兔神也称兔儿爷。

从诗经时代直至今天，兔子从来没有离开人类的生活。早在先秦时期，兔子就是六畜之一，也是古人捕猎场上最常见的猎物之一，兔子以最早以食物的形式进入人们的生活，继而有了与兔子相关的神话和传说。

来源：

兔，就是最合适的下酒菜。诗经小雅言有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之，讲的就是用一道美味的烤野兔来款待远方的友人。另外，诗经兔置里的肃肃兔罝，椓之丁丁。 赳赳武夫，公侯干城，讲的便是勇士捕猎兔子的场景，可见兔子是古代的常见猎物之一。

到了周朝，兔子被用于各种祭祀典礼之中，礼记曲礼下记载凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武兔曰明视。这些例证都表明兔子早已进入古人的生活，涉及食物、捕猎、祭祀等各方面，在人们的生活中占有很大的分量。

艺术来源于生活，既然兔子在古人日常生活中时常出现，那么作为艺术灵感创造出各种神话传说、文学艺术作品也就不足为奇。

老鼠兔指荷兰兔，为兔科；

荷兰兔脸部有v字形的白色区块，延伸至下颔部位。体型小，耳朵也比较短，鼻子四周和脖子到前脚为白色；

其他部分为黑色、蓝色、巧克力色、灰色、**、海龟绿和铜铁色等颜色搭配目前大概配出了十几种色彩。荷兰兔具有高度想象空间的模样，使它成为欧、美、澳洲，非常流行的宠物兔。

兔子和其他动物一样，不饮水一定会死亡。 但是由于以前喂食的是含有大量水分的蔬菜、野草，这些食物中所含的水分过多，会影响肠胃的健康，造成下痢，湿漉漉的笼子易使兔子生病。

扩展资料：

不能大量食用的食物：玉米、花生、马铃薯、面粉类食物、坚果、肉类、蜂蜜、葡萄糖、燕麦片、甜竹枝等。不能吃的食物：巧克力、咖啡、酒、洋葱、韭菜、大葱，大蒜等。饼干，面包，最好也不要喂。

兔子尽量要少吃水果和蔬菜，兔子的肠胃及消化特点决定了它们不适合消化过多的碳水化合物！过多的果蔬容易造成兔子肠胃不适，尤其对于幼兔来说，过早的进食果蔬容易造成肠胃不适，拉肚子；

成年兔子每天进食果蔬量尽量不要超过300g，不同的兔子进食后粪便会有变化，要根据自己兔子的身体情况调整进食量，如有异常，立即停止喂食果蔬。

　释义：(1)指神话中月亮里的白兔。

　　出处：晋 傅咸《拟<天问>》：“月中何有？玉兔擣药。”

　　示例：明 沈鲸 《双珠记·协谋诬讼》：“计就月中擒玉兔，谋成日里捉金乌。” 冰心《寄小读者》二三：“八月十五中秋节，满月的银光之下，说着蟾蜍玉兔的故事，何其清切。”

　　释义：(2)指月亮。

　　出处：唐 韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”

　　示例：贾岛《赠智朗禅师》诗：“上人分明见，玉兔潭底没。”辛弃疾《满江红？中秋》词：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙”成语“金乌西坠，玉兔东升”即由此而来，参看金乌。元 金仁杰《追韩信》第二折：“明滴溜银蟾似海山，光灿烂玉兔照天关。”《说岳全传》第十三回：“一路说，一路行，不多时，早已金乌西坠，玉兔东升。”

　　释义：(3)乐曲名。

　　出处：《宋史·乐志一》：“欲依月律，撰《神龟》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兔》五瑞各一曲，每朝会登歌首奏之。”

原型像兔的上古神兽是犰狳。

犰狳是出自《山海经》中的上古神兽，形状像一般的兔子却拥有鸟的嘴，鹞鹰的眼睛和蛇的尾巴，一看见人就躺下装死，一出现就会有螽斯蝗虫出现而为害庄稼。

出自《山海经·东山二经》：又南三百八十里，曰余峨之山，其上多梓楠，其下多荆杞。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自訆，见则螽蝗为败。

白话翻译：再往南三百八十里，是座余峨山，山上有茂密的梓树和楠木树，山下有茂密的牡荆树和枸杞树。杂余水从这座山发源，向东流入黄水。

山中有一种野兽，形状像一般的兔子却是鸟的嘴，鹞鹰的眼睛和蛇的尾巴，一看见人就躺下装死，名称是犰狳，发出的叫声便是它自身名称的读音，一出现就会有螽斯蝗虫出现而为害庄稼。

扩展资料：

中国古代上古神兽：

1、太阳烛照

太阳烛照是古中国居民的神话传说中的圣兽，其与太阴幽荧的神话是类似于伏羲女娲之类的孪生神话，是人类社会原始宗教性质的产物，同时也极有可能如部分学者所说的是母系氏族往父系氏族过渡阶段的产物，两者存在颇多的相似之处，但实际却又大相径。

2、太阴幽荧

太阴幽荧是古中国居民的神话传说中的圣兽，在对殷墟甲骨文的研究中可以看出，关于太阴幽荧的起源实际上有两种说法，一是太阴幽荧是盘古开天辟地后，混沌所化两仪中的阴与盘古一眼结合而产生的圣兽。

3、应龙

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝时应龙斩杀蚩尤、夸父；禹治洪水时应龙又以尾画地成江河使水入海。另外，应龙还是麒麟的祖辈。

4、黄龙

黄龙是古代神话传说中的神兽。按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身。