中国近代历史上出现过什么灵异事件么?
中国古代10大神秘事件
历史上有一些有关真实自然奇观的记录,颇值得玩味:
●松滋县志──西岩咀覃某,田家子也。光绪六年五月初八,晨起信步往屋
後山林,见丛薄间有一物,光彩异常,五色鲜艳。即往捕之,忽觉身自飘举,若
在云端,耳旁飒飒有声,精神懵昧,身体不能自由。忽然自高坠下,乃一峻岭也。
覃某如梦初醒,惊骇非常。移时来一樵者,询之,答曰:“余湖北松滋人也。”
樵夫诧曰:“子胡为乎来哉?此贵州境地,去尔处千余里矣!”指其途径下山。
覃丐而归,抵家已逾十八日矣。
此日为西元1880年6月15日,覃某一摸此光鲜异常物体便飞了千余里,而且
安全降落在贵州境内。似乎为一典型外星人绑架事件。
●梦溪笔谈·异事──嘉佑中,扬州有一珠甚大,天晦多见。初见於天长县
陂泽中,後转入甓社湖,又後乃在新开湖中。凡十余年,居民行人常常见之。余
友人书斋在湖上,一夜忽见其珠甚近,初微开其房,光自吻中出,如横一金线。
俄顷忽张壳,其大如半席。壳中白光如银,珠大如拳,烂然不可正视,十余里间
林木皆有影,如初日所照。远处但见天赤如野火。倏然远去,其行如飞,浮於波
中,昊昊如日。
“梦溪笔谈”是北宋科学家沈括的巨着,嘉佑年中约值西元1060年左右,事
件发生地点约在今高邮湖一带。湖中出现的“明珠”当然不可能是珍珠,其光亮
有如白日,浮於湖面,真是奇哉!
●蜀中广记──严遵仙槎,唐置之於麟德殿。长五十余尺,声如铜铁,坚而
不蠹。李德裕截细枝尺余,刻为遵像,往往飞去复来,广明已来失之,槎亦飞去。
此书为明代曹学佺所着,是一部关於地理的书籍。书中提到一本古籍“洞天
集”所记载发生於唐代的一件奇事。“仙槎”是中国古代称神仙们所乘坐之乘具,
即今日之航空飞行器。严遵是西汉人,此处仙槎乃指严遵所知道的仙槎,可能是
有人与他提起过。麟德殿是唐朝长安宫中着名大殿,建於公元664年左右,长约
85米,宽约58米。李德裕是唐宰相,父亲李吉甫也官至宰相。他曾将部份机件截
去,刻上严遵的肖像,而居然还会飞来飞去。此“仙槎”长约15,直到广明年间
(公元880-881年)小飞行器和仙槎遂飞去无踪。
●老学庵笔记──熙宁癸丑,华山阜头峰崩,峰下一岭一谷,居民甚众,皆
晏然不闻。乃越四十里外平川土石杂下如簸扬,七社民家压死者几万人,坏田七
八千顷,固可异矣。
“老学庵笔记”是南宋陆游的着作,熙宁是北宋赵顼第一个年号,癸丑年为
第六年,即公元1073年。华山山头一日突然崩飞,山下居民竟然都不知道。山头
一飞二十多公里,落在一川旁平地,结果造成数万人死伤,农田毁损五万多公顷,
山峰居然能无声无息飞越那麽远,真是奇闻。
●续夷坚志──宣和末,华山下石子岗地震之後,东西易位,摧压十八村,
土人谓神物所移,为立移山寺。
元好问在此书上记载一桩又发生在华山地区的移山事件,下石子冈有两座山
在地震过後竟然互相位移,而摧毁了十八个村庄。当地人还为此建寺供奉山神。
时间为北宋宣和末年,公元1125年。
●宜兴县志·祥异志──康熙十九年大水,太湖中水忽分为两,有路达长兴,
後有人见一田罗大如箩以带系之,将负去,两边水合,放之趋归。
公元1680年,在大雨过後,太湖湖水突然一分为二,露出一条路,可由宜兴
直通长兴,长达20公里。有人见一巨形田螺在水分路上,欲背回家,此时水忽然
合拢,吓得他丢了就跑。是不是田螺?各位看倌自当明了。
●顺天府志·祥异志──正德十年七月,文安水忽僵立,是日大寒,结为冰
柱,高围俱五丈,中空旁穴。数日而贼至,民避穴中,生全者甚众。
这是个极特殊的事件,发生在明正德十年,即公元1515年8月。文安县在今
河北保定以东约80公里,时值夏日,河水居然无缘无故朝空直立,而且遇寒气结
成十几公尺高的冰柱,中空而侧面有洞。如此维持数日,还能让多人在里面安然
度过盗贼侵略,真是前所未见。 检举 回答人的补充 2009-11-29 13:59 中国历史上的神秘事件
古代人毫不例外地认为,这类不明物体出现是不祥之兆。凡是在宫殿内出现不明活动体,似乎都是冲著皇帝和皇后来的,只要它一出现,一国至尊必死无疑。有时这种死亡可能只不过是一种巧合,到后来恐怕多半是精神紧张吓死的。
对于我们来说,重要的还不是死了几个皇帝和皇后,而是出现在深宫的不明物体,它们究竟来自哪里,为何对皇宫那麼感兴趣?
公元五六五年,北齐邺城
〔隋书.五行志〕说:
河清四年,有物陨于殿庭,色赤,形如数斗器,众星随者如小铃。明年,娄太后崩。
河清四年,即公元五六五年。事件发生在北齐政权王宫。北齐都城在邺城,即今河北临漳西南。一个红色的物体,从空中坠落于皇宫大殿前面。这物体并不大,但跟著它坠下的还有一些像小铃铛的闪光体,或许就是它自身迸发出来的光焰。不知道这不明物体是自行消失,还是又飞走了,〔隋书〕没有说明。
这次不明飞行物坠落后,皇太后娄氏于次年即公元五六六年死亡,古人把这两件事硬扯在了一起。娄太后本名昭君,年少时因品貌出众,当时许多名门大族都争相聘婚,但她一个也看不上,不肯嫁出去。有一日她在城头看到军伍出身的高欢执行军务,便一见钟情,认为这才真是他未来的丈夫。
于是娄氏让婢女将自己的意思告诉了高欢,还多次送钱财给高欢上让他去买礼物来求婚。娄氏父母本不愿意,后来没有办法,也只好同意了这门婚事。
高欢后来官居东魏大丞相,独揽朝政十六年。后来他的次子高洋继父兄执掌东魏政权,终于在公元五五○年废黜了东魏皇帝,另立王朝,这就是北齐。高洋即位后,追尊父亲高欢为献武皇帝(后来又改为神武皇帝),以示北齐基业为他所开创。同时追尊他母亲娄氏为皇太后,她就成了一个未曾当过皇后的皇太后。
但按〔北齐书.娄后传〕说,娄太后死于太宁二年公元五六二年,与〔隋书〕不合,也是说暴病后不久即死去,病时曾出现衣忽自举的奇事。
公元五八一一年,陈朝建康
〔隋书.五行志〕:
陈太建十四年三月,御座惺上见一物,如车轮,色正赤。寻而帝患,无故大叫数声而崩。
太建十四年三月,即公元五八年四月,陈朝是南朝时的最后一朝,建都建康(今江苏南京)。太建是陈宣帝陈顼在位时的年号,他是陈朝第四代皇帝。在他的御座上方,突然出现如车轮的红色物体,此后不久,这皇上就病倒了,卧在他的龙床上,不明原因地大叫几声后就一命归天了。
公二五八六年,陈朝建康
四年之后,在陈朝的宫殿里,又演出了同一幕奇剧,〔隋书.五行志〕说:
陈至德三年十二月,有赤物陨于太极殿前,初下时,钟皆鸣,又尝进白饮,忽变为血,又有血沾殿阶,沥沥然至御榻,寻而国灭。
至德三年十二月,即公元五八六年一月,这是陈朝未代皇帝陈叔宝在位所用的两个年号之一。陈叔宝是陈顼的长子,在位九年而国破,为隋朝所灭,发生在太极殿的奇事与陈朝灭国相距四年,二者未必有什麼联系。
一个不明赤色物体,坠落在皇宫,还没落地,宫殿上的大小铃铛都一齐响起来,不知道是震动引起的,还是一种共鸣现象。就在这期间,皇帝拿起白色饮料要喝,忽然变成血,皇帝寝宫的阶梯上沾有血迹,这血迹一直滴落到了御榻。
公元八七三年,唐代长安
〔新唐书.五行志〕说:咸通十四年七月,僖宗即位。是日,黑气如盘,自天属含元殿庭。
咸通十四年七月,即公元八七三年。唐僖宗名李澴,父皇死后,宦官们拥立他这第五子登了位,当时他只有十二岁。即位之日选定在七月二十日,即公元八七三年八月十八日。就在这一日,天空出现一个黑色飞盘,飞临到了含元殿上方。含元殿是大明宫的主殿,它与前面已提到过的麟德殿一样,在本世纪中叶都进行了遗址的考古发掘。
殿基东西长759米,南北宽423米,可以想见它的高大雄伟。殿前筑有长七十馀米的龙尾道,由三条平行的斜坡台阶道构成,中间的一条宽达255米。
史家列举李环即位当日发现不明飞行物,是为了说明这个皇帝的不幸遭遇,早就有了徵兆。李环在位期间,爆发了大规模的农民起义,公元八八一年初,黄巢领导的起义义军占领了都城长安,他这位皇帝不得不弃城出京,逃亡到了四川。后来又因军队内乱,他再一次由京城出逃。在他返回京城不久,在二十六岁时就过早地死去了。 汇天下精华网
〔宋史.五行志〕的记载:
在北宋后期的四十年内,在都城汴京内殿,引起不小的惊慌。
元丰末,尝有物大如席:夜凡寝殿上,而神宗崩。元符末,又数凡,而哲宗崩。至大观问,渐昼凡。
政和元年以后,大作,每得人语声则出。先若列屋摧倒之声,其形仅丈馀,彷佛如电,全眼,行动硜硜有声。黑气蒙之,不大了了。气之所及,腥血四涡,兵及皆不能施。又或变人形,亦或为驴。自各历夏,昼夜出无时,过冬则罕见。多在掖廷宫人所居之地,亦尝及内殿。后习以为常,今亦不怖。
宣和末,浸少,而乱遂作。
元丰为宋神宗皇帝赵顼所用的第二个年号,元丰末年即公元一○八五年。赵顼十九岁时即位,三十八岁时突然一病不起,两个多月后死去.他死前,在寝殿上方曾出现过席片大的不明物体。
元符为宋哲宗皇帝赵煦在位时所用的第三个年号,元符末年即公元一一○○年。他是赵顼的第六个儿子,即位时有八岁。在二十三岁时,他又是跟他父亲一样,得暴病而死。
从患病开始,在病床上躺了不过九天就断了气。他临死前,皇宫内也见到过不明飞行体。森严的皇宫,就这样笼罩在恐怖气氛中。
从此以后,皇宫内再也没得到过安宁。赵煦死后,由他的兄弟赵佶继位,他就是徽宗皇帝,大观、政和与宣和,是他在位二十五年中所用六个年号中的三个。政和元年即公元一一二二年,宣和末年为公元一二一五年。
到赵佶的时代,皇宫中在白天都常常有不明物体在活动。最有意思的是,一听到人的说话声,不明物体就会出现。它先发出一种像一排房子倒塌的轰响声,然后现出形体,外表像一个大龟,长可达三米左右,眼睛放著金光,活动时发出经经的敲响声。它的周围还包围著一团黑气,黑气所及,散发出一种腥血气味,拿兵器也对它奈何不得,毫无用处。
龟形其实就是碟形,龟形活动体很可能就是飞碟。
活动在汴京皇宫的不明物体还会改变形状,有时变成人形,或者变成驴形,宫人后来习以为常,也并不觉得十分可怕了。
到了公元一二一五年,皇宫中不再常见那变化无常的活动体了。就在这一年,北方的女真贵族发动了大规模旨在灭亡宋王朝的战争,在危急的情势中,赵倍将皇位传给了他的儿子赵桓,他就是钦宗皇帝。自此两年之后,金兵攻占了都城汴京,两代皇帝一同当了俘虏。
按古人的说法,光临北宋皇宫的不明飞行物,宣告了两代皇帝的死亡,又宣告了另两代皇帝的下台,也宣告了有一个半世纪历史的北宋王朝的灭亡。我们今天虽然大可不必作如是观,但对断断续续在汴京皇宫活动达四十年之久的不明飞行物事件,确实应当引起足够的注意。
曹冲称象这个故事想必大家都有听过,讲述了聪明的曹冲如何为大象称体重的故事,下面是我收集整理的关于曹冲称象的故事,欢迎大家阅读参考!
故事
有一次,吴国孙权送给曹操一只大象,曹操十分高兴。大象运到许昌那天,曹操带领文武百官和小儿子曹冲,一同去看。
曹操的人都没有见过大象。这大象又高又大,光说腿就有大殿的柱子那么粗,人走近去比一比,还够不到它的肚子。曹操对大家说:“这只大象真是大,可是到底有多重呢?你们哪个有办法称它一称?” 嘿!这么大个家伙,可怎么称呢!大臣们都纷纷议论开了。
一个说:“只有造一杆顶大的秤来称。”
而另一个说:“这可要造多大一杆秤呀!再说,大象是活的,也没办法称呀!我看只有把它宰了,切成块儿称。”
他的话刚说完,所有的人都哈哈大笑起来。有人说:“你这个办法可不行啊,为了称重量,就把大象活活地宰了,不可惜吗?”
大臣们想了许多办法,一个个都行不通。可真叫人为难呀。
这时,从人群里走出一个小孩,对曹操说:“父亲,我有个法儿,可以称大象。”
曹操一看,正是他最心爱的儿子曹冲,就笑着说:“你小小年纪,有什么法子?你倒说说,看有没有道理。”
曹冲趴在曹操耳边,轻声地讲了起来。曹操一听连连叫好,吩咐左右立刻准备称象,然后对大臣们说:“走!咱们到河边看称象去!”
众大臣跟随曹操来到河边。河里停着一只大船,曹冲叫人把象牵到船上,等船身稳定了,在船舷上齐水面的地方,刻了一条道道。再叫人把象牵到岸上来,把大大小小的石头,一块一块地往船上装,船身就一点儿一点儿往下沉。等船身沉到刚才刻的那条道道和水面一样齐了,曹冲就叫人停止装石头。
大臣们睁大了眼睛,起先还摸不清是怎么回事,看到这里不由得连声称赞:“好办法!好办法!”现在谁都明白,只要把船里的石头都称一下,把重量加起来,就知道象有多重了。
曹操自然更加高兴了。他眯起眼睛看着儿子,又得意洋洋地望望大臣们,好像心里在说:“你们还不如我的这个小儿子聪明呢!”
原文
曹冲生五六岁,智意所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”太祖悦,即施行焉。
译文
曹冲年龄五六岁的时候,知识和判断能力如一个成年人。有一次,孙权送来了一头巨象,曹操想知道这象的重量,询问他的属下这件事,但他们都不能说出称象的办法。曹冲说:“把象放到大船上,在水面所达到的地方做上记号,再让船装载其它东西,称一下这些东西,那么比较下就能知道了。”曹操听了很高兴,马上照这个办法做了。
注释
1生:长到。
2智意:智慧。
3及:比得上。
4若:相比。
5致:送。
6太祖:曹操,即曹冲之父。
7欲:想要。
8访:询问。
9群下:手下群臣。
10咸:都。
11理:办法。
12置:安放。
13物:物品。
14校:同“较”,比较。
15悦:高兴,开心。
16施行焉:按这办法做了。
曹冲称象原理
实际上,聪明的曹冲所用的方法是“等量替换法”。用许多石头代替大象,在船舷上刻划记号,让大象与石头产生等量的效果,再一次一次称出石头的重量,使“大”转化为“小”,分而治之,这一难题就得到圆满的解决。
等量替换法是一种常用到的科学思维方法。这里再讲一个爱迪生的小故事。美国大发明家爱迪生有一位数学基础相当好的助手叫阿普顿。有一次,爱迪生把一只电灯泡的玻璃壳交给阿普顿,要他计算一下灯泡的容积。阿普顿看着梨形的灯泡壳,思索了好久之后,画出了灯泡壳的剖视图、立体图,画出了一条条复杂的曲线,测量了一个个数据,列出了一道道算式。经过几个小时的紧张计算,还未得出结果。爱迪生看后很不满意。只见爱迪生在灯泡壳里装满水,再把水倒进量杯,不到一分钟,就把灯泡的容积“算”出来了。这里,爱迪生用倒入量杯里的水的体积代替了灯泡壳的容积,用的也是等量替换法。
出处
取自《三国志》:冲少聪察,生五六岁,智意所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”太祖大悦,即施行焉。
作者简介
陈寿(233-297),字承祚,巴西安汉(今四川南充)人。西晋史学家。他小时候好学,师事同郡学者谯周,在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。入晋以后,历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年,晋灭东吴,结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁,开始撰写《三国志》。
陈寅恪《三国志曹冲华佗传与佛教故事》里指出,《三国志》的曹冲、华佗传中,都有佛教故事辗转因袭杂糅附会其间。《魏志》所记载"曹冲称象",乃附会北魏《杂宝藏经》里的佛经故事,因为象在当日并非中原的动物,《杂宝藏经》的汉译虽在此后,但这故事却早已传入中土。
曹冲简介
曹冲曹冲 (196—208),字仓舒,谥号邓哀王,东汉末年沛(pèi)国谯(qiáo)(今安徽亳(bó)州市)人。是曹操的儿子,由曹操的小妾环夫人所生。
曹冲从小聪明仁爱,与众不同,深受曹操喜爱。建安十三年,曹冲病重不治而去世,年仅十二岁。与甄氏亡女合葬,追赠骑都尉印绶,黄初二年追赠谥「邓哀侯」,追加号为「公」,太和五年,加冲号曰邓哀王。对于曹冲的母亲,是一位只在历史上留下一笔的所谓“环夫人”,但却为曹操生有冲,据,宇,三子,有这点可以看出,曹操对于这位环夫人还是喜欢的,但环夫人的身世,生死都是谜,有待考证。
发生地
曹冲称象发生地——河北临漳史料记载,曹冲称象在毛象坡,黄浩和有关专家学者研究考证史料,又经实地考察,毛象坡就在河北省临漳县岗村一带。
黄浩介绍,岗村在临漳县是一个古老的地方,河北省临漳县地处太行山东麓山前平原与漳河冲积平原的交汇处,其地势开阔平缓,一马平川,临漳城西的岗村名字的出现,说明岗村当时是建立在高于一般地方的土坡或土岗上的,推测是因毛象坡而得名。
另据临漳县旧县志记载:“毛象坡在县城东北二十里,周围五里,古畜象于坡。”春秋齐桓公筑邺城,战国西门豹为邺令,汉高祖始置邺县,县城治所在邺城长达1000余年,直到北周建德六年,临漳县治所才从邺城迁出。上世纪八十年代经国家考古专家实地发掘考测的临漳邺城遗址城廓的东北角——洪善村往东北方向二十里,正好是岗村一带。这与文献记载也完全相符。
清朝道光年间临漳县令姚柬之,经过十六年翻阅古籍,实地考察写出了《临漳县·漳水图经》,仍存,其中《曹魏五都图第九》图中展现漳河流向由西向东在今临漳县城北,途径岗村村北。上世纪90年代末,村民们修房盖屋,经常在紧临村北处淘沙,直至淘到五六米以下,沙质良好,这说明那里当年是漳河河床故道,又一次证明那是曹冲称象的地方。
历史评价
在三国神童之中,名气最大的无疑就是曹冲了——当然,这是近几十年来的事,原先是孔融的,三字经中有“融四岁,能让梨”,结果是所有识字的就都知道这个人。可惜孔融没有早夭,结果这个位置就得让给曹冲了。因为有“曹冲称象”的故事流传,使我辈还搞不清曹操的姓名是怎么回事时,就已经把曹冲作为偶像来崇拜了。
其实曹冲不仅有称象这类“小聪明”,而且“辨察仁爱,与性俱生,容貌姿美,有殊于众,故特见宠异。”经常利用他的智慧和地位来办一些救人性命的大事,据史书记载:“时军国多事,用刑严重。……凡应罪戮,而为冲微所辨理,赖以济宥者,前后数十”。大概正因如此,才得到了曹操的喜爱,年纪很小,就被曹操选为继承人。可惜他仅仅活了十三岁就患急病死去了。
很多人以为曹冲宅心宽厚,曹操喜欢他只是因为其智力超群,如果他不早夭而亡,以他的仁慈,在与曹丕等人不可避免的争斗中会是一个什么结局,很难预料。但我觉得大家可能忽视了另一方面,就是他和另一个神童周不疑的关系。周不疑也得到了曹操非比寻常的宠爱,但曹冲一死,曹操立刻 “欲除之”。虽然曹丕劝谏以为不可,可曹操却认为:“此人非汝所能驾御也。”,终于派人将其暗杀。看来,曹操对曹冲的政治能力也是非常看重的。我认为史书中所记载的曹冲宽仁宅厚的性格品质可能仅仅是一方面,他的性格中很可能还隐藏着极为果断勇武的另一方面,就如同刘备,虽然宽厚仁义,爱民如子,但杀起人来,可是一点也不拖泥带水的。所以曹操才如此喜爱他。如果不是早死,他很有可能是一个汉武帝或者康熙一样的'英明之主。
那么使一代英雄为之气短的曹冲究竟是如何一个天才呢?据《魏书邓哀王冲传》说,曹冲从小就表现出惊人的天赋,理解能力很强,到5,6岁其才智便达到成人水平。他无疑是个天才,在今天就该受到特殊照顾的吧。可是他其实是曹操小妾环夫人所生,按理在继位问题上不应该有任何优势的(也曾经看到过些中外文章对当时长子的继位正统性的不可动摇性表示怀疑。而且当时卞夫人深得曹操本人和其他人的尊重,曹冲不大可能是因为环夫人受宠而让曹操爱如掌上明珠。顺便说一句,刘禅的母亲也是小妾,连升位正宫的机会都没有就归天了。所以那时候废立之事看来还有商量的余地。这里暂且不谈)。曹操在他死了以后,曾对曹丕说曹冲之死对自己来说是不幸,但对曹丕等人来说就是大幸了。这段记载的真实性应该比较大,因为为了这件事,有个官儿(叫荀彧)曾经很严肃的批评了曹操。的确那样的话对其他王位继承人来说是具有很强打击性质的。言归正传,《魏书邓哀王冲传》还记载了一件事,说当时曹操以大军征天下,令行禁止,刑律非常严厉,这导致经常有冤案发生。有一次,放在仓库里的一副马鞍被老鼠咬坏了,恰好那是曹操的。仓库管理员吓坏了,认为自己一定在劫难逃,死定了。曹冲知道以后,就用刀把衣服弄了小洞,装成是老鼠咬破的,一脸愁容。曹操见到以后,就问他怎么了。他回答说:“大家都说,衣服被老鼠咬了,衣服的主人要遭遇不幸”。曹操笑了笑说:“那都是瞎胡扯,根本不会有什么幸与不幸的”。不知道曹操是否是个唯物论者,但是从这里我们可见曹操是个很现实的人,后来他为曹冲祷告,可见其心之忧。那个仓库管理员还是如实地上报了老鼠咬破马鞍的事,曹操一下明白了曹冲的用意,笑了笑,也没有追究这件事了。
比起才高八斗的曹植和玩弄权术的曹丕,曹冲的智慧可以说是惊人的。那两个家伙成天靠着几个玩小聪明的家伙出谋划策,实在让人厌恶。而曹冲那么小就会因势利导,给他父亲讲道理,把握人的心理之准确,实在可以称得上是个天才。而且智慧用在救护弱小人物身上,他的心灵一定是非常善良而富有同情心的。这也许是他母亲是个一般的小妾,懂得下层人的凄苦,所以耳闻目染的曹冲从小就比较正直吧。
在另外一本日文资料里曾经看到过对当时另一个天才的记述,是引用《魏书刘表传付“先贤传”》里的文字。当时有个叫周不疑的人,也是个天才,非常聪明。和曹冲有一比,本来没什么的,可是曹冲夭亡,曹操坐不住了,他要杀了周不疑以绝后患。曹丕不以为然,还跑去上谏。结果曹操把他训斥了一通:“如果是曹冲到还罢了,周不疑不是你这样的人玩得转的”。于是派人去把周不疑刺杀了。这里我们可以推测,曹操当时很可能把周不疑作为曹冲的辅佐来关注的,所以曹冲死了,曹操要急不可待的杀掉他,而不愿意留给曹丕等人。据说《魏略》里也有一段记载说曹丕曾感慨道:“要是我弟弟曹冲在,我很难说是否有今天这样,可以支配天下”。从此咱们也可见一斑。
我想曹冲要在,他应该是个很好的君主。而且以他的智慧是不会上演“七步诗”这样的家庭悲剧的,后人一直为曹植那诗表现出来的灵气而感怀,甚至忽略了那背后的残酷和丑陋,诗文的文学价值不应该掩盖成诗背景后面人类自私的丑恶。
值得一提的事,曹冲夭亡似乎应该是在建安十三年,那年冬天恰好就是赤壁之战。大家可以做个年表看看,那十年曹操的戎马生涯是如何度过的,大小战争不断。估计他刚从北方回来,还没来得及认真考察曹冲,他的宝贝儿子就病倒了,忧郁的他估计也对战事有些厌倦,居然为曹冲日夜祷告。可惜天才总要回到天上,曹操估计还没来得及咽下悲痛就匆匆南征荆州,才有了他人生最大的失败。所以他对曹丕说曹冲之死对自己来说是不幸,但对曹丕等人来说就是大幸这段话应该不是空穴来风。
惜哉,仓舒!悲哉,孟德!
故事解说
曹冲的父亲曹操是个大官,孙权送给他一只大象,他很想知道这只大象有多重,就叫 他手下的官员想办法把大象称一称。 这可是一件难事。大象是陆地上最大的动物。怎么称法呢?那时候没有那么大的秤,人也没有那么大的力气把大象抬起来。官员们都围着大象发愁,谁也想不出秤象的办法。
正在这个时候,跑出来一个小孩子,站到大人面前说:“我有办法,我有办法!”官员们一看,原来是曹操的小儿子曹冲,嘴里不说,心里却在想:哼!大人都想不出办法来,一个五岁的小孩子,会有什么办法!
可是千万别瞧不起小孩子,这小小的曹冲可就是有办法。他想的办法,就连大人一时也想不出来。他父亲就说:“你有办法快说出来让大家听听。”
曹冲说:“我称给你们看,你们就明白了。”
他叫人牵了大象,跟着他到河边去。他的父亲,还有那些官员们都想看看他到怎么个称法,一起跟着来到河边。河边正好有只空着的大船,曹冲说:“把大象牵到船上去。”
大象上了船,船就往下沉了一些。曹冲说:“齐水面在船帮上划一道记号。”记号划好了以后,曹冲又叫人把大象牵上岸来。这时候大船空着,大船就往上浮起一些来。
大家看着,一会儿把大象牵上船,一会儿又把大象牵下船,心里说:“这孩子在玩什么把戏呀?”
接下来曹冲叫人挑了石块,装到大船上去,挑了一担又一担,大船又慢慢地往下沉了。
“行了,行了!”曹冲看见船帮上的记号齐了水面,就叫人把石块又一担一担地挑下船来。这时候,大家明白了:石头装上船和大象装上船,那船下沉到同一记号上,可见,石头和大象是同样的重量;再把这些石块称一称,把所有石块的重量加起来,得到的总和不就是大象的重量了吗?
大家都说,这办法看起来简单,可是要不是曹冲做给大家看,大人还真想不出来呢。曹冲真聪明!
曹冲想出了等量替换法称出大象的重量。
故事中曹冲用的方法是等量替换法,他把大象赶到一艘大船上,在船身下沉的地方画上了线。
然后他把大象赶上了岸,接着他在往船上装上了石头,这时要装到船身下沉,到画线的地方就可以了。
然后我们就可以称船上石头的重度量了,这时我们要把船上的石头重量加起来,这样也就是大象的重量了。
然后这个故事可以给小朋友们一些启示,当遇到事情要善于观察,要开动脑筋想办法,小孩子也可以办大事的。
详细介绍:
曹冲称象在毛象坡,黄浩和有关专家学者研究考证史料,又经实地考察,毛象坡就在河北省临漳县岗村一带。
黄浩介绍,岗村在临漳县是一个古老的地方,河北省临漳县地处太行山东麓山前平原与漳河冲积平原的交汇处,其地势开阔平缓,一马平川,临漳城西的岗村名字的出现,说明岗村当时是建立在高于一般地方的土坡或土岗上的,推测是因毛象坡而得名。
另据临漳县旧县志记载:“毛象坡在县城东北二十里,周围五里,古畜象于坡。”春秋齐桓公筑邺城,战国西门豹为邺令,汉高祖始置邺县,县城治所在邺城长达1000余年,直到北周建德六年,临漳县治所才从邺城迁出。
上世纪八十年代经国家考古专家实地发掘考测的临漳邺城遗址城廓的东北角——洪善村往东北方向二十里,正好是岗村一带。这与文献记载也完全相符。清朝道光年间临漳县令姚柬之,经过十六年翻阅古籍,实地考察写出了《临漳县·漳水图经》,仍存。
其中《曹魏五都图第九》图中展现漳河流向由西向东在今临漳县城北,途径岗村村北。上世纪90年代末,村民们修房盖屋,经常在紧临村北处淘沙,直至淘到五六米以下,沙质良好,这说明那里当年是漳河河床故道,又一次证明那是曹冲称象的地方。
中国近代历史上出现过什么灵异事件么?
本文2023-10-09 09:23:25发表“古籍资讯”栏目。
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