分别如下：

五谷：稻、黍、稷、麦、豆dào shǔ jì mài dòu。

五音：宫、商、角、徵、羽gōng shāng jué zhǐ yǔ。

平常俗称的“五谷”所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。

五声音阶，汉族古代音律。就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫—商—角—徵—羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6 宫 商 角 徵（zhǐ）羽。唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。

“五谷”的由来和演变

古代称粮食为五谷，“五谷”一词最早见于《论语》。我国著名古籍《黄帝内经》称：“五谷为养”。民间有五谷丰登之说。古代称五谷即稻（稻谷）、麦（小麦）、菽（豆类）、黍（黄米）、稷（粟谷即小米）五种。

后来，大约明朝万历年间，玉米、甘薯分别由南美和南洋传入我国，“五谷”即为福谷、小麦、玉米、大豆、粟谷。

如今，我们常说的五谷通常包括稻谷、麦子、黄豆、玉米和薯类。习惯上将大米、面粉以外的粮食称为杂粮。主粮和杂粮统称粮食。可用于榨油的杂粮如花生、芝麻等称为油料。

赍字读作[jī]。

一、赍的拼音：jī

二、赍的释义：

1、怀抱着，带着。

2、把东西送给别人。

3、旅行的人携带衣食等物。

三、赍的部首：贝

四、汉字结构：上下结构

五、造字法：会意

六、相关词组：

赍发、赍赏、赍恨、赍助、赍书

扩展资料

一、汉字笔顺：横、竖、撇、点、撇、点、点、横撇/横钩、竖、横折、撇、点

二、词组释义：

1、赍宣[ jī xuān ]

谓持诏宣布君命。

2、币赍[ bì jī ]

礼品及行装费用。

3、赍盗[ jī dào ]

谓持物送给盗贼。

4、赍献[ jī xiàn ]

持献，携物进献。

5、赍米[ jī mǐ ]

携米赠人。

1拼音：xié。

2部首：纟。

3笔画：15。

4笔顺：撇折、撇折、提、横、竖、横、竖、横折、横、横、撇、竖、横折、撇、点。

5缬，古称部分镂空版印花或防染印花灯织物为缬，染花的丝织品，织物上的印染花纹。

6详细释义：〈名〉中国古代的一种印染方法缬，谓以丝缚缯染之，解丝成文曰缬也。

7——唐·玄应《一切经音义》。

8组词：缬草、缬文、缬林、眼缬、缬眼、缬缬、皱缬、醉缬、缬纹、缬帛、夹缬、宫缬、春缬、绞缬、采缬、缬晕、罗缬、臈缬、错缬、霞缬、林缬、韵缬、锦缬、缬芷、连缬花、缬子髻、缬衣帘、鱼子缬。

9古籍解释：《广韵》《正韵》胡结切《集韵》《韵会》奚结切，音撷。

10《说文》结也。

11《玉篇》彩缬也。

12《类篇》系也，谓系缯染为文也。

13《李贺诗》醉缬抛红网。

14《杜牧之诗》花坞团宫缬。

问题一：封禅的读音是什么 封禅_词语解释

拼音：fēng chán

解释：1古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土为坛，报天之功，称封；在泰山下的梁父山上辟场祭地，报地之德，称禅。2古代封禅一般在泰山举行，但也有在其他山上举行的。

问题二：“封禅泰山”和“刘禅”中的“禅”字怎么读？ 这两个地方确实都应该读shàn。读chán的时候是用在一些和佛教相关的词语上。

问题三：泰山封禅大典的禅的读音 这个是固定词组，读音确实是

shàn

◎ 封禅

fēng shàn

[grand ceremony of worship of heaven on mountain (Tai) top to pray and say thanks for peace and prosperity] 封禅(封祀,封峦,封岳,古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土为坛,报天之功,称封;在泰山下的梁父山辟场祭地,报地之德,称禅)

问题四：汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹 泰山很大阅读答案(1)文中说,同样写泰山,李白的诗却让人感觉“底气不足”,为什么请用一句话概述其原因――――――――――――――――――――――――――――――-（2）第4段作者讲他“对泰山不能认

(1)文中说,同样写泰山,李白的诗却让人感觉“底气不足”,为什么请用一句话概述其原因――――――――――――――――――――――――――――――-

（2）第4段作者讲他“对泰山不能认同”,第5段又“承认泰山很雄伟”,运用了什么表现手法――――――――――――――――――――――――――――――――

（3）文中说我不对泰山不能认同,这句话的意思该如何理解有什么潜台词

(4)文章第8段说：“泰山是一面镜子,照出每个人的价值”写出你对这句话的理解

（5）概括本文的主题思想

问题五：秦始皇在泰山封禅大典说了些什么 秦始皇既并天下而帝，或曰：“黄帝得土德，黄龙地P见。夏得木德，青龙止於郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”於是秦更命河曰“德水”，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法。

问题六：真正有资格去泰山封禅的皇帝有几个 要说拥有五湖四海的皇帝还有什么是他们梦寐以求的事，那就是“泰山封禅”了。五千年的历史，进行过“泰山封禅”大典的皇帝并不多，“泰山封禅”的经过也是保密性很强的。

据《史记・封禅书》记载：“有的古籍记载了历代有七十多位改朝换姓的帝王去封泰山、禅梁父。：其实之所以先秦之前有这么多是因为那时的帝王对山川极其崇拜。但是秦朝之后就很少了，直至大清灭亡时，去泰山封禅的也很少。

“封禅”是什么？为什么去泰山呢？

封禅是一种帝王受命于天下的典礼。封禅二字中，封是祭天的意思，禅是祭地的意思。

到泰山“封禅”这起源于春秋战国时期，齐、鲁的儒士认为泰山是天下最高的山，人间的最高帝王应当到这座最高的山上去祭祀至高无上的神灵，而泰山是齐、鲁分界。后来在齐、鲁祭祀泰山的仪式扩大为统一帝国的望祭，并定名为“封禅”。

“泰山封禅”的资格是什么？

《史记・封禅书》记载了这样一段话：“自古以来接受天命登上宝座的皇帝，有哪一个不举行封禅大典？大概只有没见过祥瑞就忙着跑去封禅的，而没有见到了祥瑞还推托着不去的。有的帝王虽然承受了天命，但自己的功业没有成就；有的帝王功业有成，但自身的道德还达不到应有的高度；有的帝王功业、道德全部齐备了，但他又没有来得急去。所以真正能到泰山进行封禅的帝王，在历史上有记载的为数甚少。古书上说：‘三年不用礼制，礼制就会荒废；三年不用音乐，音乐就会散乱。’每个王朝当其国运昌隆的时候，就会举行封禅大典以答谢天地；到其国运衰败的时候，这种活动就没有人搞了。这种典礼有时一断就是上千年，短的也有几百年。”

上述便是哪些皇帝有资格去泰山封禅。正如司马迁所说，此后的数千年，去“泰山封禅”的皇帝极少。据本人统计，包括秦始皇在内，至大清灭亡时，只有9位皇帝去泰山封禅，分别是：秦始皇、汉武帝、汉光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗。

有人说秦二世去封禅，但本人仔细查阅《史记・封禅书》之后认为他并没有去，《史记・封禅书》史书记载：“秦二世，东巡到了碣石，然后沿着海岸南下，经过泰山，到达会稽，在这些地方进行了祭祀。”假如秦二世真的进行了“泰山封禅”大典，那司马迁会用大量的文字来介绍了。司马迁还提到秦始皇封禅十二年之后秦朝灭亡，而没有提秦二世封禅之后怎么样。还有的文章说到汉章帝和汉安帝也去封禅过，这两位皇帝就更不靠谱了，都是从十八九岁当皇帝，三十一二岁就死了，哪有空去封禅，就算有空，也没资格，就算真的有封禅的事，也是打着幌子罢了。

皇帝封禅的有很多，但是举行盛大的“泰山封禅”大典的就只有上述9位。“泰山封禅”才是封禅的正宗。

问题七：皇帝到泰山封禅要有什么条件 泰山上正式举行封禅大典的是六位：秦始皇、汉武帝、东汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。原因:不是所有的帝王都有资格来封禅，它的条件大体是这样规定的，基本上是三个条件，第一个条件是更朝换代国家统一。第二个条件，帝王在位的时候必须有政绩，政绩卓著，要国泰民安、国富民强，要有政绩，大家都信服，这是第二个条件。第三个条件就比较软，也是比较硬的条件，就是必须有祥瑞出现。就是有一个吉祥物

问题八：泰山在古代时有石阶吗，皇帝去封禅时怎么登的山 传说上古诸圣皇都去泰山封禅过，其实是一种祭天行为。后来秦始皇作为正史第一位记载者干了一回，之后的皇帝都以此作为对自己德兼三皇功过五帝的证明

“八卦”里的八个字怎么读？分别是什么意思？

“八卦”中的八个字分别如下： 乾，读音为qián，代表天； 坤，读音为kūn，代表地； 震，读音为zhèn，代表雷； 巽，读音为xùn，代表风； 坎，读音为kǎn，代表水； 离，读音为lí，代表火； 艮，读音为gèn，代表山； 兑，读音为duì，代表泽。

扩展资料 八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。

根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。

八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。

它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。

乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。

八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。

参考资料：

-八卦。

八卦的八个字怎么读和什么意思

1、乾（qiáng）

乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；

乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

2、坤（kūn）

坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；

坤卦阴柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。

3、震（zhèn）

震为雷卦像：上震下震八纯卦；

震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊5鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

4、巽（xùn）

巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；

巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

5、坎（kǎn）

坎为水卦像：重坎八纯卦；

坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝顶聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

6、离（lí）

离为火卦像：重离八纯卦；

离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

7、艮（gèn）

艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；

艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

8、兑（duì）

兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

扩展资料

基础卦象：

1、宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

2、家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

3、动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

4、身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

5、运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。

6、权力观上：乾为君，坤为众。

八卦旺衰：

乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；

坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；

坎旺于冬，衰于春（四季是指每个季节的后一个月。）

八卦方位：

1、先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。

2、后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。

搜狗百科-八卦

八卦的读音是什么

八卦的读音是 bā guà

八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。

它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。

“八卦”这词在现代流行语中衍生出另一涵义，也即指在娱乐圈中，非正式的、不确定的明星消息或者新闻。

主要类型

八卦有不同类型，宋代邵雍理论经朱熹传播以来，先天八卦、后天八卦为大众所知，当代人提出的中天八卦还很少有知道的。

八卦上的字怎么读呀！

乾 （qián）坤（kūn）震（zhèn）巽（xùn）坎（kǎn）离（lí）艮（gèn）兑（duì） 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。

乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。

人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。

坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。

震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。

建功立业，声名大振。森林，树林。

八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”

巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。

活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。

绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。

肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。

离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。

虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。

不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。

测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。

口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。

认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。

道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

扩展资料：

起源 关于八卦的起源，主要有三种说法：1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。

卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。

根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。传说是伏羲所明的，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。

2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦）。战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。

此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。

其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源非常古远。这三种说法所含论证力相对较大，此外有多种看法，如：刘珏1946年提出圭影说，认为八卦源于土圭记录日影；冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来，是标准化的“兆”，类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论；李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数，后衍化为八卦，此说的来源是臆测八索这个古书名；汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。

有的猜测完全无据。比较看，黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化，虽然几个关键环节的论述无力，还是在论述，也有一。

“八卦”中的字怎么读,分别是什么意思

八卦，读音：bā guà 八卦，远古中国的一套象征性符号，由三条长画或断画组成的八种图式，在中国和日本用于占卜和象征 八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。

其深邃的哲理解释自然、社会现象。 易经八卦是指易经和八卦，创始人易经为周文王，八卦为伏羲。

《易经》，天地万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象。用来算命，预测吉凶。

《易经》，天地万物变易之学。易是变化，经是道理。

探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指导人们的生产生活。 八卦读音： 乾qián、坎kǎn、艮ɡèn、震zhèn，巽xùn、离lí、坤kūn、兑duì 八卦歌诀：乾三连，坤六断。

震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。

兑上缺，巽下断。

八卦每个字得读音

乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；

兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；

震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；

巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；

坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；

艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；

坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；

，谢谢。

八卦的八个字怎么读和什么意思

1、乾（qiáng） 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。

乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。

人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 2、坤（kūn） 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦阴柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。

坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。

3、震（zhèn） 震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊5鸣叫，惊惕，再三思考，好动。

建功立业，声名大振。森林，树林。

八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 4、巽（xùn） 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”

巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。

活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

5、坎（kǎn） 坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。

绝顶聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。

肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 6、离（lí） 离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。

离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。

虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 7、艮（gèn） 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。

不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。

测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

8、兑（duì） 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。

口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 扩展资料 基础卦象： 1、宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

2、家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。 3、动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

4、身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 5、运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。

6、权力观上：乾为君，坤为众。 八卦旺衰： 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春（四季是指每个季节的后一个月。）

八卦方位： 1、先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。 2、后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。

-八卦。

八卦分别叫什么？怎么读？卦象是什么样子？各代表什么？

乾宫八卦：（俱属金） 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。

坎宫八卦：（俱属水） 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：（属土） 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。

震宫八卦：（属木） 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：（属木） 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫八卦：（属火） 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：（属土） 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。

兑宫八卦：（属金） 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹

参考资料：

9K 什么叫作卦？古人解释：“卦者挂也。”等于没有解释。

实际上是说，卦就是挂起来的现象，八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理。

第一个乾卦代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，天一定在头顶的。 坤卦是地，人类是地球的文化，地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在那里。

、这两个符号，代表了时间、空间、宇宙。在这个天地以内，有两个大东西，一个是太阳，一个是月亮，像球一样，不断在转，所以： 离卦代表太阳。

坎卦代表月亮。 这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了，还有两个卦是雷、风。

震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己老祖宗的文化，他们认为宇宙间有这种能，电震动了就是雷，一震动以后，对面变成气流了，就是风。 巽卦代表风，亦即是气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来了，就是“雷风相薄”，这是雷风两个卦。

还有两个卦是： 艮卦代表高山、陆地。 兑卦代表海洋、河流。

在宇宙间，除了这八个大现象以外，再找不出第九样大的东西了，这只说大的，不说小的，如说小的，西装亦一卦，灰尘亦一卦，那就多得很，不能再讲了。大的现象只有八个，没有九个，亦不能七个，只有八个卦，而且都是对立的。

可是这八个现象，变化起来就大极了，是无穷的，不能穷尽的数字，变化当然也是无穷无尽的。 现在看伏羲八卦方位图。

这个卦图以前是不用的，在唐宋以前没有看见过，在宋以后才出现这个图。过去研究《易经》，只研究《周易》，研究的人多构成自己的图案，到宋朝以后，宋版的《易经》始用这里的图案，变化就从这里来的。

其次，我们懂了“卦者挂也”的道理以后，再来看《易经》的卦，不必那么严重，但亦不简单，要轻松地去看。 《说卦传》： 天地定位。

山泽通气。雷风相薄。

水火不相射。八卦相错。

后面是文王八卦方位图，八个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震。齐乎冀。

相见乎离。 致役乎坤。

说言乎兑。战乎乾。

劳乎坎。成言乎艮。

伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦”。 先天八卦 什么叫“先天”？以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前，即是所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天了。

换言之，我这个人，在母亲未生我以前，是我的先天，生了我以后，就是我这个人的后天。在娘胎里是先天，离开了娘胎是后天，这是先天、后天的观念。

先、后天这两个名词，只是一种代号的作用，以逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。 伏羲的“先天八卦”，画在纸上是平面的，看起来好像毫无道理。

假如有一种仪器，使其立体化，就更容易表现出它的精神了，现在写在纸上的，只不过是一种符号。譬如现在的乾卦，是三这样的三横，但在古代却并不一定是这样画的，像我们在甲骨文中看到的囗和囗都是乾卦。

所以大家不要把卦看得那么呆板严重，好像说门口挂上八卦，把鬼都可以赶跑，那是我们人的伟大，不是卦的伟大。不过到现在，对于卦的符号，我们已经确定下来了。

字是写的，卦是画的，所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画，像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源就是图画。

卦的图案，每个卦都有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”？“爻者，交也。”

为什么“爻”就是交？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地 ，引起变化，所以叫作“爻”。 三乾卦的三爻，都是完整的—，这叫作“阳爻”（大家不要上当，我们中国人，一遇到“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念，觉得奇怪，其实并不奇怪，“阴、阳”也一样的只是一种代号）。

一画在中间断裂的如一，叫作阴爻，两个是相对的。 三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。

三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。在人来说，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手来说，手背是乾，手。

郸的读音是dān。

一、释义：

（1）地名，邯郸市，现在河北省。

（2）一种姓。

二、组词释义：

1、邯郸：

释义：县名。在河北省西南部，与河南省接界处。平汉铁路经此。

2、邯郸记：

释义：传奇剧本。明代汤显祖作。取材于唐代沈既济传奇小说《枕中记》。卢生梦中行贿中式，出将入相，一门荣华，在官场倾轧中遭贬，后复官。醒来却身在邯郸旅店中，终于大悟，出家学道。

3、邯郸斑鸠：

释义：形容待朋友，保护环境，要发自内心，不可以只图虚名。

4、邯郸学步：

释义：比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

5、邯郸匍匐：

释义：比喻盲目效仿以致于失去了自己原来的长处。

三、古籍解释：

《唐韵》都寒切《集韵》《韵会》多寒切，音单。邯郸，古县名。《左传·定十年》衞侯伐邯郸午于寒氏。《注》邯郸，广平县也。《前汉·地理志》邯郸，属赵国。《注》邯，山名。郸，尽也，邯山至此而尽也。城郭字从邑，故加邑作郸。

郸的例句：

1、邯郸为郡：秦灭赵之后，把赵国改为秦国的邯郸郡。

2、秦始皇姓嬴政，秦庄襄王之子，出生于赵国首都邯郸今河北省邯郸市。

3、有一天，他听说邯郸人走路姿势很美。于是就跑到遥远的邯郸学走路去了。

4、学步桥是古城邯郸十大景观之一，是邯郸宝贵的历史遗产，特别是“邯郸学步”这个典故，更是家喻户晓。现在学步桥已经建成了一个带状公园，更成了人们早晚休闲的一个好地方。

5、一百平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟，攲眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。

裒念做póu、bāo

当用作人名时。王裒（póu）（？—311）字伟元，城阳营陵（今山东昌乐）人。东汉大司农郎中令王脩之孙，司马（此处司马为官职，非姓名）王仪之子。西晋学者，因父为司马昭所杀，不臣西晋，三征七辟皆不就，隐居教授，善书。

裒有两种含义，1聚集，～集。～辑。～敛。2减少，～多益寡（减有余以补不足）。

详细字义

裒：póu〈动〉

（1） 聚集 [gather;collect]。如：裒刻（搜括，聚敛);裒览（收集和阅览）；裒整（聚集整顿）；裒积（聚敛积贮）；裒录（收集辑录）；裒多益寡（多接受别人意见，弥补自己的不足）；裒汇（汇集；辑集）；裒啸（形容人群呼噪杂乱）

（2） 减去 [reduce]。如：裒益（减少和增加）；裒多增寡（裒多益寡）；裒多益寡（减多余以补不足）

（3） 通“俘”。虏获 [capture]

裒荆之旅。——《诗·商颂》 

常用词组

裒辑：póují  汇集而编辑；辑录

爰命史臣，裒辑圣政。——陈傅良《跋御制圣政序记》

此书系从类书中裒辑而成

裒敛：póuliǎn   聚敛财物

专务裒敛 

古籍解释

康熙字典：《唐韵》薄侯切《集韵》《正韵》蒲侯切，𠀤音抔。《尔雅·释诂》聚也。《诗·小雅》原隰裒矣，兄弟求矣。又《周颂》敷天之下，裒时之对。又《尔雅·释诂》多也。又《玉篇》减也。《易·谦卦》君子以裒多益寡。又《集韵》房尤切，音浮。义同。又博毛切。同襃。详襃字注。　或作裦。 [3]