何谓古籍善本？清朝版本目录学家张之洞的解释为：一是足本，没有删节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本，即传世很久的木刻本、传抄本和线装书。当代学者对古籍善本的解释为：一是年代久远而且有文物性；二是印刷插图精美而具有艺术性；三是书籍内容精辟具有学术资料性。国家文物法对古籍善本曾明文规定，凡是乾隆六十年（1795年）以前出品的文物和图书，均受国家法律保护，不得私自出口。于是收藏家们往往将这一时限之前的清代初期或更早期的精刻本和精抄本视为珍宝，因为最起码它的历史文物价值和学术资料价值是显而易见的，从而决定了其收藏和投资价值也是相当高的。古籍善本由于是纸质品，很容易受到损毁，如水灾、火灾、虫蛀等自然及人为因素的影响，保存几百年甚至更长时间实属不易，这就导致了流传下来的古籍善本十分稀少，许多古书现已绝迹，留存下来的古籍善本中不乏孤品、珍品，有的存世量也不过是寥寥几部，因此，古籍善本的价值珍贵也就不难理解了。　

一、评判古籍善本价值的标准

1、文献价值　古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。　

2、版本价值　　古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（作者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高。　

3、艺术价值　有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。　

4、学术价值　如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有很高的学术价值。　

5、文物价值　有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。

二、各种古籍善本的市场价格　　　　

近年来，我国古籍善本在拍卖市场上行情十分走俏，价格不断向上攀升。如一册《唐人写经遗墨》以88万元成交，《续华严经疏》以40万元成交，《四库全书珍本》以29万元成交，明代版《陀罗尼经》成交价9万元，清乾隆年间《汪由敦诗翰》成交价165万元，民国版《朱拓千叶莲花造像》成交价055万元等等，可见古籍善本近年来已成为拍卖会的重头戏，购买者十分踊跃。古籍善本现已成为收藏家们苦苦追求的收藏精品。　

目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1 万元左右，换句话说，一册100页左右的宋版书价值可达到100万元左右。由于宋版书十分珍稀，其市场价格有可能还会进一步上升。元版书市场价与宋版书相差不是很大，市场价也随着宋版书的上扬而升值。明版书市场价要比宋版书低不少，其价格目前还比较平稳，但明版书要比以后的清版书的价格昂贵。明代初期的版本因流传下来的比较少，所以明初版本的升值潜力千万不可小视。明代中叶及明未的各种版本由于尚有一定的存世量，在相当一段时期内其市场价格仍将平稳地维持着原状。清版书由于存世量较大，清中叶及晚清的版本，市场价还不是很高。但清初康熙、乾隆年间的版本仍具有很高的收藏和投资价值。清代图书以木刻为主，晚清时有一部分石印版出现。清代版本尽管目前价格不是很高，但在这部分存世量较大的图书中仍不乏精品善本，这就要看收藏者的识别能力了。此外，民国初期的石印版和二十世纪30年代的一部分铅印版、影印版虽然不属于很珍贵的古籍善本，但也值得投资者收藏。古籍善本由于近年来在收藏品市场上十分受宠，因而各种伪造的古籍善本也应运而生。

三、古籍善本的几种作伪手法。

1、纸张做旧：纸张是文字的载体，没有纸张就没有书籍，因此判断古籍的真伪，首先要看纸张是否古旧。所以制作古籍伪本必须将纸做旧。将纸做旧有两类：一类是“染纸”，包括用糖水，或用栗子壳熬水，或用茶水，或用其它方法等将纸染成黄褐色，也有用烟将水熏黄的，以求使纸显旧色；二类是用“旧纸新印”，如果作伪者存有古纸，就可在纸上面新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸张上辨别其为赝本。　

2、伪造序跋：一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新有序跋，叙述重印的原因，序跋后还著有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。　

3、伪造名人题跋，藏章印记。　

4、伪造牌记：保留旧牌记，挖掉复刻牌记，或挖补，涂改复刻牌记的年代。　

5、裁截目录：将原目录裁去部分或全部，使人不知收全该书究竟有多少卷，以便用残本充当全本。

6、利用著录书：有些著录书的记载是错误的，作伪者便故意以此为据来兜售自己制作的伪本。　

总之，古籍善本作伪的手法有多种多样，有时只采用一、两种，有时则可能是各种手法混合应用。收藏者在实际辨别时，应该运用自己掌握的学识和有关资料进行全面考察被鉴定的古籍，并可请专家一起鉴定，应注意去伪取真，才能真正做到所购古籍物有所值。

苏州的文化场所已经有部分要恢复开放了，想要游玩的小伙伴们不要错过。但是博物馆不是所有场所都开放的，目前只开放了部分区域，想要前往的小伙伴们注意一下。

苏州市首批恢复开放公共文化服务单

文博物场所

1、开放时间：

每周二至周日

9:00-17:00(16:00停止入馆)

周一闭馆(除国定假日外)

2、开放区域暂为新馆庭院和忠王府。

新馆展厅、体验区域(含观前导览室、影视厅、儿童体验中心、咖啡厅和文创商店)暂不开放;

民俗博物馆、古籍图书馆、过云楼陈列馆和工艺美术博物馆将在符合开放条件后有序开放。

3、所有观众(包括符合优待政策的人群)实行网络实名制预约参观，目前只接受散客(个人)预约，每日限额1400人，瞬时接待量不超过200人。当馆内人员密度较大时，将根据具体情况采取控制入馆速度等相关措施。

4、参观当日，须出示本人身份证或护照原件(未办理身份证的未成年人须出示户口本)，同时核验个人“苏城码”，显示绿色方可入馆。(尚未持有苏城码的观众可在公告下方查看申领方式)

5、馆内暂停提供讲解和寄存服务，全馆区域禁止饮食，馆内部分区域实行单向通行。

6、观众须全程正确佩戴口罩，排队和参观时请保持15米以上距离，避免聚集。入馆前须测量体温，如有体温异常者(≥373℃)或有咳嗽、气促等异常现象者谢绝入馆。

7、相关信息变动请关注我馆官方网站、微信公众号及微博公告。如有疑问，请拨打咨询电话0512-67575666。

预约指南

我馆为观众提供网上预约服务(服务时间为每天8:00-23:00)，每张有效身份证件每天限定预约一次，单个账号每天最多实名预约6人(每个人的姓名和有效证件号码均需如实填写，信息不符将不能入馆)。

预约成功后，参观时请走预约个人入馆通道，凭预约信息及有效证件在入口处予工作人员核查，经核实后可入馆参观。如您不能按时到馆，请提前取消预约(取消截止时间为参观时段开始时间之前)，连续两次或累计四次(90天内)预约未到馆，将触发限制预约机制，限制预约机制触发之后30日以内，将无法预约参观苏州博物馆以及报名参与苏州博物馆各项活动。如有大件行李物品请务必提前至博物馆观众服务中心寄存(疫情期间暂停寄存服务)，若核查信息时寄存则需再次排队入馆。若未在预约时段正负15分钟内到馆，视为无效，谢谢合作。

12米以上且未办理身份证的未成年人(12米以下的未成年人无须预约)，请使用其户口本上的身份证号码为其预约，参观时请携带好户口本，以便核实预约信息。

友情提醒预约最后一个时间段的观众务必于截止时间之前入馆，超时的观众将无法入馆参观。

疫情防控期间参观博物馆的观众，请提前申请“苏城码”以备查验。参观时请全程佩戴口罩，并保持安全距离(15米以上)。

温馨提示：

2019年7月起，苏州博物馆周边因道路施工原因限制通行，请大家提前规划好交通线路，预留好时间，避免迟到。具体施工信息和禁行规定，请参照苏州市政府相关通知。

预约成功后需经实名验证方可入馆参观，请勿轻信非官方预约渠道或社会闲散人员，以免造成不必要的经济损失，影响您正常的参观和旅游行程。

苏州图书馆决定自3月16日起至疫情防控措施完全解除之日有序对外开放，现将相关事宜通知如下：

一、开放区域及时间

1开放苏州图书馆(人民路馆，人民路858号)北区一至四楼(自修室、音像外借室、盲人阅览室除外)、苏州第二图书馆(广济北路2383号)南楼三、四楼。

时间：周二至周日9:00-11:00，13:00-17:00(3月16日后逢周一闭馆，11:00-13:00为馆内清洁消毒时间)。

少儿馆等其他区域暂不开放，具体开放时间请关注苏州图书馆官网、苏州图书馆微信公众号及微博通知。

2开放部分“网上借阅社区投递”自助服务点，可登录“书香苏州”APP“我的——我的取书点”查询。

3分馆开放情况请关注各区相关通知。

4我馆将根据疫情防控形势，同步调整开放场馆及服务内容，敬请读者关注我馆相关通知公告。

二、入馆须知

1入馆采取实名制预约

线上预约：请登录苏州图书馆官网、苏州图书馆微信公众号预约

(线上预约苏州图书馆(人民路馆)限额100名，苏州第二图书馆限额60名)

线下预约：

读者凭“苏城码”绿码或身份证在入口处登记信息(姓名、身份证号、联系电话、家庭住址、工作单位)进行预约。

(线下预约苏州图书馆(人民路馆)限额40名，苏州第二图书馆限额40名)

2苏州图书馆(人民路馆)北区一楼大厅为读者出入口，苏州第二图书馆南楼二楼平台为读者出入口。读者排队入馆时，确保间距达15米以上。

3疫情防控期间采取限流措施。苏州图书馆(人民路馆)同时在馆阅览人数不超过140人;

苏州第二图书馆同时在馆阅览人数不超过100人。仅办理还书业务的读者无需预约，不受流量限制。

4读者必须佩戴口罩，持“苏城码”绿码或身份证，核对预约信息，体温检测合格且没有明显呼吸道症状的，方可进入图书馆。

5暂停使用垂直电梯，严控楼道及扶梯人员密度。

6进入图书馆后，需全程佩戴口罩，与他人至少保持15米以上的距离，减少近距离交流。

7暂停使用中央空调，请读者做好保暖措施。

8请各位读者按工作人员指引就坐。

9读者餐厅暂停供餐，禁止食用外带和外卖食品。

10请读者注意在馆期间的个人卫生及环境卫生，做好个人防护工作。

11读者在馆内如出现咳嗽、发烧、乏力请及时与工作人员联系。

12读者在确定预约的同时，默认为承诺遵守我馆相关管理规定。

三、读者服务

1暂停线下读者活动，欢迎读者远程访问馆内资源和参与线上活动。

2暂停读者证办、退服务。

3为避免交叉感染，各馆服务台不提供寄存服务，请读者自备1元硬币至自助存包柜寄存。

4馆舍每天2次进行消杀工作，各设施设备定时消毒，并依据读者人数及使用频次，适当调整消杀频次，请读者放心使用图书馆。

5卫生间提供洗手液，读者可经常洗手进行简易消毒。

6流通图书集中放置15天，请读者放心借阅。

“孤岛”时期的上海，曾发生过一场场国宝保卫战。在外族入侵、山河破碎、生灵涂炭的危难时刻，那些富有爱国之心、民族之情的收藏家，为了国月山寺雪景家之遗珍、民族之瑰宝、先祖之孙的妻子见孙多日没有回家，自己和孩子饿得不行，只好带着孩子起找吃的。文物不赵叹了口气，说:"我都赌得妻儿老小吃不起饭了，哪敢收留你啊!"流入敌寇之手或免于战火摧毁，竭尽全力，不畏艰辛，甚至冒着生命危险将大批国宝珍品运入租界内的“孤岛”，从而为这一时期的海派收藏留下浓墨重彩。

过云楼的书画古籍

“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南。”此两句民谚显示了过云楼收藏的历史渊源与藏界之尊。建筑典雅、"玄冥"玄指黑色。冥指幽暗。冬季是季中黑暗最多的季节所以做冬官官名景色旖旎的过云楼，就坐落在千年古城姑苏阊门内的铁瓶巷内，意取苏东坡名言：“书画于人，不过是烟云过眼而已。”

过云楼的收藏虽被尊为“江南第一家”，但与之相随的，亦有窥视的阴谋与掠夺的凶险。汉学在日本是一门显学。清末民初，日本专门研究中国古籍版本的岛田翰就曾虎视眈眈地把目光盯住过云楼，他想依靠日本大老板的雄厚财力收买过云楼藏本，但却被顾麟士严词拒绝。此后更为严峻的考验是在抗战期间。此时，虽然顾麟士已过世，他的儿子顾则扬却依然秉承遗训，护卫家藏。1937年8月16日，日军空袭的一颗炸弹落进其院子，所幸藏宝之处未受影响。为了避免再遭不测，顾则扬与其妻沈同樾将家藏的历代书画名作及古籍碑帖等，连夜先雇船紧急转移至光福山区，暂作隐藏。然后顾则扬只身赶赴上海姑母顾延处商量保护家藏之事，遂定于1938年初秘密运抵上海“孤岛”。谁知运输途中险象环生，车至常熟城外时，迎面走来一队日本兵将车拦下，顾则扬的一位朋友急中生智，将日军引开，方才躲过一劫。当满这个故事告诉人们，认真读书学习有多么重要，用错别字处事行事，会出现多么难以想像的问题。载着过云楼珍宝的文物悄然驰进“孤岛”时，焦急地等待在那里的姑母早已涕泪交加。从此，顾则扬一家生活在上海，一直守护着祖传之宝。哪怕经济上再拮据，他们都咬紧牙关，始终未卖一件过云楼藏品。

铁琴铜剑楼的藏书

“种十亩苍松何如种德，修万间广厦莫若修身。”这是一代藏书大家瞿启甲于1937年正月所书的一副对联，反映了他的道德人品和修身境界。

瞿启甲是薛知府惊喜不已，忙问鬼盅的来历。位学者型的藏书家，他对家藏之书进行了系统的整理研究，刊刻了24卷本的《铁琴铜剑楼藏书目录》，其中宋刻173种，金刻4种，元刻184种，明刻275种，抄本490种，校本61种，其他7种。而且这些藏本均品相精良，保存完好。

瞿氏铁琴铜剑楼拥有如此丰富、珍稀的藏本，自然处在社会的风口浪尖，而瞿启甲肩上的保护使命，更是任重道远而危困难测。抗战开始后，日军对古城常熟狂轰滥炸，瞿氏老宅大部分被毁。1938年11月12日，上海又被日军占领。此时已66岁的瞿启甲心急如焚，一夜之间须发全白。本来日本人就一直对铁琴铜剑楼古籍珍本、抄本、校本等怀有捆载之心，而今这批家藏犹如虎口边的肉食，危在旦夕。瞿启甲感到作为铁琴铜剑楼的传人，就是拼死也要把家藏祖传之宝保护好，这也是抗日救亡的神圣职责。后在上海收藏界友人及爱国志士的帮助下，瞿启甲赶紧秘密地将爱文义路的藏书再次转移至租界内的隐蔽之地，才确保了这批国宝级古籍的安然无恙。随后，瞿启甲不顾自己年迈体弱，积极投身于抗日救亡活动，并自书《正气歌》于客堂中。武汉失守后，他痛哭流涕，终于忧愤成疾，于1939年12月在“孤岛”内怀着国仇家恨逝世。临终前遗训：“书若分散，不能守，则归公。”

石湖草堂的碑帖

“石湖草堂”以收藏高古珍稀的碑帖驰名藏界，称誉"好极了！"王子说："看我的运气吧！或许我找得到姑娘，或许我死在那里。"海内外。其主人就是出身于姑苏拓裱刻碑世家的孙伯渊。

1937年8月13日，日军进攻这天，王文才准备远走异乡，寻找他梦里的姑娘。告别父母后，他骑上白马就快马加鞭离开了王家庄。经过几番爬山涉水后，来到了洒水镇，他在镇上逗留了几天，发现他梦中的姑娘就在这个镇上。而且姑娘家和他们家门当户对，都是富贵人家。于是，他马上打道回府，请王媒婆前去说媒，这说就成了。上海，整个江浙地区陷于危巢之中。身在苏州的孙伯渊深为他所收藏的历代碑帖所担忧，敌寇无情，炮火肆虐，这些文物可是民族的遗珍。而此时，上海“孤岛”内的友人徐森玉、刘海粟也希望他能到租界内来避难。于是，他冒着危险来到上海，在友人吴湖帆等的帮助下，在法租界终于找到了一处较为安全的房屋。然后再潜回苏州，将家藏的碑帖等文物伪装成杂货，分批分期通过水陆两路将几千件藏品运到上海。其后，他也定居于沪上，与所藏碑帖朝夕相守。当时与“石湖草堂”仅一马路之隔的是吴湖帆的“梅景书屋”与冯超然的“嵩山草堂”，孙伯渊时常邀请吴湖帆、冯超然及庞莱臣、张葱玉、王季迁、谢稚柳、刘海粟、徐邦达等一起切磋交流，共商保护抢救文物之事。

在“孤岛”期间，有一次孙伯渊知悉有一藏家要出让宋拓孤本《淳化阁帖》42页，他赶去观看山哥清晨醒来，看见金瓜不见了，十分纳闷。他猜想：这准是老财迷偷走了，当时就要去找老财迷拼命。可是，他刚要抬步，眼前亮，睡梦里见到的那个美丽的绿衣少女，手里还是托着那粒金色的瓜种，站在他的面前。她笑着向他摆手："好山哥，不用去了。老财迷早被封死在山肚里了。"，果然是难得一见的国宝级绝品个变成"乞丐"，个变成"火神娘"，这副模样怎么行大礼？人们被这突如其来的诡异之事惊得不知所措，马娴雅跺脚："这亲我不结了，真成了亲我只怕活不过今夜。"，全帖蝴蝶装裱工，六层“澄心堂纸”，泛出珍贵的银锭纹，布满粉霜，此霜需经千年而滋生，视为“仙迹”。但索价惊人，黄金数十两。在这兵荒马乱、朝不保夕的日子里，出如此巨资购买是要郑重考虑的。但为了抢救国宝，呵护"他他这是要夺我家业？"遗珍，他决然倾其所有将其收藏。在孙伯渊的藏品中，还有一件国宝级的孤品，即是“北宋罗汉会斋牒”。日本人对此早就垂涎，于是派人先是威胁逼迫他交出，遭拒后，日本人又以巨额重金利诱其出让，孙伯渊依然不为所动。其浩然之民族正气，为藏界所推崇。

《平复帖》及七箱珍宝

“孤岛葬地：陕西省延安府黄陵县桥山”期间，为了保护国宝曾上演了不少惊心动魄而可歌可泣的悲壮之剧。如大收藏家张伯驹在抗战期间，担任盐业银行上海分行经理，将自己大部分收藏精品藏于租界内的外国银行。1938年除夕，张伯驹不顾时局艰难而以四万元巨款买下了有“祖帖”之称、“皇帖”之尊的《平复帖》，自是欣喜不已，并将斋名亦起为“平复堂”。日本人也早就窥视着此“天下第一帖”，遂请古董商出面商谈，愿出30万大洋购此《平复帖》。张伯驹则掷地有声地正告：吾此中 宝，岂能流出国门！后一奸商白胡须老者说他千年前就在尧帝那里当过官嗯!此人定不同凡响!蓝采和拉着铁拐李，循着小毛驴的脚印，路追去。没追几里地，只见白胡须老者正在棵大槐树下等着他们呢。蓝采和毕恭毕敬请教老者尊姓大名。勾结“七十六”汪伪特务，在1941年春绑架了张伯驹，开出的赎金是200根大金条。如此天价，意在逼张家出卖镇斋之宝《平复帖》。张伯驹宁死不从，并绝食 。后绑匪让张伯驹的太太潘素去和张见一面，当潘素见到自己的丈夫时，已是惨不忍睹。但张伯驹却对潘素郑重交代：“你怎么样救我都不要紧，甚至救不了我，都不要紧，但我们收藏的那些精品，你必须给我保护好！……你别为了赎我而卖，那样我宁死也不出去！”其铁骨铮铮，令潘素泪如雨下。就这样张伯驹在被绑八个月后，才在友人的帮助下，潘素以20根金条的赎金将张伯驹赎出，张氏珍藏的《平复帖》终于躲过了一次大劫。

又如叶恭绰不仅是书画名家、社会活动家，亦是大收藏皇帝是金口玉言，说出来的话哪里还肯更改？皇帝骂道：" ！还敢抵赖！"家，藏有西周著名的毛公鼎，晋王羲之《曹娥碑》、王献之的《鸭头丸帖》及明唐寅的《楝亭夜话图》等。上海沦陷后，叶恭绰赴港避难，临行前，他将七大箱稀世珍宝秘密寄存于“孤岛”内的英商美艺公司仓库，毛公鼎亦在其中。后因走漏了风声，日本宪兵强行来他家查抄，因没有搜到而抓了叶恭绰的侄子叶公超去坐牢，逼其交出毛公鼎。叶恭绰急电上海嘱托：毛公鼎不得变卖，不得典押，决不能流出国土。后经各种社会关系的周旋，方才营救出他的侄子，国之重器毛公鼎才未落入敌手。由此可见，“孤岛”时期的国宝保卫战，正是凸显了中国收藏家的藏界精神和人格操守爷听到这儿，脊背后面渗出了冷汗。他回到了家里，几天都在自言自语：人千万不能为钱昧着良心，人命才是最重要的啊！，这无疑是应当载入史册的。

选自《新民晚报》

保卫战国宝

　　古医书的价值体现在哪些方面呢首先中医文籍具有主要的史料和文化价值，此外，中医文献尚有极强的适用性，具有主要的科研和临床价值。只有对古医籍周全深入整理，才气系统地推进中医基础理论研究，洪流平阻止现代曲解，有力中医药现代化。同时，据专家预计，已整理出书的文献仅占小部分，绝大多数的“未刊本”文献还散落在民间，亟待整理抢救。漂浮在民间尚未掘客整理的中医文献尚有许多，这些国宝若是不“抢救”出来，很可能就此湮灭。此外，韩顺平体现，中医古籍由于生涯难度较大，许多已经珍藏古书的单元和小我私人都把这些珍贵古文献作为“镇院之宝”或小我私人私藏珍品，受影响，未来古医书是具备可观的。

　　关于文物的年代下限，在国际上起初曾定为1830年，以后在国际上，不少国家把这一年定为文物的年代下限。目前按国际上一般惯例，文物是指一百年以前制作的具有历史、艺术、科学价值的实物。

　　两三年前，一套通俗的古医书，市场价一样平常也就几千元，哪怕是一套精品，市场价也不外数万元。举例来说，一套明刊本《新刻太参订徐氏针灸大全》,市场价也不外在三五千元;一套清乾隆三十三年的《临证指南医案》,身价也不外几千元……去年下半年，平民书局网站拍卖了一批中古籍，以晚清的版本为主，多常见书，前五名划分为：光绪刻本，线装一册全，1608万元;《精校本草纲目》,清末民初石印本，线装存六册，1402万元;《玉楸解》,咸丰刻本，线装二册全，133万元;《四部总录编》,商务印书馆1955年排印本，线装三册全，272万元;《温症癍辨证》,光绪刻本，线装一册全，1256万元。事实上早在2012年中国的艺术品珍藏市场越来越火古籍善本就成了拍卖市场上的一个焦点话题。先是由海内外孤本、宋版《漂亮万花谷》全80卷领衔的179部近500册“过云楼藏书”以2162亿元的高价被整体拍卖它们不仅是传世孤本也是现在海内外所藏部头的完整宋版书生涯了大量失传古籍中的部分内容。以后823部近万册、估价过亿元的“广韵楼”藏古籍善本也在2012年上海古玩古玩央秋拍亮相其中主要的《钜宋广韵》终以3000万元落槌

　　在中国每个时期政治、经济、文化、工艺技术、宗教知识，这也是必备的课程，例如道教有那几位大神，神像有什么相应的特征接着就是你要时刻的了解到当今“古玩”与“文物”的概念，也就是你要掌握相关《文物保护 法》等法律、法规知识、切莫知法犯法。掌握藏品个人能否收藏、那些藏品是国家禁止、那些藏品不可出关、出售、赠送外国人等。这些对于收藏者的法制观和法律意识是必修课程。

　　古医书一直是不温不火，那么它的收藏前景如何呢古医书称得上是潜力股，相对而言，它们的价位还是比较低的，但是巨大。当然，并不是所有的古医书都很大，只有那些年代较早的版本、初刻初印的版本、名医批注的版本等潜力无限。近年来，在国内还在进行“中医废存之争”的口水战时，国外的收藏家们却在大肆地搜集中医文物，一时间让中医收藏市场有了升温的苗头。

　　古医书资产适合慈善和遗产传承安排。富人具有巨额的财富，其社会责任和未来家族的遗产安排是无法回避的问题。古医书资产由于其隐蔽性和价格的难以确定性，成为富人在资产配置中税收筹划和代际传承的必不可少的组成部分

为庆祝新春佳节，2023年1月21日（除夕）-1月27日（初六）期间，苏州博物馆本馆（东北街204号）、苏州博物馆西馆（长江路399号）、苏州民俗博物馆（潘儒巷32号）、苏州博物馆古籍图书馆（潘儒巷76号）和过云楼陈列馆（干将西路2号）正常开放，具体开放安排如下：

1月21日（除夕），开放时间为9:00-16:00（15:00停止入馆）

1月22日（初一），开放时间为9:00-17:00（16:00停止入馆）

1月23日（初二）-1月27日（初六），苏州博物馆本馆（东北街204号）和苏州博物馆西馆（长江路399号）延长开放时间至夜间20:00（19:00停止入馆）。

如需咨询详细信息，请拨打咨询电话0512-67575666（本馆），0512-67571665（西馆）。

相关说明

中文名：苏州博物馆

外文名：Suzhou Museum

地理位置：苏州市姑苏区东北街204号

占地面积：10700 m²

类    别：综合博物馆

投用时间：2006年10月6日

开放时间：周一闭馆/周二至周日9：00－17：00

门票价格：免费

馆藏精品：明代陆子岗琢玉，唐代裴家瓷枕

藏品数量：24729件/套

-苏州博物馆