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迟脉亦是单因素并具有独立意义的脉象之一，它的特征是脉的跳动慢。在古医籍中就有所记述，如《内经》说：「察九候，独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独寒者病，独寒者病，独陷下者病。」（《素问·三部九候论》）但《内经》对迟数等脉的定义没有提出明确的条件，还是个概念性的，脉来比正常的频率慢就算迟，比正常的频率快当然就算是数了。

《医学探骊》说：「迟与数对，以至数盲。」《医述》说：「迟以至数不及为义。」所以说迟脉的性质只是频率的问题，而不应当含有其他性质。这是迟脉的「界限」，这个界限清楚了，其要有关频率变化的脉象如数、缓等的概念亦就都便于理清。迟脉亦是具有独立素质的脉，它又是一个具有纲领意义的脉，将它的概念、定义分辨清楚是非常重要的。

通过历代脉学书籍对迟脉的解释，我们可以看出《脉经》的「呼吸三至」最为标准。这是根据《内经》的说法提出的：「人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闺以太息，命日平人。人一呼脉动，一吸脉一动，曰少气。」（《素问·平人气象论》）「一呼再至曰平……一呼一至曰离经，二呼一至日夺精，三呼一至日死，四呼一至日命绝，此损之脉也。」(《难经·十四难》)上常人一息脉动在四五至之间，一息二至属于非常缓慢的脉，大约每分钟不到40次是少见的情况（《难经》所说的再慢的脉实际上是不可能的），而呼吸三至则为每分钟脉来约50次，定为迟脉是合理的，历代脉学书一般都采用《脉经》的「呼吸三至」的观点和方法。例如，《千金方》、《活人书》、《崔氏脉诀》、《察病指南》、《诊家枢要》、《难经集注》、《外科精义》、《脉诀刊误》、《丹溪手镜》、《医经小学》、《医学入门》、《太索脉秘诀》、《濒湖脉学》、《四言举要》、《脉语》、《通雅》、《医宗说约》、《脉诀汇辨》、《医宗必读》、《诊家正眼》、《新著四言脉诀》、《四诊抉微》、《医学心悟》、《医宗金鉴》、《脉诀启悟注释》、《脉确》、《医碥》、《医灯续焰》、《沈氏尊生书》、舒诏《辨脉篇》、《脉法统宗》、《三指禅》、《医醇剩义》、《医述》、《医悟》、《医学探骊》等都持是说，可以认为一息三至已经成为迟脉的「通说」了。

将迟脉的标准定下来，规定为一息三至做为规范，应当充分肯定不能有所犹疑，这足非常重要的，但临床上的客观情况是复杂的，迟脉是个至数慢的脉，不可能就固定在三至下，所以就需要在理解上乃至实践上势必在三至的基础上有所「外延」，而这个「外延」当然亦只能是向更加缓慢的方向外延是不言而喻的。我们可以认为提出及附和一息三至的说法带有虚数的性质，其本身就有外延的含义，这可以从继承《内经》、《难经》等书的说法及临床实践的事实中得到这种含义的根据。当然亦有的脉学书籍将这个情况明确地讲出来了，这不是与一患三至之说有什么不同，恰恰相反他们的意见是一致的，应当互相参照全而理解。关于「外延」的说法例如：「迟脉属阴，一息三至，小驶于迟，缓不及四，二损一败，病不可治，两息夺精，脉已无气。」（李言闻《四言举要》）「迟，医者一呼一吸病者脉来三至日迟。二至一至则又迟也，若二唤二吸一至则迟之极矣。」（《脉语》）「不及四至者皆是也。」（《景岳全书》）「四至以下，俱为迟脉。」（《四明心法》）「迟则一息三至，……若一息二至，元气已败，一息一至，元气已败，病则必不可治；两息一至，真精夺矣，虽一见脉，正气已无，不过烬灯之余焰耳。」（《医灯续焰》）「五至为平，四至为缓，三至为迟，二至为败。」（舒诏《辨脉篇》）「迟则呼吸定息不及四至。」（《诊宗三睐》）「迟为阴脉，与数为阴阳对待之体，数六至，迟三至，息数甚悬。至离经之脉则仅二至。」（《脉如》）「一息脉来二三至一息一至。」（《医学实在易》）「一呼一吸脉不及四至日迟。」（《诊脉二十二辨》）「脉搏之极迟者，呼之间仅二三至。」（《旧抄脉学书残本》）

根据以上说法，可以认为迟脉是一个不及四至的脉，原则上可以规定为一息三至，由于程度上的不同，可以在三至以下，但性质是一致的。迟脉除去至数慢以外，古人还有时对一息三至加以解释，这种解释应当说是意义不大的，例如《脉经》还说迟脉是「去来极迟」。这句话有些后世的脉学说亦予以引用，如《千金方》、《活人书》、《察病指南》、《难经集注》、《脉诀刊误》、《脉法统宗》、《三指弹》等，另外如《濒湖脉学》、《脉诀汇辨》、《医宗必读》、《诊家正眼》、《四诊抉微》、《脉诀启悟注释》、《沈氏尊生书》、舒诏《辨脉篇》、《医悟》等。迟或作「极慢」或作「迟慢」，其意亦是相同的。崔紫虚《脉诀》作「迟则极缓」亦应当认为是与《脉经》一致。由于缓脉已经是比正常脉慢了，所以对于迟脉加上「去来极迟」，至多亦不过是对「一息三至」的一般性解释，并不含有其他意义。

此外，部分脉学书亦有对迟脉作了一些不恰当乃至错误解释的情况。如《脉经》在「呼吸三至，去来极迟」之下，有夹行小字说：「一日举之不足，接之尽牢，一日按之尽牢，举之无有。」这将迟脉与牢脉等同了起来当然是不对的，《千金方》亦援引了是文，影响所及，其他书亦有将迟脉归于沉部的不合理提法、如《脉诀》就说：「重手乃得。」《脉诀指掌》、《察病指南》说：「应指极缓，按之尽牢。」《丹溪手镜》说：「兰至接之牢，举不足，按有余。」《寿世保元》说：「迟脉属阴在脏，举指半，重按之在内，再接乃见。」这都是将迟脉与沉、牢等混淆起来的错误提法。又如陈士铎的《脉诀阐微》说：「迟为困乏，迟者言俟之而不能进也。行百里者半九十，非迟之谓乎？是其力乏神困欲进而不能，非可进而不肯进也。」程观泉的《医述》说迟脉「迟滞不前」。这些都有与涩脉相混之嫌。至于《太素脉秘诀》说「应指轻缓」，《通雅》说「脉小而衰」，当然亦都是不对的。《医经小学》说：「迟缓息间三度至。」他的意思是迟脉来得缓慢，一息只有三至，但缓是另一个脉的脉名，在此处作为形容迟脉的词，是很容易引起误会混淆的。这又不只是限于七言韵语的「以辞害义」的问题了。

根据历史文献及对其分析考证并结合临床实践实验等，拟订迟脉的传统形式指标为：

1、迟脉为具有独立意义之单因素脉象。

2、迟脉-缓数等脉构成脉象在不同频率方面各种变化的系列。

3、迟脉只以至数言，一息不及四至，以三至为典型，并可延伸至一息三至以下。

4、迟脉并不含有频率变化以外的其他任何素质。

5、迟脉为纲领脉之一。具有纲领脉之素质，并可与有关脉象构成兼脉。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 鼻衄·红汗 5 血汗·红汗 51 病因病机 52 症状 53 辨证论治 6 参考资料 附： 1 治疗红汗的方剂 2 治疗红汗的穴位 3 治疗红汗的中成药 4 红汗相关药物 5 古籍中的红汗 1 拼音

hóng hàn

2 英文参考

hematohidrosis [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 概述

红汗：1鼻衄；2血汗之别称。

4 鼻衄·红汗

红汗为病证名[1]。外感热病中出现鼻衄，衄后发热得到缓解，这种鼻衄起到了与发汗同样的退热作用，被称为红汗[2]。

①伤寒阳明热盛时的鼻衄，同时衄后阳明之热随之而解者，称为红汗[1]。《三指禅》卷二：“伤寒鼻衄，名曰红汗。热随血解。不必止血，亦不必再发汗。”

②红汗泛指一般鼻衄者[1]。《伤寒家秘的本》：“俗人以血为红汗。”

5 血汗·红汗

红汗为病证名[1]。为血汗之别称[1]。又名汗血、肌衄[3]。《杂病源流犀烛·诸血源流》：“血汗者，或有病，或无病，汗出而色红染衣，亦谓之红汗。” 指汗出色淡红如血[3]。

51 病因病机

多由火热炽盛，迫血外溢所致[3]。

《血证论·汗血》：“则知阳乘阴而外泄者，发为皮肤血汗矣。”

《杂病源流犀烛·诸汗源流》：“有血汗者，汗出污衣，甚如苏木水湔染，即《内经》之蔑症，则由胆经受热，血遂妄行，又与手少阴气并，故成此症。”

52 症状

《惠直堂经验方》卷四：“血汗，出汗红色也，血自毛孔中出，即肌衄，又名脉溢，乃虚弱极有火之症也。”

53 辨证论治

治以清热泻火为主，辨别心火、肝火、胃火、肺热、胆热的不同，选用凉血地黄汤、当归芦荟丸、竹叶石膏汤、人参清肺汤、定命散等方[3]。如因气虚血少者，用当归补血汤加味[3]。产后血汗，宜猬皮散。亦有因大喜伤心，血随气行者，用黄芪建中汤兼用小麦、麦门冬，金银器煎汤调下妙香散[3]。

6

哦 您说的是反关脉吧 这是一种特殊的脉的走向 反关脉，脉学名词。指一种生理性变异的脉位。指桡动脉行于腕关节的背侧。故切脉位置也相应在寸口的背面。有同时见于两手，或独见一手的。《三指禅》：“间有脉不行于寸口，由肺列缺穴，斜刺臂侧，入大肠阳溪穴，而上食指者，名曰反关。”