范曾的书法值得收藏。

范曾是中国著名的画家，他的图画作品具有极高的艺术价值和收藏价值。范曾的字画价格因作品品质、画幅大小、保存程度等因素影响而有所差异。根据范曾字画的市场行情变动情况，一般良好的作品每平尺的价格在几十万元至上百万元之间。

范曾的代表作品有《花鸟》、《青花瓷》等，被誉为国宝级别的艺术作品。如果您想要购买范曾的字画，建议咨询专业机构或从市场上找有信誉的商家，并加强自己对今后范曾市场价值的观察和判断，以保障自己的利益。

书法是中国传统文化的重要组成部分，也是一种非常独特的艺术形式。作为一门艺术，书法有其独特的构成体系，在这个构成体系中，四个基本要素是不可或缺的。这四个基本要素包括：笔、墨、纸和色。

第一个基本要素是“笔”。笔在书法中具有至关重要的地位，因为它是实现书写的手段。为了写好书法，需要选择适合自己的笔，根据练习的宗派不同，笔的选择也各有不同。

例如，草书需要用硬笔，而行书、楷书则需要用毛笔，而新锐的表现手法可以选择钢笔。无论哪种笔，都要求精简、轻便、手感舒适、柔韧易掌控，以方便润泽着墨，晓畅似锋的挥洒。

第二个基本要素是“墨”。“墨”是写字的“本”，在书法中扮演着至关重要的角色。它不仅是写字所必须的颜料，更是表现文章情感和情调的重要手段之一。

在选择墨时，首先要考虑它的颜色和质地，对于初学者来说，淡墨适合习字练书。另外，练字人要懂得如何浓淡掌握墨量，以及桐油墨、糨糊墨等不同类型的墨的使用方法，这样才能在书法中发挥出它更高的作用。

第三个基本要素是“纸”。纸在书法中扮演着至关重要的角色，影响着书法作品的造型、质感。选择纸张首先应该考虑它的水分含量和厚度，这些因素会直接影响到书法作品的效果和持久力。

一般而言，丝绸纸、宣纸、毛竹纸都是常见的书写材料，但不同品种、不同尺寸的纸张适合的练笔方式也各有不同，需要根据不同的书写要求选择相应的纸张。

最后一个基本要素是“色”。色彩在书法中并不是刻意强调的元素，然而色彩的使用却能够增强书法作品的视觉效果和言意表达。在使用色彩时，需要充分考虑整个作品的光感和色感，以及与主题的契合度。此外，色彩使用的方法和技巧也是学习书法的重要内容之一。

综上所述，笔、墨、纸和色是书法的四个基本要素。它们互相作用，相互影响，同时又各自独立，共同构成了书法这门艺术的表现形式。对于书法爱好者来说，只有全面、深入地了解这些基本要素，才能真正运用它们的内涵，创造出更好的作品。

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一般而言，只要字画还没有装裱，不用打开，我从折叠着的纸张的背面，就可以断定出字画的真伪。

“不用打开”，之所以敢如此断言，是因为中国书画有“力透纸背”之说。范曾先生主张“诗魂书骨”，其绘画线条有书法用笔的力度与节奏感。其次，范曾先生的用纸和用墨、用色都很讲究，所以在很熟悉之后，从背面来判断不是太难的事情。

在画面打开之后，我一般判断起来不会超过五秒钟。“崔五秒”，是我鉴定范曾先生字画得到的绰号。俗话说，台上一分钟，台下十年功。我这“崔五秒”，不是简单的凭感觉的枉然判断，那需要相关知识和资料的全面熟悉。

范曾书画的风格，在三四十年之内，有所变化，更有所统一。很多人说范曾绘画缺少变化，这么说只是表象，其实，范曾先生的书画风格一直在变化，或者说在一直完善。孔夫子说“吾道一以贯之”，正因为在变化中求统一，在风格稳定中求完善，才有了范曾先生书画的雅俗共赏，得到市场的长久认可。

也正因为有好的市场，所以有很多“所谓范曾书画”流通于市场。范曾先生自己说过，“求真迹，万之一”，意思是说他的真画只占市场流通量的万分之——他这么说，既是自豪，也是无奈。

因为很少能见到真迹，没有相互比较，所以很多人难以判断一张作品的真伪，以至于把赝品当真品，或者偶人径直认为范曾先生书画水平不过如此、很一般。假如把一张真迹与一张赝品放在一起，即便是外行，也比较容易凭直觉来做出正确的选择。真迹是有“气场”的，无论是笔墨力度、线条质量、细节变化、设色高雅、人物神采，都非同凡响。

有人以为，范曾先生画画只使用自己的专用纸，比如带有水印“范曾艺苑”或者“荣宝斋庆祝建国五十周年”等字样的特制纸，事实上，范曾先生使用过很多种类的纸张。这些所谓的专用纸，也有纯是伪造的，所以认为使用专用纸的画就是真的，必然会犯错误。

可见，纸张不是判断范曾书画真伪的依据。

近年来，收藏界有一个习惯，就是收藏字画的人特别要求作品与作者本人的合影照片，以证真身。事实上，照片可能是伪造的，是在电脑上经过移花接木而合成的；也有的是照片为真，但照片上的画与眼前的画未必是同一张。有一次，我见到一张“所谓范曾先生”与一张作品的合影照片，因为太熟悉先生的面貌，所以我一眼就看出照片上的人不是范曾先生本人。就我所知，由于特定的原因，范曾先生基本拒绝与作品合影，所以，只要卖主特别强调作品带有合影，基本就值得怀疑了。

根据我的经验，带照片的范曾书画，基本为赝品。

关于鉴定证书，不管是出于权威机构或者署名权威人士，我的意见是它不足为据。只要花钱，鉴定证书可以买来，或者有人自己直接伪造证书。不管什么“专家”，都只能针对特定领域的某一路作品有所研究，不可能面面俱到。近现代书画大家很多，哪一个专家都不敢说一览无余、全面鉴定。至于研究范曾书画的专家，寥寥无几，即便有人专门研究，如果只是停留在文化价值与艺术风格的阐述上，没有丰富的社会实践与市场流通的相关经验，其意见也是不可靠的。

总之，带鉴定证书的范曾书画，也未必可靠。

有人以为，“来路可靠”的字画应该就是真的。所谓“来路可靠”，无外乎指作品出于官家、富户、名流，其实，有时也只是一说而已，不可轻信。给收藏品编故事，是古董这一行当的基本常识，所以谨访一时感情冲动，认假当真。我鉴定范曾书画，一般不会打听作品的来路，我只看画面本身。拿画过来的人，或许已经找人鉴定过，或许已经走过几家画店询过价格，这些我都不在乎。因为对交易双方情况都不了解，所以一般我不会开口发表意见。我吃过亏，随便一开口直言，却砸了人家的买卖，买主感谢我，卖主却怨恨我。

现在，我立了一个规矩，不管谁拿来什么作品，只有先交了鉴定费，我才会发表我的意见。关于范曾书画的鉴定，尤其如此，知无不言。不交钱的作品，我可以随便看看，但不会发表任何意见。拿人钱就得说真话，或许可能无意中得罪了哪一方面，但是我只对作品负责，对我拿到的劳务费负责。

有时，鉴定人会要求我写一个书面鉴定意见，我会再额外收取相应的费用。至于这么一张纸将来有多大用处，那不是我要考虑的。我只代表我自己，也不敢说我是鉴定范曾书画的“第一专家”。我的意见别人相信与否，那是他们的事情。收藏者可以相信自己的眼睛，或者相信他们承认的行内专家。拍卖行一般也有自己信任的专家，他们有各有各的主见与权利。对于现在还在世的画家，拍卖行有时会听取他们的鉴定意见，但画家的说法也不是绝对的“金口玉言”。画家有时会因为某些理由而真假混淆，倒也未必是故意或恶意的。

最后再次声明：我鉴定艺术品（包括范曾书画），只代表我自己的主张，我不会人云亦云，或见风使舵、朝令夕改。根据行规惯例，买家卖家在某一作品成交很长时间以后，也没有再回来“找后账”的道理，因为任何鉴定家都不可能负责藏品的未来命运。艺术品的命运，除了藏家个人的心理因素

范曾，1938年生于江苏南通，中国书画大师、著名国学家、诗人。现为北京大学教授、北京大学中国画法研究院院长，英国格拉斯哥大学名誉文学博士，中国艺术研究院博士生导师、终身研究员，南开大学终身教授、南开大学文学院、历史学院博士生导师，南通大学终身教授。2008年获法兰西国民之星金质勋章。2009年被联合国教科文组织任命为“多元文化特别顾问”。2010年9月，法国总统萨科齐向范曾先生授予“法国荣誉军团骑士勋章”。

自古学艺要拜师，对于任何想要学习一门技艺的人来说，除非你有极其出色的天赋，并且还有十分强大的学习能力和创新能力，才可能不用拜师，一般情况下，为了迅速提高自己的技艺，又或同时想提高自己的知名度，那么拜师学艺几乎可以说是最好的方法。

齐白石一生桃李满天下，他的很多学生也成了著名的大画家，比如王雪涛、李苦禅、娄师白、李可染等人，这几位大画家都是齐白石的得意门生。后来又有很多慕名而来的人纷纷拜王雪涛、李苦禅等几位大画家为师，作为齐白石的得意门生之一，李苦禅也收了很多徒弟，在这些徒弟之中最有名的，可能莫过于著名国画大师范曾了。作为李苦禅曾经的弟子、著名画家，范曾大师的名气几十年来一直都十分响亮，他的作品也屡屡卖出天价，一辈子可谓名利双收，功成名就，但却很少有人知道，早在几十年前范曾就已经被逐出师门，而且李苦禅先生去世之前还说没有范曾这个学生，并告诉其他徒弟，坚决不许范曾来扶灵！

一般来说，自己的徒弟很有名气，这说明“青出于蓝而胜于蓝”，做师父的应该高兴才是，那范曾又为何会被恩师李苦禅逐出师门？其实全都是因为范曾的人品！而且李苦禅用一句话就概括了范曾的人品，这句话就是“子系中山狼，得志变猖狂”。这句话最早出自曹雪芹的《红楼梦》中，全文是这样：“子系中山狼，得志便猖狂；金闺花柳质，一载赴黄梁。”这两句话是用来形容红楼梦中的人物孙绍祖的，孙绍祖是一个极其忘恩负义的人，他早年落难时曾受过贾府恩情，但当他得志后却变得猖狂至极，和迎春才结婚一年，就把温柔善良的迎春虐待致死，好好的一个大家闺秀、自己的老婆就这么被他害死，可见孙绍祖人品低下、恶劣至极。

这句话虽然是曹雪芹用来形容孙绍祖的，但这句话最早的来源可以追溯到晋朝时期的一个寓言故事，后来一位明代学者把这个故事写成了《中山狼传》。

相传晋国的赵简子有一天正在打猎，他看见一头饿狼并射中了它，这头饿狼随即带伤逃跑了，它逃跑时遇到了东郭先生，东郭先生一看狼受了伤，便好心救了它，让它藏在自己的袋子里，狼便躲过了一劫。

赵简子一路追寻结果没找到狼，就转身离去了，没想到狼恢复过来之后变得穷凶极恶，想要吃掉东郭先生，这时有一个老者路过，于是东郭先生就告诉老者，我好心救了这只中山狼，没想到它竟然如此忘恩负义想吃了我，后来东郭先生和老者合力杀死了这头饿狼。

一句话牵出这两个故事，而这两个故事都描写的是忘恩负义之人，李苦禅用这句话来概括范曾，可以说是非常贴切，那么问题来了，范曾究竟干了什么？会被他的恩师李苦禅逐出师门，并如此形容呢？1960年代，沈从文先生在中国历史博物馆工作，主要负责编撰《中国古代服饰研究》这本书，因为需要插图，就请来了年轻的范曾，沈先生德高望重，当时范曾也称沈先生为老师，起初他对沈先生表现得尊重，但后来却态度大变。范曾画了一幅屈原像，沈先生看到后发现他画的服装不对劲，于是便提醒范曾，楚国人的服装不是这样，你最好多查些资料再画，没成想范曾直接顶嘴，还指着沈先生说你那一套早过时了，收起你那一套靠边站，把沈老先生气得十分无语。

早年范曾潦倒之初，遇到了他的第二任妻子边宝华，但实际上他根本看不上边宝华，他只是利用她来填补空虚，甚至还在背地里嘲笑自己的妻子是“萝卜白薯”，可见人品之低下。在落难时期，范曾受到他的朋友须遵德长达十年的帮助，但范曾不仅不感恩，而且还撬走了朋友的妻子，此时范曾和边宝华还没有结束婚姻关系，可以说范曾这种行为简直是忘恩负义、令人发指，而须遵德直到最后才发现自己是引狼入室。

成名之后的范曾更是使劲炒作自己，大发横财，还自夸是“五百年来国画第一人”，这种行为也简直是自大、猖狂至极。自古以来，在中国传统文化中，拜师不仅仅是学生看好老师，很多时候老师收徒时，对学生的天赋、人品等等，都有严格的标准，但范曾不仅品德败坏，而且还很善于伪装，因为他不仅骗过了李苦禅，而且还骗过了周围很多人。等他成名之后却变得无比猖狂、目中无人，也正是因为范曾的种种劣迹和他的忘恩负义，他的恩师李苦禅才会感到痛心至极，不仅用中山狼来形容范曾，而且还不许他来为自己扶灵。