙说起。我们要用发展的眼光看问题，这样有些无迹可寻的历史便迎刃而解。其一，远古记载中的古昆仑并非今天的昆仑，夏朝也并非一定在中原大地。例如，中国科技大学的孙卫东教授就认为：夏朝是真实存在的，但之所以找不到考古依据，是因为夏朝根本不在中国，而是在古埃及。我的观点和孙教授相似，但并不一致!夏朝并非固定在古埃及，也未必在中原，而是作为古埃及的一族分支，作为部落联盟，时刻处于东迁的迁徙状态。其中夏朝的又一个分支周族，经中亚，印度，从昆仑山进入中原，并将同族的夏民族迁徙历史以及原住地古埃及历史带了过来!如此，这断历史便与上古记载以及近些年来考古发觉不谋而合(例如，黄帝印章在帕米尔高原发现，共工与颛顼在迁徙的途中发生战争，即中亚，印度等地发生高科技核战争)。

其二，夏周主体民族的事迹已经被当地土著所记载;例如，印度古籍《马哈巴拉塔》达摩城的毁灭和《圣经》里所多玛城和蛾摩拉城的毁灭有相似之处，都是突然间被与高温有关的东西摧毁的，根据考古发觉的焦灼物分析，这些地方的焦灼物均为核爆产生的凝结物。不仅如此，共工在战败后，一气之下炸毁了夏周人老巢的交通管道，不周山(连接月球)，这也导致人类与地外文明断了来往(颛顼为绝地天通的始作俑者，原因在于共工炸毁了交通管道不周山)。老子在发现祖先已经无迹可寻时是失望的，这趟实证考察得出的结论必定十分凄凉，那就是上古记载均是事实，但都以不复存在。对于已经幻灭的历史，老子最终选择了释然;并悟出自然万物都有治乱兴衰的周期规律，规律可以看出来说出来，但普通人能看出来的都是浅层规律，在规律的背后隐藏着人类无法掌控的历史必然。如同，天体的轨迹是固定的，如同，宇宙的规则是有序的!

周朝祖先叔均始作牛耕，被称为田祖。

早在春秋之先的西周时代，就已有牛耕传说。《山海经，大荒经》中说：周人的祖先叔均始作牛耕，被称为田祖。

《山海经·大荒经》中记载:有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。

西北海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。有芒山。有桂山。有_山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处_山，始作乐风。

《山海经》简介：

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质，古今学者有着不同的认识。

是中华民族的始祖之一，又名何。大约4000年前，他出生在姜水的岸边。他与黄帝结盟，逐渐形成中华民族，生下了今天的炎黄子孙。

姓：一吉，后改蒋。

石头：

姓名：石年

传记

颜地和黄帝是中华民族的祖先。“普通话？毓瑾道：“昨日少年宫娶了尤李，生了黄帝和。黄帝是由蟒水形成的，炎帝是由姜水形成的。黄帝是姬，炎帝是姜。两个皇帝互相帮助他们的老师，所以他们不同的美德的原因。“这是中国历史上最早的炎帝、黄帝出生地的历史记载。所以他们是血缘相近的两个部落首领，起源于陕西中部的渭河流域。后来两个部落为争夺地盘，展开了汉泉之战。黄帝打败了颜地，两个部落逐渐融合成中华民族，汉唐以后称为汉。颜地和黄帝也是中国文化和科技的祖先。据说他们，他们的臣子和后代创造了古代几乎所有的重要发明。

颜地出生，轩辕氏的祖先黄帝出生在早在2700年前的春秋时期就有人定居的夏姬。“普通话？今有记载：“黄帝与济水同生，炎帝与姜水同生。“在宝鸡地区，这显然是1500多年前中国北魏时期的古地理学家平道元用朱写的。明朝天顺五年，《大一统志》记载：“姜水在宝鸡县南部。“就是今天宝鸡渭河边的河城。宝鸡市渭河有禹声九龙泉，泉上有汤集安神农寺，寺南有孟峪口长阳山，长阳山有颜地陵，都位于宝鸡市渭滨区义门乡，这里是人们祭祀颜地的地方。称神农。相传她母亲名叫努登，有一天她去了华阳。被龙包围，她怀孕生下炎帝。传说炎帝有一头牛，头上有角。颜地出生在烈山石室，在姜水长大。他有德有德，所以取名颜地。颜地又小又聪明。他可以说三天话，走五天路，了解三年的收成。在他的一生中，他为人民做了许多好事：通过教人们修身养性，使人们能够丰衣足食；为了让人远离疾病，他尝试了各种药材，于是一天毒死70次。他还制作乐器，使人们懂得礼仪，受到后人的称赞。据《史记》等古籍记载，颜地姓“夷吉”，名施年。焦妈妈的女儿，名叫努登，是少年宫的。生为炎帝。龙，故称“江”。据《论纲》等记载：“炎帝以火德而非伏羲治天下，其俗重于手，其足不争。不发令，百姓照做，法不杀生，于是南至交趾，北至游都，东至长谷，西至四方。说：“以前的神农统治天下，他的服务已经盈利了。他没想到会被举报；不贪图世上的富贵，只贪图世上的富贵；不要对你的智力有自尊，但这个世界尊重它。

炎帝的传说炎帝姓姜。相传他是一个以羊为首的氏族的首领，也就是现在的羌人。起初，这户人家住在姜水河谷，现在是宝鸡市的清江。后来进入黄河中游，与九黎人长期冲突。九族首领蚩尤，有脸，青铜头，铁脖子，头上有角，耳毛硬如戟，能吃沙砾。他可能是一个以某种野兽为图腾的部落。他有八十一个兄弟，也就是八十一个氏族，一个强大的氏族部落，勇猛善战。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿。炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿交战。蚩尤请风伯的雨师造雨，使士兵们因大雾迷了路。让黄帝大旱女神女娲把天气收拾干净，做个“南导车”告诉方向。这场激烈的战争的结果是蚩尤战败被杀。黄帝取得了胜利，被选为“天子”。历史学家越来越支持另一种观点，即颜地是像黄帝一样的一种财富。世世代代居住在渭河流域的，神农部落后期接管了，黄帝部落孙出生在渭河流域的吉水。此时神农部落已经无法征服指挥天下，黄帝开始收服诸侯，积蓄力量在汉泉与颜地神农作战。黄帝得以命令天下诸侯将炎帝神农氏流放到南方楚国，而南方另一个蚩尤部落不服从炎帝神农氏的命令，扬言要为炎帝报仇，召集所有的人民与黄帝作战，几次打败黄帝，最后被他的计谋打败杀死。后来考虑到炎帝是大家所期待的，黄帝先后平定了兴田蚩尤的叛乱，最终统一了全国。

201、张五悔猎

休宁县的村民张五,以打猎为生,家庭经济大致过得去有一天,他追逐一只母麂母麂带著两只小麂逃跑,不能跑得太快,於是便被张五追到了母麂认为逃不过了,看见田下有疏松的泥土,它便引导小麂进入土堆,用土掩盖著小麂,而后自投罗网张五的母亲,远远看见这种情景,奔跑来罗网附近,将实况告诉张五张五将网割破,放走母麂,使那两只小麂也能活命张氏母子后悔从前的作为,将所有捕兽器具全部放火焚烧,从此不再打猎

202、疑鬼

姓毛的是越国人当时他冒着雨在晚上赶路,左顾右盼(成语)的,心中非常害怕忽然一个人从后面赶上来,说没有带雨具,请求与他同行毛氏没有办法,勉强答应了他两个人沉默了很久毛氏怀疑这个人是鬼到桥上时,便将他挤了下去,随后(毛氏)疯狂地跑了没过多久,天微微亮,一个卖饼子的店铺开门了,(毛氏)便去投这家店老板问他这是怎么了,他说遇到了鬼没过多久,又有个人来到这家店,浑身湿透了,自言自语地说被鬼推到了河里两人相互看着,哑然失笑

203、约取而实得

叶奕绳曾说自己勉强记忆的方法:我天资迟钝,每次读书,遇到喜爱的章节就记录下来,记录完毕后朗诵数次,并将它贴在墙壁上,这样每天都会有十来段,最少也六七段合上书后,可以在观墙壁上所摘录的文章,每天看三五次已成为习惯,努力达到精读熟记,一个字也不漏如果墙壁被贴满,就取下第一天所粘上的那篇文字,将它收进竹箱中再将新摘录的文字,贴在此处这样随着收旧文立即补新文,每天如此一年内,竟然大约有了三千段多年以后,盛这些摘抄的竹箱都渐渐被填满每次见这些杂乱的摘抄,只会得到这些文章的一点点印象而已时间常了,便一无所获读书一意贪多,不如学得精要些来得实在且有收获

204、老马识途

春秋时,管仲和隰朋有一次随齐桓公远征孤竹国,凯旋归国时,夜晚行军竟然迷路,不能前进管仲说:”老马识途”于是放开老战马,让它自由往前走,全军跟在它的后面,不久果然找到回齐国的大道在行经山区时,军中已没有多余的储水隰朋说:”蚂蚁冬天时在山南筑窝,夏天在山北营巢,在蚁窝一寸远的地方向下挖掘,就可掘出水源”命人掘地,果真涌出地泉

205、不肖子的”三变”

这世上有一种人叫不肖子,这种人有三种变化,第一种变化是蝗虫,他们会把祖上留下的庄园、田产、房屋、祖业全都卖光了来吃喝玩乐；第二种变化叫蠹虫,他们会把家里世代收藏的古籍善本变卖了来吃喝玩乐(译者注:蠹虫就是蛀食书籍的蛀虫)；第三种变化就是大虫(就是老虎),他们会把身边的仆人奴婢都典卖了来吃喝玩乐这种不肖子弟,那一代没有啊,这都是因为他们的父母祖先不教导他们学习读书仁义里说的道理啊古人说的好:给子女留下满箱的黄金,不如教他们学会一部经典来得好这话再对不过了

206、刘备托孤

武三年的春天,先主(刘备)在永安病情加重,(于是)把诸葛亮召到成都,把后事嘱托给他,(刘备)对诸葛亮说:”你的才能要十倍于曹呸,必能安定国家,最终成就大事若嗣子可以辅佐的话就辅佐他,如果他不能成材的话你就自己称帝吧”诸葛亮哭着说到:”我一定就我所能,精忠卫国,死而后已!”先主又传诏,命令后主对待丞相就如对待父亲

207、王粲默记

王粲跟人一起走,阅读路边的碑文别人问他说:”你能够背诵出来吗”王粲说:”能”于是大家让他背对着碑文背诵,一字不差看人下围棋,棋局乱了,王粲替他们恢复原来的棋局下棋的人不相信,用头巾盖住棋局,让他用另一副棋摆棋局用来互相比较,一道也没错他的记忆力就是这样的好

208、挂牛头卖马肉

齐景公喜欢妇人作男人的打扮,全国人都照这样打扮景公下令禁止,凡这么穿戴的人就要撕裂她的衣服,扯断她的衣带 然而人们照样这么作晏子说:你叫宫里的人作这种打扮,而禁止外面的人这样作就等于挂着牛头让人买马肉,应该也禁止宫内人人这样打扮于是没超过一个月,全国就再也没有这种打扮的人了

209、宋太祖怕史官

宋太祖经常在皇宫的后园打鸟玩,一次,有几个臣子有称有急事求见,宋太祖于是就召见了但是召见之后,他们上奏的都是写很普通的事情宋太祖很不高兴,问为什么一个臣子回答说:”臣以为这些事情比打鸟更紧急”宋太祖更加生气了,顺手抄起边上摆的斧子,用斧子柄打那个人的嘴,打掉了两颗牙齿,那个人慢慢弯下腰,把牙齿捡起来,放在怀里,太祖骂他说:”你揣个牙齿,怎么还想保留证据告我还是怎么着!”那个臣子回答说:”臣是不会去桩告陛下的,但是负责记载历史的官员,会把这件事情写进史书”宋太祖转而明白高兴起来,赐那个大臣一些黄金一帛安慰他

210、和氏璧

在战国时期,楚国有一个石匠叫卞和有一天,他在荆山采石意外的发现了一块石头虽然外表上看上去很普通,但是他坚信在石头里面一定有好玉 他把玉献给楚国当时的国王,楚厉王厉王派人去检查玉但是派去的人回来说,那只是一块普通的石头,里面根本不可能有玉厉王觉得自己被欺骗了,大怒命人砍去了卞和的左脚 厉王之后,他的儿子武王继位卞和又去献玉可是大家仍然坚持认为那是一块普通的石头于是,卞和又因为欺君之罪被砍去了右脚 武王去世后,他的儿子文王登基卞和想再次去呈献宝玉但是因为他失去了双脚,无法行走,于是他只能怀抱玉石坐在路边大哭文王听说了这件事,派人去把卞和接来文王命人把那块石头剖开,里面果然又一块宝玉 最令人惊奇的是这块玉从侧面看是绿色的,从正面看是白色的因为是卞和所献,所以这块玉就被成为和氏璧 后来这块和氏璧被制成皇帝的玉玺,代代相传,成为大中国统治者无上权力的象征

211、秦西巴纵麑

鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿,派秦西巴带回去烹了它母鹿跟着秦西巴叫唤秦西巴不忍心,放开小鹿还给了母鹿孟孙氏回来后,问鹿在哪里秦西巴回答说:”小鹿的妈妈跟在后面哀啼,我实在不忍心,私自放了它,把它还给了母鹿”孟孙氏很生气,把秦西巴赶走了过了一年,又把他召回来,让他担任儿子的老师左右的人说:”秦西巴对您有罪,现在却让他担任您儿子的老师,这是为什么”孟孙氏说:”他对一只小鹿都不忍心伤害,又何况对人呢”

212、浙东愚妇

浙东有个妇人，养育着一个儿子，她的丈夫赌博成性，家里的财物全输尽了，（十分贫穷）只剩有墙壁直立着。妇人劝告丈夫说：“家里没有现存的粮食凭什么活下去，希望（你）改邪归正。”丈夫发怒，对妇人拳打脚踢。（妇人）苦苦央求邻居，没有人能阻止她的丈夫。一天，妇人带着儿子出去，（把儿子）推落在河中，淹死了。事情被发觉，妇人被关押起来。官吏问：“你为什么淹死儿子？”妇人回答说：“丈夫狠毒，我没有办法报复他，想让他断绝后代，所以萌生了这个想法。”官吏问：“为什么不向官府诉讼。”妇人说：“我不知道。”官吏说：“道理本来在你（那里），现在你反倒理屈了，何必像这样自寻苦恼呢！”

213、季札重诺

季札,春秋时期吴国人,是吴国国君的小儿子他博学多才,品行高尚,甚至是自己在心里许下的诺言,也要竭尽全力去做 一次,季札遵照国君的旨意出使各诸侯国他中途经过徐国,受到徐国国君的热情款待两人意气相投,谈古论今,十分投机几天后,季札要离开徐国继续赶路,徐国国君设宴为季札送行宴席上不但有美酒佳肴,还有优雅动听的音乐,这一切令季札十分陶醉酒喝到兴处,季札起身,抽出佩剑,一边唱歌一边舞剑,以助酒兴,表示对徐国国君盛情款待的感谢这把佩剑不是一般的剑,剑鞘精美大方,上面雕刻着蛟龙戏珠的图案,镶嵌着上等宝石,在灯光的照耀下显得格外精致剑锋犀利,是用上好的钢制成的,看起来寒光闪闪,令人不寒而粟,挥舞起来更是银光万道,威力无穷徐国国君禁不住连声称赞:”好剑!好剑!” 季札看得出徐国国君非常喜欢这把宝剑,便想将这把剑送给徐国国君作纪念可是,这是出使前父王赐给他的,是他作为吴国使节的一个信物,他到各诸侯国去必须带着它,才能被接待现在自己的任务还没有完成,怎么能把剑送给别人呢 徐国国君心里明白季札的难处,尽管十分喜欢这把宝剑,却始终没有说出,以免让季札为难 临分手时,徐国国君又送给季札许多礼物作为纪念,季札对徐国国君的体谅非常感激,于是在心里许下诺言:等我出使列国归来,一定要将这把宝剑送给徐国国君 几个月后,季札完成使命,踏上归途一到徐国,他顾不得旅途的劳累,直接去找徐国国君然而,出乎意料的是,徐国国君不久前暴病身亡 季札怀着沉痛的心情来徐国国君的墓前,三行大礼之后,对着国君的墓说:”徐君,我来晚了,我知道你喜欢这把宝剑,现在我的任务完成了,可以将这把剑送给你了便摘下佩剑,双手敬到墓前,然后郑重地把剑挂到了墓前的松树上

214、拔苗助长

有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢,就将禾苗一棵棵拔高他疲惫不堪地回到家里,对家人说:”今天累坏了,我帮助庄稼长高啦!”他儿子赶忙到地里去看,禾苗都已枯萎了 天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的认为养护庄稼没有用处而不去管它们的,是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人,不仅没有益处,反而害死了庄稼

215、于令仪

于令仪晚上在家里捉到了一个小偷,原来这个小偷就是邻居的孩子,于令仪对他说:‘你是因为贫穷所逼,才做小偷啊!我现在给你十千钱做为资本,帮助你谋生,以后千万别再做坏事了啊!’这个小偷拿了钱正要离去,于令仪又叫他回来说:‘你是个穷人,在深夜背著许多钱回家,恐怕会被巡逻的人盘问,干脆你就留在我家,等天亮之后再回去吧!’这件事情,于令仪终其一生,都从未跟别人说过后来他的子孙,都相继的考中进士；别人都称他是怜悯、劝导、感化恶人而得到的果报啊!

216、王安石戏作谜语

王安石正想着一个谜语 ,所以王吉甫一落座,王安石一句寒暄话没说,便随口道来 :”画时圆 ,写时方 ,冬时短,夏时长请打一字” 王吉甫听后,略加思索,已知谜底,但并没说出来,而是也戏作一谜 :”东海有条鱼,无头又无尾,更除脊梁骨,便是你的谜 ”王安石一听,此谜不仅回答了他的谜,且所作谜语更高他一筹,便连连叫好

217、王羲之书六角扇

他又曾经在蕺山看见一个老妇人,拿着一把六角扇在叫买王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字老妇人开始有些不高兴,王羲之于是对老妇人说:”只要说是王右军书写的,就可以卖得一百钱了”老妇人照此一说,许多人都争着来买这把扇子又一天,老妇人又拿着一把扇子来,王羲之笑而不答王羲之的书法被世人所推崇,就像这样啊

218、叶延珪与《海录》

我年轻时非常喜欢学习,四十多年,不曾放开书卷,拿着它吃东西嘴 里觉得香甜,疲倦时用它当枕头士大夫家有与众不同的书,借来的没 有不读的,读的没有读完全篇不会终止常常怨恨没有钱财,不能全部抄写在那么多书里,分出几十大册,选择其中有用的亲手抄下来, 取名为《海录》

219、钟弱翁好为人书

钟弱翁(就是钟离权,字弱翁,奸臣)每到一地方,都喜欢贬低那里榜额上的字画,总是要把那些字画消除掉,(想一些新的东西,自己拟名为他们重新书写),但是写的实在不够(好工整),人们都饱受其害 他曾经路过庐陵的一个山中寺庙,那有一个很壮丽的高高阁楼(钟弱翁和下人就一起过去站在下面),看塔的榜文,榜文上写着"定惠之阁",而旁边的题字人的名字看不清楚 弱翁就肆意的说榜文的缺点,还叫一个寺僧拿来梯子取下榜文来看,可他擦拭后靠近仔细一看,却发现是鲁国颜真卿书写的,弱翁就说:"像这样的字画,怎么能不刻一个石碑"就命令为字刻石碑,他手下的服侍的人把这当做一个笑柄

220、蒲松龄写《聊斋》

蒲松龄字留仙,他有一本<聊斋志异>流传于世最初在写这本书的时候,每天临近早上时,带一个大壶,里面有浓茶,准备一包香烟放在行人道的旁边,下面铺着席子,他坐在上面,香烟和大壶都放在身边他看到有人走过,一定竭力拉住跟他谈话,搜集奇奇怪怪的故事随便他晓得什么渴了就让他喝茶,有时用烟来献给他,必须让他讲完才行偶然听说一件奇怪的事,先去听完这见事,最后把它加工一下就这样经过了二十多个年,终于完成了这本书

221、张之万之马

张尚书张之万,养了一匹红马,非常神勇,曾经日行千里,却没有气喘吁吁有一个军人看见非常喜爱,派人来买,张之万不答应那人一定要买,张之万无奈,于是让那人牵了去没过几天,马被送了回来,张之万很奇怪,询问缘故,那人说:”刚刚骑上去,就被马掀了下来连连换了几个人,都被掀了下来这匹马是劣马,于是退回来”张之万求之不得,于是退回了钱收回了马等到张之万乘马时,非常温驯,和以前一样原来是这匹马希望跟随主人

222、粮车伏兵

唐肃宗时,匈奴大肆进攻,北方不得安宁皇上派大军自漠北南下,准备南北夹攻,一举击破突厥,以安定北边然而因运粮车被劫,以至士兵饿死皇上急命大总管裴行俭出兵增援裴行俭说,匈奴人多,我们只可智取因此命人准备三百辆假粮车,每车埋伏五名壮士,每人都拿着长刀、弓箭,粮车四周只派些羸弱的士兵随车队护粮,而精锐的主力部队却埋伏在后突厥兵果然前来劫粮,羸兵故意丢下粮车四处逃逸,突厥兵把粮车驾到水草边,解下马鞍,放马吃草,正要搬运车上粮食时,埋伏的壮士忽然由车中跳出,攻击突厥兵突厥兵退败时,又被伏兵追击而至,几乎全军覆没后此,突厥兵便不敢再抢劫粮车了

223、农夫耕田

道路旁有一大块田,有个农民在田里耕种,他喘几口气才挥一下锄头有个过路人见到农民就说:”你这个农民啊太懒了!田地这么大,你喘几口气才刨一下,就是到了年终也干不完呀!”农民听了,扬手招呼过路的人说:”我一辈子种地,快要老死在这上面了,可是到如今也不懂得怎样种地,你何不给我做个样子教我耕种的方法呢”过路人于是脱下外衣走到田里,急急忙忙地,喘一口气连刨几下,每锄一下都使出全身力气干不到一个时辰,他的力气用尽,豆大的汗珠像下雨似的向下淌,一口接一口喘粗气,连话也说不出来,并且倒在田里他慢慢地对农民说:”从今往后,我算知道种田的难处了!” 农夫说:”种田有什么难的呢不过对于你这样快速耕种的人来说,恐怕就显得难些吧你喘一口气连刨几锄头,这样干下去,干活时间常常是很少的,而停下来休息的时间却常常是很多的；我喘几口气刨一锄头,干活时间常常是很多的,而停下来休息的时间常常是很少的用你所常常多的来比我常常少的,再用你所常常少的来比我常常多的,哪一个快哪一个慢呢哪一个轻松哪一个疲劳呢” 过路人心悦诚服地离开了这地方

224、张齐贤明察

张齐贤,从右拾遗升为江南转运使一天举行家宴,一个仆人偷了若干件银器藏在怀里,齐贤在门帘后看见却不过问后来,齐贤晚年任宰相,他家的仆人很多也做了官,只有那位仆人竟没有官官职俸禄这个奴仆乘空闲时间跪在齐贤面前说:”我侍候您时间最长,比我后来的人都已经封官,您为什么独独遗忘了我呢”于是哭泣不停齐贤同情地说:”我本来不想说,你又会怨恨我你还记得在江南时,你偷盗银器的事吗我将这件事藏在心中近三十年没有靠告诉过别人,即使你自己也不知道我现在位居宰相,任免官员,激励贤良,斥退贪官污吏,怎能推荐一个小偷做官呢看在你侍候了我很长时间,现在给你三十万钱,你离开我这儿,自己选择一个地方安家吧因为我既然揭发这件过去的事,你也必然有愧于我而无法再留下”仆人十分震惊,哭着拜别而去

225、黄仙裳济友

泰州太守田雪龛为官清廉,黄仙裳与他打交道的时候,绝对不拿私事找他帮忙后来田雪龛被罢了官,没有钱回不了家黄仙裳正要回家,身上有二十两银子于是先到了田雪龛的住所,把身上所带的钱的一半给了他后来黄仙裳对别人说:”那天我如果先回到自己家里,由于我家里非常需要钱,就不能把钱分给田雪龛了”

226、匡衡凿壁借光

匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说:”我希望能得到你家的书,通读一遍”主人听了,深为感叹,就把书借给他读于是匡衡成了大学问家

227、只许州官放火

宋朝田登担任郡守,为人专制蛮横,因避讳,不许百姓言”登”,因登和灯同音于是点灯就成了”点火”谁要是触犯了他这个忌讳,触犯的人都遭到鞭打全州城里的人都称”灯”为”火”一年一度的元宵佳节即将到来,官员在州城里贴出告示,说:”本州照例放火三日”当地的老百姓,说:”只许州官放火,不许百姓点灯!”

228、王顾左右而言他

孟子即孟轲,战国中期儒家的代表人物有一次对齐宣王说:”有一个人,因为要到楚国去,把老婆孩子交托给他的朋友,请予照顾等到他回来的时候,才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿,那位朋友根本没有尽到照顾的责任你说该对这种朋友怎么办” 齐宣王答道:”和他绝交!”孟子又说:”有一个执行法纪、掌管刑罚的长官,却连他自己的部下都管不了你说这该怎么办” 齐宣王说:”撤他的职!” 最后,孟子说:”全国之内,政事败乱,人民不能安居乐业你说这又该怎么办” 齐宣王环顾四周,把话故意扯到别处去了

229、一幅鼠画

东安有一个读书人擅长做画,作了一幅题材为老鼠的画,献给县令县令开始不知道爱惜它,很随意地把这幅画挂在墙壁上每天早晨走过挂画的地方,那幅鼠画总是落在地上,多次挂上去多次落下地县令对这种情况感到很奇怪一天黎明时候县令起来察看,发现画落在地上,而有一只猫蹲在画的旁边等到县令把画拿起来,猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画县令就用这幅画来试其他的猫,结果没有一只不是这样的到这时候,才知道这幅鼠画是画得很逼真的,值得爱惜

230、钱若赓断案

明朝万历年间,钱若赓在临江做太守,做了许多突出的政绩有一个乡人拿着鹅到市里,把鹅寄在店中后到别处去了回来后向店主索要鹅,店主人抵赖这件事,说:”这群鹅是我的鹅”乡人告到了郡里钱若赓命人取来店中的鹅,一共四只,每只鹅各给一张纸,笔墨和砚台,分在四块地方,命令它们招供人们都很惊讶钱若赓退堂用餐去了,叫人问鹅都招供了没有回答说:”没有”过了一会儿钱若赓走下公堂看了看鹅群,说:”状子已经招供了”就指着一只鹅说:” 这是乡人的鹅”是因为乡人的鹅吃野草,粪便的颜色是清的；店主人的鹅吃谷子和米粟,粪便的颜色是黄的店主人认罪

231、十七字诗

有位民间诗人无名氏的作品曾广泛流传一年大旱,有位县太爷不思兴修水利,却下乡求雨,连求3天不下雨,这位诗人便写道: 太爷来求雨, 三天又三宿； 昨夜打开窗, 月出 县太爷得知后大怒,马上派人把诗人”请”进了大堂,冷笑道:”听说你善作十七字诗,好,我现在就罚你当堂题写一首十七字诗,若写得好,就放你回家”无名氏说:”好,请出题吧!”县太爷叫张西坡,平时常把自己和宋代诗人苏东坡相比,便说:”苏东坡才高八斗,号东坡,敝人素爱风雅,号西坡,就以‘西坡’两字为题吧”无名氏看了张西坡一眼,应声道: 古人号东坡, 今人号西坡若将两人较,差多诗一出口,众人大笑县太爷听了暴跳如雷,大声斥道:”无礼狂生,竟敢当堂戏弄本官,快,重责十八大板”众衙役将无名氏按倒在地打了十八大板 无名氏很抱屈,回家后又写一首诗: 作诗一十七(即十七字), 挨板一十八,若作万言诗,打杀县太爷恼羞成怒,遂以诽谤罪将诗人充军辽阳

232、陈谏议教子

太尉陈尧咨是翰林学士的时候,他有一匹恶马,不能够驾驭,踢咬伤了很多人了一天早上,他的父亲陈谏议进入马厩,发现这匹马不见了,于是质问养马的人,养马的人说:”翰林学士把它卖给商人了”陈谏议马上对翰林说:”你是贵臣,你的手下尚且不能制止这匹马,旅人又怎么能养好它呢你这是把祸害移给别人啊” 立刻命令把马取回来,把钱退给买主,把那匹马养到老死,不再出卖这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风跟古人的那种古风有些类似。

233、杨修解谜

有人送给曹操一杯奶酪,曹操吃了少许,在盒子的盖板上题一”合”字,拿给大家看,众人都不知道是何意思传到杨修手中,杨修拿着就是一口,边吃边说:”曹公叫我们一人吃一口,还迟疑干什么”

234、郗鉴爱幼

西晋永嘉末年,天下大乱,有一位名叫郗鉴的老人以儒雅著名当时他住在乡下,走投无路,饥寒交迫乡里人因为仰慕他的名声道德,轮流请他吃饭郗公经常领着他哥哥的儿子郗迈和外甥周翼这两个小孩同去,乡里人说:”我们都很困难,饥一顿饱一顿的,因为你很贤明,所以大家才接济你,但怕不能同时供养孩子了”以后,郗公就独自去吃,每次把饭含在嘴里,回家以后,吐出来再喂两个小孩孩子才得以活下来

235、老叟“斥”牛

雍正初年，李家洼有一姓董的佃户，他的父亲死了，留下一头牛，这牛又老又瘸，董某想把牛卖给宰牛的屠户。牛逃到董某父亲的墓前，僵硬地趴在地上，不管是用力拉，拽，还是用鞭子抽打，它都不想起来。村里的人听到这件事，陆续来到墓前观看，忽然邻居姓刘的老头儿气愤地来到墓前，用手杖击打着牛说：“他的父亲堕入河中，关你什么事儿啊？让他的父亲随波漂流，成为鱼鳖的食物，岂不是大好事吗？而你却无故多事，把他的父亲从水里救出来，多活了十多年，致使他供奉赡养，死后还要为父亲买棺安葬。而且留下一座坟墓，年年都要祭扫，成为董氏子孙的无穷的累赘，你的罪过太大了，你马上死掉，也是活该！”原来董某的父亲曾不慎坠入河中，牛随即和他一起跃入河里，他牵住牛腿得以脱险。董某开始不知此事，听到后大感惭愧，边打自己的脸边说：“我真不是人啊！”急忙牵着牛回家，老牛几个月后病死，董某哭着把牛埋葬了。

236、子罕弗受玉

宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕子罕不肯接受献玉石的人说:”(我)把它给雕琢玉器的工匠看过了,玉匠认为是一块宝玉,所以敢把它献给你”子罕说:”我把不贪财作为珍宝,你把玉石作为珍宝；如果把玉石给我,那么两人都失去了珍贵的东西,不如我们各人都固守自己的珍贵的东西”

237、卢仁与鹤

卢仁养了两只鹤,非常驯服后来有一只受伤死了,另一只哀鸣不吃东西卢仁尽力喂养它,它才进食一天早上,那只鹤在卢仁旁边便绕边叫卢仁说:”你要走的话,我不羁留你”那鹤于是振翅飞上云际,徘徊好长时间才走了卢仁年老体病又没有子女,过了三年,回到乡间养病,晚景凄凉……族人把它葬在卢仁的墓旁

238、顾荣施灸

顾荣在洛阳的时候,一次应邀赴宴,发现上菜的人有想吃烤肉的神情, 就把自己那一份让给了他同座的人都笑话顾荣,顾荣说:"哪有成天端着烤肉而不知肉味这种道理呢!"后来遇上战乱过江避难,每逢遇到危急,常常有一个人在身边护卫自己便问他为什么这样,原来就是得到烤肉的那个人

239、陶侃不伤农

陶侃曾经到郊外去游览,看到一个人拿着一把未熟的稻穗,陶侃问:”拿这些东西干什么”那人说:”走在路上我看见它,随便拔一把罢了”陶侃大怒说:”你既然不种田,竟然还糟蹋人家的稻子!”就把那人抓起来,抽了一顿鞭子陶侃爱护庄稼而执法严,因此老百姓都勤恳耕种,家家生活宽裕,人人丰衣足食

240、圯上老人

张良闲着无事,就到下邳的桥上去散步游逛有一位老人,穿着粗布短衣,走到张良立脚的地方,故意把鞋抛到桥下,看着张良说:”小伙子,下去把鞋取上来!”张良既惊讶又气恼,想揍他；可是因见他年岁大了,强忍怒火,下了桥,给他把鞋取上来老人说:”给我穿上!”张良心里想,既然已经给他取了鞋,穿就穿吧,于是就跪着给他穿那位老人伸出脚来,让张良把鞋穿好,笑着走了张良很惊诧,就用眼睛盯着他他大约走出一里远,又返了回来,说:”年轻人倒是可以教育的!五天后的清晨,你在这里和我会面”张良觉得很奇怪,就跪下说:”好吧” 经过几次考验,这圯上老人终于送给张良一部《太公兵法》,告诉他:”读此则为王者师矣”就是说:读了这部书,就可以做帝王的军师了并自我介绍说自己就是黄石公

241、指鹿为马

秦末,丞相赵高野心勃勃,日夜盘算着要篡夺皇位可朝中大臣有多少人能听他摆布,有多少人反对他,他心中没底于是,他想了一个办法,准备试一试自己的威信,同时也可以摸清敢于反对他的人一天上朝时,赵高让人牵来一只鹿,满脸堆笑地对秦二世说:”陛下,我献给您一匹好马”秦二世一看,心想:这哪里是马,这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说:”丞相搞错了,这是一只鹿,你怎么说是马呢”赵高面不改色心不跳地说:”请陛下看清楚了,这的的确确是一匹千里好马”秦二世又看了看那只鹿,将信将疑地说:”马的头上怎么会长角呢”赵高一看时机到了,转过身,用手指着众大臣们,大声说:”陛下如果不信我的话,可以问问众位大臣”大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措,私下里嘀咕:这个赵高搞什么名堂是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容,两只眼睛骨碌碌轮流盯着每个人的时候,大臣们忽然明白了他的用意一些胆小又有正义感的人都低下头,不敢说话,因为说假话,对不起自己的良心,说真话又怕日后被赵高所害有些正直的人,坚持认为是鹿而不是马还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法,对皇上说,”这确是一匹千里马!”事后,赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪,甚至满门抄斩