把握好文章中的经史子集四个部分的方法是经部,史部不能太长,重点在子部。

                                   

“经、史、子、集”四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。今天，它仍是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。五四以来，我国借鉴西方的图书分类法，按现代学科体系进行图书分类。

截止到2013年10月我国各类图书馆普遍仍采用的是九十年代修订的"中国图书馆图书分类法（简称"中图法"），但是，由于不少古籍很难纳入中图法的分类体系，因此一般古籍图书馆（库）的庋藏和检索，仍袭用传统的四部分类法。

中华文化源远流长，历代产生的典籍难以数计，据不完全统计，留存至今的尚有8万余种之多。对古籍的分类整理也很早就开始，第一次大规模的古籍整理，始于公元前26年西汉成帝时，由刘向、刘歆父子先后主持，内容包括搜辑、校勘、分类、编目等。

最终编成了中国最早的国家图书馆目录《七略》。《七略》将当时搜辑整理的典籍分为六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋六大类，加上概论性质的辑略，总题《七略》。

该书早已亡佚，但它的基本内容都被保存在班固的《汉书·艺文志》中，因此，《汉书·艺文志》成为今存最早的古籍分类目录。

汉代以后，各种官修，私撰的古籍分类目录不断涌现，分类方法也不断有所改进。西晋荀勖的《晋中经簿》将六略改为四部，即甲部录经书（相当于六艺），乙部录子书（包括诸子、兵书、数术、方技），丙部录史书，丁部为诗赋等，这就奠定了四部分类的基础。

东晋李充所编《晋元帝书目》根据当时古籍的实际情况，将史书改入乙部，子书改入丙部，这样，经、史、子、集四部分类已略具雏形。

四部体制的最终确立，体现在《隋书·经籍志》中，这部实际上由唐初名臣魏征所编的目录，正式标注经、史、子、集四部的名称，并进一步细分为40个类目。

除了上述四分法、六分法外，历代还有将古籍七分、九分以至十二分的，但都不占主导地位，这说明经过时间的检验，四分法能较好地解决繁复的古籍分类问题，因而得到了普遍的认同。

当然，四部之下的各种类目，历代都有所变动，清代编纂的《四库全书总目》分为四部44类，有较大的权威性。

-经史子集

第二十九课：古文两篇

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教学目标

1 自主学会本课生字。

2 朗读课文，背诵课文。

3 理解句子的意思，能用自己的话讲课文中的两个故事。

4 能联系实际，说说学习课文的体会。

教学准备

1 教师：课件。

2 学生：搜集有关司马光的资料。

教材简析

本课安排了两篇浅显的文言文：一篇是《司马光救友》，另一篇是《矛盾》，都是孩子们很熟悉的故事。

《司马光救友》通过司马光砸缸救友的故事，赞颂了司马光遇事沉着冷静，肯动脑筋的品质；《矛盾》通过一个既卖矛又卖盾的人自相矛盾的语言，讽刺了生活中的这种现象，告诫人们说话做事不要前后矛盾。这两则文言文，篇幅短小精悍，内容浅显易懂，叙述形象生动，寓意深刻。

因为学生是初次接触文言文，教学前，应让孩子们知道：我国是一个文明古国，有悠久的民族文化，有传统的民族美德，有浩如烟海的文化艺术瑰宝。古代的很多东西都是以文言文的形式记载下来的。学习一点浅显的文言文，可以提高自己的语文素养。

教学时，教师还要教会学生学习文言文的一般方法。先认认真真读课文，多读几遍，把课文读准确，读通顺，再对照注解，试着读懂每一句话，然后用自己的话说说全文的意思，最后说说自己读了以后的感受。

建议本课教学1～2课时。

解读与提示

一、司马光救友

1词语解释。

戏：游戏。于：在。瓮：一种盛东西的陶器，腹部较大，这里指陶制大水缸。没()：淹没，沉下去。皆：都。弃：放弃，扔掉。持：拿。击：打，敲打。迸：向外溅出或喷射。

2重点内容提示。

“与群儿戏于庭”中的“戏于庭”与现在的表述方式有明显的区别，要引导学生体会；“众皆弃去，光持石击瓮破之”通过其他小孩和司马光行为的对比，突出了司马光遇事沉着冷静，肯动脑筋的品质。

3全文大意。

司马光七岁时，与一群小孩子在院子里游戏，一个孩子爬到水缸上去玩，一不小心失足掉进缸中淹着了，其他的小孩子都吓得跑了，只有司马光拿着石头把水缸砸破，水流出来了，小孩得救了。

二、矛盾

1词语解释。

鬻()：卖。誉：称赞。盾：古代用来防护身体，遮挡刀箭的武器。其：他的。坚：坚固，坚硬。莫：没有。陷：攻破。矛：古代兵器，在长杆的一端装青铜或铁制成的枪头。如何：怎么样。其人：这个人。弗：不。应：回答。

2重点内容提示。

“物莫能陷也”“物无不陷也”对比明显，应让学生准确理解，这样有利于想象“以子之矛，陷子之盾”的结果，充分体会这则寓言的寓意。

3全文大意。

有一个卖矛和盾的人，称赞自己的盾非常坚固，没有什么东西能攻破它。一会儿又夸自己的矛说：“我的矛非常锐利，没有什么东西不能戳穿。”

一个人反问他：“用你的矛，戳你的盾，会怎么样呢？”这个人回答不上来。

教学时，教师注意引导学生大致了解文中的意思即可。教师不必作过高、过深的讲解。要重视朗读训练，通过朗读，引导学生理解意思，领悟文章内容揭示的道理。

＊ 课后第1题可以先让学生借助注释自学，并提出不懂的问题。

＊ 课后第2题不要求直译，只要正确讲出意思，并说出自己的体会就行。

＊ 在了解课文意思的基础上就易背诵了。

教学设计参考

司马光救友

一、谈话激趣，导入新课

今天，我们第一次接触文言文，文言文具有语言简练的特点。让我们一起来看看文言文是怎样叙述《司马光救友》这个小故事的。老师还要告诉你们学习文言文的诀窍，就是古人说的“读书百遍，其义自见”。现在老师先读一读，请同学们注意听。

二、读通课文，整体感悟大意

1 请同学把课文试读一次，要求读准字音，若有读不准的，请画出来与同桌交流。

2 大家在读好字音的基础上，再读课文，把课文读通顺，并读给同桌听。

3 教师抽查学生读文情况，学生评议。

三、看注释，自解句意文意

1 自读自悟。读一句，看这句有关词语的注释，把注释的意思放到句子里，揣摩句子的意思，这样读懂每一句话，自己弄不懂的记下来，留待小组合作学习时提出与同学研讨。

2 小组合作学习。各自汇报对每句话的理解，一句一句相互研讨，说句子意思，弄不懂的语句记下来，留待向全班同学或老师请教。

3 全班交流。

①各组推荐代表说每句话的意思，互相评议，每句意思的说法不求完全一致，但求主要意思不错。学生说不准，教师应予以点拨。

②各组提出疑难问题，同学讨论，教师点拨。

③把每句话的意思连起来，说全文大意。

四、朗读课文，感悟人物

1．我们读了几遍课文，应该逐渐开始认识司马光小朋友了，你能说说在课文里司马光做了什么事吗？（先同桌小声交流，再全班交流。）

（1）自己读读，根据句子的意思学做司马光的动作。（光持石击瓮破之）

（2）讨论：你学着司马光做了什么动作？（师走到学生中，询问了解学情。）

（3）情景感悟：请一学生上台做做。

①你做这样的动作能帮助自己理解“持”“击”的意思吗？

②通过朗读体会，让学生提建议怎样把这两个动作做得再好些。（如要举双手，要对准了，要用力等。）

（4）司马光持石击瓮时，心里怎么想？

（5）继续探寻司马光的心理，感受一下砸缸之前司马光在想什么。

（6）小结：原来砸缸不是目的，救人才是目的。司马光的这口缸砸得好！

（7）了解结果，引读“水迸，儿得活”。

2．假如当时你也在场，你会怎样想，怎样做？ （引导动脑筋想办法。）

3．从司马光砸缸救人这件事上，你觉得司马光是一个怎样的小朋友？你想对他说什么话？

五、品读，读出理解和韵味

1 自己练习朗读，把对词句的理解读出来。“与群儿戏于庭”要读出欢快的语气；“一儿登瓮，足跌没水中”要读出着急的语气；“光持石击瓮破之”要读出沉着的语气，敬佩的语气；“水迸，儿得活”要读出高兴的语气。

2 指名读。评议是否读出文句的情感、韵味。

3 齐读，读出语气和韵味。

六、拓展延伸

由于司马光从小爱动脑筋，会想办法，所以后来他成了宋朝一位非常有名的人，写下了著名的《资治通鉴》。同学们想进一步了解司马光的话，课后就再去找一些有关司马光的故事读读吧。

矛盾

一、指名背《司马光救友》

二、回忆学习文言文的方法，引入新课的学习

先认认真真读课文，多读几遍，把课文读准确，读通顺，再对照注释，试着读懂每句话，然后用自己的话说说全文的意思；最后说说自己读了以后的感受。

三、读通课文

先自己读，再同桌互读互评，再在全班交流。

四、精读课文

1 结合插图再读课文，边读课文边看课后注释，把课文读懂，知道课文讲了一件什么事。

2 四人小组合作学习，先借助注释自由读懂课文，理解每句话的意思，找出自己读不懂的地方在组内交流，组内不能解答的问题由小组长记下来，等会儿在全班交流。

(教师先列举一句作示范，让学生明白怎样读懂每一句话的意思。)

3 组织交流。先由小组长交流本组不懂的问题，再抽几位学生说说整篇文章的大意。

五、自由交谈

启发学生谈谈自己读了课文后，从文中悟出的道理。

如：说话做事前后要一致，不能夸夸其谈，不能自吹自擂，要实事求是……

六、布置作业

1 背诵课文。

2 把你读课文后的感受写下来。

3 把这个故事讲给家里人或朋友听。

（薛正琪）

参考资料

1司马光是北宋时最有名望的大臣之一，他是陕州夏县（今山西夏县）人。他的名声，从幼小的时候已经开始传开了。据说他七岁那年，就开始专心读书。不论是三伏天，还是数九寒冬，他总捧着书不放，有时候连吃饭喝水都忘了。他不但读书用功，而且很机灵。有一次，他跟小伙伴们在后院子里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得一面哭喊，一面往外跑，找大人来救。司马光不慌不忙，顺手从地上拾起一块大石块，使尽力气朝水缸砸去。“砰”的一声，水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。

这件偶然的事情，使幼小的司马光出了名。东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。

2司马光与《资治通鉴》。

司马光家世代为宦，父亲司马池为宋仁宗宝元庆历间名臣，官至兵部郎中、天章阁待制，一生以清直仁厚享有盛誉。司马光受家庭熏陶，笃诚好学。7岁时，“凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨”，从此，“手不释书，至不知饥渴寒暑”，15岁时所写文章，时人称之“文辞纯浑，有西汉风”，20岁时中进士甲第，可谓功名早成。但他并不以此“矜夸满志，昆明于物，如谓大下莫己若也”，而是豪迈地提出：“贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪！”这些话反映了青年司马光的胸怀与胆识，立志以仁德建功立业，不求虚名。因此，步入仕途后的司马光，继续广泛深入地学习，音乐、律历、天文、术数无所不通，其中最用心力的是对经学与史学的研究，尤其对古籍阅读极广，考察极细，可谓通习知晓，烂熟于胸。他随读随作札记，仅26岁一年所写读史札记，便多达30来篇，就中萌发了删削卷帙浩繁的古史成一部编年体通史的著史想法，以方便阅读，而更为深沉的动力，则是封建政治的需要。

司马光通过编纂史著，从历史的成败兴亡中，提取治国的借鉴，“使观者自责善恶得失”。以“鉴于往事，有资于治道”而命名为《资治通鉴》。

《资治通鉴》的编写，大致分三个步骤：首先，排列丛目；然后，编写长编；最后，删改定稿。一、二两步，在主编司马光指导下由助手完成，第三步则完全由主编一人完成。全书的发凡起例由主编拿出后，编写过程中的具体方法和原则，司马光强调了以下几个方面：

第一，严格的选材。丛目、长编的取材尽量广泛，提出“宁失于繁，毋失于略”，所选史料内容则着重在国家兴亡、政策得失、君臣道德等方面，目的在提供治国借鉴，反映生民休戚。这样，所收史料除正史之外，诸如稗官野史、百家谱录、总集别集、传状碑志等总数不下300多种。长编长达6500多卷，3000多万字。

第二，精心的考异。只有真实才有价值，只有有价值才能具备借鉴作用。任何史家著史都要对史料进行考异，而司马光除将考异所选史料收入正文之外，又将各种不同的说法和鉴别理由加以逐条说明，著成《通鉴考异》30卷，与“通鉴”一起奉上。由于考异中“抉择幽隐，校计毫厘”的严谨态度，大大增强了史著的可靠性、真实性，“通鉴”以信史著称，离不开“考异”的辅翼作用。而这种著史方式，为后世史家沿用，清代以考证史实见长的乾嘉学派，正是沿着这条路子发展起来的。

第三，编制目录。《资治通鉴》记载了16个朝代1362年的史实，是一部总计294卷的长篇巨著，为翻检方便，于修史同时编写《通鉴目录》30卷，我国古代编年体史书因按年纪事，故没有篇目，不作目录，只是以年检索。司马光突破这种旧例，分三部分将年表、帝纪、历法、天象、目录、举要、索引集于一块，开创了编年体史书多功能目录的新体例，使“通鉴”体更臻于完善，将我国的历史编纂学推进到了新的水平上。

第四，完善史体。编年体记事简明扼要，但受时间限制使史事拖沓割裂，不易反映全貌。司马光注意吸收纪传体的优点，为交代前因后果，大量采用连载、主载、附叙、追叙、补叙等写法，带有以事件为线索组织材料的性质，表现出突破编年体，酝酿纪事本末体的趋势，对南宋袁枢编纂《通鉴纪事本末》一书，有启迪先导之功。这一改造，使古老的编年体例焕发了新的生命力，后世仿作接踵而起，形成了一个从古至今的编年史书系统。这一系统中，《通鉴》以通史成书，便于“探明变化之由，寻求演变之迹”，与唐宋以来社会上“主通明变”的思潮相吻合，也与“资治通鉴”的目的相一致。

第五，加工贯通。集体写书，由于手笔不同，风格各异，容易产生割裂驳杂的现象，但《资治通鉴》的语言风格如出一人之手，浑然一体，毫无雕琢弥缝的痕迹，这正是司马光精心改编和加工的结果。有着深厚文字功底的司马光，尤长于叙事，款款写来，原委了然，文字优美而质朴，格调古雅浑厚而又简洁晓畅，真可谓别具匠心，自成一体。有许多场面和人物描写，已成文学史上的名篇，而大型战争如赤壁之战，淝水之战的叙述，更是脍炙人口，引人入胜，超越了所有其他史书的记载，成为历史散文的上乘。

第六，撰写附论。我国史家借论赞以寓褒贬劝诫之意，已成传统。司马光在《资治通鉴》一书中附论，不仅数量多，而且篇幅长。全书附有180多篇，80多篇援引他人之论，其余全为亲手撰写。所论多为治乱之因、君臣之道，是在以往所写史论与奏疏基础上，因史事而发挥，就时事而议论。字里行间，充满着匡辅的诚意和情感，寓褒贬臧否于其中，体现出因事劝谏的良苦用心，无论是民族问题还是用人原则，都针对现状提出了革除弊政的历史借鉴，具有一定的理论和现实意义。更具匠心的是，这么多的附论，与《资治通鉴》的内容取舍编排，竟是这样的浑然一体，成为贯彻“资治”这一著史目的的点睛之笔。翔实、体例精善、叙事生动、议论深刻、文风质朴的史学巨著终于完成了。主编司马光所耗费的心血是难以估量的。

实际上，《资治通鉴》的著述意义，已远远超过作者的本意，它不仅为统治者提供“资治”的借鉴，也给全社会提供了借鉴。近千年的历史证明：《资治通鉴》已与《史记》一样，被人们并称为史学瑰宝，广为流传，教益大众。

1 文言文要注意什么

言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。

每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。

比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。

如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。

其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。

②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

2 学习文言文要注意些什么

1文言文什么加什么变成什么这种题目呢要靠记忆和理解相结合，如名+名=动+名，靠记忆而言呢，这就相当定理了，但靠理解呢，如名名按现代汉语而言，一个句子中要成句必需有主谓宾，但两个名连成句无意义，所以需活用前名为动方成句，以此类推其它结构也可由该方法推断；2判断虚词用法更是简单，此类题一般用排除法，先排除自己一眼看上去就知道存在明显正确或对的（此类题一般有些选项是极易推断的）用完排除后，剩下的选项就用同项中的两个虚词比较，可比较其结构或其在句子中所充当的成份，如 之，有多种用法，有代词“的”，也有代指其他，。

3 学习文言文应该注意些什么

文言文的学习，在初中阶段所占的比重不大。主要应该注意以下几点：

第一是要将教科书上所涉及文言虚词、实词的含义，语法现象，都搞清楚。

第二是记忆惯用句型、背诵基本句型。

第三是断句，学会给文言文加标点。

第四是找来一些相应的文言文阅读。

其中最后两项，如果时间不够用，可以暂时不去做。只将课文的内容弄懂弄通就可以了。

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4 做文言文阅读有什么技巧

文言文阅读，首先要掌握阅读方法。许多学生往往不认真读文章，而只是到文中去寻找答案。文章没有读懂，想正确回答问题是不可能的。做文言文阅读题可以分三步进行：

第一步，通读全文，整体感知。通读必须完成以下五个任务；了解记叙的是什么事；弄清所记之事的起因、经过和结果；简析所记之事涉及什么人，他们之间有没有主次之分，关系如何；查看记叙中作者有没有议论，议论什么；留心叙事方法上有什么特点。如果文言语段是议论性的文字，就要找出表明论点的句子，再找到证明支撑论点的论据，最后看看是用什么方法证明论点的。

第二步，品读细节，把握人物。了解了文章的主要情节内容后，要想进一步体会文章主旨，自然离不了人物，而把握人物形象则要关注人物描写，尤其是一些细节描写往往能传达出人物的品质和内心。要注意品读这些细节，如；揣摩人物语言的语气，关注神态的变化，注意动作的指向等，从而明白人物的真正意图。因此，品读人物言行，人物的性格、为人也就了然于心，对文章主旨的把握也必然顺理成章了。

第三步，精读文章，对症下药。深入到文章内部，利用文章本身的语境、命题的题目、文章中的原话、注解及文章的主旨来解答相关试题，对症下药。

词语解释题。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。

句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先直译，在草稿上把关键的字词的意思解释出来；然后意译，将句子的大致意思写出来。

筛选信息题。要求同学们在理解文意的基础上能够对文章的内容进行分析和归类，从而体现出对文章理解的程度。涉及提取的信息内容是；表现人物行为举止特点的信息；体现人物志向和思想主张的信息；反映人物道德情操或才智的信息；展现人物性格和情感的信息。筛选并提取文中信息，是建立在理解文章基础上的，它可以促进我们在阅读过程中达到读懂读通所有材料的目的。

归纳概括题。对所述事件或所说道理进行综合的判断，要求答出某个论点的根据、某个事件发生的原因、某种发展导致的结果等。这是在理解文意的基础上进一步提高了的综合能力。具体内容有；某个论点的依据；某种现象的本质；某件事发生的原因及结果；某个人物的思想性格等。

观点态度题。概括作者在文中的观点和态度可从文体特点人手；记叙性文体，作者的观点态度往往会融会在他所叙述的人物和事件中，也有少数文章，在开头或结尾有简要的议论，概括时就应抓住这些特点。议论性文体，作者观点就是文章的论点。同时注意两点；一是概括完整性、全面性，作者的情感态度包含的几个方面都要顾及，不要以偏概全，丢三落四；二是概括的准确性、恰当性，不夸大，不缩小，不绝对化，恰如其分地概括。

其次，对课内文言文应有一个系统全面的复习，如将通假字、一词多义、古今异义词等加以整理，把文言文的文学常识列一个表格；这样更方便复习。在理解课文内容的基础上，体会课文的主旨，做更深入的思考，并且能有独特的个人情感体验，古为今用；在实际生活中体会其哲理。

对课外文言文应该按照课内文言文的阅读要求进行模拟训练；对课外选文中的意蕴比较丰富的句子，要能用自己的话进行表达，或是用现代汉语进行翻译；对课外文言文的内容，要能按要求进行分析，有自己的独到的见解。课外文言文阅读能力不可能一蹴而就，要认真积累，反复训练，持之以恒，能力就会不知不觉提高了。总之，课外文言能力从课内迁移中得来，课外文言能力从反复训练中得来，课外文言能力从积累延伸中得来。

古代流传下来的文言文多是经典之作，闪烁着古代作家思想与智慧的光芒，表达了古人对于真善美理想的执著追求。走进文言文，浸润其中，涵咏体味，丰富情感阅历，提升审美能力，增长人生智慧。

排序题是小学考试中常见的语言知识运用类题型。虽然常考，但这道题得分率一直不高。今天小编给大家分享一些小学语文排序题解题方法有哪些，希望对您有所帮助!

一、排列式

这类题没有上下句可参照。只能从给定的句子身上寻找解题方法。我们一般可以先通读要求排序的句子。明确每个小句子的大意，判断写作对象是否：在此基础上接着分析这些句子之间的逻辑关系。或总分，或转折，或时间……照此关系将它们化零为整分成若干小句群;然后再寻找句群之间的逻辑关系，确定首尾句、过渡句、观点句、结论句等;最后化整为零依次确定顺序。

如广东卷第4题：把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是

①《禹贡》主要以山脉、河流和海洋为自然分界。把所描述的地区分为九州。不受当时诸侯割据形势的局限，把广大地区作为一个整体来研究。分别阐述九州的山川、湖泽、土壤、物产等，是自然区划思想的萌芽。

②此后，主要论述疆域、政区建制沿革的著作不断涌现，除正史有地理志外，各省、府、州、县也多编有地方志。

③《山经》以山为纲，综述远及黄河和长江流域之外的广大地区的自然条件。

④班固所著《汉书·地理志》是中国第一部疆域地理著作。

⑤中国最早的区域地理著作是战国前后出现的《山经》和《禹贡》。

A、⑤③①④② B、⑤③①②④

C、④②③⑤① D、④②③①⑤

我们先通读这五句话。会发现句⑤和句①句③是总分关系，按句⑤中“《山经》和《禹贡》”的说法可以确定这三句话的顺序是⑤③①;剩下的句②句④中有一个照应词是“疆域”，再根据句②的“此后”和句④的“第一部”，可以确定句④是句②的论据，可确定顺序为②④;是⑤③①在先还是②④在先呢句⑤的“最早”“战国前后”、句②的“此后”已经告诉我们答案了：B。

再如浙江卷第22题：把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。(只填序号)(3分)

奥林匹亚的废墟之美，究竟属于哪种美呢

①因而残垣断壁失去部分的构图。也就容易让人通过想象获得。

②也许废墟和残垣断壁本身就是美。这种美与其整体建筑结构左右对称有关。

③不论是帕台农神庙还是厄瑞克特翁庙。我们推想它失去的部分时。不是依据实感。而是依据这种想象。

④我们的感动。就是看到残缺美的感动。

⑤这想象的喜悦，不是所谓空想的诗，而是悟性的陶醉。

这种自主排序题难度最大，一句不慎就会分数全失，所以在排序时更要全面把握句子之间的逻辑关系。此题整段话给出了首句。内容是“废墟美属于哪种美”，接着的内容应据此展开，或在首句或在尾句要明确废墟美的类型。而综观五句话只有句④属于结论性质的话，所以单独隔开来。

再观察剩下的四句话，句①句③句⑤都提到了“想象”这个词，所以它们三句应属于一个部分;再看剩下的句②，它顺承首句提到了废墟美，所以我们将这五句话分成了三个部分，然后判断部分之间的先后关系。句①句③句⑤的核心意思是说当建筑出现残缺时，人们往往是根据建筑结构左右对称的特点去想象其完整的样貌。并由此获得喜悦和陶醉，据此，我们可以确定②①③⑤的顺序，而句④是整段话的结句。所以答案是②①③⑤④。

二、嵌入式

这种题由于给出了上下句，所以我们在寻找句间关系时还要注意它们与上下句的照应。

如四川延考卷第4题：依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

国家古籍保护中心建成后，将_________，_________，_________，_________，_________。中心还将负责建立中华古籍保护网。在网上及时发布、定期更新全国普查成果。

①并组织专家对全国珍贵古籍进行定级②同时汇总古籍普查成果③负责全国古籍普查登记工作④形成全国统一的中华古籍目录⑤建立中华古籍综合信息数据库

A、③④①⑤② B、③②⑤④①

c、⑤③④①②

D、⑤④②①③

首先通读这五句话。都与古籍有关，但又各有侧重。句①说的是定级，句②说的是汇总成果，句③说的是登记，句④说的是形成目录，句⑤说的是建立数据库;而③②说的是普查方面，所以我们可以先确定先③后②的顺序，再分析剩下的三句话，句①说的是珍贵的古籍，句④句⑤说的是汇总方面的内容，所以很明显，句④句⑤和句③句②从内容上来看属于一类;再分析给出的上下句。

我们会发现“将”“还将负责”的词语。按照照应法则，空中的第一句应该出现“负责”这个词语，即句③，而如果选择句①，“将”与“并”连用不通顺，所以也可以确定句③是首句。接着按照先登记再汇总和先普遍再特殊的逻辑关系，我们可以确定出③②⑤④①的顺序，选B。

再如海南卷第21题：将下列语句依次填入文中的横线处。使上下文语意连贯。只填序号。(3分)

明式家具，崇尚简约、天然之美，_________，_________，_________，牢固结实;不过多地进行装饰，不过多地渲染技艺。不过多地雕琢。_________，_________，_________。

①结构全不用钉②以木材天然纹理和色泽为美③加工工艺精密④简洁而典雅⑤用榫铆接合得天衣无缝⑥符合中国“道法自然”的传统审美情趣

这道题有两个分句。每个分句空了三句话要求选句填空。我们先分析题干，第一个分句侧重家具的简约牢固结实，第二个分句侧重装饰的天然。我们再分析给出的六句话。句①句③句⑤属于家具结构方面。应属于第一个分句，句③领起句①和句⑤;句②照应分号后的“不过多地进行修饰”“不过多地雕琢”排在第二个分句的开头，句④是对这种注重天然的装饰的效果的评价，句⑥是对这种装饰理念的评价，作为结句。所以得出本题答案：③①⑤/②④⑥。

综上所述，万变不离其宗。不管是哪种题型的排序题，只要能够全面准确地把握句子之间的逻辑关系，再碰上这种题，考生处理起来自然就会游刃有余啦。

2小学语文排序题解题方法有哪些一

一、排除法。

根据给出的语句之间的必然联系，进行确定它们的大概位置，进而逐一排除，剩下要选的答案。

例：将1—5句填在下面横线上，顺序最恰当的一项( )

人生总是与苦难同行，1在苦难中奋起 2有的人甘于沉沦 3而有的人不甘沉寂 4最终获得了成功 5苦难成了他们抱怨命运的理由。

A、23514

B、52314

C、31425

D、25314

方法讲解 1、观察所要选的例句。 1 3 4是说同一个意思，应该在同一个层次; 2 5在一个层次。 2、排除。先不要理会每个句子的具体位置， 1 3 4当中不能插入 2或 5，如果插入，肯定是错误的选项。所以，可以排除A项，剩下三项。3、再进行排除。BCD三项是 2 5的位置不同问题，肯定是先 2后 5，所以可以排除B。如此类推，也可以知道 1 3 4的具体位置，就可以得出最终的结果是D 。

二、对应法

这种题所采用的语段一般都是在上句与下句或上半句与下半句之间有一定的对应关系，我们只要抓住它们的对应关系就可以解答这种题了。

例2、(2007年山东滕州市)给下面语段的空白处依次填入一组句子，正确的一项是()。

映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。让我们学做莲叶的事业吧，____________;让我们学做荷花的事业吧，____________;让我们学做莲子的事业吧，____________;让我们学做藕的事业吧，____________。

①把寂寞留给自己

②把芬芳献给他人

③以苦心孕育未来

④以宽阔拥抱生活

A、②①④③

B、④②③①

C、③②④①

D、①④③②

指点迷津：这里的叶、花、子、藕都有与之对应的精神品质：叶——宽阔，花——芬芳，子——孕育未来，藕——寂寞地呆在泥土里。所以这题应选B项。

例3、(2007年广州市番禺区)在下列语段空缺处填补还原语句，正确的一项是( )。

爱心是___________，使饥寒交迫的人感到世间的温暖;爱心是____________，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是____________，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉;爱心是____________，使心灵枯萎的人得到情感的滋润。

①一首飘荡在夜空里的歌谣

②沙漠中的一泓清泉

③一场洒落在久旱的土地上的甘霖

④一片冬日的阳光

A、②③①④

B、④②①③

C、①③④②

D、①②③④

指点迷津：这里与“饥寒交迫”对应的是“冬日的阳光”;与“看到生活的希望”对应的是“沙漠中的一泓清泉”;与“孤苦无依的人”对应的是“一首飘荡在夜空里的歌谣”;与“情感的滋润”对应的是“一场甘霖”。这样一采用对应法就可以知道是选B项了。

三、方位法

这种题一般是一段按一定顺序介绍物体特点或者按一定顺序描写景物的语段，我们只要抓住语段写作的方位顺序，即可解答这类题。

例4、(2007年河南省实验区)2007年3月27日，北京奥组委发布了北京2008年奥运会奖牌式样。下面介绍奖牌的句子，排序合理的一项是( )。

①奖牌背面镶嵌玉璧

②即站立的胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场全景

③奖牌正面使用国际奥委会统一规定的图案

④奖牌的挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成

⑤玉璧正中的金属图形上镌刻着北京奥运会的会徽

A、①②④③⑤

B、③⑤①④②

C、①⑤④③②

D、③②①⑤④

指点迷津：这段话主要是介绍奥运会奖牌的式样。其实做这道题只要抓住它介绍的方式就能理清它的顺序，这道题的介绍方式是先介绍奖牌的主体部分(中心)，再介绍奖牌的局部(周围)。在介绍奖牌的主体部分时，先介绍奖牌的正面，再介绍奖牌的背面。所以这里应是：奖牌正面的图案→奖牌背面的玉璧→玉璧正中的图案→奖牌的挂钩。因此这题选择D项即可。

例5、(2007年扬州市)依次填入横线处最恰当的一项是( )

这儿的景色美极了!_________，_________，_________ 。

①湖面波光粼粼，游船往来

②小金山悠闲地俯瞰着湖水

③二十四桥景区如仙境般在远处召唤

A、③②①

B、①③②

C、②③①

D、②①③

指点迷津：这段话是描写一处景色的。我们在描写时，一般都是按照我们的观察顺序来写的。在观察时，我们的视觉都是从整体到局部，也就是说我们观察时都是先看到大的景物，后看到小的景物。观察时遵循的原则是先看近处的景物，后看远处的景物。所以这题的顺序是：小金山→湖面→二十四桥。这题也是选D项。

四、语感法

所谓“语感法”就是凭自己的语感判断，根据上下句的语气来判断选择与之搭配的句子。

例6、(2007年杭州市)填入下面文字中横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一项是( )。

农村的道路像一些遗弃的绳子，___________，永远不会有人想起来把它弄直;河流始终妄图躲开人类，__________;树林是淡青的，它们已由自然繁殖生长改为人工种植，________。

①被随便地扔在田野上

②把它随便地扔在田野上

③村庄却总是在某个拐弯处踩住它

④却总是在某个拐弯处被村庄踩住

⑤这些本已归顺人类的植物不再能藏匿住任何一个童话了

⑥任何一个童话也不能藏匿在这些本已归顺人类的植物中了

A、②④⑥

B、②③⑤

C、①③⑥

D、①④⑤

指点迷津：这题只要把题目看完就知道，“遗弃的绳子”与“扔在田野上”搭配，“河流”与“在某个拐弯处被村庄踩住”搭配，“树林”与“藏匿童话”搭配，这样每一个空就都有两个选项，我们就要看它的语气的搭配了。“农村的道路像一些遗弃的绳子”与“被随便地扔在田野上”搭配，语气才连贯;“河流妄图躲开人类”与“却总是在某个拐弯处被村庄踩住”搭配，语气才一致;“树林由自然繁殖生长改为人工种植”与“这些本已归顺人类的植物不再能藏匿住任何一个童话了”搭配，语气才顺畅。所以这题应选D项。

难，难，难！

历朝历代，秦以来，对前朝遗留古籍，多少都会有所修改。

从大唐太宗李世民开始，这种修改就比较彻底了。一代接一代，到大清乾隆年间编《四库》时，再次要民间上交存书，除为编《四库》做准备外，把不利于朝庭统治的书籍统一销毁，也是目的之一。

看原著，只能等盗墓或政府组织挖坟考古了。即使如此，非专业考古学者也是无法看到出土原著的，只能看看专家学者翻译过来的文章了。一般人也不认识篆字呀？

附：

据考证，四书五经中的《尚书》，是后人伪造的。可网上搜2013-01-04光明网 《清华简第三批研究成果：发现《尚书》伪本证据》一文。该文提到：

　

光明教育舆情1月4日，今天，清华大学藏战国竹简发布第三批研究成果，证实《尚书》确系后人伪本。据悉，此次公布的整理报告中，《傅说之命》三篇尤为引人关注，三篇简文的内容与东晋时期的《说命》篇完全不同，这证明现存《十三经注疏》中《尚书》是伪造的。

当然有用了，中国传统文化的精华部分几乎可以说是这个世界上最最最优秀的文化了，只不过由于近代政治原因及国外文化冲击等人为原因才没落了，学习传统文化对一个人修身养性陶冶性情广博知识都是非常有用的。

对你说的看书方法的问题，我想说，应该还是先把基础打好，由易入难，逐渐掌握一些古文基础，比如字的常见古义，句型结构，以及段落等问题。所以这个我建议你可以先看一些古代通史，因为史书里的古文是最简单易懂的古文了，而且还可以增加你的历史常识，读起来故事趣味性强，可以先从这方面入手，比如从《二十四史》（当然如果不是从网上阅读而是买书的话这个花费估计不小），《史记》（经典中的经典了），《资治通鉴》等看起来，再辅以唐宋的一些散文杂文以及历代的笔记体书如《世说新语》（这个我最喜欢读了，有味道）、《荣斋随笔》、《梦溪笔谈》这一类的，因为散文来说我觉得是唐宋的最为容易了，先秦及汉代的文字就跟《左传》《易》《论语》等以及诸子百家的著作一样，精而简（读起来即使你查字典也很可能造成囫囵吞枣，难以深入进去的），所以对于新人来说这个困难不小，而到了明清的古文虽然有白话趋势，但我觉得相对于唐宋文反而变得晦涩了，所以优先推荐唐宋文，这个有本《古文观止》选得很好，它里面除了唐宋的部分外也都很不错，初学来说值得推荐。当然你有个习惯非常好，那就是喜欢自己查字典，这对于一个真心要学习的人来说十分重要。

等到自己觉得小有成就了的时候，前面说的通史最起码完完整整看下一两本来，史记基本能翻一遍了这时就可以进阶一部，去阅读下先秦两汉的的典籍了，像《论语》《楚辞》诸子百家西汉文赋这些。

古诗词也是一部分，但相对来说比较独立，而且不难，可以凭个人喜好直接入手阅读学习就好了。

上面这些这是我自己的一些意见，下面这个总结的初高中古文学习方法，还不错，看看吧，尽量去按着这些做一定会有所收益的。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

中国是一个有着悠久文明历史的国家，然而随着社会的发展，这些古老的文明也慢慢被大家淡忘，使得我们的文明和历史被遗忘，不过也理解，毕竟记录我们文明和历史的古籍数量太多了，高达20万部，也正是因为它的体量大，所以在我们使用起来的时候也是非常不便，当大家需要阅读的时候也是没有统一的途径，所以自然使得古典知识的传承受到了威胁，那么对于这些知识文明我们到底该如何进行传承呢？个人觉得可以讲这些知识点进行数字化、电子化，并建立对应的古典知识库，这样大家随时随地通过网络平台，就可以对这些知识进行阅读以及使用了，不但很好的保存了这些内容，也更加有利于传承。现在是网络信息时代，我们就要充分利用它的便捷性，来解决我们日常生活中的需求，这样他的价值才能最大化，下面大家一起来简单的了解下，网络所带来的改变。

首先是生活更加便捷，现在因为网络化的普及，网路上有了很多便民门户网站，很多事情，我们可以通过网络进行办理，比如购物、比如观影、比如娱乐、比如办理相关事件，只需简单的一个电脑或者是一个手机，我们就能足不出户轻松搞定了，非常的方便、快捷。

其次是可以更好地分享，网络的另一功能就是全方位的传播，通过网络，可以把很多新闻很多内容进行快速的分享和传播，这样就能让更多的人，更快速的吸收和了解对应的内容，影响非常的大，范围也是非常的广。

当然凡事都是有利和有弊的，自然网络也不例外，关键还是需要看我们如何正确的对待，希望每一个人都能正确利用网络。