本人翻过《越绝书》和《吴越春秋》，此二书是灭亡吴国西施的最早出处，都没有提及其容貌。 《越绝书》：越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，曰：「昔者，越王句践窃有天之遗西施、郑旦，越邦洿下贫穷，不敢当，使下臣种再拜献之大王。」吴王大悦。 《吴越春秋》：乃使相者国中得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。 之所以没有西施容貌的记载，只因历史上根本没有其人，西施只是一个泛称古代美女的词语，并不专只一人。 翻阅历史，我国春秋末期确有吴、越两国交过战，先是吴败，吴国阖闾被打死了，继任者夫差两年后复仇，越国被打败，越大夫范蠡陪同越王句践囚于吴国为夫差养马。后来，夫差释放句践回到越国，越国君臣卧薪尝胆，艰苦奋斗，富国强兵，同仇敌忾，十年生聚，十年教训，最后终于灭掉吴国，吴王夫差自杀。据《史记‧越王句践世家》载：句践复国后，范蠡「自与其私徒属乘舟浮海以行，终不返。」范蠡「浮海出齐……父子孜产……致资累巨万，」天下称「陶朱公」。文种未归隐，被句践逼令自杀。 但是，吴、越战争中没有西施其人。司马迁《史记‧越世家》只字未提西施其人其事。《国语‧越语下》中，写了句践失败后到吴国为奴以及后来句践报仇雪耻之事，但都没有谈到西施。《史记》、《国语》离春秋时代较近，但未记录为越国雪耻灭吴做出「卓越贡献」的西施，可见传说不是事实。 西施与吴越战争逐步挂靠，是从东汉袁康《越绝书》里有句践报仇用美人计的记载开始：「越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王。」这时，西施才做为吴、越战争历史人物出现于民间传说。《越绝书》是部什么书呢？《辞海》说：《越绝书》，一称《越绝记》，东汉袁康撰，记吴、越二国史记，及伍子胥、子贡、范蠡、文种、计倪等人的活动，多采传闻异说。与袁康同时代的赵晔（？～约西元八十三年），《后汉书‧儒林传》有他的事迹，赵晔著有《吴越春秋》，采用编年体，取材主要为《越绝书》、《左传》、《国语》、《史记》。此外并能备载众说，所引文献多为他书所不及。《吴越春秋》完善了《越绝记》中文种献西施给吴王的故事，在第九篇〈句践阴谋计〉中，句践问文种，「以国就是」，文种陈述破吴的几个谋略，第四就是「遣美女以惑其心而乱其谋」，使施行美人计更加完整。后代人根据《越绝记》、《吴越春秋》大加宣扬，如唐初诗人宋之问〈浣纱篇〉，北宋诗人苏东坡〈范蠡〉，明代文学家杨慎〈历代诗话〉等作品都提及西施其人，歌颂其事，这就给西施故事的流传产生了推波助澜作用。另外，一些地方志如《吴地志》、《姑苏志》、《会稽志》等对西施传说亦作了种种杜撰的记载，更增添了西施这一古代美女存在的可信性。 关于「西施」一词该怎样解释呢？早在先秦诸子著作中就已屡见「西施」之说。如《管子‧小称篇》就载有：「毛嫱、西施，天下美人也。」《管子》的作者，是战国时齐稷下学者托名管仲所作，有句成语叫「东施效颦」，是战国时庄子所作《庄子‧天运》中的故事，里面提到：「美女西施因病而皱着眉头，邻居丑女东施见了，觉得这一动作很美，就学西施的模样也皱起了眉头，结果显得更丑。」《庄子．齐物论》也谈到了西施。「故为是举（列举）莚（草茎）与楹（厅堂前木柱），厉（丑陋的人）与西施（古代著名的美女），恢（宽大）诡（奇变）谲（诡诈）怪（怪异），道通（相通）为一（浑一）。」这西施是谁呢？西晋史学家司马彪曰：「西施，夏姬也。」据《左传‧成公二年》载：浙一年（西元前五 ），楚共王遣申公巫使齐，巫臣携夏姬奔晋。这个「西施」，比吴、越交战（西元前四九六年、前四七三年）早一百多年。由此可知，「西施」一词是古代对美女的艳称，长得漂亮的女子都可美称「西施」。 从事实角度看── 一、句践灭吴时，史籍上未见献西施于吴王的记载。 二、西施故事的流传始于东汉时期。 三、「西施」之称是指古代美女，并非专指某一人。 因此可以确定：历史上没有西施其人。她的实际容貌，古书中自然没有记载。后世有关西施容貌的文学作品，都只是文人想像之辞，更不得作准。 books/books/series/series9578325851-1 agent-m/Book/O-3-020-01 efcdpansysuedu/ccw/02/wuya

没想到历史上没有西施其人 这真的是冷知识

梧桐雨兄是否误会了isotl2002的意思他指的是西施其实是对古美女的称呼

而非专指一人;这是因为从多个不同时期

相隔多年的古典中也可到西施这词另外

对于西施是否出现于吴越之争中

其实也是不能证实

因为在东汉时才有人把西施与吴越之争拉上关系然而相隔数百年

到底他所说的是否真实

就不得而知了!!

越王选美女选中了西施。 西施不仅容貌非凡，且有爱国之心。不足的是，由于西施经常赤脚在浣纱溪畔挑水、浣纱，所以脚长得特别大，成了一个大脚姑娘。为此，范蠡担心吴王嫌她脚大而不 宠爱她。他把这个担忧告诉了西施，问西施有何办法。 西施听范蠡一讲，看看自己的双脚确实大而不美，但一时想不出什么办法，因此 闷闷不乐。 一天晚上，同西施一起选来的美女郑旦，在自己的房里缝制新衣。西施推门进 去，只见郑旦正在挑选布料。挑一块，披在身上看一看;拣一块，围在腰间比一比。因 为布料很长，拖到下面，把双脚都遮没了。西施看着看着，猛然省悟，不觉眉开眼笑， 高兴地说:“我有办法了。” 西施立即回到自己的房内，拿出一匹最好的罗纱，连夜缝制了一条拖地长裙。在 裙腰上绣了百花，朵朵娇艳欲滴;又在裙边 上绣了蜂蝶，只只展翅飞舞。把它束在身 上，不仅遮住了大脚，而且身材显得格外苗条，体型更加美观，成了绝世无双的佳人。 第二天早上，西施穿着裙子，高高兴兴地来找范蠡，用手指著裙子对范蠡说:“范大 夫，你看，大脚可以藏起来啦。” 范蠡看见西施穿上长裙子，果真把大脚遮住了，顿时欣喜万分。心想:有西施这 样的姑娘，何愁大事不成哉！ 不久，西施穿着长裙子，由范蠡护送，前往吴国。那天，送行的妇女看见西施穿着 裙子，十分美观，回家后也就做了裙子穿起来。后来穿的人越来越多，成了风行一时的 妇女服装。 因为西施第一次穿的裙子是用罗纱做的，所以叫罗纱裙，简称为罗裙。又因是用 八幅罗纱拼成，所以又叫八折罗裙。后人为纪念西施，就叫它西施裙。

十分美丽!

参考: me

苎萝山山势平缓，是诸暨城西十里长山陶朱山的支脉，山坡坦荡，缓延至浣江边上，更成缓冲之势，几乎已难见山之常态，介于山与地之间。据史料记载，当年的苎萝山“林木葱郁，苎麻丛生”。苎麻是一种植物，纤细、杆直，高不过三米，叶阔如掌，其皮布满纤维，将剥下的麻皮在水中浸泡一段时间后，麻皮中纤维和非纤维之间便呈剥离状，然后，再将此麻皮在水中反复漂洗、冲刷、甩打，剩下的尽是纤维了，越人俗称其为苎麻，西施浣纱，其实就是在江水中漂洗苎麻。苎麻可以织布，俗称麻布，又称夏布，越地现在也还可以在乡下找到用夏布做的蚊帐，俗称夏布帐，不过已经是非常稀罕的了。苎麻又称苎萝，苎萝山恐怕也是因此而得名。曾在一部明崇祯年间撰修的《苎萝志》复印本中见到过一幅《苎萝山图》，虽年代久远，图呈老黄，却是线条飘逸、干净，山道两旁可见丛生的苎麻，似有江风吹过，苎麻朝向一边微微弯着，图中绘有西子祠、浣纱溪、金鸡山等。苎萝村即在苎萝山的南坡，遥想当年，西施便是沿着苎萝山南麓布满苎麻的依山小径，来到浣江边浣纱，越国大夫范蠡当年就是在这里与绝色佳人相遇……

古《苎萝山图》所绘的位置，即是现在的“西施殿”，亦称“西子故里”。这是后人为纪念西施而依山修建的，只是古苎萝山，已是物换景移。据载，现在的“西施殿”应是从崇祯年间所建的“西子祠”流变而成，历经数代，几度兴衰，大规模修建、扩充“西子殿”是在上个世纪80年代中叶，囊括了整个苎萝山体。进得殿门，便可见国民党元老于右任先生撰写的“苎萝山”碑，立于山脚，字体遒劲、洒脱。从碑后便可拾级而上，沿山体建有亭、阁、廊、碑等，整座山体已基本被水泥、钢筋所铸，加上常年水土风化、流失，更是少了山之常态，似平地一坡而已。入山处步廊的开篇即有一幅硕大的照片，是上个世纪50年代毛泽东南巡时，其专列停在诸暨车站，诸暨县委书记上车向毛主席汇报工作，主席说：“诸暨是个出名人的地方，西施、王冕就出在诸暨……”近年为吸引游客，苎萝山上兴建了一微缩的“苎萝村”景区，茅屋、水车、纺车……茅屋外似见几株朗朗的苎麻（苎萝），在风中飘摇，象征着苎萝山的前尘梦影。郁达夫在上个世纪30年代初叶的一个深秋，曾有诸暨一游，写下了名篇《诸暨苎萝村》，其中写道：“苎萝山上进口处有‘古苎萝村’四字一块小木牌坊，进去就是西施庙，朝东面江，南面新建一阁，名北阁，中供西施石刻像一尊……”郁达夫在看了苎萝山及西施庙后，一时兴起，集龚定庵、柳亚子句成一联：“百年心事归平淡，十载狂名换苎萝。”西施当年浣纱处的那块“浣纱石”上依稀可见东晋书法家王羲之留下的“浣纱”二字，因时间、风尘的啃噬，题字左下的落款处现在仅“右”字依稀可见，而“军”字已被历史的烟尘所湮没。“浣纱石”顶上建有一亭，名为“浣纱亭”，亭下江边的摩崖上有当代书法家刘海粟先生的石刻题字“西施浣纱处”，字体洒脱，风骨内藏，崖前是那条流了数千年的浣江，还是稳稳地朝前流着，只是江的两边已换了人间……

不会。根据查询萧山区政府官网显示，截止2023年8月7日，临浦镇苎萝村政府并没有发布2023年下半年实行整村拆迁计划的通知是不会拆迁的。在临浦镇通二村一带，古称苎萝乡，相传为越国美女西施故里，今有西施古迹群14处。苎萝山、石在西小江东边，海拔127米。

问题一：苎萝山的景点信息 苎萝山山势平缓，是诸暨城西十里长山陶朱山的支脉，山坡坦荡，缓延至浣江边上，更成缓冲之势，几乎已难见山之常态，介于山与地之间。据史料记载，当年的苎萝山“林木葱郁，苎麻丛生”。苎麻是一种植物，纤细、杆直，高不过三米，叶阔如掌，其皮布满纤维，将剥下的麻皮在水中浸泡一段时间后，麻皮中纤维和非纤维之间便呈剥离状，然后，再将此麻皮在水中反复漂洗、冲刷、甩打，剩下的尽是纤维了，越人俗称其为苎麻，西施浣纱，其实就是在江水中漂洗苎麻。苎麻可以织布，俗称麻布，又称夏布，越地现在也还可以在乡下找到用夏布做的蚊帐，俗称夏布帐，不过已经是非常稀罕的了。苎麻又称苎萝，苎萝山恐怕也是因此而得名。曾在一部明崇祯年间撰修的《苎萝志》复印本中见到过一幅《苎萝山图》，虽年代久远，图呈老黄，却是线条飘逸、干净，山道两旁可见丛生的苎麻，似有江风吹过，苎麻朝向一边微微弯着，图中绘有西子祠、浣纱溪、金鸡山等。苎萝村即在苎萝山的南坡，遥想当年，西施便是沿着苎萝山南麓布满苎麻的依山小径，来到浣江边浣纱，越国大夫范蠡当年就是在这里与绝色佳人相遇……古《苎萝山图》所绘的位置，即是现在的“西施殿”，亦称“西子故里”。这是后人为纪念西施而依山修建的，只是古苎萝山，已是物换景移。据载，现在的“西施殿”应是从崇祯年间所建的“西子祠”流变而成，历经数代，几度兴衰，大规模修建、扩充“西子殿”是在上个世纪80年代中叶，囊括了整个苎萝山体。进得殿门，便可见 元老于右任先生撰写的“苎萝山”碑，立于山脚，字体遒劲、洒脱。从碑后便可拾级而上，沿山体建有亭、阁、廊、碑等，整座山体已基本被水泥、钢筋所铸，加上常年水土风化、流失，更是少了山之常态，似平地一坡而已。入山处步廊的开篇即有一幅硕大的照片，是上个世纪50年代 南巡时，其专列停在诸暨车站，诸暨县委书记上车向毛主席汇报工作，主席说：“诸暨是个出名人的地方，西施、王冕就出在诸暨……”近年为吸引游客，苎萝山上兴建了一微缩的“苎萝村”景区，茅屋、水车、纺车……茅屋外似见几株朗朗的苎麻（苎萝），在风中飘摇，象征着苎萝山的前尘梦影。郁达夫在上个世纪30年代初叶的一个深秋，曾有诸暨一游，写下了名篇《诸暨苎萝村》，其中写道：“苎萝山上进口处有‘古苎萝村’四字一块小木牌坊，进去就是西施庙，朝东面江，南面新建一阁，名北阁，中供西施石刻像一尊……”郁达夫在看了苎萝山及西施庙后，一时兴起，集龚定庵、柳亚子句成一联：“百年心事归平淡，十载狂名换苎萝。”西施当年浣纱处的那块“浣纱石”上依稀可见东晋书法家王羲之留下的“浣纱”二字，因时间、风尘的啃噬，题字左下的落款处现在仅“右”字依稀可见，而“军”字已被历史的烟尘所湮没。“浣纱石”顶上建有一亭，名为“浣纱亭”，亭下江边的摩崖上有当代书法家刘海粟先生的石刻题字“西施浣纱处”，字体洒脱，风骨内藏，崖前是那条流了数千年的浣江，还是稳稳地朝前流着，只是江的两边已换了人间……

问题二：西施故里在哪里？ 真正的西施故里在萧山临浦顶萝村。诸暨的西施故里是后来建造起来的，因为西施出生的年代萧山临浦当时属于诸暨管辖。

问题三：西施故里和西施故里风景区有什么区别，分别在哪，秋具体地址 我只是路过那里。记得是从湖北省宜昌市去神农架林区游览，早上出发，大约10点多钟，路过一个小村子，停车，进路边一个茶室休息。路边有一大石，上刻“西施故里”四个行书大字。村边山下有一条江，叫香溪河，传说西施在河边洗了脸，河水变香了，所以叫香溪河。继续前行，到神农架林区。回来时，走了约一小时，看到路边指示牌，有叉路通向“西施故里风景区”，再走不远，就是宜昌市兴山县城了。

印象中就这么多了。希望对你有用。

问题四：西施的老家在哪 古代，沿浦阳江有“上诸暨”和“下诸暨”之分，西施出生在下诸暨，下诸暨即浦阳江下游之地。秦时置诸暨县包括这两部分，西汉时把下诸暨单独置县，称“余暨”，三国吴时改称“永兴”，唐天宝元年正式改名为“萧山”，一直沿用至今。西施的故里虽在今萧山县境内，但它属诸暨县故地，所以人们习惯上称西施为诸暨人。历史上萧山临浦行政区划确实多变，自古以来，临浦镇归萧山、诸暨和山阴三县其中两地或者三地共同管辖。尤其是镇上山阴街，自古就有“山阴不收，会稽不管”之说。

春秋战国时期，萧山尚未建县，当时西施故里苎萝村属于诸暨管辖，西施是临浦人，但从历史与文化的角度她也是诸暨（此诸暨已非今诸暨）人。诸暨利用西施搞旅游、文化产业，大家都可以理解，确实西施生长的地方与诸暨有着千丝万缕的关联，但真正浮施之生长与生活的地方绝非现在的诸暨城南，而是萧山临浦苎萝村（历史上称作苎萝乡西施里）。据明嘉靖《萧山县志》（宁波天一阁藏本）载，北宋太平兴国三年，萧山就有苎萝乡西施里的建制。该志所附的《县境之图》，明白地标绘了苎萝山在萧山苎萝乡施家渡（现临浦施家渡村，位于苎萝村附近）。

在临浦悠悠的西小江经麻溪桥进入临浦，向西北流至浴美施桥，此流段亦唤作“浣纱溪”。这里水陆交通发达，商贾贸易频繁。相传当年西施入吴时，由范蠡陪同，舟从越国会稽出发，顺西小江而行，过苎萝山来到这里。此时已近黄昏，西施望着夕阳西下的家乡，想着自家背井离乡，前往吴国，将委身于吴王，便泪流不止。范蠡深知西施的心情，于是决定在此停泊一宿。当时正值夏末秋初，江南天气依然炎热，俗称“秋老虎”。西施为了洁身自爽，欲留清白于此，便在两水交汇的潭中沐浴。从此，这里的潭、桥、路都贯上了“浴美施”三个字。现今仍然保留了明代弘历年间的遗物“古浴美施闸”刻石，西施其人其事在当时已经流传甚远。

萧山临浦浣纱溪东的苎萝山（越中名山，众多历史典籍均有记载），主峰海拔127米，系会稽山余脉，乃越地之正宗。苍翠挺拔，别具风姿。山上有 红粉石，据说手在石上一抹，会抹下些许红粉来。在苎萝山下，浣纱溪西岸，有西施庙，此庙原先是西施宅，南宋才改为西子祠。乡人祀西施为四十八村之土谷神，一直俗呼“（先施）娘娘庙”。庙坐西朝东，面对苎萝山，建筑规模现仍清晰可辨，有殿五楹，余屋三楹，演台一座。庙前有苎萝亭，临溪。亭前有小桥，具江南水乡的建筑风格。浣纱溪畔还有范蠡庵、起步庙。范蠡庵乡人称日思庵，以范蠡在此访得西施，有功于越，乡人思之，故名。今祠之后殿及戏甘犹存。起步庙又称后江庙，相传越灭吴后，西施与范蠡归越隐居，在此弃舟上岸，故称起埠庙。苎萝村附近还有施家渡。施家渡相传是当年西施回越都的下船处。现有施姓在此聚族而居，殆为西施所居村的施姓后裔。

这不仅仅是传说，萧山临浦的西施古迹，至今犹存，现有14处关于西施生活的遗迹，包括西施庙、苎萝亭、浣纱溪、苎萝山浴美施潭等列为杭州副省级文物保护单位――西施古迹群。传说三月初三为西施的生日，那天不光是临浦、有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香。至今不衰。

现西施庙里仍然有一块清代光绪皇帝的御旨石碑，其中提及绍兴府萧山县之西施庙，可见当时官方以及民众都认可，西施庙在临浦，西施故里亦在临浦。

西施出萧山资料选。

余暨，西施之所出。――《越绝书逸文》(清金山钱培名辑万卷楼丛书本)

会稽郡余鞋(六)越绝曰：西施之所出。――《后汉书郡国志》刘昭注。

牛头山临江，山在县(永兴县)东南，水陆并行二十里。其山北，江水回流，舟行倚宿，犹未经过。说者云：牛头、苎萝，一日三过。――南>>

问题五：咏苎萝山的苎怎么读 zhu

问题六：萧山在哪里。。。 萧山是杭州的南大门，历史悠久，境内的“跨湖桥文化”距今有8000年。公元2年始建县，始称余暨，唐代天宝元年(公元742年)改现名，一直沿用至今。经国务院批准，1988年撤县设市，2001年3月25日，撤市设区。

萧山历史沿革：

秦始皇二十六年(公元前221年)，置会稽郡，萧山属会稽郡地。

西汉初至元始二年(公元2年)间，秦末时置诸暨县包括这上诸暨与下诸暨两部分，西汉时把下诸暨单独置县，称“余暨”始建县，属会稽郡。“余”为越语，越人称盐为 “余”，因当时萧山产盐，又临暨浦，所以称 “余暨”。据《越绝书逸文》(清金山钱培名辑万卷楼丛书本)记载 余暨，西施之所出。

所以萧山为为西施故里。位于萧山临浦浣纱溪东的苎萝山（越中名山，众多历史典籍均有记载），主峰海拔127米，系会稽山余脉，乃越地之正宗。苍翠挺拔，别具风姿。山上有 红粉石，据说手在石上一抹，会抹下些许红粉来。在苎萝山下，浣纱溪西岸，有西施庙，此庙原先是西施宅，南宋才改为西子祠。乡人祀西施为四十八村之土谷神，一直俗呼“（先施）娘娘庙”。庙坐西朝东，面对苎萝山，建筑规模现仍清晰可辨，有殿五楹，余屋三楹，演台一座。庙前有苎萝亭，临溪。亭前有小桥，具江南水乡的建筑风格。浣纱溪畔还有范蠡庵、起步庙。范蠡庵乡人称日思庵，以范蠡在此访得西施，有功于越，乡人思之，故名。今祠之后殿及戏甘犹存。起步庙又称后江庙，相传越灭吴后，西施与范蠡归越隐居，在此弃舟上岸，故称起埠庙。苎萝村附近还有施家渡。施家渡相传是当年西施回越都的下船处。现有施姓在此聚族而居，殆为西施所居村的施姓后裔。

孙权黄武年间(公元222-229年)，改名永兴，属会稽郡。

唐天宝元年(公元742年)，改永兴为萧山，以萧然山为名，沿用至今。

1949年5月5日，中国人民 解放萧山，为省直属县。

1949年6月底，划归绍兴专区。

1952年起，复为省直属县。

1957年划归宁波专区。

1959年改属杭州市。

1987年11月27日，经国务院批准，撤销萧山县，设立萧山市(县级)。1988年1月1日，萧山县改称萧山市，仍属杭州市。

2001年3月25日，萧山举行撤市设区挂牌仪式，杭州市萧山区正式成立。

萧山地处钱塘江南岸，为杭州南大门，东接历史文化名城绍兴。全区总面积142022平方公里，2006年末总户籍人口11853万，其中非农业人口355997人。辖有22个建制镇，4个街道。4个街道总人口263055人。区委、区 驻地北干街道。

萧山地形类型多样，以平原为主。位于北亚热带季风性气候区南缘，年平均所温161℃，降水量14025毫米，常年无霜期248天。地处浙江南北要冲，临江近海，地理位置优越，水陆交通便利。 钱江一桥、二桥、三桥、五桥和六桥飞架钱塘江南北。浙赣、萧甬铁路，沪杭甬高速公路、104国道、省道杭金公路和杭金衢高速公路穿境而过，浙东运河和钱塘江、富春江、浦阳江也在境内汇流。2006年，萧山国际机场旅客吞吐量达到992万人次，货邮吞吐量达23万吨，两项排名均列全国第8位，机场规模在华东地区列上海的浦东机场和虹桥机场之后。

改革开放以来，萧山经济和社会取得长足发展，国内生产总值以年均超过15%的速度增长，多次荣获“全国农村综合实力百强县（市）”、“全国明星县（市）”、“全国十大财神县（市）”、“国家卫生城市”、 “浙江省品牌强县（市、区）”、“中国最令人向往的城市十强”、“浙江省科技综合实力第一名”、“大陆极具投资地第一名”等称号，是浙江省的首批小康县（市）。近几年，全区国内生产总值、财政收>>

问题七：五古・咏苎萝山的赏析，谢谢 1：原诗奉上：

西施越溪女，出自苎萝山。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水，自与清波闲。

皓齿信难开，沉吟碧云间。

勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

一破夫差国，千秋竟不还。

2：

赏析：

这首题为《咏苎萝山》的诗，是唐代诗人李白为颂扬西施可贵的献身精神而吟就的。

公元前494年，吴越夫椒（今江苏吴兴）之战，越军大败，退守会稽。越王勾践采纳大夫范蠡之计，暂时忍辱受屈，向吴国求和。吴越议和后，勾践立志报仇雪耻、兴邦复国。他每天吃饭时都要尝尝悬挂着的一颗苦胆，晚上在柴草堆上枕戈而卧，苦心焦思，不忘国耻，这就是著名的“卧薪尝胆”的故事。勾践又派范蠡到民间寻访美女，送进吴宫，以消磨吴王的心志。范蠡访遍越中，最后在浦阳江边找到了一位秀媚出众，又怀爱国之心的西施。经过三年的培训后，西施带着特殊的使命，来到吴国。吴王夫差对西施备加宠爱，但西施时刻牢记亡国之耻。她细心观察姑苏城的地形和军事设施，画好一张地图，派人送回越国。越王收到地图后，立即制订作战计划，兵分两路出击，一举攻克姑苏，灭掉了吴国。

2000多年来，人们以各种方式纪念这位浣纱女子。有关她的遗迹，几乎遍布吴越各地。萧山旧属越国西境，有关西施的古迹颇多，大部分分布在今临浦通济一带，主要有：苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。

浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：“岭上青峰秀，江边细草青；今逢浣纱石，不见浣纱人。”

西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。

西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。

范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。

后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。

问题八：西施秘史 中的苎萝村在哪拍摄的？ 浙江的苎萝山。

有很多的,著名的有下面这些：七绝·望庐山瀑布 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川 飞流直下三千尺,疑是银河落九天 七绝·早发白帝城 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还 两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山 七绝·赠汪伦 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情 五古·咏苎萝山 西施越溪女,出自苎萝山 秀色掩今古,荷花羞玉颜 浣纱弄碧水,自与清波闲 皓齿信难开,沉吟碧云间 勾践徵绝艳,扬蛾入吴关 提携馆娃宫,杳渺讵可攀 一破夫差国,千秋竟不还 七绝·送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州 孤帆远影碧山尽,唯见长江天际流 五绝·夜宿山寺 危楼高百尺,手可摘星辰 不敢高声语,恐惊天上人 乐府·静夜思 床前明月光,疑是地上霜 举头望明月,低头思故乡 七绝·望天门山 天门中断楚江开,碧水东流至此回 两岸青山相对出,孤帆一片日边来 五绝·独坐敬亭山 众鸟高飞尽,孤云独去闲相看两不厌,只有敬亭山 七绝·客中行 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光 但使主人能醉客,不知何处是他乡 七律·登金陵凤凰台 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘三山半落青天外,二水中分白鹭洲 总为浮云能蔽日,长安不见使人愁 五律·送友人下蜀 见说蚕丛路,崎岖不易行山从人面起,云傍马头生 芳树笼秦栈,春流绕蜀城升沉应已定,不必问君平 五律·秋登宣城谢眺北楼 江城如画里,山晓望晴空两水夹明镜,双桥落彩虹 人烟寒橘柚,秋色老梧桐谁念北楼上,临风怀谢公 乐府·塞下曲六首 五月天山雪,无花只有寒 笛中闻折柳,春色未曾看 晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍 愿将腰下剑,直为斩楼兰 天兵下北荒,胡马欲南饮 横戈从百战,直为衔恩甚 握雪海上餐,拂沙陇头寝 何当破月氏,然后方高枕 骏马似风飙,鸣鞭出渭桥 弯弓辞汉月,插羽破天骄 阵解星芒尽,营空海雾消 功成画麟阁,独有霍嫖姚 白马黄金塞,云砂绕梦思 那堪愁苦节,远忆边城儿 萤飞秋窗满,月度霜闺迟 摧残梧桐叶,萧飒沙棠枝 无时独不见,流泪空自知 塞虏乘秋下,天兵出汉家 将军分虎竹,战士卧龙沙 边月随弓影,胡霜拂剑花 玉关殊未入,**莫长嗟 烽火动沙漠,连照甘泉云 汉皇按剑起,还召李将军 兵气天上合,鼓声陇底闻 横行负勇气,一战净妖氛 五律·渡荆门送别 渡远荆门外,来从楚国游 山随平野尽,江入大荒流 月下飞天境,云生结海楼 仍怜故乡水,万里送行舟 七绝·军行 骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒 城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干 七绝·题北榭碑 一为迁客去长沙,西望长安不见家 黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花 五律·赠孟浩然 吾爱孟夫子,风流天下闻 红颜弃轩冕,白首卧松云 醉月频中圣,迷花不事君 高山安可仰,徒此揖清芬 词·菩萨蛮 平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧暝色入高楼,有人楼上愁 玉阶空伫立,宿鸟归飞急,何处是归程长亭更短亭 乐府·长门怨 天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流 月光欲到长门殿,别作深宫一段愁 桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘 夜悬明镜青天上,独照长门宫里人 七古·把酒问月 青天有月来几时,我今停杯一问之：人攀明月不可得, 月行却与人相随皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发 但见宵从海上来,宁知晓向云间没白兔捣药秋复春, 嫦娥孤栖与谁邻今人不见古时月,今月曾经照古人 古人今人若流水,共看明月皆如此唯愿当歌对酒时, 月光长照金樽里 乐府·白鸠辞 铿鸣钟,考朗鼓歌白鸠,引拂舞白鸠之白谁与邻, 霜衣雪襟诚可珍含哺七子能平均食不噎,性安驯 首农政,鸣阳春天子刻玉杖,镂形赐耆人 白鹭之白非纯真,外洁其色心匪仁阙五德,无司晨, 胡为啄我葭下之紫鳞鹰鹯雕鹗,贪而好杀 凤凰虽大圣,不愿以为臣 乐府·白马篇 龙马花雪毛,金鞍五陵豪秋霜切玉剑,落日明珠袍 斗鸡事万乘,轩盖一何高弓摧南山虎,手接太行猱 酒后竞风采,三杯弄宝刀杀人如剪草,剧孟同游遨 发愤去函谷,从军向临洮叱咤万战场,匈奴尽奔逃 归来使酒气,未肯拜萧曹羞入原宪室,荒*隐蓬蒿 乐府·白头吟 锦水东北流,波荡双鸳鸯雄巢汉宫树,雌弄秦草芳 宁同万死碎绮翼,不忍云间两分张此时阿娇正娇妒, 独坐长门愁日暮但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋 相如作赋得黄金,丈夫好新多异心一朝将聘茂陵女, 文君因赠白头吟东流不作西归水,落花辞条羞故林 兔丝固无情,随风任倾倒谁使女萝枝,而来强萦抱 两草犹一心,人心不如草莫卷龙须席,从他生网丝 且留琥珀枕,或有梦来时覆水再收岂满杯,弃妾已 去难重回古来得意不相负,只今惟见青陵台 七古·草书歌行 少年上人号怀素,草书天下称独步墨池飞出北溟鱼, 笔锋杀尽中山兔八月九月天气凉,酒徒词客满高堂 笺麻素绢排数厢,宣州石砚墨色光吾师醉后倚绳床, 须臾扫尽数千张飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫 起来向壁不停手,一行数字大如斗怳怳如闻神鬼惊, 时时只见龙蛇走左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战 湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍王逸少,张伯英, 古来几许浪得名张颠老死不足数,我师此义不师古 古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞 乐府·长干行 妾发初覆额,折花门前剧 郎骑竹马来,绕床弄青梅 同居长干里,两小无嫌猜 十四为君妇,羞颜未尝开 低头向暗壁,千唤不一回 十五始展眉,愿同尘与灰 常存抱柱信,岂上望夫台 十六君远行,瞿塘滟滪堆 五月不可触,猿声天上哀 门前迟行迹,一一生绿苔 苔深不能扫,落叶秋风早 八月蝴蝶来,双飞西园草 感此伤妾心,坐愁红颜老 早晚下三巴,预将书报家 相迎不道远,直至长风沙 忆妾深闺里,烟尘不曾识 嫁与长干人,沙头候风色 五月南风兴,思君下巴陵 八月西风起,想君发扬子 去来悲如何,见少离别多 湘潭几日到,妾梦越风波 昨夜狂风度,吹折江头树 淼淼暗无边,行人在何处 好乘浮云骢,佳期兰渚东 鸳鸯绿蒲上,翡翠锦屏中 自怜十五馀,颜色桃花红 那作商人妇,愁水复愁风 乐府·长相思二首 长相思,在长安 络纬秋啼金井栏,微霜凄凄簟色寒 孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹, 美人如花隔云端上有青冥之长天, 下有渌水之波澜天长路远魂飞苦, 梦魂不到关山难长相思,摧心肝 日色欲尽花含烟,月明欲素愁不眠 赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦 此曲有意无人传,愿随春风寄燕然 忆君迢迢隔青天, 昔时横波目,今作流泪泉 不信妾肠断,归来看取明镜前 五古·春思 燕草如碧丝,秦桑低绿枝 当君怀归日,是妾断肠时 春风不相识,何事入罗帏 七绝·春夜洛城笛 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情 乐府·登高丘而望远 登高丘,望远海六鳌骨已霜,三山流安在 扶桑半摧折,白日沈光彩银台金阙如梦中, 秦皇汉武空相待精卫费木石,鼋鼍无所凭 君不见骊山茂陵尽灰灭,牧羊之子来攀登盗贼劫宝玉, 精灵竟何能穷兵黩武今如此,鼎湖飞龙安可乘 乐府·独漉篇 独漉水中泥,水浊不见月不见月尚可,水深行人没 越鸟从南来,胡鹰亦北渡我欲弯弓向天射, 惜其中道失归路落叶别树,飘零随风客无所托, 悲与此同罗帏舒卷,似有人开明月直入,无心可猜 雄剑挂壁,时时龙鸣不断犀象,绣涩苔生国耻未雪, 何由成名神鹰梦泽,不顾鸱鸢为君一击,鹏抟九天 五古·古风其二十四 大车扬飞尘,亭午暗阡陌 中贵多黄金,连云开甲宅 路逢斗鸡者,冠盖何辉赫 鼻息干虹霓,行人皆怵惕 世无洗耳翁,谁知尧与跖! 五古·古风 西上莲花山,迢迢见明星 素手把芙蓉,虚步蹑太清 霓裳曳广带,飘拂升天行 邀我登云台,高揖卫叔卿 恍恍与之去,驾鸿凌紫冥 俯视洛阳川,茫茫走胡兵 流血涂野草,豺狼尽冠缨 乐府·关山月 明月出天山,苍茫云海间 长风几万里,吹度玉门关 汉下白登道,胡窥青海湾 由来征战地,不见有人还 戍客望边色,思归多苦颜 高楼当此夜,叹息未应闲 五古·广陵赠别 玉瓶沽美酒,数里送君还系马垂杨下,衔杯大道间 天边看渌水,海上见青山兴罢各分袂,何须醉别颜 词·桂殿秋 仙女下,董双成, 汉殿夜凉吹玉笙 曲终却从仙宫去, 万户千门惟月明 乐府·胡无人 严风吹霜海草凋,筋干精坚胡马骄汉家战士三十万, 将军兼领霍嫖姚流星白羽腰间插,剑花秋莲光出匣 天兵照雪下玉关,虏箭如沙射金甲云龙风虎尽交回, 太白入月敌可摧敌可摧,旄头灭,履胡之肠涉胡血 悬胡青天上,埋胡紫塞傍胡无人,汉道昌 乐府·江上吟 木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头美酒尊中置千斛, 载妓随波任去留仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥 屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘兴酣落笔摇五岳, 诗成笑傲凌沧洲功名富贵若长在,汉水亦应西北流 乐府·将进酒 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月天生我材必有用, 千金散尽还复来烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停与君歌一曲, 请君为我侧耳听钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名陈王昔时宴平乐, 斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱,径须沽取对君酌 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁 乐府·结客少年场行 紫燕黄金瞳,啾啾摇绿鬃平明相驰逐,结客洛门东 少年学剑术,凌轹白猿公珠袍曳锦带,匕首插吴鸿 由来万夫勇,挟此生雄风托交从剧孟,买醉入新丰 笑尽一杯酒,杀人都市中羞道易水寒,从令日贯虹 燕丹事不立,虚没秦帝宫舞阳死灰人,安可与成功 乐府·结袜子 燕南壮士吴门豪,筑中置铅鱼隐刀 感君恩重许君命,太山一掷轻鸿毛 七古·金陵酒肆留别 风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝 金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞 请君试问东流水,别意与之谁短长 五古·经乱离后天恩流夜郎,忆旧游 天上白玉京,十二楼五城仙人抚我顶,结发受长生 误逐世间乐,颇穷理乱情九十六圣君,浮云挂空名 天地赌一掷,未能忘战争试涉霸王略,将期轩冕荣 时命乃大谬,弃之海上行学剑翻自哂,为文竟何成 剑非万人敌,文窃四海声儿戏不足道,五噫出西京 临当欲去时,慷慨泪沾缨叹君倜傥才,标举冠群英 开筵引祖帐,慰此远徂征鞍马若浮云,送余骠骑亭 歌钟不尽意,白日落昆明十月到幽州,戈鋋若罗星 君王弃北海,扫地借长鲸呼吸走百川,燕然可摧倾 心知不得语,却欲栖蓬瀛弯弧惧天狼,挟矢不敢张 揽涕黄金台,呼天哭昭王无人贵骏骨,騄耳空腾骧 乐毅倘再生,于今亦奔亡蹉跎不得意,驱马还贵乡 逢君听弦歌,肃穆坐华堂百里独太古,陶然卧羲皇 征乐昌乐馆,开筵列壶觞贤豪间青娥,对烛俨成行 醉舞纷绮席,清歌绕飞梁欢娱未终朝,秩满归咸阳 祖道拥万人,供帐遥相望一别隔千里,荣枯异炎凉 炎凉几度改,九土中横溃汉甲连胡兵,沙尘暗云海 草木摇杀气,星辰无光彩白骨成丘山,苍生竟何罪 函关壮帝居,国命悬哥舒长戟三十万,开门纳凶渠 公卿如犬羊,忠谠醢与菹二圣出游豫,两京遂丘墟 帝子许专征,秉旄控强楚节制非桓文,军师拥熊虎 人心失去就,贼势腾风雨惟君固房陵,诚节冠终古 仆卧香炉顶,餐霞漱瑶泉门开九江转,枕下五湖连 半夜水军来,浔阳满旌旃空名适自误,迫胁上楼船 徒赐五百金,弃之若浮烟辞官不受赏,翻谪夜郎天 夜郎万里道,西上令人老扫荡六合清,仍为负霜草 日月无偏照,何由诉苍昊良牧称神明,深仁恤交道 一忝青云客,三登黄鹤楼顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲 樊山霸气尽,寥落天地秋江带峨眉雪,川横三峡流 万舸此中来,连帆过扬州送此万里目,旷然散我愁 纱窗倚天开,水树绿如发窥日畏衔山,促酒喜得月 吴娃与越艳,窈窕夸铅红呼来上云梯,含笑出帘栊 对客小垂手,罗衣舞春风宾跪请休息,主人情未极 览君荆山作,江鲍堪动色清水出芙蓉,天然去雕饰 逸兴横素襟,无时不招寻朱门拥虎士,列戟何森森 剪凿竹石开,萦流涨清深登台坐水阁,吐论多英音 片辞贵白璧,一诺轻黄金谓我不愧君,青鸟明丹心 五色云间鹊,飞鸣天上来传闻赦书至,却放夜郎回 暖气变寒谷,炎烟生死灰君登凤池去,忽弃贾生才 桀犬尚吠尧,匈奴笑千秋中夜四五叹,常为大国忧 旌旆夹两山,黄河当中流连鸡不得进,饮马空夷犹 安得羿善射,一箭落旄头 乐府·荆州歌 白帝城边足风波,瞿塘五月谁敢过荆州麦熟茧成蛾, 缲丝忆君头绪多拨谷飞鸣奈妾何 乐府·久别离 别来几春未还家,玉窗五见樱桃花况有锦字书,开缄使 人嗟至此肠断彼心绝云鬟绿鬓罢梳结,愁如回飙乱白雪 去年寄书报阳台,今年寄书重相催东风兮东风,为我吹行云 使西来待来竟不来,落花寂寂委青苔 五排·惧谗 二桃杀三士,讵假剑如霜众女妒蛾眉,双花竞春芳 魏姝信郑袖,掩袂对怀王一惑巧言子,朱颜成死伤 行将泣团扇,戚戚愁人肠 乐府·箜篌谣 攀天莫登龙,走山莫骑虎贵贱结交心不移, 唯有严陵及光武周公称大圣,管蔡宁相容 汉谣一斗粟,不与淮南舂兄弟尚路人,吾心安所从 他人方寸间,山海几千重轻言托朋友,对面九疑峰 开花必早落,桃李不如松管鲍久已死,何人继其踪 五绝·劳劳亭 天下伤心处,劳劳送客亭 春风知别苦,不遣柳条青 词·连理枝 雪盖宫楼闭, 罗幕昏金翠 斗压阑干, 香心淡薄, 梅梢轻倚 喷宝猊香烬麝烟浓, 馥红绡翠被 浅画云垂帔, 点滴昭阳泪 咫尺宸居, 君恩断绝, 似远千里 望水晶帘外竹枝寒, 守羊车未至 乐府·临江王节士歌 洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞吴云寒,燕鸿苦风 号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨白日当天心,照之可以事明 主壮士愤,雄风生安得倚天剑,跨海斩长鲸 七古·庐山谣寄卢侍御虚舟 我本楚狂人,凤歌笑孔丘 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游 庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张, 影落明湖青黛光金阙前开二峰长, 银河倒挂三石梁香炉瀑布遥相望, 回崖沓嶂凌苍苍翠影红霞映朝日, 鸟飞不到吴天长登高壮观天地间, 大江茫茫去不还黄云万里动风色, 白波九道流雪山 好为庐山谣,兴因庐山发 闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没 早服还丹无世情,琴心三叠道初成 遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京 先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清 乐府·洛阳陌 白玉谁家郎,回车渡天津 看花东陌上,惊动洛阳人 七古·梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求 越人语天姥,云霓明灭或可睹 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月 湖月照我影,送我至剡溪 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼 脚著谢公屐,身登青云梯 半壁见海日,空中闻天鸡 千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟 列缺霹雳,丘峦崩摧洞天石扇,訇然中开 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻 忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟 惟觉时之枕席,失向来之烟霞 世间行乐亦如此,古来万事东流水 别君去时何时还,且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜 乐府·沐浴子 沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣处世忌太洁,至人贵藏晖 沧浪有钓叟,吾与尔同归 五古·拟古其九 生者为过客, 死者为归人 天地一逆旅, 同悲万古尘 月兔空捣药, 扶桑已成薪 白骨寂无言, 青松岂知春 前后更叹息, 浮荣安足珍 乐府·乌夜啼 黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼机中织锦秦川女, 碧纱如烟隔窗语停梭怅然忆远人,独宿孤房泪如雨 词·菩萨蛮 举头忽见衡阳雁, 千声万字情何限 叵耐薄情夫, 一行书也无 泣归香阁恨, 和泪淹红粉 待雁却回时, 也无书寄伊 乐府·妾薄命 汉帝宠阿娇,贮之黄金屋咳唾落九天,随风生珠玉 宠极爱还歇,妒深情却疏长门一步地,不肯暂回车 雨落不上天,水覆难再收君情与妾意,各自东西流 昔日芙蓉花,今成断根草以色事他人,能得几时好 词·清平乐 禁庭春昼, 莺羽披新绣 百草巧求花下斗, 只赌珠玑满斗 日晚却理残妆, 御前闲舞霓裳 谁道腰肢窈窕, 折旋笑得君王 词·清平乐 禁闱清夜, 月探金窗罅 玉帐鸳鸯喷兰麝, 时落银灯香□ 女伴莫话孤眠, 六宫罗绮三千 一笑皆生百媚, 宸衷教在谁边 词·秋风清 秋风清,秋月明落叶聚还散,寒鸦栖复惊 相思相见知何日,此时此夜难为情 五古·秋浦歌十七首 其一 秋浦长似秋,萧条使人愁 客愁不可度,行上东大楼 正西望长安,下见江水流 寄言向江水,汝意忆侬不 遥传一掬泪,为我达扬州 其二 秋浦猿夜愁,黄山堪白头 清溪非陇水,翻作断肠流 欲去不得去,薄游成久游 何年是归日,雨泪下孤舟 其三 秋浦锦驼鸟,人间天上稀 山鸡羞渌水,不敢照毛衣 其四 两鬓入秋浦,一朝飒已衰 猿声催白发,长短尽成丝 其五 秋浦多白猿,超腾若飞雪 牵引条上儿,饮弄水中月 其六 愁作秋浦客,强看秋浦花 山川如剡县,风日似长沙 其七 醉上山公马,寒歌宁戚牛 空吟白石烂,泪满黑貂裘 其八 秋浦千重岭,水车岭最奇 天倾欲堕石,水拂寄生枝 其九 江祖一片石,青天扫画屏 题诗留万古,绿字锦苔生 其十 千千石楠树,万万女贞林 山山白鹭满,涧涧白猿吟 君莫向秋浦,猿声碎客心 其十一 逻人横鸟道,江祖出鱼梁 水急客舟疾,山花拂面香 其十二 水如一匹练,此地即平天 耐可乘明月,看花上酒船 其十三 渌水净素月,月明白鹭飞 郎听采菱女,一道夜歌归 其十四 炉火照天地,红星乱紫烟 赧郎明月夜,歌曲动寒川 其十五 白发三千丈,缘愁似个长 不知明镜里,何处得秋霜 其十六 秋浦田舍翁,采鱼水中宿 妻子张白鹇,结罝映深竹 其十七 祧波一步地,[3]了了语声闻 黯与山僧别,低头礼白云 乐府·日出入行 日出东方隈,似从地底来历天又入海,六龙所舍安在哉 其始与终古不息,人非元气安得与之久裴徊草不谢荣春风, 木不怨落于秋天谁挥鞭策驱四运,万物兴歇皆自然羲和羲 和,汝奚汩没于荒*之波鲁阳何德,驻景挥戈 逆道违天,矫诬实多吾将囊括大块,浩然与溟涬同科 乐府·塞上曲 大汉无中策,匈奴犯渭桥五原秋草绿,胡马一何骄 命将征西极,横行阴山侧燕支落汉家,妇女无华色 转战渡黄河,休兵乐事多萧条清万里,瀚海寂无波 七绝·山中问答 问余何意栖碧山,笑而不答心自闲 桃花流水窅然去,别有天地非人间 乐府·少年行其二 五陵年少金市东,银鞍白马度春风 落花踏尽游何处,笑人胡姬酒肆中 乐府·蜀道难 噫吁嚱,危乎高哉! 蜀道之难,难于上青天! 蚕丛及鱼凫,开国何茫然! 尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟 西当太白有鸟道,可以横绝峨嵋巅 地崩山摧壮士死,然后天梯石栈方钩连 上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川 黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援 青泥何盘盘,百步九折萦岩峦 扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹 问君西游何时还畏途巉岩不可攀 但见悲鸟号古木,雄飞从雌绕林间 又闻子规啼夜月,愁空山 蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜 连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁 飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷 其险也若此,嗟尔远道之人,胡为乎来哉 剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开 所守或匪亲,化为狼与豺 朝避猛虎,夕避长蛇, 磨牙吮血,杀人如麻 锦城虽云乐,不如早还家 蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟 乐府·双燕离 双燕复双燕,双飞令人羡玉楼珠阁不独栖,金窗绣户长 相见柏梁失火去,因入吴王宫吴宫又焚荡,雏尽巢亦空 憔悴一身在,孀雌忆故雄双飞难再得,伤我寸心中 五律·送别 斗酒渭城边,垆头醉不眠梨花千树雪,杨叶万条烟 惜别倾壶醑,临分赠马鞭看君颍上去,新月到应圆 五律·送别 水色南天远,舟行若在虚迁人发佳兴,吾子访闲居 日落看归鸟,潭澄羡跃鱼圣朝思贾谊,应降紫泥书 七绝·送贺宾客归越 镜湖流水漾清波,狂客归舟逸兴多 山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅 五律·送友人 青山横北郭,白水绕东城 此地一为别,孤蓬万里征 浮云游子意,落日故人情 挥手自兹去,萧萧班马鸣 五律·听蜀僧浚弹琴 蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰 为我一挥手,如听万壑松 客心洗流水,馀响入霜钟 不觉碧山暮,秋云暗几重 五排·望鹦鹉洲怀祢衡 魏帝营八极,蚁观一祢衡 黄祖斗筲人,杀之受恶名 吴江赋鹦鹉,落笔超群英 锵锵振金玉,句句欲飞鸣 鸷鹗啄孤凤,千春伤我情 五岳起方寸,隐然讵可平 才高竟何施,寡识冒天刑 至今芳洲上,兰蕙不忍生 七绝·闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪 我寄愁心与明月,随风直到夜郎西 乐府·乌栖曲 姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施吴歌楚舞欢未毕, 青山欲衔半边日银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波 东方渐高奈乐何 乐府·侠客行 赵客缦胡缨,吴钩霜雪明银鞍照白马,飒沓如流星 十步杀一人,千里不留行事了拂衣去,深藏身与名 闲过信陵饮,脱剑膝前横将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴 三杯吐然诺,五岳倒为轻眼花耳热后,意气素霓生 救赵挥金槌,邯郸先震惊千秋二壮士,煊赫大梁城 纵死侠骨香,不惭世上英谁能书合下,白首太玄经 五古·下终南山过斛斯山人宿置酒 暮从碧山下,山月随人归 却顾所来径,苍苍横翠微 相携及田家,童稚开荆扉 绿竹入幽径,青萝拂行衣 欢言得所憩,美酒聊共挥 长歌吟松风,曲尽河星稀 我醉君复乐,陶然共忘机 乐府·相逢行 相逢红尘内,高揖黄金鞭万户垂杨里,君家阿那边 乐府·行路难 大道如青天,我独不得出 羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨粟 弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情 淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生 君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜 剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才 昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台 行路难,归去来 乐府·行路难 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边 行路难,行路难,多歧路,今安在 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海 乐府·行路难 有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨 含光混世贵无名,何用孤高比云月 吾观自古贤达人,功成不退皆殒身 子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨 陆机雄才岂自保,李斯税驾苦不早 华亭鹤唳讵可闻,上蔡苍鹰何足道 君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行 且乐生前一杯酒,何须身后千载名

陈洪绶祖上为官宦世家，至其父家道中落。出生前，有道人给他父亲陈于朝一枚莲子，说“食此，得宁馨儿当如此莲”，所以陈洪绶出生后，小名即为莲子（晚号老莲），谱名则为洪绶，一名胥岸，字章侯。

陈洪绶幼年即展露出了极高的绘画天赋。相传陈洪绶四岁时到已订亲的岳父家读书，见室内墙壁粉刷一新，便用桌椅做脚手架，在墙上画了一尊八九尺高的武圣关公像，像身拱手而立，栩栩如生，老丈人见了，吓得赶紧下拜，并且长期供奉（闻于翁，翁见矦像，惊下拜，遂以室奉矦）。九岁父亲去世，随蓝瑛（“浙派三大家”之一）学画花鸟。蓝瑛赞叹道：“使斯人画成，（吴）道子、（赵）子昂均当北面，吾辈尚敢措一笔乎！”自愧在人物写生上力不及洪绶，并从此立誓不再画人物，曰：“此天授也。”

有一次，陈洪绶在杭州学府里见到李公麟七十二贤石刻像，用十天时间画了一个摹本，人们都说临得很像，陈洪绶听了很高兴。后来他又去临了十天，边临边加以改造，结果人们都说临得不像，而陈洪绶听了却更高兴。不满二十岁时，祖父与母亲去世，他哥哥一心想鲸吞家产，陈洪绶就将自己的一份拱手相让，离家出走，客居绍兴。

在绍兴师从著名学者刘宗周，深受其人品学识影响。1616年冬，洪绶作《九歌》人物十一幅，又画《屈子行吟图》一幅，仅用两日完成。天启三年（1623），洪绶妻萧山来氏染病亡故，后继娶杭州韩氏。崇祯三年（1630）应会试未中。崇祯十二年（1639）到北京宦游，与周亮工过从甚密。后以捐赀入国子监，召为舍人，奉命临摹历代帝王像，因而得观内府所藏古今名画，技艺益精，名扬京华，与崔子忠齐名，世称“南陈北崔”。但由于目睹政权的腐败，当崇祯帝任命他为内廷供奉宫廷画家时，他抗命不就。

崇祯十六年（1643），南归隐居绍兴。明朝覆没后，清兵入浙东，陈洪绶避难绍兴云门寺，削发为僧，自称悔僧、云门僧，改号悔迟、老迟，曾自云：“岂能为僧，借僧活命而已”，“酣生五十年，今日始见哭”。一年后还俗，晚年学佛参禅，在绍兴、杭州等地鬻画为业。相传一位官员为骗取陈洪绶的画，便声称自己有件古画，不知是宋画还是元画，请陈洪绶到他的船舱中去鉴定一下。不料那官员拿出来的不是画而是绢，执意要陈洪绶为他画画。陈洪绶一面破口大骂，一面脱衣服准备往水里跳，弄得那官员只好作罢。陈洪绶性格放浪而好色，试图收藏或收购他的作品的人，竞相到他经常出入的妓院去求画。清军攻占南京时，大将军固山额真从城中抓获陈洪绶，大喜过望，当即指使陈洪绶作画，陈不画，拿刀威胁，也不画；最后用酒和美女引诱才得以如愿。

晚年曾在浙抚“田雄坐，尝使酒大骂”，顺治九年，“跌坐床箦，喃喃念佛号而卒”。一说他“才多不自谋，有黄祖之祸”，被田雄所暗杀，一说是被杭州卢子由所害。逝后葬于绍兴谢墅官山。

陈洪绶所画的人物，体格高大，衣纹细致、清晰、流畅，钩勒有力度，整体效果在仇英、唐寅之上，人称三百年间没有他这样格调的笔墨。明清之际，摹仿陈洪绶的画家多达数千人，其作品和技法远播朝鲜和日本。陈洪绶一生从事版画艺术，以书籍插图的形式广泛流传于世。他的作品数量很多，流传下来有《九歌图》、《西厢记》、《鸳鸯冢》、《水浒叶子》、《博古叶子》等五种，都由与他同时代的著名刻工雕刻，是明清木刻版画的代表作。陈洪绶的著作，有《宝纶堂集》、《避乱草》、《筮仪象解》等。陈洪绶的版画艺术，对清代画家萧云从、任熊等名家从事版画创作，都有着明显的影响。

明亡后，出家为和尚，名悔迟。后来在杭州卖画。他画仕女，装束古雅，眉目端凝，古拙中透出妩媚。曾为《西厢记》等戏曲小说作插图，造型简练概括，其作品有版画《水浒叶子》、《博古叶子》、《西厢记》、《鸳鸯冢》、《九歌图》、《屈子行吟图》以及卷轴画《戏婴图》、《仕女图》、《花卉山岛图》等。藏书亦富于一时，其先人在元末曾建有“日新楼”以藏书，祖父陈奫又建有“宝书楼”。其父陈于朝（1573～1606），尝读书苎萝山西竺庵。著有《苎萝山稿》、《四书简切讲义》、《自得斋稿》。他将先人所有著述及其先人所藏古籍、字画，建有“七章庵”以庋之，俞樾称“七章庵陈氏藏书，遂为越中冠”。著有《宝纶堂集》。裔孙陈烈新（1817～1899），字莼斋，藏书甚丰。

浙江诸暨市南二里。根据百度地图查询可知，苎萝山历史词典解释，在今浙江诸暨市南二里，为春秋时越国美女西施、郑旦出生地。浙江省，简称“浙”，是中华人民共和国省级行政区，省会杭州市，地处中国东南沿海，长江三角洲南翼。