“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”。

　　这段文字出自南朝梁作者任昉的《述异记》。水虺是一种水中的毒蛇，这种蛇经过五百年修行化作蛟，关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。《墨客挥犀》卷三说得较为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。解放前，报纸对于辽宁营口坠龙事件的报导来看，那条所谓的龙，其实就是蛟。

“蛟”，隐于湖泊、深潭、水库、江河支流、地洞之中。传说“蛟”修炼一千年，便“走蛟”，会沿江入海化龙。龙经过五百年修行，变成角龙，角龙未见任何文献记载，大致就是龙的一个成长阶段吧。角龙再经过千年修行，化身为应龙。

　　文字描述中，应龙最早出现是在上古的黄帝时期，《山海经》和《史记》都有记载。大意是黄帝与蚩尤的涿鹿之战，双方都请来神兽和天神帮忙。黄帝这边请来的应龙，也是位列仙班的正神，为云雨雷霆、沟渎河川之神，号曰顺天佑畿辅时应龙神。后世为民众立庙所供奉。应龙擅长“蓄水”，试图以水攻击败蚩尤，蚩尤则请来了能够呼风唤雨的天神风伯、雨师，这二位本领较应龙更胜一筹，瞬间使暴虐的大雨转移到黄帝这边。

　　黄帝处于弱势，就请司旱神之职的天女“魃”帮忙止住了大雨，以九天玄女教会的阵法，一举歼灭了蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀掉了蚩尤和他的盟友夸父。《山海经校注》云：“盖夸父与蚩尤同为炎帝之裔，在黄炎斗争中，蚩尤起兵为炎帝复仇，夸父亦加入蚩尤战团”。《云笈七签·纪传部》：“蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，黎土羌兵，驱应龙以处南极，杀蚩尤与夸父。”《帝王世纪》：“又征诸侯，使力牧神皇直讨蚩尤氏，擒之于涿鹿之野，使应龙杀之于凶黎之丘”。

　　战后，由于私自下凡助战，应龙犯了天规，无法返回天庭，就悄然来到南方，蛰居在山泽里，于是南方便多雨水。《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

　　闲居在南方，应龙整日无所事事。斗转星移，日月如梭，一转眼就到了大禹时代，由于共工怒触不周山，撞倒了一根警天柱，导致许多年后依然洪水滔天，生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任治理水患，应龙前来帮忙，以尾扫地画地为河，疏导洪水而立功，因此应龙又是禹的功臣。《太平广记》：“禹治水，应龙以尾画地，导决水之所出。”

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中国人被称为“龙”的传人，对于龙的信仰不言而喻，而在神话中就有七位神龙，充满神秘色彩，每一种都有着不可思议的无上威能。以下仅为简单列举，并非按照实力进行排名。

（七）蟠龙

所谓“蟠龙”，其实可以理解为“盘龙”，其中的“蟠”有“伏在地面上”之意，所以蟠龙即是中国民间传说中蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。因此，这种龙的形象，多出现在古代传统建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和以及天花板、房梁上的，都称为“蟠龙”

古籍《太平御览》：蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。

（六）夔龙

夔龙的“夔”字，是《山海经》中一种“苍身无角、一足、出入风雨相随”的牛状异兽，黄帝曾剥其皮制鼓打败蚩尤，也称为“夔牛”，而夔龙，主要是指青铜器上的纹饰，后人将青铜器上表现为一足、类龙（身躯蜿蜒曲折）的形象都称之为夔，主要是引用古籍中"夔一足"的记载。

古籍《山海经》："状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔"。

（五）火龙

火龙之名，源于其掌握无上的火焰威能，全身赤红色，所到之处烈焰焚城。

古籍《清史稿》：浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚。清五十六年六月，吕州赤龙见于龙王谷，先大后小，长数丈，所过之处草木如焚。

（四）黑龙

黑龙的出世与天崩地裂的神话背景有关，黑龙本来是共工手底下一员大将，共工败给颛顼，黑龙就没人管束，无法无天，到处兴风作浪，后来被女娲大神所斩杀。

古籍《淮南子·览冥训》：于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水。

（三）青龙

青龙大家就比较熟悉了，作为和白虎、朱雀、玄武并称的四大神兽，青龙一般代表了东方甲乙木，为东方之神，主管春天，为木之精。

古籍《白虎通义·五行》：其神勾芒者，物之始生，其精青龙，芒之为言萌也。

（二）烛龙

烛龙，是一个人面蛇身的大神，传说其一只眼睛长在正中，睁眼为白天，闭眼为黑夜。

古籍《山海经·大荒北经》：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。

（一）应龙

应龙，是传说中一种有翼的龙，亦作黄龙、飞龙。作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，也曾以尾画地成江，助大禹治水，同时，还为禹王擒获了水怪无支祁，战功赫赫。

古籍《山海经·大荒北经》：蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨

中国古代一直有关于龙的各种说法传说流传至今。龙在中国传统文化中留下了深深的烙印，从政治方面上讲，我国古代的皇帝都标榜自己是真龙天子，想要证明自己政权的合法性，以此期获得人民群众的支持。从文化方面上讲 “鲤鱼跃龙门”这个家喻户晓的故事流传至今，一直被人们所称颂，人们通过这个故事表达自己想要出人头地的愿望，将美好的希望寄托在龙身上。如果没有龙，那么为什么龙在中国传统文化中会如此重要？

根据近代以来的历史研究，最早的龙是在中原仰韶文化区被发现的，它出现在在5000年以前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这条龙是用贝壳砌成的，它的造型看起来非常粗犷，样子如蜥蜴一般，没有十分艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。另外，与仰韶文化同时期的红山文化也出土了玉器所制的龙，也就是玉猪龙。

关于龙的记载，历史十分悠久，甲骨文中有“龙”这个字，商代玉龙有兕形角，西周时候的玉龙纹饰复杂……一直到清代，每个朝代都有带着当时朝代特点的各种玉龙器具流传下来。艺术是来源于现实社会的，如果没有龙的实体存在，那为何包括史前时代的古代中国会一直有关于龙的记载与描述呢？

此外，我国还有关于饲养龙和食龙的记载。古籍中记载有人突然给夏帝孔甲进贡了两条龙，分别是一条雄龙和一条雌龙，并且宣称这两条龙长大后是可以繁衍出许多小龙的，而这些小龙又可以成长成为神龙。但是怎样饲养这两条龙却成了一个问题，因为没有人知道龙需要吃什么喝什么，知道怎样去饲养两条龙。

就在孔甲帝和他的臣子们都非常困惑之时，有人向孔甲帝举荐了一位饲养龙高手，名为刘累。刘累帮助孔甲帝饲养这两条龙，但后来因为不小心出来一点差错，其中的这条雌龙死了，害怕孔甲帝迁怒自己，刘累便将这条死去的雌龙剁成了肉馅，并让孔甲帝吃了下去，之后刘累便偷偷跑了，而孔甲帝也成了传说中第一个吃过龙肉的人。

中国古代有很多书籍都记载了龙这种动物，在《山海经》中，有烛龙、应龙、夔龙和蛟龙，《山海经》中写道蛟龙是由鲧死后三年尸体腐烂化为蛟龙，而应龙、夔龙和烛龙也都有自己的来历和作用。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。除了这两本书，还有许多古代书籍都提到了龙的存在，可见中国古代是真的有龙存在的。

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国。应龙曾作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，曾以尾画地成江，助大禹治水，擒获无支祁。 根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙。”

上一篇讲到龙的家族以及龙的成长之路，龙五百年长出角为角龙，修炼千年长出双翼才能成为应龙，那么应龙到底是什么样的存在，它在古代神话史中又有哪些传奇历史呢？

应龙的形象

应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

应龙的传奇

相传应龙是上古时期黄帝的神龙，华氏一族则为应龙氏的化身，华氏乃神将一族，性情温顺慷慨，天生焗灼鬼神。应龙曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，当年黄帝和蚩尤打仗，蚩尤请风伯和雨师来助阵。黄帝阵营被狂风暴雨侵袭毫无反抗之力大败而逃，黄帝请出应龙出战，在风伯和雨师再次施法时，应龙化身巨翼飞龙张开大口将暴雨吸入口中，并施展法术对抗雨中狂风，就这样应龙与风伯雨师在天空中僵持不下久久未息，一个时辰后渐渐的支撑不住。这个时候黄帝的女儿女魁及时赶到，狂风暴雨立即停息，原来女魁乃是天上的旱神，有驱风赶雨之术。没有了狂风暴雨，蚩尤军队瞬间大败，应龙也趁机杀了蚩尤和夸父成为黄帝的功臣。

此战黄帝得胜，但是女魁和应龙因此一战，神力消耗过大再也无法回到天界。后来女魁隐居北方，所以北方干旱少雨，应龙蛰居在南方的山泽里，所以南方潮湿多雨。

大禹和应龙

应龙蛰居南方，岁月流转，时光流逝。转眼来到了大禹时代，洪水泛滥，生灵涂炭。在禹治洪水时，应龙相助以尾扫地，疏导洪水而立功，因此应龙又是禹的功臣。

古今对于应龙记载非常之多，其中不乏应龙的各种奇异传说。包括传言天神应龙上天庭行刺过第一代天帝帝俊。

另外关于“黄龙曳尾”的传说即是应龙画地，《拾遗记》卷二：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后”。顺天府志载“黄龙五采曰应龙”。所以黄龙即是应龙，而非“黄帝和大禹是黄龙的化身”一说。

五行上，应龙五方主中央，五行主土，为五大星野中的中土主，和天之四灵并列。

当然也有古书记载，黄帝工师苍龙，将名应龙，应龙有两种：一为毛犊和羽嘉所生；二则是龙千年所化。

毕竟很多关于应龙的传说都是后人不同时期的记载叙述，而上古黄帝时期的应龙的确是黄帝蚩尤终极一战的最大功臣，如果没有应龙耗尽法力一战，没有它画江河疏洪水，或许整个华夏文明历史会是另一个剧本吧。所以作为黄帝子孙的我们，应该记住这位伟大的上古神兽，它是我们华夏祖先最好的伙伴。

注：

天之四灵：青龙、白虎、朱雀、玄武。

天官五兽：青龙、白虎、朱雀、玄武、黄龙（应龙）。

上古六神：青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、腾蛇。

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龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说螣蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见战国·屈原《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（战国·屈原《天问》王注）。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。