古籍书画用纸种类繁多，以时代而言，有宋纸、元纸、明纸、清纸等；以原料而言，有麻纸、树皮纸、 竹纸 、草纸等；以产地而言，有 宣纸 、开化纸、麻沙纸等；以形态分，有硬黄纸、罗纹纸、玉版宣等。

其中麻纸是我国最早应用于书画的纸种，迄今传世的最早的书法是故宫博物院所藏西晋文学家陆机的章草《平复帖》。

中国画简称“国画”。它是何时由何人首创，古籍中说法不一，且多具神话色彩。今人又有新论，主要观点如下：

一、起源于人类的始祖伏羲氏。伏羲和女娲通婚产生了人类。伏羲氏创造了“八卦”。有人认为“八卦”是中国绘画的雏形。

二、始自黄帝时代。持此观点的人在绘画产生的年代上意见趋同，但在谁是绘画的始祖问题上却存在分歧。一种意见认为，黄帝是绘画的始祖。传说黄帝是中原各族的共同祖先，他曾将善于惩治恶鬼的神荼、郁垒二人的肖像画于桃木板上，挂在门外，以防鬼怪（见《风俗通义·祀典》）。后世一些文人据此认为，这种类似“门神”的肖像画就是我国最早的绘画。另一种意见认为，史皇是绘画的首创者。《云笈七签》中说：“黄帝有臣史皇，始作画。”也有人认为，仓颉是绘画的始祖。旧传仓颉是黄帝的史官，汉字的创造者。我国学者大多信奉“书画同源”。如唐人张彦远的《历代名画记》中就提出过“书画异名而同体”、“同源而异流”之说。还有人说，仓颉、史皇共同创造了文字和绘画。相传黄帝曾在洛水得到神龟献的带有红色纹理的图，黄帝就命令史皇和仓颉把图描摹下来，这就是最早的文字和绘画（见《历代名画记》等书）。

三、产生在舜统治时期。传说舜是父系氏族后期部落联盟首领。舜有个妹妹叫嫘。嫘是绘画的始祖，故又称“画嫘”（见《画史会要》）。

四、肇始于仰韶文化时期。现代一些学者认为，根据现有实物资料，中国绘画的发展应起源于仰韶出土的彩陶。

上述诸种观点人言各殊。可见绘画的起源至今仍是个谜。

特点：

1、纸色苍润，质地坚良，洁白厚实。笺则古香古色，柔韧而极薄，防霉防蛀。

2、墨色香淡，纸上墨色青纯，笺上墨色光泽如漆，虽水润而绝无漂迹。

3、字势生动，字画刻写古雅苍劲，宋刻字体有肥瘦两种。

4、早期宋版大多为白口，墨栏单边，其后双边渐多，分四周双边和左右双边。版心上记载字数、书名、卷第、刊工姓名，书名通常在鱼尾下。行宽字疏，行格多用乌丝栏，行字不等。

5、书中文字大多避皇帝讳，尤其是内府和官府。

书画：《中国绘画赏析》天津大学出版社，200651

《故宫珍藏书画精粹》北京出版社，200551

《中国书画鉴定基础》四川大学出版社，199461

《中国书画》杨仁恺，上海古籍出版社，1990

陶瓷：《中国陶瓷》冯先铭，上海古籍出版社，1990

《中国古陶瓷鉴赏与收藏》，张宁、杨俊艳，北京工艺美术出版社，200511

《中华青花瓷》人民出版社，200341

《中国古陶瓷珍赏》上海科学技术文献出版社，200291

《元代瓷器》：叶佩兰著，九洲图书出版社，1998年出版。

《明清瓷器鉴定》：耿宝昌著，紫禁城出版社，1992年出版。

《青花瓷器鉴定》：张浦生著，书目文献出版社，1995年出版。

《中国古陶瓷鉴定基础》陈德富著，华龄出版社，200611

《古代民窑陶瓷》华龄出版社，200541

玉器：〈中国玉器〉方泽著，百花文艺出版社，2003101

《中国玉文化玉学论丛》，杨伯达。

《玉器鉴赏与评估》 主编，赵永魁。

《中国出土玉器全集》 最近出的一套玉器全集，售价4980元~ 可以去图书馆看看有没有。

《中国玉器全集》，杨伯达

其他：《茶壶珍藏》辽宁画报出版社，200771

《古玩鉴定与辩伪》学苑出版社，200171

《古玩收藏基础知识100问》主编：史树青，吉林出版集团有限责任公司，200611

《中国近现代书画真伪鉴别》大象出版社去年出的一套书，杨新的主编，好书~！

《商周青铜器》北京文物鉴赏委员会编，北京美术摄影出版社，200541

《明清彩瓷》北京文物鉴赏委员会编，北京美术摄影出版社，200541

《中国历代钱币丛书：中国古钱大集》华光普主编，湖南人民出版社，200481

〈中国青铜器真伪识别〉辽宁人民出版社，200411

〈中国漆器精华〉福建美术出版社，200371

〈中国紫砂壶鉴赏〉蓝天出版社，200311

〈鉴识鼻烟壶〉福建美术出版社，200261

〈竹牙木雕：中国民间收藏精编丛书〉，上海文化出版社，200441

〈中国古代青铜器艺术〉李松，贺西林著，陕西人民美术出版社，200211

够你看一辈子了，呵呵。

王羲之：《兰亭序》《快雪时晴帖》《初月帖》《奉橘帖》《频有哀祸帖》等，还有就是后人集字作品似乎著名的有十种《怀仁集王羲之圣教序》《兴福寺断碑》《金刚经》等，具体可以看西泠出版社出版的《王羲之书法集》，共十本，现在王羲之的真迹几乎没有，都是摹本。

王献之：《中秋帖》《鸭头丸帖》《鹅群帖》《鹅还帖》《送梨帖》等，详细可以参阅天津古籍出版社出版的《王献之书法全集》，或者其他的版本，我收集到的以这本最全，不过里面很多是别人临摹的作品，装订也不精致。

智永《真草千字文》

欧阳询《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》、《行书千字文》《梦奠帖》《张翰帖》。

虞世南《孔子庙堂碑》、《破邪论》摹本《汝南公主墓志》，不过最后一帖只在网上见过，我也没有影印本的。

褚遂良《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》，此人书法我不大喜欢。

张旭《古诗四首》（据研究是伪作），《郎官石记》

颜真卿《东方朔画像赞》《祭侄文稿》，《多宝塔碑》，《麻姑仙坛记》，《颜勤礼碑》，《颜家庙碑》《争座位帖》，《自书告身帖》，《裴将军碑》

柳公权《大唐回元观钟楼铭》、《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》。墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》等。

李邕《端州石室记》《麓山寺碑》《法华寺碑》《云麾将军李思训碑》

杨凝式《韭花帖》《神仙起居法》《夏热帖》

李建中《同年帖》《宝宅帖》《土母帖》等

苏轼《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《黄州寒食帖》《赤壁赋》

蔡襄《郊燔帖》《蒙惠帖》《陶生帖》还有几帖，忘了名字

米芾《论书帖》《多景楼诗册》《珊瑚帖》《研山铭帖》（大字，力荐）《寒光帖》《叔晦帖》《李太师帖》《张季明帖》等

赵佶的书法个人不大喜欢，了解不多，《草书千字文》

赵孟頫的书法作品很多，《千字文》、《洛神赋》、《汲黯传》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》《吴兴赋》等

元明书法不甚推崇，列举几位。

唐寅《落花诗册》文征明《醉翁事记》《渔父辞》《离骚》《北山移文》等

祝枝山《前后赤壁赋卷》等

董其昌和王铎是明清时代我最推崇的书法家

董其昌《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》、《倪宽赞》、《前后赤壁赋册》等

王铎 《临阁帖轴》《草书临淳化阁帖条幅》《行书轴》等

傅山《丹枫阁记》

以上列举的都是比较著名的，也是个人推崇的书法家和书法作品，就古代书法而言只是管窥蠡测。想要做全面的了解，建议参阅有关中国古代书法的专注，记得光明日报出版社出版过一套系列丛书，其中一本是关于书法的，图文兼并，是一本相当不错的书。

闲章趣谈·项元汴

《项元汴》：项元汴 明嘉靖四年—万历十八年（1525-1590），字子京，号墨林居士，浙江嘉兴人。精鉴赏，好收金石遗文、图绘名迹。为明代最有名的鉴藏家。书法出入智永、赵孟，画山水学黄公望、倪瓒，尤醉心于倪，得其胜趣。墨竹、梅、兰天真雅淡，颇有逸趣。每作缣素，自为韵语题之，然辞句多累。人乞其画者，先以青钱三百馈小童，伺其画毕，即加印记取去，以免题识，谓之“免题钱”。刻有《天籁阁帖》。

《项元汴》：主要闲章：天籁阁

天籁阁

因项元汴藏有名为“天籁”的古琴而得名，以收藏宋元古籍、名书、名画及各种鼎彝器而著名。关于古籍，广为搜罗宋版书，每有人出售，即邀当时鉴赏名家鉴别真伪，不吝高价购置，所以“三吴珍秘，归之如流”（姜绍书《韵石斋笔谈》）。于所藏书画上常盖有自己的收藏印，以至累累满幅，并将收购价格记于书画末尾，希望子孙保藏。以此常为人所讥，钤印过多如故黥其面，书画古籍上记价，则与账簿无异。项元汴所藏古籍书画于顺治二年清兵进入嘉兴之际，尽为千夫长汪六水所夺。时距项元汴去世仅70余年。清初朱彝尊有诗云：“墨林遗宅道南存，词客留题尚在门；天籁图书今已尽，紫茄白苋种诸孙。”（《还乡口号》）

天籁阁

最近这段时间全国的疫情发展形势还是比较严峻的，个别地区防控措施做的非常的全面。甘肃天水地区之前因为疫情关闭了博物馆和景区，近日也是因为好转，决定恢复天水市博物馆、伏羲庙景区、天水民俗博物馆对外开放。更多内容请看下文。

1、天水部分景区和博物馆恢复开放

经天水市博物馆研究决定，于12月9日恢复天水市博物馆、伏羲庙景区、天水民俗博物馆对外开放。

天水市博物馆、伏羲庙景区、天水民俗博物馆目前实行“限量、预约、错峰”的开放政策。天水市博物馆每日最大承载量2500人次、伏羲庙景区每日最大承载量10000人次、天水民俗博物馆每日最大承载量3000人次，均为日最大承载量的50%。馆内暂停人工讲解服务、各类社教活动，暂不接待旅游团队，恢复时间另行通知。馆内暂不接待高、中风险地区及所在城市(含14天内旅居史)的观众。

2、天水市博物馆介绍

天水市博物馆，综合性博物馆，位于甘肃省天水市秦州区伏羲路110号，成立于1979年，1986年由天水城隍庙搬迁至天水伏羲庙，2009年10月，实现免费对外开放，占地面积35000平方米，建筑面积8361平方米。

天水博物馆馆藏有石器、陶器、瓷器、铜器、铁器、书画古籍、杂项、民俗文物、现代书画和古钱币等，共计31909余件，其中三级以上文物2048件，藏品以天水区域内的出土文物为主，以周边地区出土的较为珍贵的文物为补充，形成完整了的文物藏品体系。

2009年，天水博物馆获得“中华旅游文化杰出贡献奖”、“中华旅游文化品牌博物馆”称号；2010年，被甘肃省文物局表彰为甘肃省文化遗产保护先进单位；2016年，成为国家一级博物馆，2017年，成为“全国中小学生研学实践教育营地”。

3、伏羲庙景区介绍

天水伏羲庙是全国最大最早的伏羲庙，庙宇始建于明代成化年间，明清时期先后经过九次维修扩建，形成了规模宏大、错落有致、布局严谨的古建筑群，现存面积6600多平方米，是天水现在保存较为完整的古建筑群之一。

天水的伏羲庙位于天水市秦城区西关，现存面积6600多平方米，古建筑群规模宏大、错落有致、布局严谨，庙内古柏参天，浓荫盖地，清幽雅静，芳草添色，是甘肃省重点文物保护单位。

4、天水民俗博物馆介绍

胡氏民居由南宅子和北宅子两处隔街相望的古建筑群组成。南宅子始建于明万历三十六年（公元1608年），北宅子建于万历四十三年（公元1615年），距今分别已有395年和388年的历史。南宅子虽改名为天水民俗博物馆，但是这座建筑本身才是其最重要的民俗展品。著名文物、古建专家罗哲文先生称它“是甘肃省惟一的也是全国罕见的具有典型明代建筑风格的古民居建筑宅院群”。南、北宅子是天水市目前保存最为完整的明代民居。