丰都大帝的来历：

丰都大帝也叫作酆都大帝，北阴大帝或者是北太帝君，他是道教之中的尊神，九月九日出生，是地府冥界之中最高的神灵。

主管着冥司，同时也是中国古代神话当中的地狱之神，酆都大帝的信仰起源比较早，在《山海经》当中就有关于他的记载。

《山海经》中记载，在度朔山上面有一颗大桃木，出蟠三千多里，其枝问东门叫鬼门，为万鬼出入的地方，门上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。

扩展资料：

酆都大帝是阴间冥司主宰地狱的神灵。

酆，指北方癸地的鬼国，山高二千六百里，周围三万里，上下并有鬼神宫室。

山上六宫是北酆之鬼王决断罪人之处，生生之类，死后无不受酆都之主宰。

南北朝时，北酆之鬼王，多称为北帝君，简称北帝。

北方之癸地罗酆山原是鬼魂所在之地，大约自宋代起，就有人实指罗酆山为四川酆都县，并且在酆都地区，累世修建各种与地狱有关的建筑，成为中国有名的鬼都。

酆都县原有平都山，是道教七十二福地之一。

传说西汉王方平、东汉阴长生等曾在此修道成仙，白日飞升。

后人误将王方平、阴长生之首字连读成为阴王，并作阴间之王解释，于是，福地酆都县就被视作阴曹地府之所在地。

酆都大帝位居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。

凡生生之类，死后均入地狱，其魂无不隶属于酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。

旧时奉祀酆都大帝的庙内，多设有七十五司，各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出入之职能。

阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。

与传说中的地府“酆都”发音相似。

古人相信轮回转世之说，因此有关阴曹地府、阎王、黑白无常、牛头马面、孟婆汤之类的神话故事太多了，而在这种鬼神文化里，阴曹地府的另外一个名字叫酆都，和重庆丰都县的“丰都”同音。

而且“丰都”字的繁体是“丰都”，同音又形似，这为丰都和鬼神文化的挂钩提供了一些外在的条件。然后经过一个个不同的朝代，丰都名山各种和鬼神有关的雕像等事物就越来越多，鬼文化的氛围就越来越浓，以至于后来就有了“鬼城”的称呼。

扩展资料

风景名胜——

丰都名山

丰都名山为国家AAAA级景区，由名山风景名胜区、鬼国神宫、双桂山国家森林公园组成，面积近4平方公里。有奈河桥、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、五云楼、寥阳殿、百子殿、玉皇殿、阴司街、鬼国神宫、鹿鸣寺、苏公祠等景点。

黄泉路

黄泉路为丰都名山景区中的一个景点，路壁有十三道碑刻，其中唐碑一道、明碑三道、清碑八道、民国碑一道。黄泉路尽头有地仙祠、城隍祠。

奈何桥

奈何桥建于明朝永乐年间（公元1403年），原为明蜀献王朱椿香火庙的附属建筑。桥长72米，跨度33米，拱高255米，桥面呈弧形，宽25米，桥下为血河池。

丰都城的名山原名"平都山"，相传汉 代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，白日飞升。道家 就把这里列为道都的"洞天福地"之一。（奥运火炬传递时有介绍）

湖南的忠山海拔八百多米,曾名“贞女山”,相传有邱氏二女终身不字,于此山修道成仙。（奥运火炬传递时有介绍）

黄庭观位于衡山集贤峰下，距今已有一千三百多年历史。它因女道士魏夫人在此修道成仙而著名，在道教中声望极高。历经多个朝代，一直为崇信道教的信众朝参，香火不断。魏夫人的学生王羲之还曾书写《上清黄庭内景经》，被后人奉为瑰宝。

等等其实很多旅游景点“洞天福地”,都有道家修道成仙、升天的传说。

重庆丰都鬼城对于很多游客来说确实较为陌生，但是在传统的中国神话体系中，大名鼎鼎的阴曹地府总是听说过吧，这个就是传说中的阴间，听起来就毛骨悚然，下面给大家分享具体的丰都鬼城历史来由和介绍。

神话中的“阴曹地府”竟然是真实存在，它就坐落在我国重庆市内，名为丰都鬼城。

基本简介

丰都鬼城，是一座起源于汉代的历史文化名城，也被人称为幽都、鬼国京都 。它坐落于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。

人们所说的“阴曹地府”，指的就是这里，鬼城以奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等阴间建筑和造型而闻名，它是中国幽冥文化的集中体现地。传说中幽冥界的奈何桥、十八层地狱等，都可以在这里看到，吸引无数人前去一探究竟。

悠久历史

丰都鬼城，是一座依山面水的古城，自设县以来已有2000多年的历史。而自东汉时期起，这里就已诞生“鬼教”，经过数百年的发展演化，形成了人们今天所看到的鬼城。

丰都鬼城景区幅员辽阔，分为鬼城名山风景区和鬼王石刻风景区两部分，景点独特丰富，内涵深厚，像国内zui大的鬼神动态人文景观鬼国神宫、堪称世界之zui的鬼王石刻等建筑，都可以在此看到。

形成背景

鬼城，可以说坐落在平都山上，相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，白日飞升，道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。 但到了唐代，因有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”，这座道教名山逐渐演变为“阴王”所居之地。

沿着景区大门入内，途中会经过哼哈祠、奈何桥、鬼门关、黄泉路、阎罗殿和十八层地狱等大家非常熟悉的地点，都与阴曹地府有着直接的联系。

大名鼎鼎的奈何桥

像大家zui常听说的奈何桥，它坐落在名山半山腰，在面积约26平方米的土地上，建立了一座明代建筑——寥阳殿附属建筑。后来被人们改为奈何桥，这是一座连接历史与现实，连接阴曹和阳界，审视善良与罪恶，宣制生存与死亡的“试金桥”。

值得一提的是，奈何桥的左侧是健康桥，象征着年年健康，右侧是财富桥，象征着年年有财，这就是大名鼎鼎的“试金桥”了。

文化底蕴

你以为它仅仅是传说中的鬼城吗你错了，它还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，是长江黄金旅游线上zui著名的人文景观之一。

其中zui具代表性的就是天子殿了，天子殿位于名山顶端，殿宇结构雄伟，工艺精细，镂空雕花，极为精美。

它zui早建于西晋，距今约有1600多年历史，但如今看到的建筑是在康熙时期重建的，也是名山现存zui大的古建筑群。

这些传说中幽冥界的去处，充分反映了中国人对生与死、鬼魂和地狱等传统的认知。有兴趣的话，可以跟随一位导游，听听故事，了解下古代的风俗禁忌。

　　"鬼城"丰都古为"巴子别都"。东汉和帝永元二年置县，素以"鬼国京都"、"阴曹地府"闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国"神曲之乡" 人类"灵魂之都"。

　　地 理

　　清代

　　同治八年（1869） 县界：

　　北岸 东交忠州界，北接忠州、垫江界，西北接涪陵境；

　　南岸 西南接涪陵境，南接彭水境，东南接石柱及湖北利川界。

　　民国时期

　　民国30年 县界：

　　东连忠县，北接垫江，西毗涪陵，南界彭水、石柱，东南连黔江，东接湖北利川。

　　民国31年7月，酆、石两县互划插花地：

　　石柱县将湖海乡第十二、十五保，江池乡第一至四保，长坡乡第一至八保，沙谷乡第九保，划交酆都县；共15保，163甲，1765户，9044人。

　　酆都县将第四区桥头、中益、龙沙、三会、子河、洗新、栗新、沙子、金铃9乡，第三区武平乡漆潦坝一保，德建乡第六至十四保，平安乡第三、四、五保，太平乡第一保一至五甲，划交石柱县；共1区，9乡，69保，631甲，7276户，37285人。

　　同年11月，酆都县将崇兴乡嵌入涪陵境内的马鞍山，划交涪陵县三汇乡；计1保，40户，148人。

　　建国以后

　　1952年8月，忠、酆两县调整插花边界：

　　酆属洋渡、太极乡划交忠县，共5826户，22659人。

　　忠属鸿鹤乡第四至十四村划交酆都县，共2074户，8940人。

　　同年10月，忠县插入酆都县十直乡的红庙村、贯塘村、七里村、龙头村、和新开村的一、八、九组划交酆都县，共1073户，4278人。

　　1963年9月，丰都县属丰胜公社交垫江县，计4个生产大队，23个生产队，593户，2091人。

　　至此，丰都县境东西宽71、76公里，南北长79、85公里，总面积2901、16平方公里。境界为：东依石柱县下路区，南接武隆县后坪公社、彭水县棣棠公社，西靠涪陵县罗云、龙驹公社和垫江县箐口、裴兴公社，北邻忠县任家、庙垭公社。

　　历 史

　　丰都原县城-----名山镇，位于县境中部、长江北岸，名山、双桂山南麓，北纬29°53`，东经107°42`，海拔160米。其地古称丰民洲，周时为“巴子别都”，自东汉建县以来，历为县治所在地，曾有三次短暂迁徒。明末连年争战，官署民舍被毁，清初，县官曾侨居高家镇；顺治十七年（1660），知县商起予在故城宣化门重建县衙。同治九年（1870）治所毁于长江洪水，十一年筑新城于傅家堡，县衙迁新城六口井；光绪三年（1877），知县陆镕复葺旧治，县属迁还。民国29年为避日机轰炸，县府迁麻柳嘴，两年后迁还原处。署址在今商业路，解放后为县人民政府驻地。

　　民国20年，县城始置名山镇，治所设于名山南麓八圣宫（今肉联厂）。民国29年，分上半城置平都镇，治所设于双桂山南麓巧圣宫（今社会福利院）。民国35年，名山、平都两镇并为五云镇，民国36年复置名山、平都两镇。1950年10月两镇并为城关镇，1951年9月改为城关区，1956年复改为城关镇，1980年7月复名山镇镇名，治所设于今中山路。

　　古丰都城仅一条河街。明洪武四年（1371）知县桂仲拳时县暑东南向，较简朴，其后渐向名山、双桂山方向扩建街房；天顺四年（1460）知县柴广初建城恒、弘治年间，知县李毅、明绅重修城墙，高二丈，周长六百丈，设五座城门：东南为宣化门，东迎恩门（又名守智门），南会川门（又名管驿门），西阳和门（又名大西门），北屡丰门（又名北门）。另修东水门、西水门、小东门、小西门四道小门。清顺治、乾隆、嘉庆、咸丰、同治、光绪各时期都补修城墙，城内官署、民房、店铺、学校、庙宇逐年增多。

　　民国初年，城内外修建房舍，但街道狭窄。民国18至20年，驻军陈兰亭设马路局，拆除城墙及部份民房拓宽街道，建成宽二丈多的三合泥平整路面。纪念碑至公园主街，宽四丈、近一华里、笔直。全城街道两旁植树整齐，房屋多砖木结构，一般是楼下开店，楼上住家。

　　解放后，多层建筑逐年增多，除县镇各机关、商店、银行、中小学校外，还建有榨菜、酿造、罐头等厂，一般为钢筋水泥结构，地面磨石，有的门面嵌瓷砖。街道为水泥路面，街房呈块壮聚落，城内面积为0、92平方公里，形若关刀，横呈江畔。城西北有汽车站，每日有开往县内区乡及邻县垫江、石柱、涪陵等地班车；南环路、商业场、管驿门外，建有码头，西去涪陵52公里、重庆172公里，东至宜昌476公里、武汉1102公里，班船日夜可乘。名山镇现有人口二万余，为全县政治、经济、文化、交通中心。

　　人 物

　　要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起。

　　巴蜀氐羌部落，据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，我国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。

　　氐羌部落南迁，东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。

　　巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。

　　鬼族信巫。肯定有巫术；鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。

　　也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收低羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。

　　丰都自助游攻略

　　从朝天门坐车出发。经过长寿—涪陵—丰都。差不多三个多小时就到了，重庆到涪陵这一段为全高速路，涪陵到丰都为二级公路，路费差不多是60块钱左右吧，你还可以直接坐船到丰都，在船上还可以悠闲的赏赏一路的江景，到达丰都后，那就看你们怎么玩了，首先肯定要去玩的就是鬼城名山了噻，那里面的好玩的东西可多了，门票嘛，不是很贵，80块钱，保证你玩得很满意的。到了晚上嘛，去新县城那边住，那边的宾馆一晚上也不贵，那个算得上是星级的宏声宾馆一晚也就170左右，如果你觉得高了，也有便宜的，一晚50块钱，电视、浴室，空调也都有的，保证你住得安心，吃得放心。

　　到了第二天嘛，你就去丰都新县城转一圈，现在这新修的新县城呀，差不多跟重庆的主城区一样吧，看看这个三峡移民库区的人民们把他们的家乡建设得这么的漂亮。不难感叹三峡移民真伟大啊！转玩后，你还不得不去一个地方哦，那就是著名的雪玉洞啦，那个地方呀，简直就是人间的天堂，大自然巧夺天工的雕塑呀。

　　转录朱德前辈的一首名诗,与孤藤子网友共勉:

　　朱德同志游七星岩时,作诗赞颂:

　　七星降人间,仙姿实可攀久居高要地,仍是发冲冠

　　开心才见胆,破腹任人钻腹中天地阔,常有渡人船

　　有人说:人生的高度是参照于他/她的气度的,很有道理

　　你能具体点，告诉我你需要哪方面的丰都历史吗？

　　概况：丰都是著名的旅游名城，周属巴国，曾建“巴子别都”，东汉和帝永元二年 丰都县鸟瞰

　　（公元90年）建县，以“鬼城”扬名海内外，被誉为东方“神曲之乡”。境内有名山、雪玉洞两个4A级景区和国家级森林公园双桂山、鬼王石刻等众多景点，年均接待游客百万人次以上。目前全县基本形成了民俗文化观光区、龙河流域自然风情旅游区、新县城旅游综合服务区三大旅游景区，2005年全县旅游直接收入8500万元。

　　历史沿革

　　周时，境地属巴国，曾建“巴子别都”至秦，属巴郡枳县（今涪陵）；西汉，属益州巴郡枳县， 东汉和帝永元二年（90），分枳县地置平都县（重庆丰都县），治所倚平都山（名山），故名。初置隶益州巴郡；献帝初平元年至建安五年（190-200）隶益州永宁郡。 三国蜀汉延熙十七年（254），平都县并入临江县（今忠县）。 恭帝义宁三年（618），自临江县分出置丰都县，隶临州，治所丰民洲在平都山下。 唐贞观八年（631），丰都县隶山南道忠州；天宝元年（742），隶山南东道南宾郡；乾元年（758），隶山南东道忠州，至五代前蜀、后蜀，隶忠州。 北宋真宗时，丰都县隶夔州路忠州南宾郡，徽宗政和元年（1111），复并入临江县（今忠县）。 南宋高宗绍兴元年（1131），丰都县复置，度宗咸淳元年（1265），隶夔州路咸淳府。 元时，丰都县隶四川行省重庆路忠州。明洪武十年（1337），丰都县并入涪州，属四川承宣布政使司重庆府。1380年复。 清康熙十三年（1674），丰都县为吴三桂军占领；十九年（1680）清军收复，雍正十二年（1734），隶忠州直隶州；嘉庆七年（1802），隶川东道忠州直隶州。 辛亥革命时（1911），丰都县隶重庆蜀军政府，中华民国元年（1912），隶四川省忠州；民国2年，隶四川行政公署川东道；民国3年，隶四川 巡按使公署东川道；民国17年，直隶四川省；民国24年，隶四川省第八行政督察区。 中华人民共和国建立后，1950年，丰都县隶西南区川东行署区涪陵专区；1952年9月，隶四川省涪陵专区，1958年改县名为丰都，1968年至1995年，丰都县隶四川省涪陵地区。 1997年3月14日，经八届全国人大五次会议审议批准，重庆恢复为中央直辖市，丰都县属重庆直辖市至今。 1997年，丰都县面积2901平方千米，人口749万，辖17镇13乡。县政府驻名山镇。 2000年，丰都县辖三合、名山、虎威、社坛、三元、许明寺、董家、树人、十直、镇江、高家镇、兴义、双路、江池、龙河、武平、包鸾、湛普18个镇；崇兴、仁沙、青龙、双龙场、保合、龙孔、都督、栗子、三建、厂天、三坝、太平坝、暨龙13个乡。 根据第五次人口普查数据：全县总人口774054人，其中：名山镇75588人、虎威镇26130人、社坛镇48791人、三元镇23237人、许明寺镇19259人、董家镇28799人、树人镇29432人、十直镇41913人、镇江镇12786人、高家镇38506人、兴义镇35130人、双路镇18355人、江池镇17940人、龙河镇51403人、武平镇15642人、包鸾镇28913人、湛普镇10694人、三合镇35905人、崇兴乡20057人、仁沙乡30874人、青龙乡12947人、双龙场乡21165人、保合乡27123人、龙孔乡25719人、太平坝乡4404人、都督乡3983人、暨龙乡12266人、栗子乡13188人、三建乡13957人、厂天乡16778人、三坝乡13170人。 2002年5月14日，撤销厂天乡，设立南天湖镇（渝府[2002]61号）。2002年年末全县户籍总人口7746万人，其中非农业人口1023万人。辖19个镇、12个乡：三合街道、虎威镇、社坛镇、三元镇、许明寺镇、董家镇、树人镇、十直镇、镇江镇、高家镇、兴义镇、双路镇、江池镇、龙河镇、武平镇、包鸾镇、湛普镇、名山街道、南天湖镇、兴隆镇、仁沙乡、青龙乡、双龙场乡、保合乡、龙孔乡、太平坝乡、都督乡、暨龙乡、栗子乡、三建乡、三坝乡。共有26个居委会、344个村委会。 2008年1月，重庆市政府（渝府[2008]1号）批准同意撤销保合乡，设立保合镇。 2009年初，撤销镇江镇，划归名山镇。调整后，丰都县辖19个镇、11个乡。2009年12月4日，重庆市政府批准同意丰都县撤销三合镇、名山镇、仁沙乡、龙孔乡、暨龙乡、崇兴乡，设立三合街道、名山街道、仁沙镇、龙孔镇、暨龙镇、兴龙镇。调整后，丰都县共辖30个乡镇街道，其中7个乡、21个镇、2个街道。

　　丰都名山“鬼城”

　　鬼城名称来源

　　汉唐以来，丰都县的名山就被称为“鬼城”，从那时起，丰都这座长江北岸上的小县城，以其神秘的面貌和众多的传说名扬天下，成为长江黄金旅游线上一处饱含中国文化内涵的风景名胜，引人探幽。历代骚人名士，羽流迁客纷至沓来，登山揽胜，游览题吟，在“鬼城”中留下了层层足迹和厚重的历史文化。 在丰都“鬼城”旅游，导游一定会给你介绍两个人，因为在把丰都称为“鬼城”的众多传说中，他们功不可没。

　　这两人一个叫阴长生，一个叫王方平，相传从汉代起，他们曾先后在丰都县城东北角的平都山也就是今天的名山修道成仙，白日飞升。到了唐代，有人误将“阴”和“王”两人的姓连在一起，成为“阴王”，再讹传为“阴间之王”，于是丰都就成了“阴曹地府”。 下笑世上士 沉魂北丰都 这是诗人李白游览丰都名山“鬼城”之后留下的诗句。 如今，李白的诗句成了丰都名山“鬼城”的一幅名联。向世上之人昭示一个关于生与死、来与去的人生道理。 丰都，这颗长江之珠，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚声古今中外。这里流传着许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。

　　名山

　　名山原名“平都山”，因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。海拔2873米，面积045平方公里。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，白日飞升。道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”，于是名山就逐步被传说附会为“阴王”(阴间之王)所居之地，即演变成“阴曹地府”的鬼都了。并随之陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。 参观完名山的阴世鬼都之后，人们踏过跨在两山之间的壮观的仿古建筑铁索吊桥--“阴阳桥”，就到了“阳间”双桂山。双桂山高401米，面积约1平方公里。它风景优美，绿树茂密，流水潺潺，曲径通幽，建有孔庙、鹿鸣寺、苏公祠、玉鸣泉等楼阁泉池。还建有纪念周恩来的“恩来亭”，纪念刘伯承早年在丰都讨袁护国的“护国亭”，纪念贺龙的“贺龙亭”等。 丰都名山林木幽胜，风景如画。古木掩蔽的翠绿丛中，石径曲回，庙宇重叠。历朝历代的人们在沧桑的岁月积淀中，凭着丰富的想象和心中的奢望在名山之上，日积月累修建了阴阳界、奈河桥、十八层地狱等众多的景点，并根据道、佛、儒教的学说，塑造了大量的人、鬼、神的形象，同时把人世间原有的机构和设施一一搬到了阴间，构建了自身想象中的一个完整而庞大的“阴间政府”，充分发挥“阴间政府”的职能，把人不能在阳间实现的愿望和理想以及种种恩怨都放到阴间解决，用自己心中的理想鬼神去惩恶扬善，使理想的鬼神成为人们生存的精神支柱。因为在他们心中相信善恶之人是存在因果报应，生死轮回的。 传统中国迷信颇多，传说人死之后阴魂不散，都要到长江北岸的丰都“鬼城”这个地方来报到，在这里接受“阎罗天子”的审判，判定功罪善恶，安排来世去向。这些游动的亡魂手持盖有“阴司”、“城隍”、“丰都县府”三枚大印的“路引”（通行证），匆匆赶到丰都“鬼城”转世升天，不敢耽搁，否则来迟一步就会成为孤魂野鬼，永无宁日。

　　奈河桥

　　奈河桥是丰都鬼城中一个蕴含中国传统文化意味的地方。

　　它位于丰都名山寥阳殿前，由三座大小、形制完全相同的石拱桥并列而成。桥面窄小，青石铺砌，略成弧形，每次只能行走一人。桥的两侧石栏雕花，桥下为一方池塘。桥头设有关卡，由阴间厉鬼日游神和夜游神昼夜把守。 民间传说，奈河桥是人死之后，到阴间报道的必往之路。如果人活着的时候品行端正、行善积德，那么就有神灵保佑平安过桥；如果人活着的时候品行恶劣、行恶积怨，那么亡魂就会打入桥下血河，被池中铜蛇铁狗狂咬。《丰都宗教习俗调查》一书对此有过这样的描述： “桥分三层（或三座），善人的亡魂可以安全地通过上层的桥；善恶兼半者的亡魂可以通过中间的桥；恶人的亡魂则过下层的桥”。恶人过桥时，都会被守桥的厉鬼识破拦住，并推往桥下“波涛翻滚、血水横流、腥风扑面、尸骨满布”的血河。 很多来丰都名山“鬼城”旅游的游客喜欢从桥上顺利走过。认为走过此桥，死后就能免受再过奈河桥之苦。于是，他们在过桥之前烧香化纸，施舍钱物，愿神能庇护。而庙里僧尼更是生财有道，故意在青石桥面上泼上桐油，使过桥香客行步艰难，常常滑倒，诚惶诚恐，这样一来，奈河桥也就多了神话的色彩。

　　奈河桥渊源

　　奈河桥是名山“鬼城”中的难得的一处古迹，建于明代，距离今天已 奈何桥

　　有500多年的历史。 “奈河”在佛教中是地狱里的河名。把奈河桥编撰成故事，旨在教化活着的人多做好事、行善积德、造福人类，来世方能转世升天。 古人这种因果报应的思想早已不足为训，但是作为名胜古迹和宗教文物来观赏，丰都“鬼城”却是其它寺庙所不能替代的。如果你来丰都旅游，不妨去名山“鬼城”走走这座奈河桥。

　　抗战期间日本飞机在丰都犯下的罪恶

　　在艰苦卓绝的抗日战争中，中国人民付出了惨重的代价，数以千万计的人失去了生命，财产损失更是天文数字。由于日寇飞机从武汉空军基地起飞对重庆城实施狂轰滥炸，故地处沿江的丰都县城亦深受其害，屡遭轰炸。据统计，从1939年至1942年4年间，丰都被炸死亡103人，伤481人，财产损失巨大。现将历次日机轰炸丰都的罪恶事实照录如下： 1939年6月13日，三架日机临空投弹，爆炸声打破了丰都城的宁静。人们惊恐万状。所幸敌机初临丰都，投弹不准，多数落入长江，有两枚投在河坝泥塘内。此次轰炸虽未造成人员伤亡，但为日寇在丰都的狂轰滥炸开了一个恶劣的先例。 1940年8月6日，天气晴朗。上午十一时，防空警报大作，人们惊恐四散。顷刻间12架敌对机飞临，三机一伍，俯冲投弹，爆炸声如雷。中城路、中正路、丁字街、冉家石坝等处浓烟四起，火光冲天。人们呼儿唤女哭爹叫娘。中正路被烧毁过半，国民党师长陈兰亭的公馆顶层亦被炸毁，损失巨大。 1941年8月8日，十五架敌机投弹十八枚，8月10日十二架敌机投弹十一枚，8月23日，二十四架敌机集中投弹五十多枚，燃烧弹五枚，整个县城爆炸声响成一片，震耳欲聋。王爷庙拐，城隍庙街、丁字街、中城路、衙门口、管驿门等多处被炸，火光冲天。未及躲避者，被炸得血肉横飞，身首弃处。王爷庙拐一妇女手脚被炸断后飞出数丈远落地。惨不忍睹此次轰炸共计死亡37人，重伤150人，炸毁房屋463间，损失折合403万元。不少人家破人亡，无家可归。县防护团总干事到耕在指挥救火时被炸弹击中以身询职。同年，日寇飞机还轰炸了高镇，致一死一伤。 1942年秋，日寇空中攻势愈加疯狂。6—7月，日寇六次轰炸丰都县城。6月14日中午，一批敌机投下炸弹及燃烧弹，中城路、丁字街、等处民房着火，浓烟弥漫。此次轰炸共死亡31人，伤200余人，许多街段被轰为平地，损失惨重，9月6日，28架敌机轰炸丰都，当场炸死11人，伤30多人。 日寇的暴行激起了丰都人民的极度愤慨，广大丰都青年积极奔赴前线，在中国***的领导下，经过八年艰苦卓绝的战斗，终于彻底打败了曾经猖獗时的日本帝国主义，取得了抗日战争的全面胜利。 “关事不忘，三事之师”，历史告诉我们，落后就要挨打，旧中国沦为一个任人宰割的羔羊，人民生活在水深火热之中。是伟大的中国******民取得今天举世瞩目的成就，我们应当倍加珍惜今天的和平环境，维护稳定的政治局面，努力发展经济，让中华民族屹立于世界民族之林。(丰都县档案局 陈博)

　　道教传说

　　道教名山。位于重庆市丰都县城东北隅。亦称丰都名山，又作酆都名山。相传汉代王方平、阴长生两人曾先后于此山之中修道成仙，白日飞升。后人误读“王、阴”为“阴王”，讹传为“阴间之王”，酆都乃“阴曹地府”。山上昔有天子殿、灵霄殿、二仙楼、奈何桥、望乡台、报恩洞、五云洞等名胜古迹。据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载，为道教七十二福地之中的第四十五福地。

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丰都鬼城距今已有近2000年的历史。

起源于汉代的历史文化名城丰都鬼城，又名“幽都”“鬼国京都”，位于重庆市下游丰都县北岸，自设县以来已有2000多年的历史，自东汉以来，“鬼教”就在这里诞生。经过数百年的发展演变，形成了今天人们看到的鬼城。

作为中国历史上著名的丰都鬼都，集中向我们展示了人们对地狱、阴间、轮回和鬼魂的理念。古称“巴子别都”，始建于东汉和帝永元二年，距今已有两千多年的历史。位置鬼城位于重庆市下游的丰都县长江北岸。

丰都鬼城历史传说

一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。

二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。

三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。

四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。

传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。