西藏少数民族寺庙推荐景点

栏目：古籍资讯发布：2023-10-09浏览：3收藏

西藏少数民族寺庙推荐景点,第1张

在西藏，有很多超然物外的寺庙，大多远离闹市，或隐于山谷，或悬于绝壁，或隐于云雾之中。除了著名的大昭寺、色拉寺、哲蚌寺，还有哪些少数民族寺庙值得一去？

1、热振寺

千年古柏林中殿

有人说热振寺是“西藏的西双版纳”。这片土地是神奇的，巨大的柏树和白色的宝塔创造了西双版纳的视觉感。

热振寺由“嘎当派”创始人钟于1057年创建。已有1000年历史，是西藏第一座“嘎当派”寺庙。位于拉萨市林周县塘沽乡。

根据传说，这里曾经有一座光秃秃的山。后来，西藏国王松赞干布来此访问，在山坡上洒下洗发水，祈求保佑。于是，25000棵绿柏树长了出来，现在有了由30000棵千年古柏组成的热振国家森林公园。

整座寺庙被郁郁葱葱的千年古柏包裹着。热振寺的僧人会采集柏树的果实，剥皮打孔，做成念珠。所以白象种子被发现后，就演变成了书面剧本。

2、格日比丘尼寺

裸女舞厅

“格日”这个词有一个奇妙的解释：“努基舞堂”位于娘则沟的峡谷深处，山高路险。就算是拉萨人，也不是所有人都知道这个寺庙，也很少有人能在这里找到。这是一个练习的好地方。格日寺位于娘则沟深处的险峻山林中，松柏环绕，周围环境幽静。据说这座寺庙是拉萨最古老的。

3、白居寺

白居寺位于江孜县西北部的山宗山脚下，是一座塔寺，结合了典型的藏传佛教寺庙。寺中有塔，塔中有塔，浑然天成，相得益彰。

相传，当江孜国王邀请第一代班禅大师克朱杰到江孜来共同主持修建白居寺，并邀请西藏各地著名的金银工匠、泥塑工匠、木匠，还特意从尼泊尔请来了铜匠，前后用了18年，一座集宗教、艺术于一体的宏伟寺庙群屹立在年楚河畔。

依然让整个寺庙锦上添花的是那些精美的壁画，庄严典雅，凝练流畅，层次分明，色彩鲜艳，技法娴熟完备。

白居寺最大的特点是“一寺容三派”。现在白居寺兼容萨迦派、布顿派、格鲁派，所以寺内的崇拜和建筑风格都是不拘一格的。

4、昌珠寺

这里有罕见的珍珠唐卡。

长珠寺静静的坐落在泽措公路边。作为西藏第一座佛教寺庙，已有1300多年的历史。这座寺庙建于松赞干布时期。据说文成公主进藏后用五行算法画了一张西藏地图。这是一个流氓的形象，一个躺在她背上的恶魔。这个流氓的手臂在贡布山的西南方。有必要建庙镇压国运，于是她下令修建长株潭庙。

寺庙布局方方正正，蜿蜒曲折，树木葱郁，花香四溢。寺内有一口大铜钟，在全西藏都很有名。然而，比铜钟更著名的是文成公主亲自绣制的珍珠唐卡，极其精美，是镇寺之宝。

5、萨迦寺

它有“第二个敦煌”的美誉

萨迦寺位于西藏日喀则萨迦县的冲山上。萨迦寺在外观上与其他寺庙最大的不同是，它的外墙色彩丰富，涂有红白蓝三种颜色。

萨迦寺分南北两寺，分别位于中曲河南北两岸。寺庙建筑融合了印度、中国和西藏的风格。

萨迦寺北寺于六七十年代被毁。北山坡上还留有一个小院，残存着一些石塔。北门旁有一组白塔，是当地人转经的地方。站在上面，你可以俯瞰整个县城。

三安寺基本仿照汉区古城风貌，已基本恢复，防御性能良好。坚固的城堡和挡土墙河依然依稀可辨。

作为当时西藏当地的政治、经济和文化中心，萨迦寺藏有无数文物，包括大量元代壁画和雕塑，元朝中央政府捐赠的印章和服饰等。因此，萨迦寺享有“第二个敦煌”的美称，有人说它是中国最古老、保存最完好的王城。

萨迦寺每年藏历七月举行，夏季有魔舞，冬季有金刚魔舞，祈祷魔舞能给人间带来幸福和吉祥。

西藏第一座寺院--桑耶寺位于西藏山南地区扎朗县境内、雅鲁藏布江北岸桑耶乡的哈布日山下，距离地区的在地泽当镇38公里，是国家级雅砻风景名胜区的主要景区之一。周围河渠索绕，树木葱茂，密集成林。

桑耶寺自创建至今己有一千多年的历史，它是藏族文物古迹中历史最悠久的著名寺院，是吐蕃时期最宏伟、最壮丽的建筑。寺内珍藏和保存着自吐蕃王朝以来西藏各个时期的历史、宗教、建筑、壁画、雕塑等多方面的遗产，它是藏族古老而独特的早期文化宝库之一，是祖国民族文化遗产之典范。正如《贤者喜宴》所说："此寺系一难以想像之建筑。此世间无以伦比之寺院"。因其底层为藏式（西藏本地）结构，中层为汉式（中国内地）结构，顶层为印式（印度）风格，所以，又有人称桑耶寺为"三样寺"。

桑耶寺始建于吐蕃王赤松德赞时期，唐大历二年（767）奠基，大历十四年（779）竣工，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。桑耶寺，藏文意为"无边寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。相传，赤松德赞为了弘扬佛教，请印度僧人莲花生为其建寺传法。莲花生施展法术，一座寺庙现于掌心，赤松德赞见此景大惊，寺庙建成后，便命名为"桑耶寺"。在些之前，佛教虽早已传入西藏，但大多寺院无住寺僧人和佛教仪式。赤松德赞亲政后，决定利用佛教来巩固政权，因此，决定从尼泊尔迎请著名佛法，并亲自决定兴建三宝（经、律、论）所依之桑耶寺。桑耶寺建成后，赤松德赞命在此剃度的第一批7名藏人贵族出家为僧，号称"七觉士" ，这才有了第一代喇嘛，桑耶寺遂成为西藏第一座"佛、法、僧"齐全的佛教寺院。

人们常说：“知来处，明去处。”

博物馆是人类群体记忆的守护，我们与它的对话跨越时空和生死，我们看到人类从何而来，因何悲喜、因何忙碌、因何荣誉；我们看到人类的荣光也看到弱点和渴望。

昨天5月18日，是一年一度的“国际博物馆日”

本期我精心策划了“博物馆里的西藏”，聚焦西藏各地博物馆典藏的精品，带大家#博物馆日云赏国宝#

西藏牦牛博物馆是基于牦牛在高原生活中的重要性、在高原文化中的地位而设立的。

这不是一座动物博物馆，而是一座以牦牛为载体、表现牦牛所驮载的高原历史文化、体现高原人类与环境的关系、展示高原人民的智慧和创造的文化的人类学博物馆。

国家文物局原局长、故宫博物院现院长单霁翔评价西藏牦牛博物馆是 “国内填补空白、世界独一无二”。

形象地说，在西藏牦牛博物馆内展示了“三头”牦牛，即： 自然与科学的牦牛、人文与历史的牦牛、精神与艺术的牦牛。

并且，从这三个方面，收集、展示了牦牛与高原人类的关系丰富的物证。

在筹建西藏牦牛博物馆的过程中，工作人员进行了长达3万多公里的田野调查，得到了牦牛产区农牧民的大力支持，他们将西藏牦牛博物馆誉为 “亚颇章” （即牦牛宫殿），并无偿地捐赠与牦牛相关的物品。

现在，西藏牦牛博物馆的藏品中有近50%是各界群众捐赠的，这在全国的博物馆中是绝无仅有的。

今天的西藏正在经历深刻的历史变化，以牦牛为主要生产资料和生活资料的状态正在改变，西藏牦牛博物馆恰逢其时地担当了保护、传承、记忆的历史功能。

有一位牧民看了牦牛博物馆之后说，在寺庙，可以拿到加持过的甘露丸，到西藏牦牛博物馆，则可以看到我们自己过去的生活，看到我们的历史和文化，像回到家一样。

西藏牦牛博物馆开放时间：

夏季：周二至周日（10:00—17:30）

冬季：周二至周日（11:00—17:00）

周一闭馆（法定节假日正常开放）

作为国内第一座私人山岳博物馆，其名次仁切阿，在藏语中意为“吉祥长寿五天母”，用以指代西藏喜马拉雅地区的五座著名雪山。

分别是执掌寿诞的“扎西次仁玛”（珠穆次仁玛峰，海拔7134米）、执掌智慧的“丁结协桑玛”（珠穆隆索峰，海拔7804米）、掌管牲畜的“达嘎卓桑玛”（琼母岗日峰，海拔7048米）、掌管财富的“觉般震桑玛”（卓木拉日峰，海拔7326米），以及执掌福禄衣食的世界之巅“米玉洛桑玛”（珠穆朗玛峰，海拔884886米）。

面对雪山、湖泊，藏族人民更多的是崇拜和敬畏，他们把象征五行循环往复、万物生生不息的经幡挂在高处，经文随风而动，祈福于众生，自己却不会去轻易靠近神灵的居所。

可对登山者来说，面对雪山冰川，总是充满探索。

博物馆位于拉萨市北郊的夺底沟，是国内首家私人山岳博物馆，博物馆分为自然馆、人文馆、人文精神馆和登山馆等部分。

自然馆内展示了大量以雪山为题材的油画水墨画，还有生长在高原上的动植物标本；

人文馆展出了喜马拉雅山周边山民们的民俗风情；

人文精神馆里有很多佛像和唐卡，诠释了西藏民族对高山和信仰的热爱敬畏；

登山馆则展示了喜马拉雅群山攀登的各种历程，有很多登山照片和装备，其中在珠峰海拔8700米处挺立33年的“中国梯”更算是镇馆之宝。

在这里，还经常可能遇到攀登过海拔8000米以上雪峰的西藏登山运动员，可以一起交流。

次仁切阿雪山博物馆 开放时间：

全年周二至周日 10:00 18:00

除节假日外，每周一闭馆，17:00停止入场

石刻文化作为非物质文化遗产的一个重要组成部分，其科学研究价值不可估量。

从信仰和风俗的角度来看，藏族石刻文化充分反映出了每一历史时期中藏族先民的原始信仰、图腾崇拜、生活习俗以及重要的历史文化信息，为探索和了解过去的社会、历史文化、宗教、艺术等提供了极为准确而珍贵的实物资料。

这些瑰宝艺术散落在西藏各地，分布广泛，以前想要看上一眼可不容易。

不过如今，在日喀则石刻博物馆里，游人可以亲眼看到这些石刻艺术的真迹和一比一的复刻品，实属难得。

日喀则石刻艺术博物馆是目前全西藏唯一一家以石刻艺术为主题的专业博物馆。

博物馆共有两层，建筑面积约450平方米。博物馆现有馆藏文物100余件，囊括了近年来出土的石碑、石刻、造像碑等各个种类。

其中，尤以西藏15世纪至19世纪之间的石刻数量居多，内容丰富、雕刻精美、技艺精湛，是博物馆展陈的主题和重点。

全年周二至周日 10:00 18:00

除节假日外，每周一闭馆，17:00停止入场

现在的山南市首府泽当镇是一个约两万人口的小镇，主街的尽头，有一个院子，有着巨大的红漆藏式大门，里面是一家博物馆——山南历史博物馆。

博物馆里陈列着雅砻地区不同时代的陶器、石器、金属和文书等文物。

山南的人们很骄傲，因为这里有总结出来的十个西藏“第一”：第一块农田、第一代国王（聂赤赞普）、第一部经书《邦共恰如》，第一座宫殿（雍布拉康）、第一座寺院（桑耶寺）、第一个村庄、第一个庄园……

山南博物馆馆长卓玛曾说，山南文物工作者从上世纪90年代开始对全市文物进行征集，西藏考古团队在山南挖掘出土文物，馆内文物数量特别多，其中考古出土的陶器和金器最多。

的确，一进展厅，我便看到山南博物馆的“镇馆之宝”——双系尖底彩陶罐，出土于山南乃东结莎墓地，距今约2000年。瓶身纹有菱形纹饰，这是同时代出土的文物中唯一拥有纹饰的彩陶，成为2000年之前生活的真实写照，山南博物馆的logo也以此为元素来进行设计。

山南的历史陈列馆按照从古至今、从无到有的历史来还原整个山南的变迁。从原始社会到吐蕃王朝，再到近代西藏与民主改革之后的新西藏，沉浸在这个陈列馆中，便是一次短暂的时空之旅。

文献档案，是记录山南文明发展的历史实物。馆内分为三个部分，文书档案、佛教典籍、近现代文学作品。

在这次我参观的文献展览中，有非常精美的国家一级文物贝叶经等一批珍贵的古籍文献亮相，其中一部珍贵的贝叶经被称为是西藏最美贝叶经，这也是国宝级的文物。

山南博物馆 开放时间：

每周二至周日上午10点半至下午5点

门票：免费开放

坐落在拉萨市罗布林卡东南角的西藏博物馆，是世界上海拔最高的综合性博物馆。

博物馆的展厅主要分为 史前文化、不可分割的历史、文化艺术，以及民俗文化 四个部分。

西藏博物馆内精品文物众多，其中有一件文物，堪称 镇馆之宝 。

这便是昌都卡若遗址出土的双体陶罐。这件双体陶罐，制造于新石器时代，被学界认为是新石器时代西藏地区陶器艺术的巅峰之作。

卡若文化遗址出土的双体陶罐，既是一件艺术品，展现出史前藏族先民的高超技艺，同时，它也是一件充满宗教仪式感的礼器，承载着藏族先民们对富足生活的向往。

通过这件双体陶罐，我们能够猜想到生活在澜沧江畔上古村庄里的人们日常生活中的点点滴滴，通过这件双体陶罐，我们可以确信，在新石器时代晚期，藏族先民们就已经创造出了灿烂的农耕文明。

停留在西藏博物馆内的双体陶罐前，能让游客感觉犹如梦境。

四五千年前的人类，是如何在这澜沧江畔，川、滇、藏三地的枢纽地带，在地球生命的原乡，建设起自己的村落，在炊烟袅袅的生活中世代繁衍。他们的故事、爱情以及生离死别，又是如何被埋葬的？

西藏博物馆开放时间：

景区暂时停业，具体开放时间以景区公示为准

原开放时间周二-周日9:00-12:00，14:30-17:30（周一闭馆）

以上这些博物馆，你都打卡过哪几个呢？

还有哪些是我没提到的呢？

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#博物馆奇遇记#

西藏第一座各种佛、佛、佛特色的寺院，属于全国重点文物保护。

景点介绍：

桑寺，位于山南地区扎囊县哈比日山脚下，是西藏第一座僧人出家的寺院。也是藏传佛教史上第一座“佛、法、僧”合一的寺院，被称为“建筑史上的杰作”。寺庙布局以佛教宇宙观为基础，正殿有藏式、汉式、印式三种风格。因此，散叶寺也被称为三阳寺。

桑娅寺是以古印度梵天王朝在莫加托修建的乌达波寺为基础的。它由莲华生大师领衔，历时12年建成。传说，当它刚建成时，赤松德赞渴望知道建成后的场景，所以莲花花生从他的手掌中幻化出了寺庙的幻象。赤松德赞看了之后，忍不住惊呼“桑叶”(意为“意想不到”和“难以想象”)，后来就把这个感叹作为了寺庙的名字。桑寺，历代都有改扩建，占地4900多平方米。在正殿周围，有八个小洲，日月殿，以及白、黑、绿、红四座宝塔，名为罗兴拱门，规模宏伟。或者在清晨和傍晚，可以登上桑耶寺附近的哈布日山顶，俯瞰桑耶寺全景和雅鲁藏布江景观，风光无限。

整个桑寺坐北朝南，由中央大厅和周围的回廊组成。寺庙的布局是按照佛经中“无量宇宙”的结构设计的，是按照密宗曼陀罗建造的。五子殿为主体，代表世界的中心——须弥山。大厅周围的四个大厅代表了咸海的四大洲和八个小洲。日月殿象征宇宙中的日月殿，殿墙象征世界各地的铁尾山。大殿周围建有红白绿黑四座塔，以降伏一切邪魔，防止天灾人祸。围墙两边各有一个大门，东门是正门。

武子殿和甬道走廊上布满了壁画。除了常规题材，在墙的中间走廊上还有一幅著名的“西藏历史”壁画，记录了流氓与猴子结合繁衍西藏人的古老传说的开始，直至宗喀巴创立格鲁派，止于九世达赖喇嘛。长达92米的壁画气势磅礴，气势磅礴，被誉为西藏的“绘画史籍”。此外，正殿一、二楼还有《散叶寺史记》，二楼南侧还有《莲花生传》等壁画，都很精美，不容错过。

东门南侧有一块赤松德赞时期竖立的方柱形石碑，样式古朴，无装饰图案。这就是著名的《桑耶兴佛证监碑》。碑文都是古藏文，记录了公元779年赤松德赞立下的誓约，支持桑耶寺。在大殿的门廊里，有一口由赤松德赞公主和王子铸造的大钟，这是西藏第一口铸造的铜钟。

寺内树木葱茏，林木葱茏，运河萦绕，黑颈鹤环绕，可谓仙境，高原绿洲。

第一必去，桑耶。

然后的必去，是留存下来的几百年以上的古寺：

赛卡古托（山南落扎，5A级文物保护单位）

扎什仑布寺（日喀则）、萨迦寺（日喀则）

布达拉宫、大昭、小昭、扎吉（藏地大财神）、楚布、色拉寺（辩经出名）、哲蚌，这些都在拉萨市区或周边不远处。

西藏博物馆是一处极具文化特色的综合博物馆，充满了藏族文化风情，各种精品文物和传统物品被收藏，极具参观价值和研究价值，是去西藏旅行必参观的景点。

西藏博物馆2016年12月起闭馆实施改扩建施工，目前该馆现场主体结构施工已完成，已进入二次结构施工和二次装修、设备采购等阶段，西藏博物馆初步计划2021年开馆。

走入馆内，西藏博物馆整体的构造已经清晰可见，新馆在功能区划分方面，设置了多功能报告厅、文化书吧、文创体验区、儿童体验馆、4D影院等充分满足现代博物馆发展需求的场所，改扩建完成以后将在文物安全、保护研究、展览展示、宣传教育、服务水平、儿童体验、智慧博物馆等方面得到全面提升。樊国强说:“根据工程设计，西藏博物馆改扩建以后，将增加多个大型展厅，今后可以根据不同的展览内容进行布置，最大限度地满足西藏在文化宣传方面的需求。”

西藏博物馆改扩建项目完成后，将进一步改善文物馆藏条件、新增各种现代化公共服务设施和各类社教活动区域，使之成为开展爱国主义和民族团结教育的重要基地以及西藏悠久历史和灿烂文化的重要展示窗口。

西藏博物馆闭馆公告

西藏博物馆改扩建项目是西藏“十三五"期间重大的文化惠民项目，改扩建后的西藏博物馆将打造成”国内一流，国际有影响力“的博物馆。为保障该项目的实施，西藏博物馆已于2016年12月1日起正式闭馆，期间除展厅开放外的其它业务照常开展，请关注西藏博物馆官方微信公众号了解最新动态。因此给您带来的不便敬请谅解。

西藏是很多人向往的旅行目的地，也是我去过多次的地方，独具特色的藏民族风情和文化，值得一去再去深入了解。这座雪域高原上的明珠，除了壮丽的自然美景，也有着悠久灿烂的历史，因而如果初来西藏、初来拉萨，最推荐的去处，除了布达拉宫、大昭寺外，必然就是西藏博物馆了。

西藏博物馆就位于拉萨市区，毗邻罗布林卡，早在1999年就已落成。博物馆的建筑外观造型大气，具有浓郁的藏民族特色。

不过目前正在进行改扩建工程，暂时闭馆无法入内参观，据悉改扩建将保留原来老馆外建筑立面风格，想必完成后会比原来的功能更加完善。

本组照片是我前几年去参观时拍下的，一直没有整理，如今再翻出来回忆一番。

现今最值得称赞的是国内各个博物馆大都是免费开放，西藏博物馆也不例外，凭身份证领取参观券即可入内。馆内收藏和展示的珍品非常多，而且大都反映了藏族的特色。进入主展厅，首先映入眼帘的是这件镇馆之宝：双体陶罐，表面看上去陶罐饱满丰盈，有简单的几何纹饰。实际上这件文物已有四千多年的历史，代表了当时制陶的最高水平。

魔女仰卧图，这件唐卡文物出自罗布林卡。传说吐蕃时期，西藏地形呈魔女仰卧的形状，是非常不吉利的风水形态，须建寺镇压。因而在魔女仰卧图上，不光描绘着西藏的高山、河流，还有许多大小不等的寺庙，而且还能使观众清晰地看出魔女的五官和身躯，实在是精美。

博物馆展出的文物，除了反映西藏地区的独特文化，也见证了不同时期西藏的历史。馆内展出了许多枚印章，大都是清朝时中央政府颁给藏区大活佛的。这些印章质地或金或玉，印章上的形状多为动物如狮子、骆驼、老虎等，都是相当珍贵的。

传说中的“软猬甲”。西藏的盔甲很有特色，铁制头盔上往往有着繁复的装饰，大多具有藏传佛教的特色符号。照片中这种为锁子甲，由成千上万个连锁的铁环组成，既坚固又非常柔韧。

了解藏区的朋友对唐卡一定不会陌生，这些全部采用天然矿石或植物原料绘成的画作，即使久经历史，也依然色泽鲜艳且经久不褪。馆内陈列着许多年代久远的唐卡，不同的题材，还有不同的画派，均反映了藏区的历史和社会生活等形态。

模拟藏族人生活的场景。作为外地游客，很少能有机会去藏族人家中作客，而且随着时代的发展，现今也难以见到传统的藏式家居布置，因而馆内的这处陈设还是蛮有必要的。

传统的藏族生活器皿，大多为铜质，装饰点缀着独特的纹饰和宝石，很是精美。

反映藏族人生活习俗的场景，由蜡人和背景画组成，不仔细看还挺逼真的。此外还有许多特色的民俗器具展览。

西藏地区佛教气息浓厚，因而也保存着许多经典的佛造像，照片中为9-10世纪的合金释迦牟尼佛。

汉白玉卧佛，整体温婉细腻，由内而外无不透出精湛之美。

铜鎏金绿度母像，藏传佛教造像艺术是西藏文化最具代表性的组成部分。想要全面认识西藏、了解西藏，最好的捷径就是到西藏博物馆，虽然如今因为扩建而闭馆多年，但依然期待再次开馆的那一天，再去感受一下辉煌灿烂的西藏历史。

　导语：拉萨附近有什么好玩的对于这个问题，如果你时间不限，我觉得玩一两个月，都不能玩完，我好些朋友，就因为喜欢上拉萨，就留在了那里，成为了“拉漂一族”。有些特定的节日，例如哲蚌寺的晒佛，藏历新年，雪顿节，燃灯节等，需要自己根据当年藏族节庆的日子去才能碰上。

拉萨周边值得一去寺庙

　对于大部分人来说，如果只有有限的假期，则可以根据自己的喜好，挑选一些符合自己兴趣的线路进行游玩。

　这里列一些我个人觉得比较好玩的地方：

　1、布达拉宫

　我个人因为自己的一些原因，虽然多次去拉萨，却始终没有去瞻仰这座西藏最有名的宫殿，第一次去是因为钱花的差不多了，手头拮据，每分钱都要算着花，没舍得。后面几次，则是因为整天在拉萨和一帮朋友混，拖着拖着就没去了，纳木错也一样。

　其实最大的原因，则是因为总觉得这两个地方太容易去，以后想去总有机会，就当作留一个下次再来的理由吧。

　个人建议还是很值得去的，布达拉宫最早是松赞干布为了迎娶文成公主而建的，占地10万多平方米，光看外表，就感叹于其雄伟，而内里则是珍藏了许多文物，是藏地古代建筑艺术的精华。

　有时候，我会假想自己进去了那座雄伟的宫殿，想象当初为了民族而离乡别井来到这里的文成公主，那是怎样的一种思乡离愁。世间男子大多把失败的缘由归咎于女子身上，却忘了她们也曾经在民族存亡的关头所付出的代价。

　布达拉宫旁边的邮局前面，有一个酸奶摊子，非常好喝，我在拉萨的时候，每天都会到那摊子喝一杯酸奶

　2、大昭寺

　大昭寺是位于中国西藏拉萨市中心的一座藏传佛教寺院，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺位于拉萨的寺院。又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿)，始建于唐贞观二十一年(647年)，是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。

　大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

　对于我来说，大昭寺印象最深的反而是它前面的广场，我非常喜欢和朋友们打一壶奶茶，在广场前晒太阳发呆，看着虔诚的藏民，在那里心无旁骛的磕长头，他们很多都是花费了大半年的时间，从各地磕长头来到拉萨，还要在此磕20-30万个长头，才算是完成一次朝圣。

　3、八廓街

　八角街是拉萨最具特色的一条闭环街道，进藏的游客没有不去逛荡逛荡的。八角街是"八廓街"的音误。八角街位于古城拉萨的中心，是拉萨本来面目保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，也是旅游者到拉萨必去的购物地点。

　对于喜欢购物逛街的朋友，这是一处很好玩的地方，这里除了有藏族本地特色的手工艺，还有来自尼泊尔和印度的，不过现在大多都已经是内地的厂商生产了，而一些古物珠宝之类的，大家可要留个心眼了。

　4、色拉寺

　色拉寺全称为色拉大乘洲，位于西藏拉萨布达拉宫北面3千米巨石峥嵘的色拉乌孜山脚。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。传说山下修寺时这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。色拉寺故而有“野玫园寺”之称呼。是藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。也是培养武僧的寺院，类似于内地的少林寺。

　色拉寺最具特色的就是这里的'辩经，你看着他们的动作好像打架一样，其实他们是在激烈的通过争辩的方式来加深对佛法的领悟。

　我很喜欢他们那专注的态度，这种通过激烈的争辩而来的领悟，或许比我们习惯了的文雅的拐弯抹角的夸奖，更能够对人有所提升。

　5、哲蚌寺

　全世界最大的寺庙——哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。哲蚌寺，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”，与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。号称为世界最大的寺院。位于拉萨西郊更丕乌孜山下。

　我尤其喜欢哲蚌寺的晒佛节，每年的这个时间，就有无数的信徒赶到这里，除了看晒佛，还可以看藏戏。

　6、喝甜茶

　在拉萨发呆的时光，其中一个很好的点就是喝甜茶，老光明是一个比较有特色的店，很多藏族人在这里，甜茶很便宜，甩10块钱在座上，就可以喝一下午了。那会我们除了在大昭寺广场晒太阳，在拉萨河边玩耍，其他的时间，大多浪费在了甜茶馆里，时间似乎停滞在那一刻，没有世事的烦扰。

孜珠寺位于西藏东部昌都地区丁青县著名的神山-----孜珠山上，海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲本教最古老、最重要的寺庙之一，这座寺庙已经成为研究藏族古老雍仲本教的重要场所。孜珠寺始建于三千年前，由第二代藏王穆赤赞普倡导，大成就者第一世穆邦萨东大师创建并传承，至今已是第四十三世。住持喇嘛被尊称为“孜珠活佛”，现任住持为丁真祖普俄色活佛。

辛绕佛祖曾预言：当后世无量光佛像、左旋白法螺与具格的贤者在孜珠山汇聚，即是我的身语意三宝具足，孜珠山佛法的火种将大放光芒，照亮世界。

内容摘自网络，整理编辑

孜珠意为六座山峰。

经典记载孜珠寺是观音菩萨的道场，“孜珠”意为“六座山峰”，六座山峰象征观音菩萨用慈悲和智慧度化所有六道众生，帮助他们从烦恼中走向解脱之路，代表六度万行中的：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，以及对众生的贪婪、愚痴、嗔怒、傲慢、嫉妒、邪见的对治之道。

内容摘自网络，整理编辑

孜珠山上到处是大殿、经堂、僧舍，繁盛时期僧人多达二、三千人。

佛祖辛绕弥沃在弘扬佛法时，曾在孜珠山传法，并授记今后孜珠山会对苯教佛法的发展和传播有着深远的影响。

位于海拔4800米雪山上的孜珠寺自然条件极为艰苦，从觉恩乡路口到寺庙的路还有11公里多的山路，而且海拔爬升极快。僧人们是在非常艰苦的情况下修炼本教的佛法。

孜珠寺开办了内明、辩论、禅定3所学校，僧人可以在此僧人在孜珠寺从内明开始修学到禅定，要把本教现有甘珠尔（祖师敦巴辛绕口述的本教知识）187部显宗、密宗、大圆满经典学完。这是都是一个漫长的过程，都需要极大的毅力才能坚持下来。

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“神舞使我们发觉,无论今生与来世可以坦然的面对自己和他人而没有自责和内心的恐惧便是极乐;内心的邪念与不可示人的自我折磨就是黑暗的地狱。”____丁真俄色活佛

神舞是藏传佛教举行法会庆典时由僧侣表演的一种宗教仪式舞蹈，跳舞时僧侣们戴着各种面具扮演不同的角色，穿长袍、佩彩带、既有普渡众生的意义也带有浓厚的宗教文化色彩。

孜珠寺的“极乐与地狱”神舞与藏地其它寺院的神舞比较起来是与众不同的，它十二年才跳一次，每一次都加持所有的众生得到当世的觉醒和心灵的重生。

十二年一次的神舞法会，是孜珠寺最为隆重的佛门盛事。每逢鸡年，数以万计的朝圣者不辞跋涉之苦，华服盛装地聚集在这海拔4800米的雪域圣寺，弘宣善法，祈福忏罪，殊情胜景，蔚为壮观。而最引人入胜的，就是法会期间上演的神舞剧“极乐与地狱”（又名“极乐世界与地狱”）。

今年的六月份已经举行过一次，下一次就是再等十二年，下一个鸡年。

TIPS:

孜珠寺是苯教（苯波教）最古老的寺庙之一，每年6月下旬到8月中旬为孜珠寺最佳朝拜时间，每年6月底，孜珠寺有一年一度的法会和跳神舞蹈。从藏历（汉历同）鸡年起算，孜珠寺每13年举行一次大型的讲求因果，教人行善，倡导和平的苯教神舞――《天堂与地狱》，全藏地区，唯有孜珠寺保留和可以重现此舞的原貌。

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苯教有四大神山之说，主要有阿里的冈仁波齐、林芝的苯日神山，昌都的孜珠山、云南的梅里雪山。

佛祖辛饶米沃在弘扬佛法时，曾在孜珠山传法，给予巨大的加持。并且授记：今后孜珠山会对本教佛法的发展和传播有着深远的影响，会有许多利益众生的大成就者出现。

此后历代在神山修行者中涌现出了80位大成就者，并留下了他们的珍贵遗迹。如有辛美祖普、东炯大师、占巴南喀大师、才旺仁曾大师、罗丹尼布大师、桑杰林巴大师等，以及他们和莲花生大师修行的山洞，并在石壁上留下了手印和脚印。

孜珠山的圣迹比比皆是，岩壁和洞穴里自显的佛像、坛城、真言，令人目不暇接，它将如此丰富的本教宝藏集于一山。同时孜珠山也有代表六道轮回的绕山隧道，许多藏民虔诚的不远千里来此朝拜。

TIPS:

小转孜珠神山，2~3小时可转完。需要注意的是苯教和藏传佛教相反，需要逆时针完成。天天都会有很多藏族人民转神山，所以，如果你不知道转山的线路，跟着他们走也可以，不用担心认路的情况。

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雍仲苯教孜珠寺第四十三代法嗣——丁真俄色活佛是苯教佛法“译师传承”的八大成就者之一，穆邦萨东大师的转世。

三千年前，第二代藏王穆赤赞普为普及苯教佛法，推动在全藏三十七个地方修建道场，穆邦萨东大师创建了其中的孜珠寺并担任住持。从那时开始，他为了实现度尽众生的誓愿而不断乘愿转世，因而形成了孜珠寺和“孜珠活佛”的法统。

这次我们上孜珠寺的时候，活佛刚好在寺院里，寺院里的其他人员给我指了活佛的住处。并且跟我说，关于苯教的内容可以请教活佛，活佛都会解答的。但是，我们并没有找到活佛，我们抱着一切随缘的心态。后来，再次见到这位指路的工作人员的时候，他询问我们是否见到活佛，我们回复没有。但后来在下山的路上，遇见了坐车下山的活佛，得见了活佛一面。我想，这一切都是缘，不强求自然可以遇见。

在下山路上等车的时候，我们和寺院的工作人员简单的交流了下，我询问：“孜珠寺之后会收门票吗？”工作人员回答：“活佛的意思是不收门票，他不想孜珠寺变得商业化。”

这让我想起了活佛的祈愿：希望真理能传播到世界各地,而不局限于派别、主义的藩篱和枷锁,使无边的众生都平等地得到净化，从藩篱和枷锁中解放出来，成为世界人类和平的因素,它将变成和谐的重要作用。

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孜珠寺具体位置：

孜珠寺位于317国道上丁青县觉恩乡孜珠山，不管是自驾还是班车或者搭车，过了觉恩乡检查站后出去10公里处就是孜珠寺路口，从路口上山徒步或者骑摩托车或者驾车走11公里即可到达孜珠寺。

如果是独自或者结伴旅行者，无其他辅助交通工具，如果预算充足，丁青县或者觉恩乡包车上孜珠寺也可以。具体费用未知，需要根据实际情况商谈。

如果计划前往孜珠寺，建议一定要预留足够的时间，因为孜珠寺所处位置并不容易抵达。以下为各个出发点建议。

1，昌都市出发。

昌都有前往孜珠寺的班车，早上8：20，中午12：00前往丁青的班车，票价为102，因为孜珠寺进口在317国道路口处，提前跟司机交代即可，在路口即可下车。从路口到孜珠寺，可选择搭车（早上搭车成功率高），或者摩托车上山（费用100/人），或者徒步上山（建议不可负重太多，海拔爬升厉害）。

2，那曲出发。

那曲有到昌都的班车，班车是走317的。所以，提前跟师傅说明是在孜珠寺路口下车，也可以抵达孜珠寺的路口。之后上山方式同第一点即可。

说明：那曲到昌都班车时间，票价未知，需要自己去那曲地区汽车站询问。