1 国学小报内容

这个问题涉及到国学有关的知识，为您奉上，请你参考：

一、简介国学：

中国历史上"国学"是指以"国子监"为首的国立学校。 自 "西学东渐"后泛指"中国传统思想文化学术"，指以先秦的经典与诸子学说为根基，并涵盖两汉经学、魏晋玄学、宋明理学及同时期的诗经、楚辞、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说等等各类文化学术及同时期的以二十四史为主的史学。历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。

二、概念详解：

国学，可译做“guoxue”（音译）、“Sinology”（意译，指中国学或汉学）。现在一般提到的国学，是指以先秦经学习典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。

现在所谓国学，包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。

国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。

学者黎黍匀等人认为，国学的定义一般认为应该是指国家的文学总称。类似的称呼还有国家的语言称为“国语”，国家的语文称为“国文”，国家的歌曲称为“国歌”。他认为，我国历史上一直以文学而著称，体裁有古文、诗、词、歌、赋、小说、音曲等等不一而足，内容包含了历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等等方面。这些艺术文化，都属于文学范围，与西方的“科学”作品有明显的区别。把这些艺术文化都统称为国学，是比较合适的。同样，国学在任何国家都可以称呼，比如印度也有印度的国学，埃及有埃及的国学。因此，国学的词汇，一般指一个国家的文学通称。

2 国学经典手抄报

1、老子曰：“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”（《道德经·道经第十四章》）

译文老子说：“持守‘道’，就能治理好万事万物，就能统御好家国天下。据其‘有’而察其‘无’，得以知晓远古及其初始情况，这样就明了了‘道’的整个体系。”

2、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”《论语·卫灵公》

译文孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”

3、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫？”《论语·雍也》

译文孔子说：“君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！”

4、子曰：“笃信好学，守死善道。”

译文孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。”

3 关于国学经典手抄报的四开手抄报

中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化，儒、道、墨、法等学派文化，百川归海，相互触摄，绵延至今的历史产物。她经过先秦时期的百家争鸣及以后兴衰迭变的历史选择，形成了儒道互补的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而构成儒道佛三教合流的中华思想文化。

被称为国学经典的儒家著作的是论语、大学、中庸、孟子

播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品格。现代社会中，“文明”二字已被人们放在心里的一个重要位置，每一个人时时刻刻都在与文明交谈，每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息。从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，可不是一件可有可无的事。而且做文明的学生不是轻而易举的，这需要大家确定目标：用我们的口，礼貌地问，好打招呼，管住我们的口，不吵闹，不随地吐痰；用我们的手去帮助有困难的人，管住我们的手，不乱扔垃圾；用我们轻轻的脚步，营造一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。

我们常常在做一个学生中有文明的时候，也有不文明的时候，如果我们一个个同学都是这样的话，那，不是乱套了吗？所以，我们都要做一个文明学生，我们要怎么样来做好文明学生呢？

4 国学小报

[编辑本段]国学范畴 “国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。

秦砖汉瓦，非秦（有英语China为证）即汉（Han Studies），自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”，考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想，而汉代人研究经学着重于名物、于训诂，后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为大汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术，六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指山、医、卜、命、相等五术，更有宽泛的解释，把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教，其余全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。 近来有闻者，2008年10月15日，中国人民大学国学院表示将向有关部门正式提交设立国学学位申请，请问是将国学中哪一门哪一科目设立“博士”学位？还是该把五术六艺诸子百家都设立“博士”学位，如果厚此薄彼，是否其他科目不该列入“国学”之列耶？（以上文章摘录自《南柯舟：国学热中谈国学》） 深究国学的本名原意，是指国家学府，如古代的太学、国子监。

单纯的说国学，乃独指中华学问一说，自西学东渐、文化分流转型以来，为区别于西学，我国学界把中国的“六艺五术”统统称之为“国学”，西学繁衍于东土，东学式微，现代自五四以来的新青年运动前后，一些国学大师们，为保护国学而开始和西学论战，西学派认为全盘接受西学，而国学家们则誓死保卫祖宗们留下的五千年菁华文化。国学本为我国之独有，但在中华近代历史时期，由于中西之学的分野，国学与西学在国内开始逐渐分流发展，国学则兴起于20世纪初，在十九世纪二十年代始盛；在中国大陆，国学曾因破除四旧而遭涂炭，文革结束的改革开放以来后，国人的思想学术文化自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步繁衍扩大，枝盛叶茂，从上世纪八十年代改革开放以来，“国学”复起至今。

（以上文章摘录自《南柯舟：国学热中谈国学》） 至于大学里设立国学学位，有人说“国学学位”的定位本身就十分模糊，其实，国学包括哪些领域和范围本身并不模糊，国学随着西学渐*东学式微之际经波澜起伏而日渐风起云涌，走到今日实属不易，国学是伴随中国传统文化而生长的、伴随中国历史而发展的、在中国国学中有丰富的哲学内涵，国学不是哲学，但是国学的发展史囊括着中国几千年来的哲学发展脉络，国学无法从中国传统文化中单一的拣出来，希望设立学位如果要找基本依据，那么必须全面复兴中国的国学文化，包括五术六艺诸子百家之说，国学的现代化就是把五术六艺诸子百家中的文化知识复兴起来、现代化起来。（本文为南柯舟所作欢迎转载但请注明南柯舟。

（以上文章摘录自《南柯舟：国学热中谈国学》 有鉴于此，2008年3月，国宝级学术泰斗、国学大师季羡林先生在北京301医院接受采访，高瞻远瞩的提出“大国学”的概念。他说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。

国内各地域文化和56个民族的文化，就都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”

是一种大一统式的“文化调和”。因此我想，五术六艺百家之学，东西南北凡吾国域内之学，都可称为国学，即中华民国之学，皆可称为国学。

在国际上，近似的名词称谓汉学（Sinology）或称中国学（China Studies），针对在当前国际社会上，西方学者把藏学、满学等排除在汉学（Sinology）之外，有意故意的造成破坏中国大统一之嫌的历史时代之际，把国学称谓“华学（China Studies）”，包括中华汉学和古代三皇五帝包括炎帝、黄帝、蚩尤帝所有后裔民族之学，均为中国之“国学”。 （以上文章摘录自《南柯舟：科学发展观下国学“热”中的“九”个深思》） 一切反对中华民族文化大整合的的言论和舆论，都是对民族文化的践踏，都是极端不负责任的。

国学大师季羡林先生的大国学论，有利于中华大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年来积累的的民族文化大整合，有利于凝聚中华民族文化向心力！有利于中华民族大团结。（以上文章摘录自《南柯舟：科学发展观下国学“热”中的“九”个深思》） 国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。

于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。 “国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。

而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。

普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。

学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《。

1、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。

该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

2、《战国策》

《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。

《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。

该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向，因其与儒家正统思想相悖，受到历代学者的贬斥。

《战国策》曾被斥之为“邪说”、“离经叛道之书”。“《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家，社会政治观接近法家，独与儒家抵牾不合，因而为后世学者所诟病。”

作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。

有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。

3、《汉书》

《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。

《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。

《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。

4、《牡丹亭》

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。

该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。

5、《聊斋志异》

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

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14、北魏孝文帝改革

⑴根本目的是巩固鲜卑贵族对黄河流域人民的统治

⑵背景：北魏统一了黄河流域，结束了十六国分裂的局面，北方出现了民族大融合的趋势

⑶主要内容：①政治上，官吏按季度领取俸禄;②经济上，分配土地给农民(即实行均田制)，农民交租税，承担一定的徭役、兵役。③(为了接受汉族的先进文化，加强对中原的控制)，迁都洛阳(494年)，实行汉化政策，如鲜卑贵族采用汉姓、穿汉服、学说汉话，同汉人通婚等等。

⑷作用：有利于北方经济的恢复和发展，加速了北方各族封建化的进程，促进了北方民族大融合。孝文帝是我国古代杰出的少数民族政治改革家。

北魏孝文帝改革就是在北方民族融合的背景下，为巩固统治，发展经济，增加国力而进行的。其中最重要的措施就是均田制，它使北方经济逐渐恢复和发展，有利于少数民族由游牧生活向农耕生活的转化，对民族融合产生了有力的促进作用。其余措施如迁都洛阳、接受汉族先进文化等，都加速了民族融合。

15、北朝的农学家贾思勰，写的《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农业科学著作。这书总结我国北方人民积累的生产经验。

17、大运河①605年，隋汤帝下令开凿大运河。大运河以洛阳为中心，北至涿郡，南到余杭，全长4000多里，分为永济渠、通济渠、邗沟、江南河四段(从北到南)，沟通海河、黄河、淮河、长江、钱搪江五大水系，成为南北交通的大动脉。大运河地开凿，对于巩固国家的统一，加强南北经济文化交流，促进经济文化发展起了很大的作用。

隋炀帝时能够开通纵贯南北的大运河原因：①隋文帝在位的二十多年里，国家治理得比较好，出现了经济繁荣的景象，这就使隋炀帝开通大运河具备了经济实力。②隋朝国家统一，使隋炀帝有征发几百万人的可能性。③有前代开凿的几段古运河为基础。

开凿大运河是当时政治经济发展的需要。首先，隋朝的政治中心在北方，而大部分粮食要依靠江淮地区供应。依靠陆路运输，运量小，速度慢，费用大，无法满足需要。而我国主要河流大多为东西走向，开通南北运河，利用水力运输，已是势在必行。其次，隋灭陈后，需要加强对江南的控制。隋炀帝开通大运河的主要

目的，就是“为了加强南北交通，巩固隋王朝对全国的统治”。不可否认，隋炀帝想坐龙舟游江南也是开凿运河的动机之一。

18、科举制度：隋文帝杨坚开始用分科考试的方法来选拔官吏。隋炀帝设置进士科，我国科举制度正式诞生。唐太宗增加考试科目，以进士科最为重要。科举制

③唐太宗：唐太宗时重视人才的培养和选拔。唐太宗时扩充了国学的规模，还增加了考试的人数。例如，进士科考试，每年应试的人少则八九百人，多则一二千人，而其中能及第的不过十余人以至三十人左右，录取比例不过百分之一二。由于就举的人多，而录取的名额少，50岁能考中进士的人，还算是很年轻的了，仍被看作“少进士”，终身不第的人居多数。“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”。正因如此，进士及弟是一种很高的荣誉，人称“登龙门”。一旦考中就飞黄腾达，所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。

④武则天：增加了考试科目。殿试：武则天在宫殿亲自面试考生。武举：考察武功和骑射。

19、⑴杜甫歌颂开元盛世说：忆惜开元金盛日，小邑又藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。此写的是开元年间社会稳定，经济繁荣，国力强盛，成为唐朝全盛时期，史称"开元盛世";②史书记载："水击轮转，众筒兜水，次第下倾于岸上以灌溉稻田，日夜不息，绝胜人力。"回答这是什么灌溉工具--筒车。这最早出现在哪个朝代--唐朝。

理解：贞观之制，时间：唐太宗即位;含义唐太宗在位的贞观年间政治较为清明、人民生活比较安定、经济繁荣、国力强盛;措施：①任用贤臣(房玄龄、杜如晦、魏征为宰相);②注意纳谏;③沿用隋朝三省六部制;④推行均田制和租庸调法;⑤重视文化教育。

20、唐朝是我国诗歌创作的黄金时代。成就最高、影响最大的诗人有李白、杜甫，其次是白居易。①李白被称为“诗仙”，代表作：《早发白帝城》《蜀道难》。②杜甫被称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，深刻反映唐朝由繁盛转向衰落的历史时期。代表作：“三吏”“三别”。③白居易的代表作《秦中吟》《新乐府》。他的诗直白如话，通俗易懂。他提倡诗歌要反映现实生活，达到教育目的。是唐朝中期诗歌改革的代表。(诗歌特色：李白：豪迈奔放，清新飘逸。杜甫：气魄雄浑，沉郁悲怆。白居易：直白如话，通俗易懂。)

21、对“唐太宗与贞观之治”的评价：

答：(1)、知人善任。他用人不计资历出身，不计亲疏恩怨，凡有治国安邦之才，都委以重任。(2)、虚心纳谏。唐太宗在位期间，进谏的大臣很多，以魏徵最著名。唐太宗注意总结隋亡的教训，调整统治政策。他知人善任，重视纳谏;完善了隋朝的三省六部制和科举制;减轻人民负担，发展农业生产。他在位时期，政治较为清明，经济得到发展，国力逐渐强盛，史称“贞观之治”。所以说唐太宗是杰出的政治家

22、 武则天是中国历史上唯一的女皇帝，她改国号为“周”。武则天富权略，能用人，掌握政权达40余年，死后，唐中宗复位。

23、唐玄宗李隆基开元年间(公元713——741年)，是中国古代历史上最为繁盛的时期，号称“开元盛世”。当时的都城长安(今陕西西安)有百万人口，各国的使节、商人、留学生数以万计。四方珍奇积聚，极盛极富。

24、唐朝多才子，更多有不屈不挠舍生取义之士。著名者如玄奘只身徒步往天竺(印度)取经，过沙漠、翻雪山，越丛山峻岭，闯林莽沼泽，九死一生，历时19年，行程5万华里。

25、唐朝天宝初年，鉴真和尚乘船五渡东海挫败，几度死里逃生，历经12年磨难，虽双目失明，信念仍不减当年，六渡沧海终于成功，终老日本，成为一代宗师。

26、唐朝时期，中国是东方最先进的国家，日本先后派了十多批遣唐使到中国学习，人数多时达五六百人。这些日本谴唐使回国以后，积极传播中国的社会制度和文化，促进了中日的友好关系和文化交流。

27、宋代南方生产发展及经济重心的南移

江南农业迅速发展的原因

1、经济因素：大量中原人口的南迁，增加了南方的劳动力，带来了先进的技术和生产经验;

2、自然因素：宋代南北气候变冷，南方相对适宜农作物的生长;南方自然条件保持较好。

3、政治因素：南方战乱较少，为经济发展提供较为稳定的社会环境。 表现：

1南方农业的发展的表现：农作物品种的引进(占城稻);以水稻为主的粮食产量的大幅提高(“苏湖熟、天下足”);茶叶、棉花等经济作物种植的推广(棉花：从两广、福建到长江流域)

2、南方手工业的兴旺：丝织业水平超过北方(蜀地、江浙);棉织业首先在南方兴起并初步发展(海南岛发展到东南沿海);江南地区成为制瓷业的重心，制瓷工艺取得新的突破(哥窑的冰裂纹瓷器，瓷都：景德镇);造船业发达(广州、泉州)，居世界首位。

3、南方商业的繁荣：南方商业都市的发展(商业都市：开封、杭州);海外贸易的发展(1)外贸港口：广州、泉州(2)市舶司的设立;货币制度的变化(世界上最早的纸币：交子)

28、蒙古族是中国北方一个古老的民族。12世纪末，铁木真经过十多年战争统一了蒙古各部,1206年被推举为蒙古的大汗，尊称为“成吉思汗”，意思是“坚强的君主”。

29、忽必烈是成吉思汗的孙子。1271年他建立了元朝(公元1271——1368年)，称为元世祖。元朝在成立过程中及成立以后，发动了大规模的扩地战争，向西一直打到欧洲的多瑙河流域，对世界历史发展进程产生了重大影响。

国学经典书籍如下：

《四书》《易经》《书经》《诗经《礼记》《左传》《老子》《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》《战国策》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《资治通鉴》《宋元明史纪事本末》《楚辞》《文选》《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》等。

学习国学经典对于传承我们的文明，增强民族凝聚力都起着重要作用，而且国学经典可以在以下方面让孩子得到长足的提高。

人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。

专注力提高——经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。

记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。

学国学经典到秦汉胡同，秦汉胡同国学于2002年开始创业，至今逾17个春秋。旨在将中华国学最基础的三个部分，即国文丶国艺丶家庭艺术人文通识，藉＂听香读画，吃墨看茶＂的极致艺术空间，依托拥有全球化兼容并蓄的开放胸襟，具备传统文人扎实通识素养与学术能力的国学教师，向现代家庭，向全世界传播分享中华文化精粹，让艺术照耀生活，让世界柔软。

秦汉胡同国学已经在北京丶上海丶广州丶深圳丶杭州丶南京丶济南丶娄底丶临汾等地设立近百家国学馆，每年惠及数十万家庭。

要了解国学基础知识首先要明白国学是什么？国学是什么众说纷纭莫衷一是。国学国学，一国之学，源于中国有传承下来的学问，可称为中国的国学。可见，国学不是某一个学科，而应该是一个学术体系。从分类来看，国学应该包括（或不局限于此）：蒙、经、史、子、集学五大类。（经史子集是四库全书的分类）

一、蒙学

顾名思义，蒙学是启蒙之学，有：三字经、百家姓、千字文、女儿经、小儿语、神童游、菜根谭、增广贤文、治家格言、幼学琼林、龙文鞭影、格言联璧、笠翁对韵、围炉夜话、地理歌诀、性理大全…等等数百余种，蒙学把说文解字、文化教育与天文地理完美的结合在一起。

二、经学

经学最开始是五经：易、诗、书、礼、春秋（周易、诗经、尚书、礼经、春秋）。易为群经之首。周易为哲学，诗经为文学，尚书为公文，礼为道德品质，春秋为历史。

经学后增加四书：大学、中庸、论语、孟子（大学、中庸来自礼经）

以上就是俗称的“四书五经”。

其中，五经中的礼演变为三礼：周礼、仪礼、礼记；春秋演变为三传：左传、公羊传、谷梁传。再加上论语、孟子、孝语、尔雅。于是五经演变为十三经：周易、诗经、尚书、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孟子、孝语、尔雅。

（乐经是手抄本，孤本丢失了）

三、史学

史学就是历史著作。史学记录分四种，第一种是编年体，第二种是国别体，第三种是记事本末体、第四种是纪传体。编年体是按照时间顺序编写如春秋三传；国别体是按照国来编写的如：战国策、秦策；第三种是记事本未体，按照事情把时间和人物编写在一起，每件事情，有头有尾，如春秋250年，就写了250件事情，每件事有头有尾。第四种是司马迁的记传体《史记》，史记编写分本记、世家、列传、表、书。本记一个皇上写一个本记；世家是记录诸侯的：列传是写文武百官，有一技之长的人物。表一张表可以反映一年之内的很多事情；书是某一个领域的记录，如天官书记录的就是天上星辰的书，书记各种典章制度、音律、历法、天文、水利、财用等。《史记》从上古传说黄帝到汉武帝3000年历史共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

史学包括史记、资治通鉴、三国志以及地方志等。

四、子学

子学是创立一个学说或学派的人物文集。儒家的孔子、孟子和《荀子》；道家老子《道德经》、庄子《南华经》；法家的《韩非子》、《商君书》；兵家的《孙子》，墨家的《墨子》等诸子百家。

五、集学

集学是历史上文人学者的文集。如《楚辞》、《全唐诗集》、《宋词》、《牡丹亭》等。

蒙经史子集其学问之广博如大海无边无际，其书汗牛充栋，有限人生如何学习？知道国学基础知识，我们可以从经学开始！经史为上，诗词次之。

弘扬中华优秀传统文化手抄报内容如下：

一、传统文化的经典句子摘抄：

1 撰一短信兮，诵国疆。诵我国疆兮，词无量。千年神州兮，土地广。五十六民族兮，立于上。诗经词曲兮，无尽藏。方块汉字兮，渊源长。华夏儿女兮，当诵扬。转此短信兮，身健康!

2 华夏文明五千年，现代之人莫等闲，孔孟讲仁义，老庄乐逍遥，墨家行游侠，韩非是法家，张弛有度，文武兼备，深入研习，如痴似醉。

3 夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。

4 习古之至理，明处世之道。

5 中国歌中国戏，中国文化记心里；拉二胡，弹古筝，梆子粤剧和京剧；中国精粹不能丢，一代一代传下去。

二、中国传统文化作文：

中华上下五千年，有许多灿烂的文化，例如“雷锋”文化是我们所共知的。

称之上文化的，都是经众多人验证好的方面，可以流传后世，供后人借鉴使用。当然，不排除有负面影响的文化，因为一切事物都具有两面性。文化在当时的时代是家喻户晓的，在后世也是众所周知的。一般说来好的文化都能源远流长。

如“大丈夫能屈能伸。”无人反驳，做人就是要能屈能伸，毋庸置疑。

越王勾践所做的能够体现大丈夫能屈能伸的内涵，被敌国所灭，一切都被掳走，自己和家人也被战胜国当做奴隶来使唤，但勾践并没为此而羞愧难当，无脸见人。他屈于自己，屈于对手，位的是有一天能伸。

为了让自己记住所蒙受的苦和屈，每天在柴草边尝苦胆，那苦是一般人所不能承受的。经过奋发努力，他最终战胜了对手，实现的了重建国家的志向，他个人的屈换来的了国家的伸。

屈不是代表懦弱和无能，不要把事物看的绝对，要展望未来，也许眼前是黑暗，是迷茫，但黑暗、迷茫的后面就是光明。要想进入光明首先要穿过黑暗，战胜别人和困难就是要战胜最大的敌人——自己。

不要把自己的退却、屈辱当作自己的无能。要想到大丈夫能屈能伸，不退却何来前进。要用乐观的心态去看待眼前的一切。

伟大就是伟大，不同于我们一般的人。他没有沉沦下去而是把这些障碍作为奋斗的动力，身残志坚。最终他在大爆炸、黑洞等宇宙理论上取得了举世瞩目的成就。

像霍金这样的人在历史上枚不胜举。由此可见，以乐观的心态去看待事物，以积极地的行为去处世，都将会得到意想不到的收获。

传承国学经典弘扬中华文化手抄报内容如下：

“和谐”是我国的传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳形态，是一切美好事物的共同特点。而创建和谐校园是一个永恒的主题。

构建和谐校园需建立和谐的师生关系。师者，传道授业解惑也，是老师给了我们文化知识的启迪使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习氛围。

构建和谐校园需建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容带待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。

构建和谐校园需建立需要建立好的学风、好的校风。我们要倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成材”。一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风能促使个人在良好的环境中成长。