当然不是啦，比如唐朝人喊李隆基是圣人，可是大唐盛世就是毁在了李隆基的手里呀，这样的他有资格称为圣人吗？我想是没有的。

人非圣贤，孰能无过呢？就算是孔子，后世尊称一声孔圣人，也不代表孔子是完美的。只不过圣人和普通人相比还是超然一些的。思想境界比我们普通人高了很多。历史上可以被称作圣人的除了帝王之外，还有很多人，什么文圣孔子，亚圣孟子。各种各样的，太多了。

孔子受困陈蔡时曾经因为吃饭而错怪过颜回，孟子也曾经在小时候玩杀猪宰羊的游戏。说恨的，圣人是后世的尊称，因为他们给我们普通人带来了不一样的冲击，或许是文化上的，或许是精神上的，总之，让我们豁然开朗有了信仰。

我理解中的真正的圣人，那么是绝对的公平公正的化身，完全不带有一丝个人情感，可以客观的看待问题。但是这样的人是不可能存在的，这样的人不叫座圣人，叫做神仙。不过就算是神仙也有可能会有情，所以神仙都不可能算是圣人。

所以，我觉得我们普通人尚且如此，更不能对圣人有什么过高的要求，我们可能很多世界观都是圣人流传下来的思想灌输导致的，我们没有办法客观的评论这些人可不可以称为圣人。只能按照如今这个称号，称呼其为一声圣人。

综上所述，虽然圣人并不是完美无缺的真正的圣人，但是按照目前的情况，喊他们圣人也不是过誉的。我觉得大多数人还是称得上圣人这一个称号的。不要对圣人太苛刻，毕竟圣字后面还跟了一个人字。

　　孔子是春秋大思想家，被后人尊称为圣人，那孔子为什么被称为圣人下面是我为你搜集孔子为什么被称为圣人，希望对你有帮助!

　　孔子为什么被称为圣人

　孔子之所以能成为“圣人”，一是由于他的思想主张顺应了统治者巩固统治的需要，他提出的“仁”、“德”和“礼”，有利于稳定封建统治秩序，这样的思想 自然 能受到统治者的重视;二是后代儒家学者在发扬儒学中提出了适应君主专制制度发展的需要的主张，不断提高了儒学的地位;三是 历史 政治 秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视，社会动乱时，孔子首当其冲受到批判。

　西汉起，历代不断给孔子加封追谥，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。唐玄宗李隆基加给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。元武宗年间加封为“大成至圣文宣王”，后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。同时孟子被尊为亚圣，颜回被尊为复圣，子思被尊为述圣。

　孔子，固然是古代的很多思想家之一，另外还有很多类似的，如老子等，并非是他的学说特别伟大，只是由于自汉代开始，独尊儒术，才把孔子抬到了圣人的地位，那是因为孔子的一套最适合于统治阶级。如“君君臣臣父父子子”。孔子的一套可以说是封建统治阶级的法宝。虽然其中也不乏一些有用的东西，如“有教无类”等。但归根结底，孔子只是封建时代的“圣人”而已。 称孔子、孟子为“圣人”，其实就是愚弄百姓，把他们抬到神的地位，让人民顶礼膜拜。如果他们是圣人，那么老百姓就是“愚民”。所以，把孔子称为“圣人”，正是封建统治阶级的一套愚民的鬼把戏。

　正因为如此，五四运动高举“砸烂孔家店”的旗帜，把孔子从神坛上打下来。正如鲁迅所说：那上面写的全是“吃人”两字。 没想到，进入二十一世纪了，进入信息时代了，还有人把孔子称为“圣人”，圣人说的话一定是正确的吧其实那些人并不一定读过孔子的书，只是为了发展 旅游 ，那也不必把孔子说成“圣人”，只说孔夫子就行了。曲阜只是孔子的旧居，是历史的陈迹而已。对于孔子的理论，可以分析研究，去其糟粕，取其精华。这才是正确的态度啊。不然，鲁迅一代，白白地苦斗一生了。

圣人孔子的资料

　孔子被世人尊称为“孔圣人”，是春秋战国时代的人物。他是儒家学说的创始人，开创了一个思想核心为“仁”和“礼”的思想学派。孔子不仅是个伟大的思想家，他还是一个颇有成就的 教育 家、政治家。

　孔子以子为姓，出生于一个没落的贵族家庭。孔子从小就刻苦好学，从他在已经是家喻户晓的老师时却还是认为自己的学问不够，选择不远千里地前往洛阳拜老子为师这件事中就可以看出他对追求学问的热衷。孔子曾带领他的一些弟子周游列国十余年，以增加自己的学识和见闻。晚年时期回归后，孔子仍旧继续他讲学事业，培养学生，同时他还对六经等古籍进行整理和修订。而世人皆知的《论语》不是孔子自己所著，是由他弟子以及再传弟子所记录整理孔子及其弟子言行而成的，书中有不少可供人学习的孔子 典故 或孔子的言行。

　孔子是哲学思想上的大家，他崇尚仁义、礼乐，提倡德治。在推崇人道精神的同时，孔子还注重建立制度以维持社会秩序。孔子还提出了利与义之间要更为重视道义的义利观念，以及重视民生，先富后教的经济思想。除了在道德和经济方面，孔子在其他领域比如旅游方面、艺术方面等都有一定的思想成就。而这些使孔子成为伟大思想家的同时，也对中国 传统 文化 思想产生了深远的影响。

孔子是个什么样的人

　孔子是个怎么样的人，历史上儒生都将孔子看作是极其伟大的圣人，对孔子的言行都极为推崇，就好比西方人信奉上帝那般信仰孔子。的确，孔子在各方面的成就之大足以被世人尊称一声圣人，然而其实孔子也是一个人，他也会有犯错，也有不足之处。

　孔子是历史上著名的伟大人物，在思想、教育等各方面的成就都无比巨大。他为实现政治理想坚持游历各国十余年，即使碰壁，即使多次差点丧命，他也不曾放弃他的政治理想，从中可以看出孔子是个坚持、乐观、积极向上的人;他主张与人为善、热心助人的人生观，从中可以看出孔子是个善良、富有同情心、热心的人。他曾拜师于与他学识相差不远的老子为师，多次不远千里问礼于老子，据传他还曾拜七岁 儿童 为师，从中可以看出孔子是个热爱学习、虚心向学的人。

　孔子优点无数，但其实他也有缺点。孔子不光彩的身世与少年时期上门去鲁国一贵族府上讨吃喝却被轰出府的受辱经历使他有了自卑感，而他的自卑感使得孔子在他爬上高位后用杀人的手段来巩固地位时变得专横、独断;从孔子问礼于老子后辞行时，老子赠给他的几句忠言中，也可以看出孔子喜好揭穿别人的缺点，为人有点自我的缺点;从历史记载中孔子繁复奢华的生活方式中可以看出孔子其实比较虚荣，比较看重别人对他的看法。

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圣人是一种至高无上的称号，这个称呼不是所有人都配得上的，我们一想到圣人也都会想到孔子孟子之类的人，而不会想到我们旁边周围所存在的人。

所以这个称呼不是谁都称得上 也不是谁能拥有的。在古代除了像孔子，孟子这种是人之外，就是君王统治者可以这样称呼。

但是我们现在普遍认为那些拥有极高的才能，且对社会产生了极大的贡献的人，才会被我们称得上一声圣人。

而且大家想到圣人这个字，第一个想到的人变成孔子了，孔子的贡献想必大家都是知道的，可以穿得上是对全世界都非常有贡献力的人了。

孔子的儒家思想也是影响了我们的朝代，甚至影响了全世界，我们两千年的历史里离不开孔子的儒家思想，很多人都在研究孔子的思想，现在很多的文化传承也都是和孔子离不开关系的。这样的人才称得上一句圣人，因为他们真的很厉害，没有他们的话，我们的文化积累可能没有那么深厚。

到时候除了孔子之外也有其他的事儿呢，比如老子，孟子，关羽等等，这些人都是某一方面拥有极为杰出的贡献，这些人做出的贡献，即使在现代也十分值得人们学习。

就这样的人才会被称为圣人，而那些统治者虽然在当时被人们称为圣人，但只不过是因为他们是统治者罢了，时过境迁，千年过后，留下的圣人也不过我们印象中最深的几个吧。

主要是因为这两个原因：第一，魏晋南北朝时期佛教盛行，已经有了这样的称呼。第二，跟武则天和李治的二圣临朝也有很大的关系。帝王的别称有皇上、皇帝、官家、家家、今上、万岁爷等不同的称呼。这些称呼无不是为了凸显出君主和其他人的区别，为了显示皇家的威严。

魏晋南北朝时期，战争连年，老百姓们生活在水深火热之中。当老百姓们发现靠自身的力量无法摆脱困境的时候，就把目光转向了鬼神，于是佛教大肆盛行。统治者们为了在思想上很好的统治民众，就宣称自己是神仙转世，把寺庙里的神仙、圣人头像换成了自己的。所以，那个时期开始就有了圣人的称呼。

到了唐朝时期，出了个伟大的女人，她就是武则天。武则天其实是李世民的妃子来，但是李世民在位时期，武则天一直就是个才人而已，在后宫里位置低下。直到李治上位，李治对武则天的感情浓厚而郑重。浓厚就是李治不管武则天的身份，宁愿背上骂名，也要把武则天娶回来，成为自己的妃子。

郑重就是李治公开在朝堂上确认武则天的身份，两人一同上朝，史称：二圣临朝，意思就是说这个国家有两个君主。这就为后来武则天的登基打下了基础。所以到李隆基时候，低下的朝臣开始用圣人来称呼皇上，也就是说《长安十二时辰》里面这个称呼是正确的。