《麻衣相法》卷二 相骨相肉

　相骨

骨节象金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨，肉不辅骨而骨露，乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉。肥滞之人也不欲蒲，或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称，气与血相应。骨寒而缩者，不贫则天。谓背额而停倔，骨寒而肩耸。大凡物有不全，贫贱寿富天折，故曰不贫则夭。日角之左月角之右，有骨直起为金城骨，位至三公。印堂有骨上至天庭，名天校骨，从天庭贯顶，名伏犀骨，并位至三公。 　　面上有骨卓起，名为颧骨，主权势。颧骨相连人耳，名王梁骨，主寿考。自臂至肘为龙骨，象君。欲长而大自肘至腕名虎骨，象臣。欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象。颧骨入鬓，名驿马骨，左目上曰日角骨，右目上曰月角骨。骨齐耳为将军骨，挠日员为龙角骨，两沟外曰巨鏊骨，额中正两边为龙角骨。

诗曰： 骨不耸今且不露，又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴，阴不多今阳不附。若得阴阳骨肉均，少年不贵终身富。

上面所说的伏犀骨，就是这位男士的面相。从印堂起看。

骨耸者天。骨露者无立。骨软弱者，寿而不乐。骨横者凶。骨轻者贫贱。骨俗者愚浊。骨寒者穷薄。骨圆者有福。骨孤者无亲。又云：木骨瘦而青黑色，两头粗大，主多穷厄。水骨两头尖，富贵不可言。火骨两头粗，无德贱如奴。士骨大而皮粗厚，子多而又富。肉骨坚硬，寿而不乐，或有旋生头角骨者，则享晚年福禄，或旋生颐额者，则晚年至富也。 　　诗曰： 　　贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香。君骨与臣相应辅，不愁无位食天仓。骨粗岂得丰衣食，部位应无且莫求。龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。

相肉

肉所以生血而藏骨，其象犹土生万物而成万物者也。丰不欲有余，瘦不欲不足。有余则阴胜于阳。不足则阳胜于阴。阴阳相胜，谓一偏之相淘为阴骨为阳，阴有余神则生血，阳有余神则生气肉以坚而实直而耸，肉不欲在骨之内，为阴不足，骨不欲生肉之外，为阳有余也。故曰人肥则气短，马肥则气喘，是以肉不欲多，骨不欲少也。暴肥气喘。速死之期。肉不欲横，横则性刚而暴。肉不欲缓，缓则性懦而怕。人肥不欲乱纹路，路漏者近死之兆。肉欲香而暖。色欲白而润。皮欲细而滑，皆美质也。色昏而枯，皮黑而臭，宠多加块非令相也。若夫神不称枝干，筋不束骨，肉不居体，皮不包肉，速死之应也。 　　诗曰： 　　骨人肉细滑如苔，红白光凝富贵来。揣着如绵兼又暖、一生终是少凶灾。肉紧皮粗最不堪、急如绷鼓命难长。黑多红少须多滞、遍体生光性急刚。欲识贵人公辅相，芝兰不带自然香。

大多数智障儿，脑袋都会有畸形，或眼睛呆滞，不晴。或四肢笨拙，无力。也多脑大，而身小。种种不平衡，就是平常人也能看的出。这就是相学。不要想的多么神，不要想的多少玄。都是在最基本的信息上，做判断。准确与否，在于判断的相学知识积累与经验

相头

头者一身之尊，百骸之长，诸阳之会，五行之宗；居高而圆，象天地之德也。其骨欲丰而起，欲峻而凸，皮欲厚，额欲宽，短则夭，长则寿，头欲方，顶凸者高贵，陷者夭寿；皮薄者贫贱，头有肉角者大贵，右陷者损母，左陷者损父。耳后有骨名曰寿骨，起者长年，缺陷者夭寿；太阳穴有骨，名曰扶桑骨；两耳之上有骨，名曰玉楼骨，主富贵；行不欲摇头，坐不欲低首，皆贫贱之相． 　　诗曰： 　　脑从太阳骨起连，为官享受自延年；发疏皮薄皆贫相，父母难为左右偏；头上角骨武侯封，脑后连山富贵流；枕骨更生终是福，上粗下短贱人头。　　释意：

头，是全身最高贵的地方，百骸有尊长，各种阳气交汇之处，五行的祖宗，处在高处而且呈圆形，象天那么崇高，他的骨丰满突起为好，耸起而且突出为好，皮宜厚，额头宽方为好，额短则宜厚，额长则宜方，额顶凸出的，主其人高贵，额头陷塌的，主其人寿夭，额头皮薄的贫穷卑贱，头上有肉角的，大贵；右边塌陷的，对母亲有害，左边塌陷的，对父亲不利，耳朵后面的骨头叫做寿骨，寿骨凸起的人，长寿；低陷的人，夭折，太阳穴有骨头叫扶桑骨，耳上有骨，名叫玉楼骨，两个共同掌握富贵，走路头摇，坐时低头都是贫贱的相貌。 　　脑从太阳骨连起，定会做官年寿上，长头稀疏面皮薄都是贫贱的相貌，左右偏陷会克损父母，头上长角骨会封候，脑后连山就会富贵，枕骨再生是福，上边粗下边短是贱人的头。 

相额

额为火星，天庭，天中，司空之位，俱在于额，为贵贱之府也．其骨宜隆，然而起耸而宽，五柱入顶，贵为天子，其峻如立壁，其广如覆肝，明而润，方而长者，贵寿之相也．左偏者损父，右偏者损母也． 　　诗曰： 　　额前隆起耸而厚，法定为官爵禄升；左右偏亏真贱相，少年父母主分离；发若丰隆骨起高，能言能语性英豪；天仓左右丰而贵，日月角起主官曹；中正骨起三千石，陷时儿女主惶惶；女人此相须重嫁，男虽有禄退朝堂；印堂润泽骨起高，少年食禄掌功曹；仰月文星额上贵，面圆光泽逞英豪。　　释意： 　　额头为火星，天庭、天中、司空都在额上，是分别贵贱的处所，上面的骨头隆起耸阔，五柱直入头顶，则可富贵如天子，耸起象山壁，广阔好象覆肝，方正而厚长，富贵长寿的相貌，左右偏就会损害父母

额头前方隆起而且耸立、厚实，一定会荣升官爵奉禄，左右不对称是贫贱之相，少年时父母就会离，如果额骨高起丰满就会发达，能言能语性格英豪，天仓左右丰满富贵，日月角耸起官运亨通，中正骨隆起丰衣食，如果塌陷儿女必有灾祸，女人得这样的相貌注定会改嫁，男儿虽然能做官却终究要丢官退职，印堂润泽骨头隆起，少年即登仕途吃官饷，额上有仰月文星是大贵之相，额上光泽必为贵人相。 大多数***多额宽，而隆起。

论面

列百部之灵，居通五腑之神路，推三才之成象，定一身之得失者，面也．故五岳四渎欲得相朝，三停诸部欲得丰满也，貌端神静气和者乃富贵之基也，若夫畸斜不正，倾侧缺陷，色泽昏暗，气貌丑恶者，贫贱之相是也．以面色白如凝胶，如漆色黄，如蒸粟紫，如绛缯者，皆大富贵．若面色赤爆如火者，命短卒亡，毛色茸茸，混浊枯燥，无风似有尘埃，夭死面色，怒变青兰者，毒害之人．面作三拳者，男主克子而贫，女主克夫而贱；面如满月清秀，而神采射人谓之，朝霞之面．男主公卿相，女主后妃夫人；面皮厚者，性纯而孝；面皮薄者，性敏而贫；身肥面瘦者，命长性缓；身瘦面肥者，命短性急；面白身黑者，性易而贱；面黑身白；性难而贵；面如黄瓜者，富贵荣华；面如青瓜者，贤哲堪夸也． 　　诗曰： 　　鼻梁高起岂寻常，纹促中年寿不长；地阁丰圆田地盛，天庭平阔子孙昌；　　又云： 　　对面不见耳，问是谁家子(主大贵)；对面不见腮，此人何处来(主大不好)；　　又云： 　　面粗身细人之福，面细身粗一世贫；纵有玉楼无总发，一身无义亦无亲。

释意： 面部为全身百个部位的灵居，退向五脏的神路，象征三才的天才，决定一身的得失，地位十分重要，如面上两颧、鼻、额、下颏等五岳和耳、目、口、鼻等四渎都生得相朝，身三停及面部三停都生得丰满，相貌端正，精神安静，气色和平，是得到富贵的基础，如果相貌生得欹斜不正，倾侧缺陷，色泽昏暗，气色相貌丑恶的，就属于贫贱相貌，如面色白的时候象玉壁一样光润，或者黑色如黑漆一样闪光，**如蒸熟的栗子一样颜色，紫色如同绛缯，都是属于吉相；如面色赤暴如同火烧的，主其人命短卒亡，面色如染尘埃一样昏暗，主其人贫穷下贱夭死。面色在发怒时变成青蓝色，主其为毒害之人，面作三拳的，男子主克损儿子并贫穷，女子则主克夫并下贱，凡人生得面如满月，清秀而神彩射人的，叫做朝霞面，男子有此形相主其人将有公候将相之贵，女子则有后妃夫人之贵，面部皮肤较厚的，其人性格纯真而且孝顺，面部皮肤较薄的，其人性情聪敏而贫穷，身子肥大脸面瘦削的，其人长命而性子和缓，身材瘦削而脸面肥硕的，其人命短而性子急躁，面部肤色白而身体色黑的，性格容易相处但其人贫贱。

论眉

诗曰： 　　眉是人伦紫气星，棱高疏淡秀兼清；一生名誉居人上，食禄皇家有盛名；眉漆发厚人多贱，眉逆毛粗不可论；若有长台过九十，愁容短促少田园。　　释意：

所谓眉，含有明媚的意思，是两眼的华盖，表现整个面部的仪表，又叫做眼睛的英华，可以作为分辨人的贤愚的依据，因此，眉毛适宜长得又细又平又阔，眉毛长得秀气而长的，主其人聪明，如眉长得既粗又浓，既逆又乱，既短又蹙，主其人性情凶顽。两眉长过眼晴，主其人富。

这个人大家应该不陌生。是杀人犯马加爵，在宿舍连杀四人。从这张能看到一个耳朵。生的小而薄。主少年运不佳，贫穷无依靠。整个面相也可以看出。头大，面粗。本人是急性子。然而眼睛炯炯有神，说明其人聪明有慧。眉毛生的也差。田宅宫被压，也是贫穷之相。这点下面的麻衣相法明确指出了，而且也指出了其他点。都非常吻合马加爵的面相。有一点他颧骨连眉骨。本身好的。但是要记住，相不独论。得看这个好，长在什么样的脸上。尽管他学习优秀，却是一个对社会及其不满的人。而且非常重要的是，他面大却鼻短。印堂和眉骨几乎没有过度，直接连接下来。这都是短命只相。很典型！这个初学者应该注意学习。但是看相即使看到这些，一般人都不敢断言。因为没有比生死更重要的。而且如果是一个精通国学，有良好修养的人，也大概只会劝他，先立德，后立人。 大家如果再碰到类似的面相，多建议对方，多读文学，多读古书。如果上了年纪的中年人，可以建议向佛。

太短盖不住眼睛，主其人少有财产，眼眉生得低压住眼睛，主其人穷乏，眼眉生得高昂的，主其主气质刚烈火，眉毛卓位并坚起的，主其人性格豪放。眉尾垂到眼角上的，其人性格懦弱，两眉相交一起的，主其人贫薄；眉毛逆生是不吉利的，主其人妨克妻子和儿子，眼眉部位有骨棱起，主其人凶恶，且命运多滞，眼眉部位出现黑子的，主其人聪明、尊贵、贤能；眼眉高高地生在额头中间的，主其人大贵，眼眉夹生白豪的，其人多寿，眼眉出现直纹的，主其人富贵，多横纹的，却主其人贫苦，眉毛有缺漏的，其人奸诈，眉毛稀薄若有若无的人，其人多狡诈。

歌诀指出：眉毛高耸秀丽，主其人有威权厚禄，眉毛长而下垂，其人高寿无疑，眉毛润泽为官相，其人求官易得，两眉交结不分，主其人夭折，两眉弯如角弓，其人性情过于和善不象男人，眉毛弯如初月，其人聪明超越常人，眉毛浓垂如丝，主其人贪*没有操守；眉毛弯如蚕蛾，其人好色；双眉长过眼睛，其人为官忠直；双眉短不过眼睛，其人心性孤独；眉头交斜，主其人兄弟分家；眉毛细密耸起，其人不贤则贵；眉角延入鬓角，主其人聪俊；眼眉都是旋毛，主其人有同胞兄弟；眉毛婆娑，其人儿子少女儿多；如眉覆眉仰，眉毛高直，都主其人可当清贵官职，眉中纹路断破，主其人经常困顿。 　　眉是人的紫气星，眉棱高，清泼、秀美则一生居于上人，名誉美好，能在朝中为官做宰，享有盛名，眉毛象漆而且厚，必定贫贱；眉毛倒生境遇更是悲惨，如有长台超过九十，一辈子忧愁不断，缺衣少食。 

交加眉主贫贱（一二兄弟） 　　最嫌此眉主大凶，中年末主陷年中，破家累及兄和弟，父在东兮母在西。 　　黄薄眉主破败客死（刑兄弟，主死在他乡） 　　眉短松散目且长，早年财帛有虚张，部位虽好发不久，神昏气浊丧他乡。 　　八字眉主孤寿（兄弟无，财帛有） 　　头疏尾散藏奸门，妻迟子脱早难发，晚年妻妾方生子，正妻不产主孤单。 　　柳叶眉主发达（兄弟三四）

眉粗带浊浊中清，友交忠信贵人亲，骨肉情疏生子迟，定须发达显扬名。 

前清眉（兄弟三四） 　　眉清尾散散中清，早岁功名财帛平，中岁末年名利遂，收成显推耀门庭。 　　鬼眉盗贼主凶（三四兄弟） 　　眉粗压眼心不善，假施仁义暗毒计，百般生活无沾染，常思盗窃过平生。 　　扫帚眉主福寿（兄弟七八，主耗散者） 　　前清后疏眉散离，兄弟无情心相欺，家有一二无后裔，老年财帛不为足。 　　罗汉眉子媳迟（三兄弟） 　　头疏尾散压奸门，到老数妻结不完，财帛一生足我志，子媳终是倚螟蛉。 　　剑眉（四五兄弟） 　　眉若山林秀且长，威权志识辅君王，纵贫不日成清贵，子孙行行显寿康。 　　清秀眉（五六兄弟） 　　眉秀弯长尾带疏，飞翔腾达拜皇都，荣华兄弟情皆顺，交往相知亦如初。 　　疏散眉主财帛盈耗（一二兄弟，聚散无常） 　　平生财帛多兴废，不亏我用亦无余，外和内淡如无有，始未虚盈更不舒。 　　大刀眉主凶暴（二三兄弟，如蛇鼠） 　　眉粗恶煞心奸险，见人一面假和情，执拗枭雄性凶暴，典刑不免丧其身。 　　龙眉大贵（兄弟十二，贵）

眉秀弯弯毫且稀，雁行六七拜丹墀，父母高寿皆齐桂，拔萃超群天下奇。 

狮子眉（四五兄弟） 　　眉毫粗浊喜高肥，此相须当发达迟，三迟得配狮形相，富贵荣华老更辉。 　　短促秀眉（兄弟一二） 　　秀短之眉寿且高，邻芳双桂俊英豪，平生不达难添约，忠孝仁慈志亦高。 　　旋螺眉（兄弟有刑） 　　旋螺之眉世间稀，威权得此正相宜，平常之人皆不利，英雄武职应天机。 　　新月眉（六七兄弟） 　　眉清目秀最为良，又喜眉毛拂天仓，棠棣怡怡皆富贵，他年及第拜朝堂。 　　大短促眉（八九兄弟） 　　短秀毫清尾略黄，眉头竖立最为良，皆财来往配居积，子俊妻和雁侣强。 　　一字眉（无兄弟） 　　毫清首尾皆如盖，富贵堪夸寿且高，少年发达功名早，夫妇齐眉到白头。 　　虎眉（三四兄弟） 　　此眉粗浊且有威，平生胆志有施为，不富终能成大贵，遐龄鹤寿雁成行。 　　卧蚕眉（四五兄弟） 　　眉弯带秀心牵巧，转机间卧更可人，早岁眉头宜可粗，雁行犹愿弗相亲。 　　小扫帚眉（六七兄弟）

若浓若大毫不粗，齐拂天仓尾不枯，兄弟背情分南北，刑伤骨肉不可为。 　　间断眉（二三兄弟） 　　若黄若淡有沟纹，兄弟无缘必有伤，财帛进退多兴废，先损爹兮后损娘。

相目

天地之大，托日月以明，日月为万物之鉴，眼为人身之日月，左眼为日，父象也；右眼为月，母象也。寐则神处于心，寤则神游于眼。是目为神游息之宫也。观目之善恶，可以见神之清浊。眼长而深且光润者，大贵。黑如点漆聪明文章。含薄不露灼然有光者，富贵。细而深者，长寿。浮而露睛者，夭死。大而凸、圆而怒者，促寿。凸暴流视者，*盗。既然而偏怒者，不正之人。赤缕贯睛者，恶死。视定不怯，其神寐。羊眼者，孤而狠。短小者，贱愚。卓起者，性急。眼下卧蚕者，生贵子。妇人眼白分明者，无产危。妇人眼下一赤色者，忧产厄。偷视者，*荡。神定不流者，福全。白不欲多，黑不欲少，势不欲坚，视不欲偏，神不欲困，眩不欲反，光不欲流，反之，则不善之相也。 

两目之间名曰子孙宫，欲丰满不欲缺陷，诀曰：两目之间名曰子孙宫，欲丰满不欲缺陷，诀曰： 　　目秀而长，必近君王。目似鲫鱼，必定寥肥。目大面光，多进田庄。目头破缺，家财减歇。目露四白，阵亡兵绝。目如凤鸾，必定高官。目有三角，其人必恶。目短眉长，益进田粮。目眼如突，必定夭折。赤脉侵瞳，官事重重。目赤睛黄，必主少亡。目光如电，贵不可言。具长一寸，必佐君王。龙睛凤目，必食重禄。目烈有威，万人皈依。目如卧弓，必是奸雄。目如羊目，相刑骨肉。目如蜂目，恶死孤独。目如田鸡，恶死无疑。目如蛇睛，狠毒孤刑。目尾相随，夫妻相离。目尾朝天，福禄悬悬。女人羊目，奸夫入宅。目色通黄，慈悲忠良。黑白分明，必主朝京。若是女子，必主廉贞。目长白细，贫寒无计。　　目下一字，平所平作。 　　目下无理纹，女人多子孙。目下有卧蚕，足女还少男。目下光侵乱，奸*须可换。 　　右小女怕夫，左小夫怕妇。 　　随其男女，小心不虚。 　　目长一寸分五，刀笔力经凌云。 　　又云：红眼赤睛，不认六亲。乌眼少而白睛多，不为囚犯主贫破。 　　诗曰：眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。 　　最怕黄睛多赤脉，一生凶害活无成。 　　浮大羊睛必主凶，身孤无着货财空。 　　细深多是无心腹，斜视之人不可逢。 　　睛目为身王，还同日月台，群星天上伏，万象从中开，

秀娟官荣至，清长当贵来，莫教圆更露，往往见逃灾。 　　眼深定是乏资粮，带哭妨夫子不强，更见口中尘土现，都因贫贱厄他乡。 　　眼中黑厌女奸多，两眼方圆保寿颜，若见黑睛圆更大，定知贤上更多贤。 　　看若左眼虽然小，我且知君是长男，见者眼轮还不薄，女人最大敢言谈。 　　两眼胞下痣分明，家有食粮僧道人，左眼直上还上痣，封侯伯子至公卿。 　　眼下横肉卧蚕子，知君久远绝子嗣，更生纹厌多癖疵，克子无儿端的是。 　　眼长一寸封侯伯，龙眉凤睛人难得，黑白分明信义流，鸡睛鼠目总是贱。 　　两眼光明是贵人，虎观狮视为将军，牛眼多慈龟目滞，蛇眼羊目莫为邻。 　　偷视观人贼兵死，鼠望猫窥亦如此，虎口从来道不慈，猿猴白眼颠狂死。 　　左眼小知君怕妇，鱼目多在兵营死，大小不同何所招，兄弟生时异父母。 　　龙眼（官属极品） 　　黑白分明精神强，波长眼大气神藏，如此富贵非小可，竟能受禄辅明皇。 　　龟眼有寿（始终享福） 　　龟眼睛圆藏秀气，数条上有细波纹，康实福寿丰衣足，悠远绵绵及子孙。 　　狮眼富贵（忠孝贞廉） 　　眼大威严性若狂，粗眉趁此人端庄，不贪不酷施仁政，富贵荣华福寿康。 　　孔雀眼主富（夫和妇顺）

眼有波明睛黑光，青多白少恶凶强，素廉清洁兼和缓，始未兴隆姓氏扬。 　　时风眼清贵（温柔正大） 　　平生瞻视不偏斜，笑带和容秀气华，天性容人而有量，须知富贵足堪夸。 　　阴阳眼富贵（富而多诈） 　　两眼雌雄睛大小，精神光彩视人斜，口是心非无诚意，富贵奸谋诡不奢。 　　凤眼（聪明超越） 　　凤眼波长贵自成，影光秀气又精神，聪明智慧功名遂，拔萃超群庆承英。 　　象眼富贵（福寿延年） 　　上下波纹秀气多，波长眼细亦仁和，及时富贵皆为妙，瑕算清平乐且歌。 　　虎眼有威（非常富贵） 　　眼大睛黄淡金色，瞳人或短有时圆，性刚沉重而无患，富贵终年子有伤。 　　鸳鸯眼主富（富且*） 　　眼秀睛红润有纱，眼圆略霞带桃花，夫妻情顺又和美，若还不信恐*些。 　　睡凤眼主贵（和而不流） 　　日月分明两角齐，二波长秀哭微微，流而不动神光色，翰林声名达凤池。 　　鹤形眼贵（中年显逃生达） 　　上层被秀到奸门，黑白分明清秀眉，正视不偏人可爱，高明广大贵而荣。 　　猴眼富贵（一身多虑） 　　黑睛昂上波纹直，转动机关亦有宜，此相若全真富贵，好食果品坐头低。

鹊眼信义（富贵发达） 　　上有余纹秀且长，平生信义亦忠良，少年发达犹平淡，终未之时更吉昌。 　　牛眼巨富（粟陈贯朽） 　　眼大睛圆视若风，见之远近不相同，兴财巨万元差缺，寿数绵长福禄终。 　　凤眼贵（志高显达） 　　上层波起亦分明，视耳睁睁不露神，敢取中年而遇贵，荣宗耀祖改门庭。 　　雁眼富贵（义气蕴玉） 　　睛如黑漆带金黄，上下波纹一样长，入柏为官恭且蕴，连枝同气姓名扬。 　　鹅眼稳重（慈善有庆） 　　数波纹秀射天仓，视物分明神更长，白不黑多心且善，绵绵福寿老安祥。 　　桃花上主*（喜眉无常） 　　男女桃花眼不宜，逢人微笑目光媚，眼皮潺泪兼斜视，自是欢娱乐且喜。 　　羊眼凶恶（半世破祖） 　　黑淡微黄神不清，瞳仁纱样却昏睛，祖财纵有无缘享，眼岁终年一旦贫。 　　猪眼凶恶（死必分尸） 　　白昏睛露黑朦胧，波厚皮宽性暴凶，富贵也遭刑富法，纵归首恶难法容。 　　鸾眼精彩（广博大富）头圆眼大细微长，步急言辞媚后长，身贵近君终大用，何愁不似雪衣娘。 　　鹭眼（清净贫寒） 　　眼黄身洁不治尘，行动摇缩本天真，眉缩身长脚瘦细，纵然巨富也教贫。 　　熊眼（必无善终） 　　熊目睛圆又非猪，徒然力勇逞凶愚，坐伸不久喘息急，教氏还能灭也无。 　　醉眼（主*） 　　红黄迷乱却流光，如醉如痴心昧昂，女犯贪*男必夭，僧人道士亦荒*。 　　鱼眼主夭（速死为期） 　　睛露神昏若水光，定睛远近视汪洋，如逢此眼皆亡早，百日须叹教天殇。 　　蛇眼狠毒（无伦悖义） 　　堪叹人心毒如蛇，睛红圆睛带红纱，大奸大诈如狼虎，此眼之人子大爷。 　　狼眼凶暴（富无善终） 　　狼目睛黄视若低，为人贪鄙自茫然，怆惶多错精神乱，空暴狂徒度百年。 　　猿眼诈伪（虚名有义） 　　猿目睛黄欠上开，仰看心巧有疑猜，名虚有子俱佃性，终作伶人是不才。 　　虾目圆露（操心富盛） 　　是目操心貌卓然，英风挺挺自当前，迹遭火岁水得志，晚末难荣寿不延。 　　鹤眼主贵（志气高明）

眼秀神精黑白清，藏神不露显功名，昂昂志气冲牛斗，富贵原当达上乘。 　　马眼劳碌（贫苦无终） 　　宽皮三角睛睁露，终日多愁湿泪堂，面瘦皮绷真可叹，刑子克妻又奔忙。 　　鸽眼贪*（聪明小就） 　　鸽眼睛黄小样圆，摇头摆膝坐还偏，不拘男女多*乱，少实多虚是当然。 　　伏犀目慈仁（顽暴不孝） 　　头圆眼大两眉浓，耳内毫厚体长丰，此目信居台鼎位，定然富贵寿如松。 　　鹿眼富贵（性急疏义） 　　鹿目睛黑两波长，行步如飞性且刚，义隐山林沉映处，自然福禄异寻常。 　　蟹目衣食足（顽暴不孝） 　　蟹目睛圆又顽愚，生平赋性喜江湖，有儿不得供亲誉，休问斑衣有与无。 　　燕目有信（不得子力） 　　口小唇红更摆头，眼深黑白朗明收，语多准促而有信，机巧徒劳衣食周。 　　鹧鸬目欠谨（主不富厚） 　　目赤黄兮面带红，摇头行步貌非隆，小身小体常看地，一生终不足珍丰。 　　猫目好闲（近贵隐富） 　　猫目睛黄面容圆，湿纯秉性好食鲜，有财有力堪任使，常得高人一世怜

发：

1、头发稀软黑如绵，少年家中有粮钱，性情品质多高尚，聪明得志父母全。

2、头发粗硬密又多，性格急燥话不多，父母不全少年苦，一生劳碌受折磨。

3、头发高上天庭平，父母必定有才能，自己聪明早得志，性格温和万事成。

4、青头皮发生富贵，黄头皮发穷又忙，额上有旋多辛苦，脑后多旋富贵人。

5、头发连眉缺爹娘，鬓毛不长少钱粮，苦是额窄低不平，此人一生穷又忙。

二、头相：

1、头有四角必富贵，园头顶高富寿长，顶低顶缺多薄命，就怕无寿白来忙。

2、仰头露面怕遭凶，低头走路万事空，摇头身摆无好命，缩头手舞一生穷。

3、额高宽平福禄人，脑后连山晚运成，最怕额缺无好命，尖头瘦腰一世贫。

4、额宽五寸高三寸，少年必定有功名，只怕地阁尖削短，先富后贫可怜人。

5、天庭中正宽又平，青少之年富贵来，只怕日月偏斜损，就是富贵也多灾。

6、额高平满光无纹，此人富贵又聪明，若是耳鼻长又厚，一生富禄财神临。

7、额纹深多必劳心，没有额纹无子孙；纹多却又多性燥，纹少子女贵如金。

8、额生七痣大贵人，额边生痣克双亲，额中生痣无官运，也防父母无感情。

9、额起青黑招祸行，不损家人必损财，若是两样都不现，自己当防灾祸临。

10、额起黄光或紫红，此人好运事必成，若是求财

麻衣神相十二宫口诀是古代中国民间的一种占卜方法，用来预测人的命运和未来。它是基于天文、地理、历史、哲学等多方面的知识，通过对人的生辰八字、面相、姓名、问事等进行分析，从而预测一个人的吉凶祸福、婚姻、事业、财运等方面的情况。口诀主要包括十二宫的名称和特点，如命宫代表命运、财帛宫代表财运、夫妻宫代表婚姻等。通过分析每个宫位所对应的神煞和吉凶祸福，可以推断出一个人的各方面命运。麻衣神相虽然有一定的准确性，但也存在着迷信和主观臆断的成分。在现代社会，人们应该理性对待它，不要过分依赖和迷信。更重要的是，要珍惜当下的机会和时光，用自己的努力去改变命运和创造美好的未来。

姚广孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。明朝政治家、佛学家、靖难之役的主要策划者。

姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通佛、道、儒、兵诸家之学，与高启、杨基等人结为好友，后被明太祖挑选，随侍燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难时，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。

成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。永乐十六年（1418年），病逝庆寿寺，追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥号恭靖。

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我要麻衣神相，麻衣相术的TXT版本的免费下载，不是小说，是算命用的 《麻衣神相》是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其奇也就在于此。 《麻衣神相》为北宋人李和(今河南南阳内乡人)弟子陈抟所撰。它的大量刊印时间约在元末明初，是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。

《麻衣神相》十二宫是专门针对命宫、迁移宫、官禄宫等十二宫对命理的叙论。分为相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色。

十二宫：命宫、迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫、夫妻宫、兄弟宫、子女宫、交友宫、田宅宫、父母宫、疾厄宫。

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麻衣相女人丁字肚脐眼的说法 特斯拉特斯拉的英文名称是TESLA，中文名译为特斯拉，目前特斯拉的CEO是埃隆・马斯克(Elon Musk)，TESLA这个名称来源于埃隆・马斯克最崇拜的科学怪才尼古拉・特斯拉 --出身于塞尔维亚与举世著名的大发明家。其知名度虽然不如爱迪生如雷贯耳，但是历史上论起对全人类的贡献却丝毫不亚于爱迪生。众所周知爱迪生发明了直流电让全人类进入电气时代，而特斯拉的交流电技术才是迄今广为使用的输电形式。因此马斯克以特斯拉为名来命名他的第一款纯电动 汽车，希望这款电动汽车能最终改变人们的未来生活。

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1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年――1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（tiebabaidu/p/4304432904）

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（tiebabaidu/p/4260485816）

《渊海子平》，是第一部>>

民间流行的《麻衣相法》版本很多。但基本上仍是以元代李坚的《麻衣相书》为基础的。《麻衣相书》其书内容分4卷。卷一为部位图。卷二为局部图等。卷三为相法。卷四论气色等。但其基本内容在唐代已经形成。宋元时期进行了完善充实。一般店里没有卖估计你去医学类图书馆看看

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简介

相书、相术名。后人假托传说中的麻衣道者作。

相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。 《麻衣相法》 全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。

明 沉采《还带记·众朋就相》：“头顶方巾腰束绦，气傲；麻衣相法我独高，玄玅。”

老舍《老张的哲学》第一：“红红的一张脸，微点着几粒黑痣，按《麻衣相法》说，主多材多艺。”亦省作“麻衣”、“麻衣相”。

清黄遵宪《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。”

沈从文《顾问官》：“又谈到《麻衣》、《柳庄》相法。”《中国谚语资料》中：“学会麻衣相，敢把人来量。”

麻衣相歌　麻衣相歌赤脉贯睛，不离败则破。　红丝缠眼，不祸则殃。　三角眼之相，阴谋而阴毒。　莺歌咀鼻，奸滑而贪心。　唇掀暴牙防命短，囊缩咀凸也孤贫。　口大唇薄，好说是非之辈。　掌宿乌鸦，恐招刑戳之徒。　行如火炎轻且薄，眼斜浮露贱而*。　坐常摇膝，有财难聚。　背脊陷坑，从富而贫。　行步全身摇动，败家之辈。　向人冷笑无情，蹇义之流。　两眼视物如针，此相不奸即盗。　双睛光露如醉，此人非盗即娼。　一线人中，无子而死。　流涎口角，乏食而寒。　发际压目，不独刑伤而蹇滞。　双眉锁印，纵无克害也孤贪。　少年白发，怙恃早刑。　壮藏眉寒，儿女多害。　声粗而燥贱且恶，发短而乱夭且孤。　眼垂眉寒，惧内之人。　须黄发赤，不孝之儿。　眼凸眉寒，性贪婪而蹇滞。　腮尖耳耸，心无信而乖张。　井灶露窍，必困败於中年。　额角尖斜，定贫寒於幼岁。　冷笑无情，机深莫测测。　多言好胜，惹祸招灾。　何知君子多灾迍？春夏额上带昏昏。　何知人家渐渐荣？颧如朱色眼如星。　何知白衣换绿袍？天仓丰满福堂高。　何知人家不生儿？三阳暗发如黑煤。　何知兄弟成双吉？山根高耸眉如一。　何知人家鬼打屋？天庭数点黑如粟。　何知人主早发解？福堂丰满精神快。　何知人家妻妾*？奸门暗黑眉如金。　何知人家被火伤？眉头数点赤脉长。　何知人家常被贼？但看双岳如烟黑。　何知小儿常被惊？山根年寿色常青。　何知人家儿受灾？三阳暗色如烟煤。　何知人家贮积财？甲匮紫色常堆堆。　何知为官一举超？未发言词语含笑。　何知人家杀头妻？必是山根年寿低。　何知官员克举主？鼻曲印破多纹缕。　何知人家孝服生？眼下丧门白粉痕。　何知寿年八十二？两边法令低垂是。　何知人家有贵人？水土二星肥且明。　何知妻子两度换？眉毛下垂且入眼。　何知其人命不长？看他声音女人样。　何知两度再嫁人？女人声作丈夫音。　何知人家常病苦？年寿金木生黑子。　何知九十寿且随？其翁晚景下显肥。　何知其人无兄弟？眉短眉交皆不利。　何知其人常作寇？月孛鼻头尖且小。　何知一世不生儿？三阳陷了色如脂。　何知人生服毒药？土上损破黑子恶。　何知人生命带凶？长脚蜂腰总一同。　何知其人主饿死？纵纹入口乃如此。　何知父母早不全？其人上唇若趫夭。　何知破败且伶仃？看他两脚如杖形。　何知男子定孤刑？项喉恰似鹭鸶形。　何知幼小灾厄故？但看鼻头井灶露。　何知女人定抛夫？额角入鬓更何如。　何知父母兄弟异？耳眼大小高低是。　何知末年主多灾？但看其人无下显。　何知刑妻并克子？鱼尾偏枯颧骨露。　何知官贵显文章？眉秀目清好印堂。　何知临产阎王觅？看他眼下气色赤。　何知狱厄有灾迍？但看眉间有斜纹。　何知其人两三婚？但看奸门有多纹。　何知不久克妻儿？但看气色白生眉。　何知其人克父娘？但看眉粗又更黄。　何知破祖克妻子？面似桃花眼如水。　何知末年败郎当？看他决定无承浆。　何知病患来不饶？看他眼下黑而焦。　何知人常招口舌？看他面形多火色。　何知一生衣禄荣？印堂宽正且无纹。　何知处世多丰荣？其人天庭有福星。　何知君子百事昌？准头印上有黄光。　何知人家渐渐贫？面如水洗耳生尘。　何知为官不食禄？坐时伸起颈头缩。　何知人家怪常来？朦朦黑色遶唇腮。　何知兄弟成双凶？山根断折眉不丰。　何知其人不及第？眼中赤脉如丝曳。　何知人家频换妻？眉头带杀下位欹。　何知人生不聚财？但看法令破兰台。　何知人家弟杀兄？山根常黑不分明。　何知生女不生儿？眉间但看两头垂。　何知人家妻受邪？奸门黑漆不光华。　何知人家竹林旺？山根气色遶周黄。　何知为官多灾难？坐时眉攒口常叹。　何知突睛杀人恶？但看当门两齿落。　何知人家杀头夫？左颈肥大右颈枯。　何知僧道有高名？必是古貌与神清。　何知寿年九十六？天庭高耸精神足。　何知其人四十五？看他面皮如绷鼓。　何知爱弓与刀枪？面上露睛赤脉长。　何知肚中有文章？但看牙细口唇方。　何知其人多杀人？眼内赤脉贯睛是。　何知富贵又昌隆？头圆鼻直而面方。　何知父母早不全？但看黄毛额角旋。　何知其人定生财？看看五岳分明来。　何知破家不整齐？面皮光滑薄如纸。　何知为官不超升？坐时神暗眉常蹙。　何知人家被劫夺？两眉起纹生过目。　何知人生卒暴死？唇青年上生黑子。　何知其人心偏曲？豹牙缺齿黄面目。　何知其人主水厄？看他眉间双黑子。　何知女人定克夫？眼大眉高颊骨粗。　何知其人主大殃？耳焦眼赤祸难当。　何知兄弟各相抛？眉毛戚起常相交。　何知破祖又离乡？三尖三露为之殃。　何知作事伦序无？看他眉睫长而疏。　何知刑克事招嫌？口下生鬓直到颧。　何知女人是婆姨？看他一双好蛮蹄。　何知破祖闲事侵？额尖头尖项后深。　何知人妻产孕易？阴阳位上安儿女。　何知人主他乡死？看他眉上生纵理。　一纹一度入狱内？二纹二度入牢危。　一纹必定克一妻？二纹两度重婚娶。　若看眼下白色起？右克妻兮左克子。　何知妻子值千金？但看眼下泪堂深。　何知女儿孤且*？听他一片鸡公声。　何知主有美貌妻？看他两眼长而细。　何知不读书与经？看他恰似青蝇声。　何知其人损头妻？面皮光滑粉如脂。　何知平生多破财？土孛仓库皆陷害。　何知其人主路死？满面白色恰如泥。 中国是个有着五千年悠久文化传统的文明古国，面相术作为光辉灿烂的历史文明中的一朵奇葩，也有着它悠久的历史。

早在春秋战国时代，便已出现相学相术，在《左传》等书中均有记载，这些记载证明春秋时代我国相术开始发展，此时的看相，为最基本的人的长相、声音和气色。

战国时期，相术亦加入百家争鸣之列，并取得了进一步发展。有名的一个故事：相士吕公看了刘邦的相后说：“……相人多矣，无入季（刘邦字）相，愿季自爱。”并把女儿许配给刘邦（后为吕后）。刘邦不负其望，最终成为开国君主。

汉末三国时期，医学大大发展，出现了华陀等一代名医。相术也有了一次大大的飞跃，从简单的观形发展为观气色判吉凶。与医生通过气色来诊断病者的疾患相比，只不过是角度不同而已。

隋唐时期相术数量繁多，当时最著名的是袁天罡及其〈袁天罡相书〉，此时的相已经从面相扩展到身体的各个部位。

宋元时期是我国相术发展的鼎盛时期，〈麻衣相法〉便是此时出现的。它是相书史上一部具有总结性的划时代的著作，集前代相书之大成，从理论上系统的阐述和发挥，最终奠定了相术学的理论体系，明清时期的《袁柳庄神相》也是师承麻衣相法。 ——徐墨斋大师认为麻衣相法是中国传统文化重要的组成部分，对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。每个重要的历史人物或每个重大的历史事实背后，往往有相法或相术的影子。可以这样说，相术的研究，对于完整地理解和掌握中国传统文化，全面地开展历史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的学术意义。

——东汉时期著名的哲学家王充在《论衡骨相论》中指出：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。人命禀于天，则有表候于天。”

——王充是说，人的命运是由天定的，天意怎样，必然在身体上表现出来。只要看骨骼相貌，就能知道其人的命运，注如经传中记载，黄帝威严像龙，颛顼额阔如盾牌，帝喾的牙齿成片，帝尧的眉生八色，帝舜的眼睛有双瞳仁，大禹的耳朵有三个大窟窿，成汤的胳膊上有两个肘，周文王有四个乳，武王不抬头眼睛就可望到天，周公的背生得是弯的，皋陶的嘴状如马的嘴，孔子的头顶中间凹陷。王充所描述这十二位圣人的特徵就是对上天的应验。