——兄弟，画符咒还真是一门专业的活呢，且听我慢慢道来：

一、画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。

　　从总的方面看，画符都要设坛行祭礼(尤其是道士)，有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。

　　也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。

二、画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威。

(1)笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。 (2)水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。

(3)砚咒：玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令。

(4)墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令。

(5)朱砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行急急如律令。

　　此外，画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。 画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。

三、画符还需要提前准备好多的材料

　　画符的材料一般都有规定；画符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂有镇邪作用。符的载体用桃木板最多，因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另外，布、绢丝的使用也很普遍。

　　符的载体不同，使用方法也就不同。木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下；纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。

　　如张天师祛病符，此符是初一日得病者所用的祛病符。用朱笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出。边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。口吐三昧之)服飞门邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥。急急如律令敕!符写两份，烧成灰吞食一份，贴在门上一份。

四、几种特殊的画符法

　如前所述，画符的方法一般是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。除此之外，还有几种特殊的画符法值得一提。

　　一是舌尖书符。舌尖书符不同于笔书。笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。

　　二是以手指凭空虚写虚画。

　　譬如止血符的画法。这种符并不要写画到什么物体上，其关键是画符动作，所以在动作要求上极为复杂严格。这种符篆的目的不是长期的防御性的，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要性远不如画符动作。由于符体没有长期存在的必要，所以只以手指空中比画即可。 这种以手指凭空虚写虚画之符的典型是治鲠符。骨头等卡在喉咙里，在这种危急情况下，才可能把符写出贴在那里等候治疗，“神力”只能在画符动作中施放出来，动作一经完成，治疗也便结束。这四个符的具体画法是：用半碗净水，左手无名指和小指屈于掌心，托起水碗。右手大拇指压无名指和小指屈于掌心，只伸直中指和食指，向东面吸一口气，再吹入碗中，然后用右手中指和食指在碗中水面写符。一边写一边念咒语：此碗水化如东洋大海，喉咙化如万丈深潭，九龙入洞。吾奉：太上老君急急如律令敕。写完后将半碗水一口气喝下。骨鲠等吞下之后，还要用化骨符消化骨头，用消稻麦芒及稻麦鲠符消化稻麦芒鲠。化骨符的画法是：左手屈无名指和小指，托水碗，右手拿筷子向碗中水面虚画此符，然后面对太阳喝下，据说骨头便会消化。消稻麦芒及稻麦鲠符的画法是：右手在地上写“车车车”，用左脚踩住，再写“犇”，用右脚踩住。左手屈中指和无名指托水碗，右手向水面写符，边写边念咒语“雷击水”。写完后一口气把水喝下。

　　三是用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。例如，瑶族相传铜剑为驱鬼邪、除妖魔之宝，所以瑶族在举行某些巫术仪式时，要用铜剑画符水、敕令，以降妖邪。侗族道师在敬祭鬼神时，要以令牌、师刀指水画符，以示镇妖除怪，逐鬼逐魔。

　　五、画符的时间禁忌。

　　端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。 每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。

　　画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可。

《增补秘传万法归宗》是中国古代传统文化中最玄虚、最神秘又最民俗的文化典籍

所谓万法归宗，这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道，真思志道。对一个道士来说，无任是正一还是全真，都应是心身与道法同修，不能偏废。三十代天师张继先曾说：此身身外本无法。也就是说，修炼道法，首先要修炼心身，积累道功，凝炼神气以合道，达到度己(修炼心身，合道成真)度人(以己之道功，济度他人)的目的。

此册《增补秘传万法归宗》在图中右下角可获得

《万法归宗》里的一般符咒或法术来源多为前辈修道大师根据自己所得符图文字。这类符图一般有规律可循，初学者得传授后即可看懂，它们属于中下乘符咒。他们以自己对宇宙的理解，使后学者有所依据而描绘出来的符图。《万法归宗》里所记载的大部分是这种符图，故《万法归宗》是符咒书中比较有代表的书籍。

此套书共16册5卷，此本作者不详，刊印日期不详。

特别提醒：此类玄学道术只用于学习和研究，并不能做为治病救人或预测未来的根据。

《万法归宗》部分目录内容

　辟兵符（辟刀矢兵石法）

反凶变吉法

辟神怪符

隐形法

鸟卵蔽形法

太上金锁连环隐遁真诀

念总咒

步阴斗图

步阳斗图

踏魁罡步斗法

合用物件

恰掌诀

令牌前面式

令牌后面式

磨光秘法

安精神咒

金刚灵通宝剑法

通天如意大法序

普召咒

六甲六丁印

信香方

灯水遁诀

召土地咒

请黑杀神咒

灵符式

执草隐形避难法

移山换景法

葫芦上敕符

神仙火坑法

杏子假尸术

六甲六庚神名

鞋遁法

脱身守尸咒

雷震符

鸟神铁脚报

喝么呼色法

湘祖白鹤紫芝遁

步罡诀

白鹤灵形咒

鹤符式

紫芝灵禽咒诀

开坛召斗咒

祝关符使咒

请吕真人咒

请紫姑仙咒

请八仙咒

请九仙咒

请太白仙咒

敕水咒

净口神咒

净心神咒

净身神咒

安慰神咒

祝启式

净法界真言

佛母法

皈依真言

后汉太极左宫葛仙翁治三部诸病心法灵符

葛仙翁宝诰

敕纸笔咒

治上部诸病灵符

治中部诸病灵符

治下部诸病灵符

总敕符咒

治诸疮肿痛秘诀

咒枣秘诀

咒枣秘言

治诸寒热毒疮等症火丹

秘传六甲天书上卷

六甲天书序

六甲阳神名

六丁阴神名

六甲神像

六甲神总咒

六甲印式样

第十六甲印

祭六甲神物料

六甲神坛式

自古以来符咒派别不少，而且也需要这个符的传承，即使这样照画了也没什么效果，各类民间符法和有派别的符咒传承，画符不是说照着一些符咒书籍就能画的，

如回答中我上传的三册关于符咒画法的书籍截图，此三册画符咒的书对于符咒的讲解还是非常不错的，注意这三册封面截图的右下角，都出自于此处有很多符咒相关的书籍，非常珍稀少见，自己去查找就知道了

1、符咒的力量来源于灵界的系统，人间的表象并不是符咒力量的来源，只有你先为一个法脉作出同等的功德，贡献，将你的诚心奉献给祖师，你才有资格调动祖师无数年来积累的资源。不要再试图妄想通过“自学”就可以驱使鬼神，完成法术，因为这背后那么多兵马的调动都是要靠你同等的付出来获取权限的。一分付出一分收获，这就是道法之基，亦是做人之基。

2、一道的符，它要先有符头，符头代表着一个神仙的旨意。（比如莲花符头）

然后就是符身，也就是符号。

你光能够调动神将也只是进行了一半。一道完整的符，还需要一个很重要的步骤。

那就是“窍门”，画符不知窍，鬼神大声笑；画符若知窍，反惹鬼神叫。

这个窍门，里面就有很多的内容，比如秘讳（花字），咒语。以及结合自身修炼的真气以及起的煞气结煞，全部集中在“窍门”里面，才能完成一道真正的符。

3、首先就是道士本身，并不是说没受箓的就不能画符，但是定要有师承，有了师承就有了传承，在师父的指导下进行绘符。而且，道士需要静心无杂念。

其次，画符当然要美观。并不是说你们要像美术生那样，画的非常漂亮，线条什么都是像尺子量过一样。但是你的符面必须要工整，整洁。就好比别人给你一封信，一封上面不仅有一坨坨的墨水，还涂涂改改，写错别字，还用拼音凑数，你受得了？画符也是一样的，符面整洁是一点，字体不求工整，但一定要看得清。朱砂笔墨一定要事先调配好。

最后，也是最重要的一点。还需要按照规定的仪轨来进行，包括画符所需要的用品。现在科技发达，那种马克笔，水彩笔等等等等很多。拿这些画符是不行的。墨不能用化工墨，也就是用化学品制作出来的。

4、一道完整的符，是由很多部分组成的。

画符，画的那个字符，就代表一个神将，但是你光有这个符号，调动不了神将，画出来的符也是没有效果的。

现在网上是不是什么六壬符，天师符，茅山符一抓一大把。那些你上淘宝，电子图书，怎么画的都有告诉你。但是普通人画了是没用的。

因为你光知道那个字符，知道咒语，知道步骤，但是你没有法，没有道职，你调动不了神将到坛前，那你画再多符也就是一张纸。

画符之前，需要净身，净口，驱除秽气，然后端坐于静室之内。静心，然后念咒调动神将，画符。

谈到符咒，必然脱离不了有关神鬼之玄秘事。信者，崇拜信赖有加；不信者，斥为迷信，无稽之谈。然而，科学昌明的今日，人类已能登陆月球，在太空中漫步，但却也一直无法以科学的逻辑来证明神鬼之有无。因此，谁也无法凭空地一口抹煞、否定符咒之术。毕竟在这世界上无时无刻不在产生许许多多的奇迹、神迹，让人无法不信，又无法解释，更无法推翻。

一般人对符咒的神秘力量，大概抱着或怀疑或肯定或否定等三种态度。不管如何，事实上在我们日常生活四周，符咒几乎可说触目可见，长相左右。隔壁婴孩受惊吓，夜哭不止，势必焚张受惊符，念段收惊咒，方得安宁；对面搬新房，必先贴道镇宅符，以求全家平安吉祥；商店开张大吉，则必贴道生意兴隆符；久婚不孕，必忙戴求孕符；先生有外遇，太太赶紧猛喝维系爱情符；王老五年过三十五衣破无人补，王大妈四处探寻婚姻成功符；帝王大厦开工典礼，不先请道破土符行吗？货车、卡车、计程车、机车等，必挂满保命护身符；林董事长经商失败，官讼缠身，家庭失和，子女不孝，精神恍惚，怀疑被诅咒施邪术，连来几道破邪符、官讼必胜符、家运昌隆符……以上等等不胜枚举。“符咒”它深入人心久矣，若是没有实用性及价值性，如何能如此地根深蒂固，源远流长呢？

好奇心及研究心旺盛之人总会到书店挑选几本符咒秘笈，买回家仔细地拜读研究一番，自认为完全融会贯通之后，煞有其事地依样画葫芦，有模有样地开始画符念咒，一一试验。结果，必然有成功的也有失败的。成功灵验者，大力推崇、称赞，赞誉古老传统文化、学术、玄术之精湛神奇。失败不灵验者，认为是骗人、愚民的迷信。但是最好不必急躁，不用懊恼、猜疑，因为就算画符专家或符师、法师所画之灵符，也未必张张成功灵验，亦有失败不灵的经历。为什么呢？

首先是符咒必须由道行高深的高人来操作，一般凡人“照猫画虎”肯定是没有灵力。其次，画符的首要条件在于一个“诚”字及一个“静”字，所谓诚则灵，精诚所至，金石为开；心静如水，心无杂念、邪念，心诚意专，全神贯注，心神合一。然后，再按照画符的种种规矩、程序、要领，一丝不苟、毕恭毕敬，方能画出真正的灵验神符。

4、八字的影响。此处不是指八字的命和运（人就是因为命差、运差，方求助于神符，藉此以改变命运，多添点福气），而是指八字命中较特殊者，如命中有魁罡或将星人与鬼神较无缘，神符当然难显灵光。魁罡，就是天上交魁、武魁星宿，阶级很高，命带魁罡，神鬼不怕。所谓魁罡进场，众神退位。每十五人中必有一人命带魁罡。当然命带魁罡之人并非就是好命，只是与神鬼无缘罢了。另命带将星或正官过旺之人，亦和神鬼无缘，以兵营为例，若闹鬼魅，营房不安，隔些日子必有将官前来巡视，则获安宁平静，其理甚明。

有位陈先生对符咒之术相当好奇感兴趣，几乎搜集了市面上所有符咒书籍，费了相当多的功夫钻研学习符咒之术，但一而再，再而三地试验，却总是以失败收场。他很怀疑符咒书籍的著作者藏私并有所隐瞒。其实，符有正邪之分，若是邪符，当然而且必然要藏私，隐瞒重点，顶多只点到为止，谁愿为区区之稿费而公然传授异道、邪术，冒天下人神之大讳，害人又自损阴德呢？正符，则无藏私隐瞒的必要与可能，一则为昭信大众，宣扬符咒之术，二则可间接救人助人，造福人群，添点阴德，三则可提高知名度，光明正大赚钱。好处多多，既助人，添阴德又赚钱，何乐而不为？

笔者后来帮那位陈先生排八字，发现他命带魁罡，四柱官杀又旺，无水制火，谓之魁罡破格，正格论命，命与运皆背，一生驳难多端，才高智高，气粗胆大，可惜有志难伸，想借助符咒之术以开运改运，然命带魁罡，与神鬼无缘。我只有劝其多养柔德，积极上进，这对他更有助益。无缘者，符咒难显灵之故。

天下没有白吃的午餐，一分耕耘一分收获。一理通万事通，符咒再如何神通广大，本身若不配合以积极、努力、进取、自助、自爱，如何能得护佑、赐福呢？否则世上公理、正义何在？天理何在？“天助自助者”，藉著符咒之术，让我们人生更添加些福气，让我们辛苦、努力、奋斗的血和汗不白流，让我们对人生的挑战更充满信心和希望。相信此乃符咒之术最积极的意义。

玄易门有八大改运之法，共分成“正法改运秘术”、“邪法改运秘术”、“顺法改运秘术”、“逆法改运秘术”、“明法改运秘术”、“暗法改运秘术”、“巧法改运秘术”、“拙法改运秘术”，下文要提及的乃是“暗法改运秘术”的一小部分。

一、暗法之秘 暗法之秘乃符咒之术也，而书符秘法则须：一笔不可苟且，一笔不可多少，当摒绝思虑，使脑府空明，心胸纯洁。一般而言，张贴之符若无特别说明，一般以红纸黑书为主；吞服佩带焚化之符以黄纸朱书为主；退鬼驱妖之符亦是以黄纸朱书为主，若于暗夜途中遇鬼怪，当下凝神、变神，以右手捏剑指向空中直接书符退鬼怪之阻扰；召神之符须闭目叩齿，颔首暗书。神符既成，须立刻用之，延时稍久，所召之鬼神他去也。

书符之笔次：笔次之先后起落皆有一定，不可草率行之。

书符时之用品：毛笔须用羊毫，墨砚须用松烟，符纸须黄表纸、朱砂笺。镇压、祈祷类的符咒，若是张贴，则须用朱砂笺、松烟墨书之；请召、医治类的符咒须用黄表纸、朱砂书之。

诵咒须变神，要知“符者”乃上界主宰之命令也，我者代上行其命令而役使之者也，我身不啻上界主宰之代表。书符行令之际，我即是上天，一切神符、鬼卒皆当听我号令。诵咒步法有二，一日剑步，一日马步；剑步为拜奏表章时用之，马步即步魁罡也，为礼斗召将时用之。

咒语类别：一为道家所传，一为秘学之咒。

咒语诵法：若为镇压、请召类之符咒，须朗诵；若为敕神、役鬼类的符咒须默诵。不管是朗诵、默念，念诵时皆宜迅疾，不可迟延或顿逗。并非每 次诵咒都要捏诀，仅以特邀处使用之。

二、暗法之忌 书符七戒：1、戒心念不正；2、戒手口污秽；3、戒用品不洁；4、戒口不应心；5、戒方向不正；6、戒啖荤饮酒；7、戒复笔改笔。

书符五忌：1、忌孕妇手取；2、忌污秽著符；3、忌旁人扰乱；4、忌符咒下台；5、忌符坛污秽。

诵咒之避：1、避秽浊；2、避血光；3、避喧扰；4、避妇女。

诵咒五净：1、净坛，须熏以檀香；2、净宅，孕妇宜避；3、净身，须先沐浴更衣；4、净心，三天前须开始平静己心，不生邪念。5、净口，须先斋戒三日。

符咒不是说你看着别人画的符你就能描出来，有些是能描出来，但有效果吗？

肯定的说是没有效果的，画符咒需要有师傅带，有官职，随随便便的画招不来兵马，

即使你乱搞招来了兵马，你能控制的了吗，反而给自己带来祸害，

符有很多种，什么镇宅，制煞，驱邪，等，每种效果不一样，画法也是很多种

如果你真的想学符的画法的话推荐你可以看看下面这些画符的书籍，不过些书比较难找

《三坛天心正法老本书》《先天符法秘语》 

《先后天满盘珠》 《先天书符百神大法乾坤两册》《先天南宗七字祖炁秘诀》 《先天太岁符秘》

《先天役邪旃坛火禁密旨》《先天符法秘语》《先天符派 》《先天诸雷符密 》

《先天驱治役邪门牌密旨 》《合一宗符》 《和合至秘》

《玉皇秘诀》 《玉皇金光法》 《真武水法》 《秘传法印令牌祭炼》

《老君坛孟公神水》 《诀窍秘书》 《通灵大法修炼全指》

《地司太岁金弹符秘》《地司弓箭起土报犯符秘》《地司秘诀》

《大梵雷书》 《大洞治瘟箓》 《天坛官兵贯穿全宗》

《天师流传先天五雷符篆秘法》《天皇使者雷影符密》

《天罡祖气符法密旨》 《太上玄宗诸将符法》《如意大宝》 《家传符咒秘书》

《万邪归正》 《五雷遁甲天书》古本 《元皇杂本》 《先天结帆法密旨》

以上都是符咒类的书你可以去 玄奇阁 或者 符咒网 里直接下载

上面的符咒书籍都可以，还有很多法术书籍有没展示出来，自己去里面下载吧

看过这些书你就知道符咒是不是真的了

符咒不是说你对照着书画就有效果的，这个也需要其它的步骤

法术和符咒都是需要师傅带的，

如果你想真正的了解法术和符咒推荐你可以去 符咒网 或者 玄奇阁

这两个是我发现目前网上唯一研究法术和符咒的地方，你可以看一下

下面这我在里面下载的一些法术和符咒方面的书

《三坛天心正法老本书》《先天符法秘语》 《地司百病驱邪法水》 《手抄接骨神书》

《雷霆三十六标报应条律秘旨》《万神总诰降奕大法》《三勅百解符内秘》《三天秘法》

《三天秘法全》《三田和合旺店符秘》 《二限黑煞亲征梅仙斩鬼勇身散符秘书影》

《先天太岁符秘》

《先天役邪旃坛火禁密旨》《先天符法秘语》《先天符派 》《先天诸雷符密 》

《先天驱治役邪门牌密旨 》《合一宗符》 《和合至秘》

《老君坛孟公神水》 《诀窍秘书》 《通灵大法修炼全指》

《地司太岁金弹符秘》《地司弓箭起土报犯符秘》《地司秘诀》

《大梵雷书》《天师流传先天五雷符篆秘法》《天皇使者雷影符密》

《天罡祖气符法密旨》 《太上玄宗诸将符法》《如意大宝》 《家传符咒秘书》

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