忘战必危是一个成语，意思是（一个国家）忘记了战备就必然会有危险。出自《司马法·仁本》。

扩展资料

　忘战必危出处及典故

　出处

　《司马法·仁本》:“故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”（释义：所以国家虽然强大，好战必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争准备，必定危险。）

　典故

　公元280年，西晋灭亡吴国后，晋武帝司马炎认为不会再发生大的战争，主张军队将领们不必再去从事军事活动，而让他们转业去管理政治、行政事务，并下令解散州、郡的部队。

　但是，著名军事家杜预引用古代兵书《司马法》中的话，告诫晋武帝：“天下虽安，忘战必危”，不能以吴国的灭亡而高枕无忧。他作为军事统帅在与吴国作战结束后，立即还镇襄阳，坚守要地，交错屯兵，使所部戒备森严，“视无事如有事”一样，从而保持了相当长时间的安定形势。

　杜预死后，晋军备废弛，马放南山，刀枪入库，给内外敌人以可乘之机，不久天下大乱。

　《司马法·仁本》

　司马法是重要的先秦时期军事著作之一。这些条例据说是齐国司马穰苴整理成文，是现存最古老的军事思想，比大名鼎鼎的《孙子兵法》还要古老。它保存着春秋前期的一些非常古典的作战原则，有浓郁的贵族色彩，如“逐奔不过百步"，"纵绥不过三舍”。此书讲军礼的地方甚至超过兵法的部分，典型的三代兵法的化石。

1、董狐之笔

出自《春秋·宣公二年》：“董狐，古之良史也，书法不隐。”“董狐之笔”这个成语常作为史家秉公直书的典范。人应该做一个正直的人，对社会上的一些不正之风要敢于揭露和批判。

2、举棋不定

出自《春秋·襄公二十五年》：“弈者，举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？”下棋博弈的时候，拿着棋子不知道放在哪一处为好，这样注定不会取得胜利。更何况是面对国君废立这样的大事情呢？

3、天经地义

出自《春秋·昭公二十五年》：“夫理；天之经也；地之义也；民之行也。”我们要遵循社会当中的道德规则。如果大家都按规则行事，很多不必要的纷争就可以避免。

4、国运盛衰

出自《春秋·昭公四年》：“或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”那些没有优势而处于危难之中的国家，会加紧治理国家，开疆辟土。那些没有灾祸战乱的国家，反而会失去城邦。

5、欲盖弥彰

出自《春秋·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章。”或为了得到名声而没有得到的，或是为了掩盖真相，反而使得罪行暴露得更加明显。

6、负荆请罪

战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

7、纸上谈兵

战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

8、三令五申

孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。

孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

9、烽火戏诸侯

在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒奴一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬我进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。

从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。

10、尊王攘夷

春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。

管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。

(1)出自《三国演义》，关羽得知刘备消息后，毅然离开曹营，但被曹操手下将士阻拦，经过五个关口，连斩曹操六员守关大将，扬长而去。作者是罗贯中 （2）出自《西游记》，由唐朝玄奘前往天竺求取佛教真经的典故改编的神话故事。作者是吴承恩 （3）出自《红楼梦》，通过描写大家族没落，痛斥封建时代的黑暗。刘姥姥是个很有意思的人物。作者是曹雪芹 （4）出自《水浒传》，林冲因为得罪高俅之子高衙内而被发配沧州，本欲打算忍辱负重的他却屡遭小人迫害，不得已在山神庙前斩杀陆虞侯等置他于死地之人，逼上梁山。该章节为“陆虞侯风雪山神庙，林教头雪夜上梁山”。作者是施耐庵 （5）出自《史记》的《廉颇 · 蔺相如列传》，廉颇对蔺相如这种文人很看不起，对于蔺相如拜相更是不满，因此处处刁难蔺相如，可蔺相如毫不计较，同时约束其门人不要去招惹廉颇，并对门人说：“秦国之所以对赵国深有忌惮，完全是因为赵国有廉颇和蔺相如的缘故，所以我们不能与廉将军发生冲突，以使秦国坐收渔人之利。”廉颇得知此事，大为惭愧，赤膊背负一捆荆条跪在蔺相如府前请罪。因为此事，廉颇、蔺相如成为一代“将相和”的典范，流传千古。作者是司马迁

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『壹』 形容思念的成语大全

1，引日成岁：捱过一天像度过一年。形容思念的深切。

2，桑梓之念：指对故乡的思念。

3，孔怀之重：孔：甚、很；怀：思念。指兄弟间的亲情。

4，倚闾之思：闾：古代里巷的门。靠着家门思念子女。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

5，昼思夜想：昼：白天。日月想念。形容思念极深。

6，羹墙之思：羮：羮汤；墙：墙壁；思：思念。从墙壁上，从羮汤中能看到所思慕人的影子。比喻对先贤的思慕。

7，魂牵梦萦：形容万分思念。

8，眼想心思：心中思念，眼中流露出思念的神情。

9，白云孤飞：比喻客居他乡，思念父母。

10，念旧怜才：旧：老交谊；怜：怜爱。思念旧谊，爱惜贤才。

11，天末凉风：天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。

12，伫结之情：伫：长久地站着；结：企望之情郁积。指极为深沉的思念之情。

13，孔怀之亲：孔：甚、很；怀：思念。指兄弟间的亲情。

14，室迩人远：室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。

15，一日三岁：形容对人思念殷切。

16，梦劳魂想：睡梦中也难以忘怀。形容思念深切。

17，春树暮云：表示对远方友人的思念。

18，狐死首丘：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

19，归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

20，梦想为劳：睡梦中也在想，致使疲劳。形容思念之深切，到了过分的程度。

21，白云青舍：比喻在异乡思念亲人。

22，睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

23，涕零如雨：涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。

24，瞻云陟屺：陟：升，登；屺：没有草木的山。望云登山。比喻非常思念亲人。

25，目盼心思：双眼盼望，内心思念。形容企盼想念之切。

26，切切在心：切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。

27，一日不见，如隔三秋：一天不见，就好像过了三年。形容思念的心情非常迫切。

28，举踵思慕：举：抬起；踵：脚后跟；举踵：踮起脚跟；思慕：思念。形容十分思念，抬起脚后跟张望。

29，室迩人遥：房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。

30，展转反侧：展转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

31，暮云亲舍：亲：父母，亲人；舍：居所。比喻客居他乡，思念亲人。

32，遐思遥爱：在远处思念着、爱慕着。形容爱慕深切。

33，切切于心：切切：比喻情真意切。牢牢记在心里。形容殷切的思念。

34，乐不思蜀：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

35，念念不释：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。

36，寒泉之思：指子女对母亲的思念之情。

37，魂劳梦断：形容日夜思念，精神困乏。

38，朝思夕想：朝：早晨。从早到晚思念不已。多用于男女恋情。

39，朝思暮念：朝：早晨。从早到晚思念不已。多用于男女恋情。

40，鹤唳华亭：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

41，钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。

42，凯风寒泉：凯风：和风，比喻母爱；寒泉：比喻劳苦、忧患。表示子女对母亲的深切思念。

43，惄焉如捣：惄焉：忧思伤痛的样子。忧思伤痛，心中像有东西撞击。形容忧伤思念，痛苦难忍。

44，渭阳之思：指甥舅间的思念、怀旧之情。

45，驿使梅花：表示对亲友的问候及思念。

46，室迩人遐：室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。

47，入骨相思：形容思念之深，历久难移。

48，一日三秋：三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

49，翻肠搅肚：形容内心极度思念或感到非常不安。

50，秋水伊人：指思念中的那个人。

51，白云亲舍：亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。

52，风木之思：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。

53，人遐室迩：室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。

54，拳拳在念：拳拳：恳切。在念：在思念之中。形容老是牵挂着。

55，辗转思念：辗转：翻来复去。翻来复去一直想着。形容思念极为深切。

56，甘心首疾：甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。

57，中馈之思：中馈：借指妻子。指思念能有个主持家务的妻子。

58，转侧不安：转侧：翻来复去。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

59，眠思梦想：睡梦中也在想念。形容思念之甚。

60，代马不思越：代：古国名，在今河北蔚县、山西东北部一带，泛指北方；越：古国名，泛指南方。北方所产的马不思念南方。比喻眷恋故土。

61，屋梁落月：比喻殷切的思念朋友的心情。

62，驿路梅花：表示对亲友的问候及思念。

63，举踵思望：举：抬起；踵：脚后跟；举踵：踮起脚跟。形容十分思念，抬起脚后跟张望。

64，靡日不思：靡：没有。没有一天不思念的。形容非常想念。

65，月明千里：月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。

66，梦想神交：交：交遇。做梦也在思念，心神与之交融在一起。形容迫切的思念。

67，畏威怀德：怀：思念。畏惧声威，感念德惠。

68，念念不忘：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。

69，首丘之情：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

70，刻骨相思：形容思念之深，历久难移。

71，望云之情：比喻思念父母的心情。

72，别易会难：分别容易，相会却难。常用来表示不忍离别的深情或别后的无限思念。

73，凤愁鸾怨：比喻夫妻间因思念而生的愁怨。

74，魂驰梦想：形容思念万分。

75，驿寄梅花：请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。

76，梦中相寻：在睡梦中也去寻找。形容对亲友的殷切思念。

77，履信思顺：笃守信用，思念和顺。

78，念念不舍：念念：一遍遍地思念。时刻思念，永不忘记。

79，暮云春树：傍晚的云，春天的树。表示对远方友人的思念。

80，梦往神游：在做梦中前往交游。形容迫切的思念。

81，蒹葭之思：蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。

82，兄弟孔怀：孔：甚、很；怀：思念。兄弟彼此之间非常思念、关怀。指兄弟间的友爱之情。

83，辗转反侧：辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

84，一日三月：形容对人思念殷切。

85，杯圈之思：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。

86，梦寐颠倒：梦寐：睡梦；颠倒：错乱。指人由于思念情切，心神恍惚，失去常态。

87，爱贤念旧：旧：旧有的交情。爱慕贤者，思念旧谊。

『贰』 形容相隔两地互相思念的成语是什么

一别抄之后，

二地相悬，

只说是三四月，

又谁知五六年，

七弦琴无心弹，

八行书无可传，

九连环从中折断，

十里长亭望眼欲穿，

百思想，

千思念,

万般无奈把君怨。

万语千言说不完，

百无聊赖十依栏，

重九登高看孤雁，

八月中秋月圆人不圆，

七月半烧香秉烛问苍天，

六月伏天人人摇扇我心寒。

五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，

四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。

忽匆匆，三月桃花随水转。

飘零零，二月风筝线儿断，

唉！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。

『叁』 形容思念的成语

念念不忘、朝思暮想、历历在目、心心念念、耿耿于怀等。

1、念念不忘

解释：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。

出自：论语·孔子《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”

译文：说他在一直惦记着，牢记于心，时刻不忘。

2、朝思暮想

解释：朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。

出自：明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。”

译文：再说沈洪从中秋夜见了玉姐，到如今早晚都想念，废寝忘餐。

3、历历在目

解释：历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。

出自：唐·杜甫《历历》诗：“历历开元事，分明在眼前。”

译文：历经过开元事，分别在眼前。

4、心心念念

解释：心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。

出自：宋·释普济《五灯会元》卷十五：“心心不停，念念不住。”

译文：心中不停，心里老是想着。

5、耿耿于怀

解释：耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。

出自：《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”

译文：心烦意乱难人睡，内心深处多忧愁。

『肆』 表示思念的成语有哪些

翻肠搅肚 形容内心极度思念或感到非常不安

白云孤飞 比喻客居他乡，思念父母。

白云亲舍 亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。

睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

甘心首疾 甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。

归正守丘 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。

魂牵梦萦 形容万分思念。

剪烛西窗 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。

刻骨相思 形容思念之深，历久难移。

念兹在兹 念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。

念念不忘 念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。

秋水伊人 指思念中的那个人。

室迩人远 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。

首丘之情 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

天末凉风 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。

畏威怀德 怀：思念。畏惧声威，感念德惠。

涕零如雨 涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。

望云之情 比喻思念父母的心情。

西窗剪烛 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。

一日三秋 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

『伍』 相互牵挂的成语

此心耿耿：耿耿：心有所思，有心事，也指明亮，忠诚。表示心里有事，老是放不下，一直牵挂。也形容内心十分忠诚。

儿行千里母担忧：子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。形容母爱真挚深厚。

放心托胆：放得下心，无所顾忌而胆大。指因无牵挂不存戒备。

割肚牵肠：形容非常牵挂，很不放心。

挂肚牵肠：极言牵挂，挂念。

挂肚牵心：牵：牵挂。形容忧虑不安的心情。

含笑九幽：在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。

含笑九原：原：泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。

了身达命：佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。

拳拳在念：拳拳：恳切。在念：在思念之中。形容老是牵挂着。

死也瞑目：瞑目：闭上眼睛。指死后无所牵挂。

死亦瞑目：死而闭眼。指死后无所牵挂。

虽死犹生：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

无根无绊：绊：羁绊。孤单一个人没有牵挂。

无挂无碍：没有任何牵挂。同“无罣无碍”。

无罣无碍：没有任何牵挂。

无拘无缚：形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。

无拘无束：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

无束无拘：形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。

心广体胖：广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

心宽体胖：原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

心无挂碍：挂碍：牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。

心悬两地：悬：牵挂。一心牵挂着两地地方的事情。

一身无累：累：累赘，牵扯。孑然一身，全无牵挂。形容无事一身轻。

意惹情牵：惹：引起。牵：牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。

『陆』 关于思念的成语有哪些

莼鲈之思、睹物思人、魂牵梦萦、望穿秋水、望眼欲穿

一、莼鲈之思 [ chún lú zhī sī ]

解释：比喻怀念故乡的心情。

出自：唐 房玄龄《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”

译文：文章就见秋风起，于是思吴中的菰菜、菜汤、鲈鱼脍

二、睹物思人 [ dǔ wù sī rén ]

解释：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

出自：唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”

译文：贵妃赠辟（躲避）尘犀簪一枚，说：‘有一天见物思人。’

三、魂牵梦萦 [ hún qiān mèng yíng ]

解释：形容万分思念。

出自：宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒。”

译文：想你想你，魂牵梦萦，翠玉香暖云屏，更不用提酒醒了之后。

四、望穿秋水 [ wàng chuān qiū shuǐ ]

解释：秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

出自：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

译文：眼睛都望穿了，眉头也皱得像重叠的山一样。

五、望眼欲穿 [ wàng yǎn yù chuān ]

解释：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

出自：唐·白居易《寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”

译文：白头吟处变化，青色的眼睛望中穿

『柒』 思念的成语100个

思念的成语(一)

梦劳魂想：睡梦中也难以忘怀。形容思念深切。

梦寐颠倒：梦寐：睡梦;颠倒：错乱。指人由于思念情切，心神恍惚，失去常态。

梦往神游：在做梦中前往交游。形容迫切的思念。

梦想神交：交：交遇。做梦也在思念，心神与之交融在一起。形容迫切的思念。

梦想为劳：睡梦中也在想，致使疲劳。形容思念之深切，到了过分的程度。

魂驰梦想：形容思念万分。

魂劳梦断：形容日夜思念，精神困乏。

魂牵梦萦：形容万分思念。

蒹葭之思：蒹葭：初生的芦苇;思：思念，怀念。指恋人的思念之情。

举踵思慕：举：抬起;踵：脚后跟;举踵：踮起脚跟;思慕：思念。形容十分思念，抬起脚后跟张望。

举踵思望：举：抬起;踵：脚后跟;举踵：踮起脚跟。形容十分思念，抬起脚后跟张望。

凯风寒泉：凯风：和风，比喻母爱;寒泉：比喻劳苦、忧患。表示子女对母亲的深切思念。

刻骨相思：形容思念之深，历久难移。

爱贤念旧：旧：旧有的交情。爱慕贤者，思念旧谊。

白云孤飞：比喻客居他乡，思念父母。

思念的成语(二)

白云亲舍：亲：指父母;舍：居住。比喻思念父母的话。

白云青舍：比喻在异乡思念亲人。

杯圈之思：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。

别易会难：分别容易，相会却难。常用来表示不忍离别的深情或别后的无限思念。

朝思暮念：朝：早晨。从早到晚思念不已。多用于男女恋情。

朝思夕想：朝：早晨。从早到晚思念不已。多用于男女恋情。

倚闾之思：闾：古代里巷的门。靠着家门思念子女。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

驿寄梅花：请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。

驿路梅花：表示对亲友的问候及思念。

春树暮云：表示对远方友人的思念。

代马不思越：代：古国名，在今河北蔚县、山西东北部一带，泛指北方;越：古国名，泛指南方。北方所产的马不思念南方。比喻眷恋故土。

睹物思人：睹：看;思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

翻肠搅肚：形容内心极度思念或感到非常不安。

风木之思：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。

凤愁鸾怨：比喻夫妻间因思念而生的愁怨。

甘心首疾：甘心：情愿，乐意;首：头;疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。

思念的成语(三)

羹墙之思：羮：羮汤;墙：墙壁;思：思念。从墙壁上，从羮汤中能看到所思慕人的影子。比喻对先贤的思慕。

归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

寒泉之思：指子女对母亲的思念之情。

鹤唳华亭：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

狐死首丘：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

孔怀之亲：孔：甚、很;怀：思念。指兄弟间的亲情。

孔怀之重：孔：甚、很;怀：思念。指兄弟间的亲情。

乐不思蜀：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

履信思顺：笃守信用，思念和顺。

梦中相寻：在睡梦中也去寻找。形容对亲友的殷切思念。

靡日不思：靡：没有。没有一天不思念的。形容非常想念。

眠思梦想：睡梦中也在想念。形容思念之甚。

目盼心思：双眼盼望，内心思念。形容企盼想念之切。

暮云春树：傍晚的云，春天的树。表示对远方友人的思念。

暮云亲舍：亲：父母，亲人;舍：居所。比喻客居他乡，思念亲人。

惄焉如捣：惄焉：忧思伤痛的样子。忧思伤痛，心中像有东西撞击。形容忧伤思念，痛苦难忍。

思念的成语(四)

念旧怜才：旧：老交谊;怜：怜爱。思念旧谊，爱惜贤才。

念念不舍：念念：一遍遍地思念。时刻思念，永不忘记。

念念不释：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。

念念不忘：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。

切切于心：切切：比喻情真意切。牢牢记在心里。形容殷切的思念。

切切在心：切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。

秋水伊人：指思念中的那个人。

拳拳在念：拳拳：恳切。在念：在思念之中。形容老是牵挂着。

人遐室迩：室：房屋;迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。

入骨相思：形容思念之深，历久难移。

桑梓之念：指对故乡的思念。

『捌』 形容“相互牵挂”的成语有哪些

睹物思人、魂牵梦萦、望穿秋水、朝思暮想、念念不忘、一日三秋、入骨相思、拳拳在念、昼思夜想、蒹葭之思、甘心首疾、恋恋不舍

『玖』 有关情侣之间相互思念的成语

衣带渐宽复终不悔，为制伊消得人憔悴。

今宵剩把银灯照，犹恐相逢是梦中。

海上生明月，天涯共此时。

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

酒入愁肠，化作相思泪。

自是人生长恨水长东。

花非花，雾非雾。

夜半来，天明去。

来如春梦儿多时？去似朝云无觅处。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

今生情尽空悲切，来生再续未了缘。

君住长江头，我住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

东边日出西边雨，道是无情却有情。

花自飘零水自流，一种相思两处闲愁

剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。

『拾』 形容互相思念对方的成语有哪些

甘心来首疾[ gān xīn shǒu jí ]

甘心：情愿，源乐意；首：头；疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。

蒹葭之思[ jiān jiā zhī sī ]

蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。

魂牵梦萦[ hún qiān mèng yíng ]

形容万分思念。

一日三秋[ yī rì sān qiū ]

三秋：三个季度。意思是一天不见面，就像过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

驿寄梅花[ yì jì méi huā ]

请邮差寄送梅花。 比喻向远方友人表达思念之情。

　　古诗词的典故

　　1、投笔。《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

　　2、长城。《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。

　　3、楼兰。《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如：从军行王昌龄青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　4、折腰。《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”

　　5、化碧。《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

　　6、鸿雁。《汉书苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”

　　7、尺素。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”

　　8、青鸾。《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如李商隐《无题》：“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

　　9、双鲤。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。如李商隐《寄令狐郎中》：“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”

　　10、五柳。陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》，回答问题：辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。

　　11、东篱。陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。

　　12、三径。陶渊明《归去来兮辞》中有：“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”

　　13、劳歌。本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。

狡兔三窟出自史书《战国策·齐策四》

1、成语出处

西汉·刘向《战国策·齐策四》：狡兔有三窟，仅得其免死身，今君在一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。这个故事后来被提炼为成语“狡兔三窟”。

2、成语典故

春秋战国时期，齐国的孟尝君非常喜欢与文学家、侠义之士交朋友。为了能与他们常讨论国家大事，孟尝君经常邀请这些人到家中长住。其中有位叫冯谖的人，常常住很长时间，但却什么事都不做。孟尝君觉得很奇怪，但是好客的他仍然热情招待冯谖。

有一次，冯谖替孟尝君到薛地讨债，但他不但没跟当地百姓要债，反而还把债券全烧了，薛地人民都以为这是孟尝君的恩德，对他充满感激。后来，孟尝君被齐王解除相国的职位，前往薛地定居，受到薛地人热烈的欢迎，孟尝君这才知道冯谖的才能。

这时，不多话的冯谖才对孟尝君说：“通常聪明的兔子都有三个洞穴，才能在紧急关头逃过猎人的追捕，而免除一死。但是你却只有一个藏身之处，所以你还不能高枕无忧，我愿意再为你安排另外两个可以安心的藏身之处。”

于是冯谖去见梁惠王，他说如果梁惠王能请到孟尝君帮他治理国家，那么梁国一定能够变得更强盛。于是梁惠王派人邀请孟尝君到梁国，准备让他担任治理国家的重要官职。可是，梁国的使者一连来了三次，冯谖都叫孟尝君不要答应。

梁国派人请孟尝君去治理梁国的消息传到齐王那里，齐王一急，就赶紧派人请孟尝君回齐国当相国。冯谖要孟尝君向齐王提出希望能够拥有齐国祖传祭器的要求，并将它们放在薛地，同时兴建一座祠庙，以确保薛地的安全。

祠庙建好后，冯谖对孟尝君说：“现在属于你的三个安身之地都建造好了，从此以后你就可以垫高枕头，安心地睡大觉了。”

3、成语寓意

狡兔三窟指的是狡猾的兔子会准备好几个藏身的窝。

用来比喻隐蔽的地方或方法多。这个成语其实就是告诉我们要学会留退路。给自己留一个退路，就多了一个发展的空间，多了一份希望，是一种谋生之道。为自己留一条退路，就等于给成功更多的机会，给自己更多的选择。

朝三暮四出自源于庄周《庄子·齐物论》。朝三暮四是一个成语，源于庄周《庄子·齐物论》的成语典故，原比喻聪明的人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。

原文：宋有狙（jū）公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限狙之食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若_，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若_，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。——选自《列子·黄帝篇》