“雕塑艺术在六朝和唐达到了它的高峰；绘画艺术的髙峰则在宋元。中国山水画的成就超过了其他许多艺术部类，它与相隔数千年的青铜礼器交相辉映，同成为世界艺术史上罕见的美的珍宝。 山水画由来久远。早在六朝，就有“峰岫嶤嶷，云林森渺”（宗炳：《画山水序》）之说。”  

“隋、唐有所进展，但变化似乎不大。”

“山水由附庸而真正独立，似应在中唐前后。”

“与阶级基础和现实生活相适应的哲学思潮，则可说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流行，宗派众多，公案精致，完全战胜了其他佛教派别。”

“一方面是强调“气韵”，以之作为首要的美学准则；另一方面又要求对自然景象作大量详尽的观察、记录和对画面构图作细致严谨的安排。”

“从北宋前期经后期过渡到南宋，“无我之境”便逐渐在向“有我之境”推移。”

“这种“有我之境”发展到明清，便形成一般浪漫主义的巨大洪流。”

Excerpt From: 李泽厚 “美的历程” iBooks

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宋元时期，盛行随意挥洒的行书。宋代著名的书法家有苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。他们的书法各有新意，人称“宋四家”。元朝赵孟頫的书法，劲秀雄健，功力深厚。

宋元时期的绘画艺术题材广泛，风格多样，技巧成熟，突出的体现在山水、花鸟和风俗画的创作中。大画家张择端的《清明上河图》，描绘了北宋东京汴河沿岸的风光和繁华景象。画面上的人物、街市、村野、车船等，安排得错落有致，是我国美术史上的不朽之作。元代最著名的画家是赵孟頫，他的山水画、花鸟画、人物画，无不传神，富有情趣，当时人称赞他的画属于“神品”。

上一本《中国历史政治比较》中就提到宋朝是文人的天堂，不再是门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，基本是一种满足于既得利益，从而将整个封建农村理想化的生活与观念，是绘画艺术、特别是山水花鸟的成熟和高峰。人与自然娱悦亲切成为它的基本音调。

北宋、南宋、元呈现三种面貌和意境。

北宋的“无我之境”。北宋时“气韵生动”转移到山水画，不满足于追求事物外在模拟和形似，要尽力表达出某种内存风神。基本塞满画面的，客观的，全景整体性地描绘自然，使北宋山水画富有一种深厚的意味，给予人们审美感受宽泛、丰满而不确定。这是绘画艺术高度发展了的无我之境，不是说没有个人情感思想，而是这种思想没有直接外露。代表董源。

南宋的“忠实和诗意追求”。社会统治阶级的意识经常是统治社会的意识，以愉悦帝王为目的，要求细节真实，同时 诗意并行。对有限的对象的细节忠实描绘表达出较为确定的诗趣、情调、思绪、感受。

元的“有我之境”。社会急剧变化带来审美趣味的变异，宋代的宫廷画院，落到元代的在野知识分子“文人画“手中。首先，文学趣味突出，极力强调主观的意兴心绪，“气韵生动”成了主要标准。其次，对笔墨的突出强调，表现了一种净化了的审美趣味和美的理想。独特现象是画上题字作诗，以诗文来直接配合画面，相互补充和结合。与此同时，水墨画压倒青山绿水，居于画坛统治地位。这种有我之境发展到清明便形成一股浪漫主义的巨大洪流。雕塑的三类型、诗词曲的三境界、山水画的三意境，有某种近似而相通的普遍规律在。

绘画（尤其是山水画）的艺术高峰是在宋元。

山水画的真正独立是在中唐前后。继宗教绘画后，仕女牛马在中唐达到高峰。山水花鸟的成熟和高峰是宋代。

经历了北宋前期的无我之境（虚实结合，气韵生动，有地域性）南宋的有我无我结合（追求细节，残山剩水）元的有我之境（笔墨线条，意兴心绪）

宋代绘画讲究画面位置经营，元代强调以意写之。

诗境深厚宽大，词境精工细巧。

曲境酣畅明达。

宋元时期，绘画艺术（中国绘画成就主要是山水画）达到高峰。彼时世家以爵位为荣，士大夫以官阶为荣。经由考试为官的士大夫都是由农而商，所以回归自然山水成为情感上的回忆。北宋时期，文人士大夫的画作以地域为特色，气势雄浑的表现当地山水的整体面貌，表现出一种“无我之境”，即不刻意（有时甚至画家自己也没注意到）把自己的思想、抱负融于山水之间。

南宋期间，画作更多以愉悦帝王为目的。加上南宋皇帝也爱纵情山水，常亲自在宫廷皇家画院创作，追求极致的细节。于是，上行下效，南宋山水画对真实细节的要求也到了极致。与此同时，南宋另一审美要求是“诗意入画”，要求用画作表达诗意。此时，因为更倾向于选择某个局部作为对象，所以北宋时期对整个风景的描绘（不同地域特色）便明显少了。

元代蒙古铁骑征服了中国，但马上民族明显不善于治理中原，中国的生产力被大量破坏，汉人也蒙受了压迫和屈辱。文人的山水画开始更强调主观的思想，进入“有我之境”。所以，与真实细节不同，元代山水画更重视笔墨（即线条与色彩），表现的是结构美，形式美。因此，在画作上作诗的现象也开始出现。前人也会在画作上题字，却都是蝇头小楷，绝不会过度侵占画作本身，而元代画作上的诗句常常多达百字数十行，有意识的让文字成为整幅画的重要组成部分。