桃李，本指桃树和李树，或指桃花和李花。但从先秦起，由于桃李在生长地域、生长习性、开花时节等诸多方面的相似，人们就将两者并称，久而久之就形成了桃李这一固定的称呼。由于桃李在文学中的广泛运用，这一固定词组，被赋予了许多内涵。

青春年少

桃李通常在三四月间开花，《吕氏春秋》中说仲春之月，始雨水，桃李华，桃李花开，就成了春天的象征。以桃李喻春，就成了诗词中的一种习惯。比如江总的三春桃照李，二月柳争梅(《雉子斑》)，岑之敬的路傍桃李节，陌上采桑春(《洛阳道》)，卢照邻的万里烟尘客，三春桃李时(《山行寄刘李二参军》)，等等。

而春天的桃李是什么样的桃李盛放，花开灼灼，而少女的容貌不也是如此于是有了南国有佳人，容华若桃李(曹植《杂诗七首》其四)这样的夸赞。

同时这又是生机盎然的、蓬勃向上的，人的青春年华不正是如此吗于是有了桃李年的说法，用桃李的青春去比拟人的青春，韦应物就曾说要珍惜自己的青春时光自惜桃李年(《拟古诗》其二)。

善来善往

《诗经大雅抑》中说投我以桃，报之以李，人家送我一篮桃子，我回赠以李子。《卫风木瓜》则说投我以木桃，报之以琼瑶投我以木李，报之以琼玖。

在《诗经》中，桃李成了相互赠答的美好物品。而这一传统，也被后世文人所继承。桃李也就开始象征着报恩、报答或者善来善往、以礼相待。白居易就说自己贫薄诗家无好物，只好反投桃李报琼琚(《岁暮枉衢州张使君书并诗因以长句报之》)。王之道则表示不能轻视桃李，桃李何敢轻，所报必瑶玖(《灯下读魏彦成诸公诗因次其韵呈曾子修诸君》)。

品质美好

司马迁曾在李将军列传中，用桃李不言，下自成蹊评价李广。桃李不言，下自成蹊，是中国的一句 谚语 。字面的意思是说，桃树、李树虽然不会说话，但因其花朵美丽、果实可口，人们纷纷去欣赏、去摘取，于是便在树下踩出一条路来。常用来比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。可以说，桃李也就成为了美好品格的代名词。

骆宾王说数奇何以托，桃李自无言。(《早秋出塞寄东台详正学士》)辛弃疾说多情山鸟不须啼。桃李无言，下自成蹊。(《一剪梅》)都是以桃李来暗喻高尚的品质或是拥有高尚品质的人。

弟子门生

当然，最广为人知的，桃李也是弟子门生的代名词。白居易有一首《奉和令公绿野堂种花》，他这样写道：

绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。

令公就是唐代名臣裴度。裴度是唐代中期杰出的政治家、文学家，辞官退居之后，裴度住在绿野堂，常常和白居易、刘禹锡相聚，以诗酒琴书自乐。绿野堂里有花木万株，因此白居易说是占尽了万物的精华，不过在白居易看来，裴度依然是桃李满天下了，不必种花也可以。

在这里，桃李，比喻所栽培的后辈和所教的门生，桃李满天下，就是比喻培育的优秀人才众多。桃李的这一意义，也形成了诸多的词汇，如桃李之教指老师的教诲，桃李门墙指生徒众多的师门。唐代的狄仁杰门生众多，屡次向武则天推荐多位将相，当时就有人对狄仁杰说：天下桃李，悉在公门矣。李白也有诗《赠崔侍御》言：扶摇应借力，桃李愿成荫。亦是用桃李喻弟子门生。

家园

最后还要说到的，是桃李的家园意义。三十六计中有李代桃僵一计，其实李代桃僵这一成语正是由于李树、桃树栽种在一起，虫来咬桃根的时候，李树代替桃树而被咬，也就是说桃李共患难，于是就用来比喻兄弟互相爱护和帮助，后转为以此代彼或代人受过。这一成语出自《乐府诗集鸡鸣》：桃生露井上，李树生桃傍。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。

桃生露井上，李树生桃傍。古人常在屋前屋后院内院外种植植物，桃树和李树就因其生长环境相似而常被栽种在一起，陶渊明描写自己的乡居，就是桃李罗堂前。于是，每当出门在外的游子看到桃李，就会联想起自家门前村口的桃树和李树，尤其引发浓浓的思乡之情。忆那处园林，旧家桃李，知他别后，几度花开。(秦观《沁园春》)

从春天到青春，到赠答，到师生，到家园，桃李的象征意义随着其给人的不同感受，呈现出多元化的风姿。这两种不同的树木，也因此而结缘，成为一个整体的意象，活跃在中国文化里。

（1）这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗,诗中“桃”这一意象有什么作用

（2）这首诗用了“比兴”手法,试结合原文加以分析

这首诗选自《国风·周南》,是女子出嫁时所演唱的歌诗唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬,用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满歌中没有浓墨重彩,没有夸张铺垫,平平淡淡

以艳丽的桃花起兴,祝福新娘家庭和睦,生活幸福

十里桃花，放眼望去，一片嫣红，印在霏霏烟雨里，像泼染的水墨画，氤氲而又飘逸。

桃花随风雨而动，测测轻寒小。

飘落的残红微染着细雨，泛出淡淡的红色。旋落在小池里，引得一池萍碎。疏影横斜，暗香始来，疑是池底生香。碧浅深红，梢头微晕，如花出浴，淡淡而生烟。

桃林深处，几处茅屋，茅门紧闭，隐隐有些世外之风。

灼灼其华

翻到从前随手写下的，一段描写桃花意象的句子，犹如浮现在心头的，带着古典的，唯美的场景如一副画卷，从心底缓缓展开。

古诗里的桃花，总是美艳的不可方物。

桃花璀璨

在诗词意象里，桃花是一个很受欢迎，带着暧昧和纯净的意象。过往诗人，多多少少都写过关于桃花的诗。桃花，象征着纯净，美好，春天，又带着虚无，飘渺，哀愁。

如同古诗中的月，古诗中的边塞，古诗中的小桥流水，氤氲飘渺的桃花中，在过往的诗词中绽放着生命的嫣红。

描写桃花的古诗中，有很多脍炙人口的诗词流传至今。流传在诗中最早的桃花意象，是出自《诗经》的“桃之夭夭，灼灼其华。”全诗如下。

《桃夭》

出自《诗经》

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

这是最早的关于桃花的诗句，借灼灼其华的桃花，托起对流浪在外的夫君的思念。语句虽然很短，但是脍炙人口，读后有一种彻骨的凄凉。这首诗表达的是思念和爱情，是桃花最初的意象衬托。

桃花诗里，有表达爱情的意象，也有表达旷达和抛却世事浮华的。正如唐伯虎的《桃花庵歌》。

桃花庵歌——唐伯虎

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

这首诗很美，也很好记。我很喜欢这首诗。读来有种怅然入梦的感觉，也有种看破红尘的触感。唐伯虎的诗作不多，这一首却非常有名，他是一个画家，非常有名的画家，也正如画家的浪漫，他身上有着淡然看破，宁静致远的感觉。这首词里表达的旷达和对世俗的不屑一顾，世人所不及。