这是我非常喜欢的一个系列。这本《有英气》是讲述法器和法宝的，同系列的《有仙气》是介绍神仙的，还有一本《有妖气》。书里的绘画都非常精美，很适合爱好者收藏翻看。

关于本书

这本书的内容安排很有意思。在每一个法器名称旁边，会有一个很小的原文摘录。这段原文的边框也带有古代书籍内页的特点，看起来古香古色。然后就是绘画和解说。

关于内容

这本书一共有63款法宝，主要出自《西游记》和《封神榜》。除了我们都知道的如意金箍棒、风火轮、乾坤圈，还有不少我完全没注意过的法宝。正是这些陌生的法宝，让我对这本书的阅读格外惊喜。接下来，我会介绍几款冷门但是让我印象深刻的法宝。

攒心钉

攒，是积攒、聚拢的意思。对于“攒心钉”这个名称，本书 I的解释是“集中力量冲向心房的长钉”。这个法宝是道德真君的法宝，出自《封神演义》。这个法宝最大的战绩，是道德真君赠给黄天化之后，黄天化曾经用它打败魔家四将。

混元伞

这个法宝归魔家四将的魔礼红所有。在《封神演义》中，这把伞是由祖母绿、避水珠、避火珠、夜明珠、定风珠等各种价值连城的珍稀宝物制成，具有无与伦比的威力。据说，这1把伞一旦撑开，天昏地暗：伞柄转动，天地也会晃动。真可谓威力无穷。

笑酷乾坤网

这个法宝是水系法宝，从名称上就可以看出来，这个法宝属于龙吉公主，所以外形上非常精美。其实这个名称非常符合整个网的特点，看起来像是露珠串成的，还有雾气笼罩在网上。而“乾坤”二字指的是天地，也就是说，这个网可以将天地收拢其中。顺带说一句，龙吉公主主管红鸾星，是主管姻缘的神仙。

金钢琢

这个法宝是老子的，原本套在他的左胳膊上，由此沾上了灵气，它有一个特点，就是可以套取任何东西，无论是有形的，还是无形的。太上老君的坐骑青牛偷走了这个金钢琢，占山为王，抓走唐僧，想吃唐僧肉。孙悟空的金箍棒被金钢琢套走，他请来的救兵也是这样。只有太上老君亲自来捉拿青牛，才拿回了金钢琢。这个金钢琢的作用，最后变成了套在青牛鼻子上的鼻环。

我国的古代神话可以继续细挖，这样的系列图书不但可以收藏，也是神话爱好者们随手可查的资料。

　　道术指道士的自身修行，法器广义而言，凡是修行之人所用的器具或具有一些特殊功效的器具都可称为法器，内义而言，凡是在宗教寺院内，用于各类宗教事务的器具，或是宗教徒所携带的念珠，都可称为法器。

　各种法器的用途、型制、大小等差异极大，即使是相同名称的法器，也因为时代、国家区域乃至宗教的不同，而在形式、材料及制作方法上，有极大的差异。

　道术包括内丹、外丹、服食、导引等内容，道教的宗教活动主要分两大类：道士的自身修行和道教仪式。

　道教中人也有称道术为“仙术”的，道教中人常有“道无术不行”的说法，就是说“道”寓于“术”，行术即演道。

据道教经典《真诰》和《太上洞玄经》，元始天尊手持的法器一般被称为“太极图”。这个太极图通常被描述为黑白两色相互交融、环绕着一个圆形的图案，代表着阴阳相生、相互转化的道理。太极图也象征着宇宙万物的起始，以及道教追求的无极、无限境界。

需要注意的是，因为神话与传说在不同文化和版本中可能有所差异，所以关于元始天尊手持法器的描写可能会有一些变化。在其他版本的道教文献或宗派传统中，元始天尊可能会使用其他名称的法器或有不同的描绘方式。

典籍里面“三清”各自使用的法宝是：

1、元始天尊

一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧。

2、灵宝天尊

常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。

3、道德天尊

手持太极图或阴阳扇。

太清境大赤天，上清境禹余天，玉清境清微天，位于道教天界“种民天”之上。后来指称三清尊神，玉清之主元始天尊，上清之主灵宝天尊，太清之主道德天尊。这三清尊神乃是道教中，世界创造之初的大神，故号称三清道祖。

扩展资料：

三清天尊介绍：

1、元始天尊

元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但在书中的出现却比太上老君要晚。

2、灵宝天尊

原称上清高圣太上玉宸元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

3、道德天尊

老子又称道德天尊，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神，位列三清之一。道德天尊的化身为原为春秋时思想家、道家学派重要人物老子，（后人普遍认为老子是道家思想的创始人），老子（公元前1301年2月15日生），后来老子出函谷关写下著作《道德经》，去了西方，化胡为佛，创立佛教，教育胡人。

参考资料：

张果老拿的法器是渔鼓。相传张果老的渔鼓“频敲有梵音”，能占卜人生。

1、渔鼓简介

渔鼓，又叫做道筒、竹琴，是用竹筒做的，最早相传是一头用鱼鳔蒙住的，所以叫渔鼓。但是现在多用猪皮、羊皮蒙住，简板，又叫简子，用竹片制成，两支为一副，简子和渔鼓合起来叫做“渔鼓”。

渔鼓历史悠久，可以上溯至唐代的“道情”，也就是道士们传道或者化募时所叙述的道家之事和道家之情。他们叙情的方式就是打渔鼓，唱道歌，所以“打渔鼓，唱道歌”是连起来说的。到了元代，渔鼓已广为传唱。

渔鼓现在也是一种民间曲艺的名称，依据最早发源地的不同，现在有黄骅渔鼓、祁东渔鼓、走马渔鼓、平阳渔鼓、常德渔鼓、沔阳渔鼓等。这几种渔鼓都有各自的特点，各自的唱腔曲牌及表演形式等。

2、张果老简介

张果老是中国古代神话传说八仙之一，是来自一位真实的历史人物神话而成的。张果老本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。

相传他本久隐山西中条山，唐武则天时已数百岁，后被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具，所以后世人们就把他看作是"道情"的祖师，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。