1三人行，必有我师焉

这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

2“祸起萧墙”出自《论语·季氏篇》

“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

3温故知新

解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

4 择善而从

解释 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

来源 《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

5诲人不倦

解释 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

来源 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

6不耻下问

不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。

这个成语来源于《论语公冶长》，敏而好学，不耻下问。

7见贤思齐

解释 贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

来源 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

8百忍成金

解释：形容忍耐的可贵。

出自：《旧唐书·孝友传·张公艺》：“郓州寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。”

1、安常守故：习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。

2、抱残守缺：指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。 后常用以比喻泥古守旧，不知改进。也指保藏残缺的古籍文献。

3、呆头呆脑：呆即呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。

4、守株待兔：株意为露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

5、墨守成规：墨守指战国时墨翟善于守城；成规即现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守

好：喜好。

“修学好古”出自《汉书·河间献王德传》。

刘德是汉景帝刘启的十四个儿子中的一个。封在河间为河间王，死后谥献，所以称“河间献王”。他一生酷爱藏书，曾从民间收集了很多先秦时期的旧书，并且整理得整整齐齐。他脚踏实地，刻苦钻研，使很多读书人深为赞叹，都愿意和他一起进行研究。

刘德收藏古籍，有不少是出了高价收买来的，因为自从秦始皇焚书后，古文书籍比较少见。他不仅收藏古旧书，而且认真的进行研究整理。因此，东汉史学家班固在编撰《汉书》时，替刘德立了“传”，并在“传”的开头对刘德的好学精神作了高度评价，赞扬刘德“修学好古，实事求是”。

意思是说，刘德爱好古代文化，对古代文化的研究十分认真，总是在掌握充分的事实根据以后，才从中求得正确可靠的结论来。 现在，人们运用这个成语，一般是指从实际情况出发，找出事物的内部联系，探求事物发展的规律性。

1浩如烟海[hào rú yān hǎi]  出处:隋·释真观《梦赋》：“若夫正法宏深，妙理难寻，非生非灭，非色非心，浩如沧海，郁如邓林。”释义:浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。

2汗牛充栋 [hàn niú chōng dòng]出处:唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”释义:栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。 

3百城之富  [bǎi chéng zhī fù]出处:《魏书·李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”释义:形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。

4左史右经  zuǒ shǐ yòu jīng出处:明·宋濂《黄氏义门铭》：“视其斋庭，左史右经，踵武绳绳。”释义:左边放着史书，右边放着经书。形容博览群书或藏书丰富。

5插架万轴  [chā jià wàn zhóu]出处:唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书，插架三万轴。”释义:插架：将藏书安放在书架上。轴：古代书卷中的杆，借指书籍。形容藏书丰富。

Ⅰ 形容一个人很会讲故事的词语

栩栩如生、生动活泼、活灵活现、口若悬河夸、夸其谈、侃侃而谈、能言善辩

Ⅱ 形容会讲故事的成语4个以上

有声有色

活龙活现

出口成章

能说会道

能言善辩

能言快语

妙语连珠

Ⅲ 形容人会讲故事的成语

有声有色 活龙活现 出口成章 能说会道 能言善辩 能言快语 妙语连珠

Ⅳ 形容 故事 的成语

补天浴日 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

倒打一耙 《西游记》故事：猪八戒以钉耙为武器，常用回身倒打一耙的绝技战胜对手。自己做错了，不仅拒绝别人的指摘，

得胜头回 头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。

断织之诫 孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途

奉行故事 奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。

篝火狐鸣 夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后

红叶题诗 唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。

画眉举案 画眉：指汉张敞为妻画眉毛的故事；举案：指汉朝孟光为夫送饭的故事。比喻夫妻互敬互爱。

马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。

青面獠牙 青面：脸上泛着青色；獠牙：露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极其凶恶。

肉山脯林 积肉如山，列脯如林。原是夏桀生活芒*的故事，后比喻宴会的奢侈。

三顾茅庐 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

天女散花 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东

降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。

虚应故事 故事：成例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。

以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

辨日炎凉 古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。

过五关斩六将 比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。

马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白。

囊萤映雪 原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。

女娲补天 神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民

水满金山 神话故事。金山，在江苏省镇江市。同“水漫金山”。

水漫金山 神话故事。金山，在江苏省镇江市。

延津剑合 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。

延津之合 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。

逸闻趣事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。

逸闻琐事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。

逸闻轶事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。

引经据古 引用经史古籍中的文句或故事作为根据。

御沟红叶 御沟：流经宫苑的河道。指红叶题诗的故事，后用以比喻男女奇缘。亦作“御沟流叶”、“红叶之题”。

援古刺今 引述故事古义以讽刺今事。

Ⅳ 形容老师很会讲故事的成语而且是品质，品质就如：风趣幽默等。

冰魂雪魄冰、雪:如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

冰壶玉尺玉尺:玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。

冰壑玉壶壑:深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。

冰壶玉衡冰壶:冰心玉壶;玉衡:用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。

百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

不同流俗流俗:流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

半天朱霞半天:空中;朱:红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。

包元履德元:善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。

抱瑜握瑾瑜、瑾:美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。

春风沂水原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。

存神索至存神:保养精神;索至:寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

澹泊明志，宁静致远澹泊:不追求名利;宁静:心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

德被四方品德高尚，满布天下。

淡泊以明志，宁静以致远淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着，才可有所作为。

大德必寿指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

道高德重道德高尚，很有威信。

德高毁来品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。

德高望重德:品德;望:声望。道德高尚，名望很大。

德配天地指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

大人不曲曲:不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。

大人无己旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。

达人雅志达人:通达事理的人;雅:高雅，高尚;致:情趣。人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。

德深望重德:品德;深:高;望:声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。

大雅宏达大雅:宏达雅正;宏达:才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。

大雅君子大雅:对品德高尚，才学优异者的赞词。君子:泛指有才德的人。指有才德的人。

德重恩弘重:崇高、深厚;弘:通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

孚尹明达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。

方圆难周，异道不安周:调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。

孚尹旁达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

高才大德高才:有杰出的才能;大德:有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。

高风劲节形容高尚坚贞的风骨节操。同“高风峻节”。

高风峻节高风:纯洁清高的风格;峻节:坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。

高风亮节高风:高尚的品格;亮节:坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

高风伟节高风:高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。

高节迈俗高节:高尚的气节;迈俗:脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。

高节清风高节:高尚的气节;清风:清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

高情远意高、远:形容高尚;情、意:情趣。高尚的品格或情趣。

高情远致高、远:形容高尚;情、致:情趣。高尚的品格或情趣。

高人胜士高人:志趣、行为高尚的人;胜士:指隐居者。清高不慕名利的隐居者。

高人雅士高人:志趣、行为高尚的人，多指隐士;雅:风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

高人雅志高人:志行高尚的人，多指隐士;雅:风雅、儒雅。志行高尚，风格儒雅的人。

高人雅致雅致:高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣。

桂折兰摧比喻品德高尚的人亡故。

高山仰止高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

高山仰之高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

高世之德高世:超出世人;德:品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。

果行育德以果断的行动培养高尚的道德。

高躅大年躅:足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。

厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。

黄花晚节黄花:菊花;晚节:晚年的节操。比喻人晚节高尚。

寒花晚节寒花:寒天的花;晚节:晚年的节操。比喻人晚节高尚。

怀瑾握瑜怀:怀藏;握:手握;瑾、瑜:美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

皇天无亲，惟德是辅亲:亲近;辅:帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。

鸿轩凤翥比喻举止高尚。

怀珠抱玉珠、玉:比喻美德和才华。比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。

怀质抱真指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。

霁月光风指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。

君子报仇，十年不晚君子:泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。

君子不夺人之好君子:指品格高尚的人;好:喜爱。道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。

君子不究既往君子:指品格高尚的人;究:追究;既往:已经过去的事情。道德高尚的人不追究已过去的事情。

君子交绝，不出恶声君子:指品格高尚的人;交:交情;恶声:伤害诋毁的话。有道德的人即使绝交也不互相诋毁。

举足为法形容人的行为高尚，为后人所效法。

君子之过过:过错。品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。

抗怀物外抗:通“亢”，高尚;怀:胸怀;物:尘世。胸怀高尚，超越世俗之外。

抗心希古抗:通“亢”，高尚;抗心:使志向高尚;希:期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。

名德重望犹德高望重。道德高尚，名望很大。

美行加人美行:优美的行为;加人:超越众人。指行为高尚，超出一般人。

涅而不渝涅:黑泥;渝:改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

涅而不缁涅:矿物名，古代用作黑色染料;缁:黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

涅而不淄比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。

麟凤龟龙此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

麟凤芝兰麟凤:麒麟、凤凰，比喻高尚的人;芝兰:比喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美。

磊落奇伟磊落:心地光明;奇伟:奇特伟大。形容人心地光明，品德高尚。

澧兰沅芷沅、澧:都是水名;兰、芷:都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。

廉顽立懦指高尚的节操可以激励人振奋向上。

兰芝常生兰芝:兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。

厉志贞亮厉志:激励心志。志行坚贞，品德高尚。

清风高节比喻人品格纯洁，节操高尚。

清风高谊风格高尚，友谊深厚。

轻风高谊高尚的风格，深厚的友谊。

清风峻节清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。

清风亮节比喻人品格高尚，节操坚贞。

清介有守守:操守。指人的品格高尚而有节操。

如珪如璋珪:玉器;璋:古代贵重的礼器。比喻人品质高尚，气宇轩昂。

如坐春风象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

俗不伤雅俗:凡俗;雅:高尚的。虽然凡俗，但不流于鄙陋而有伤高雅。

山不厌高山不嫌其高。比喻品行越高尚越好。

盛德若愚盛德:极高的品德;愚:愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。

岁寒知松柏之后凋比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。

圣人无常师圣人:旧指品德高尚、智慧超群的人;常:永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。

Ⅵ 表示讲故事讲得好的成语

妙趣横生

Ⅶ 形容老师很会讲故事的成语而且是品质

冰魂雪魄抄冰、雪:如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

冰壶玉尺玉尺:玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。

冰壑玉壶壑:深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。

冰壶玉衡冰壶:冰心玉壶;玉衡:用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。

Ⅷ 形容会讲故事的成语

绘声绘色

Ⅸ 形容故事很多的成语

一言难尽

yī yán nán jìn

解释形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不版好的事）。权

出处元·李直夫《虎头牌》第一折：“我一言难尽，来探望你这歹孩儿索是远路风尘。”

结构主谓式。

用法往往带有感叹的情调。多用于不愉快的事上。一般作谓语、定语。

近义词说来话长

反义词一言蔽之、一言为定、一言九鼎、一言千金

例句8年的插队生活；真是让我～。

乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海——乘风破浪《行路难》李白 

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——《登第》孟郊 

无穷无尽是离愁,天涯海角寻思遍——无穷无尽、天涯海角《踏沙行》 晏殊 

等闲识得东风面,万紫千红总是春——万紫千红《春日》朱熹 

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路——柔情似水《鹊桥仙》秦观 

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——悲欢离合、阴晴圆缺《水调歌头》苏东坡 

无可奈何花落去,似曾相识燕归来——无可奈何《浣溪沙》 晏殊 

千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金——千淘万漉《浪淘沙》 刘禹锡 

物是人非事事休, 欲语泪先流——物是人非《武陵春》李清照

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺——悲欢离合 

老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已——老骥伏枥 

去年今日此门中,人面桃花相映红——人面桃花 

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——心有灵犀 

山重水复疑无路,柳暗花明又一村——；柳暗花明

郎骑竹马来,绕床弄青梅——青梅竹马 

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——不拘一格 

怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇——怒发冲冠

墨守成规、规行矩步、按部就班、规行矩止、因循沿袭、故步自封、循规蹈矩、溺于旧闻、橛守成规、顽固不化、安常习故、一成不变、清规戒律、陈陈相因、拟规画圆、固步自封、一仍旧贯、如出一辙、安于故俗、抱残守缺、因循守旧、食古不化等。

一、墨守成规 [ mò shǒu chéng guī ]

解释：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

出自：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”

译文：钟嵘的《诗品》像，辨体明宗，本来没有墨守一家为准目标

二、规行矩步 [ guī xíng jǔ bù ]

解释：规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。

出自：晋·潘尼《释奠颂》：“二学儒官，缙绅先生之徒，垂缨佩玉，规行矩步者，皆端委而陪于堂下，以待执事之命。”

译文：两个学儒官，绅士先生的人，垂缨佩的玉，规行矩步的，都始末而陪在堂下，以等待执行的命令

三、循规蹈矩 [ xún guī dǎo jǔ ]

解释：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。

出自：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”

译文：沿着道路保持车道，还说循规蹈矩等等

四、因循守旧 [ yīn xún shǒu jiù ]

解释：因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。

出自：东汉 班固《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”

译文：只是守着老的一套东西，没有任何改变作为

五、顽固不化 [ wán gù bù huà ]

解释：化：改变。坚持错误，不肯改悔。

出自：近代 梁信《从奴隶到将军》上集第六章：“说我顽固不化，为游击主义翻案；蔑视中央，搅乱军心等待。”