1 关于气功养生的古诗

1曹操

魏武帝曹操也热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《龟虽寿》。

神龟虽寿，犹有竟时；

腾蛇乘雾，终为土灰；

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已，

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

诗中以长寿的动物神龟为例，说明生老病死的规律。今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。同时，这首诗是一曲养生之道的千古绝唱，也是曹操留给后世养生长寿的渡人金针。 2 苏东坡

宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，很不得志，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。 他在一首养生健身诗中写道：

羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。 千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。

说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

3 龚廷贤

活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病 ，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。诗的全文如下：

惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。

食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。 每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。

炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。

这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐 ”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。

4陶渊明

善于养神，是重要的修身养性之道，也是延年益寿的良方。东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言！以上供参考。

2 诗名里带功字的诗词有哪些

三十功名尘与土，八千里路云和月《满江红·写怀》 宋·岳飞今我何功德，曾不事农桑《观刈麦》 唐·白居易功盖三分国，名高八阵图《八阵图》 唐·杜甫一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州《水调歌头·安石在东海》 宋·苏轼白首为功名《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 宋·岳飞唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐《鹧鸪天·送人》 宋·辛弃疾汉家君臣欢宴终，高议云台论战功《少年行四首》 唐·王维千古风流今在此，万里功名莫放休《破阵子·掷地刘郎玉斗》 宋·辛弃疾少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功《题弟侄书堂》 唐·杜荀鹤从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名《从军行》 隋·卢思道何日功成名逐了，还乡《南乡子·和杨元素时移守密州》 宋·苏轼进不图功名，退不处岩峦《游子吟》 唐·陈陶但愿将军重立功，更有新人胜于汝《母别子》 唐·白居易凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯《己亥岁二首·僖宗广明元年》 唐·曹松惜哉剑术疏，奇功遂不成《咏荆轲》 魏晋·陶渊明丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒《金错刀行》 宋·陆游吾观自古贤达人，功成不退皆殒身《行路难三首》 唐·李白直至如今千载后，谁与争功《浪淘沙令·伊吕两衰翁》 宋·王安石高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻《黄河》 唐·罗隐平章风月，弹压江山，别是功名《诉衷情·青衫初入九重城》 宋·陆游匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违《秋兴八首》 唐·杜甫昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中《秋兴八首》 唐·杜甫仰观势转雄，壮哉造化功《望庐山瀑布水二首》 唐·李白忽奇功《六州歌头·少年侠气》 宋·贺铸功成画麟阁，独有霍嫖姚《塞下曲六首》 唐·李白世间功业谩亏成《西江月·盖未知其事》 宋·张孝祥算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》 宋·辛弃疾所志在功名，离别何足叹《别离》 唐·陆龟蒙若无水殿龙舟事，共禹论功不较多《汴河怀古二首》 唐·皮日休扬麾氛雾静，纪石功名立《饮马长城窟行》 唐·李世民莫言大道人难得，自是功夫不到头《绝句》 唐·吕洞宾天下都游半日功，不须跨凤与乘龙《绝句》 唐·吕洞宾诛锄窃盗若神功，惠爱生灵如赤子《秦妇吟》 唐·韦庄卫青不败由天幸，李广无功缘数奇《老将行》 唐·王维但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功《水调歌头·我饮不须劝》 宋·辛弃疾衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字《秦妇吟》 唐·韦庄莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋《老将行》 唐·王维盖世功名将底用，从前错怨天公《临江仙·自洛阳往孟津道中作》 金·元好问从军十年馀，能无分寸功《前出塞九首》 唐·杜甫功名图骐驎，战骨当速朽《前出塞九首》 唐·杜甫我始为奴仆，几时树功勋《前出塞九首》 唐·杜甫他时功满后，直入大罗天《五言》 唐·吕洞宾二十四神清，三千功行成《五言》 唐·吕洞宾功成归物外，自在乐烟霞《五言》 唐·吕洞宾冲天功行满，寒暑不能争《五言》 唐·吕洞宾功名只向马上取，真是英雄一丈夫《送李副使赴碛西官军》 唐·岑参少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨《望蓟门》 唐·祖咏叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来《沁园春·梦孚若》 宋·刘克庄万里不惜死，一朝得成功《塞下曲》 唐·高适功名梦断，却泛扁舟吴楚《谢池春·壮岁从戎》 宋·陆游功成拂衣去，摇曳沧洲傍《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》 唐·李白古来青史谁不见，今见功名胜古人《轮台歌奉送封大夫出师西征》 唐·岑参功名薄似风前絮《渔家傲·鬓底青春留不住》 宋·毛滂功名富贵若长在，汉水亦应西北流《江上吟》 唐·李白丈夫皆有志，会见立功勋《出塞》 唐·杨炯战伐有功业，焉能守旧丘《后出塞五首》 唐·杜甫功名饱听儿童说《菩萨蛮》 宋·辛弃疾却秦不受赏，击晋宁为功《赠从兄襄阳少府皓》 唐·李白岂是功成身合死，可怜事去言难赎《满江红·拂拭残碑》 明·文征明等闲妨了绣功夫《南歌子·凤髻金泥带》 宋·欧阳修。

3 描写练功的句子有哪些

全场人都屏气凝神，依照气功大师的指挥认真练功。

入海之前要探风，上岗之前先练功。

爷爷每天都坚持练功，武功十分的好，所以，我对爷爷的武功五体投地。

中华气功门派众多，在练功方法上也各有千秋。

调身是指练功者对基本身形和肢体运动的调控，使之符合练功量度的要求。

练功，其实就是功夫，就是坚持不懈，不但锻炼人的机能，也磨练人的意志。

言具有反射性，如同练功夫。多次重复及加大强度的训练是提高武功反射性的关键。

练功者夏天最热的时候和冬天最冷的时候，也不能停止。

佛家弟子释德建正在山顶的寓所边练功，他花费了十五年的时间才建起这座寺庙。

4 关于养生的古诗词

诗歌可以言志，诗歌可以怡情，诗歌还可以养生，一些有关养生的古诗词。

1魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。在他的诗中，最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。

诗曰：神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。

同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针！今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。2善于养神，是重要的修身养性之道，也是延年益寿的良方。

东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言！3家和万事顺，家和万事兴，家中人和，是人生幸福之泉。

“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里，颠沛流离，备受艰辛，体衰神伤。所幸的是，他家中有老伴体贴，小儿亲昵。

这在他的《江村》诗中得到印证：老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩；但有故人供禄米，微躯此外复何求？这是杜甫的肺腑之言。温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而自在一些。

4唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法”之一就是勤炼气功。

他在《负冬日》诗中写道：杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。

旷然志所在，心与虚空俱。从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。

他练功时“外融百骸畅，中适一念无”。5健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。

怎样才能“心乐”呢？北宋名家程颢的一首诗，给人一个深刻的启示：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川；时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。

6宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，很不得志，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道：羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。

千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。

他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

7南宋大诗人陆游，一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。

陆游钟情食养，清淡为主。在诸多食疗方法中，陆游似乎对食粥有所偏好。

他写道：世人个个学长年，不悟常年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥得神仙。

他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，粗茶淡饭为宜。粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。

如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。8明代开国功臣，辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗：买条黄牛可耕田，结间茅屋傍林泉。

因思老去无多日，且向山中过几年。为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。

世间万事皆增价，老了文章不值钱。刘伯温刚满60岁，即看透世事，归隐山林，给自己身心一派绿水青山，实现了返璞归真，怡养天年。

去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。9明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。

诗的全文如下：惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。

每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。

这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。

“吃喝玩乐”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。

5 关于健康的古诗有哪些

给你推荐几首修身养性保健康的古诗：

1、曹操《步出夏门行·龟虽寿》

神龟虽寿，犹有竟时；

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针！今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。

2、陶渊明《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言！

3、杜甫《江村》

老妻画纸为棋局，

稚子敲针作钓钩；

但有故人供禄米，

微躯此外复何求？

这是杜甫的肺腑之言。温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而自在一些。

4、白居易《负冬日》

杲杲冬日出，照我屋南隅。

负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。

外融百骸畅，中适一念无。

旷然志所在，心与虚空俱。

从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”。

5|程颢的一首诗

云淡风轻近午天，

傍花随柳过前川；

时人不识余心乐，

将谓偷闲学少年。

他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。

6、家苏东坡《苏沈良方》

羽虫见月争翻翻，

我亦散发虚明轩。

千梳冷快肌骨醒，

见露气人霜逢根。

说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

词起源于唐，流行于中唐以后，到宋而达极盛。这阕《思帝乡》小令便是五代时期花间派代表词人韦庄的作品。韦庄，字端己，长安人，生活在唐朝由衰到灭亡，再到五代十国分裂割据的混乱时期。花间词以描写古代贵族女性生活和爱情为主要内容，故后人皆称之为“艳词”。但韦庄的这首《思帝乡》却以一个普通女子游春时对一个风流多情男子的向往和期待为主题，词中语言清新，读起来独具美感。

开句“春日游”点明了时间、事件。试想：春日春意盎然，草木勃发，昆虫起蛰，一切的生命都表现出一种与往时不同的跃动。“游”字则说明了本词的女主人的心态：春日闲暇，而春心与草木皆动！接着“杏花吹满头”则进一步用杏花渲染气氛。“满”字既写出繁花簇锦的盛况，也写出女主人见花心头澎湃的情感。正是在这种情况下，女主人看见了“陌上谁家年少、足风流”，一个“足”字充分体现出了女主人对“陌上年少”的一见钟情，从而也为下面抒发个人感情提高了足够的铺垫。

接着女主人大胆说出“妾拟将身嫁与、一生休”的心里话，这是一种期盼的理想，也是一种自甘奉献的矢志不移的真挚感情。“纵被无情弃，不能羞”则进一步说明自己为情甘愿殉身而无悔的思想，这是山盟海誓的最高境界！比“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”来得更加大胆，更加强烈，更加义无返顾。

这阕小令先写景，后写人，再抒情，从春日杏花到陌上年少，再到将身嫁与，到弃不羞，事件层层递进，情感步步深入。全词仅34字，却生动深刻地勾画出一个女子对爱情的无限憧憬和对爱情的殉身精神，给读者一种深沉的感动和丰美的联想。

赏析二：

这是一首爱情词，词中通过描写一个天真浪漫的少女热情大胆地追求爱情的故事，表现了她爱情专一的优秀的品德，敢于反抗封建礼教的斗争精神。“春日游，杏花吹满头”，点明了季节。有一个如花似玉的少女，满面春风的漫步在花径中，微风吹来枝头落英缤纷，花雨飘洒在少女的头上。仅有八个字就勾勒出一幅春意盎然色彩绚丽的少女春游图。“陌上谁家少年，足风流”，是写少女所见，也是文中的又一主人公。这位少年公子也是在风和日丽的时刻，趁着大好时光，信步出来郊游的。他那风度翩翩的姿态，英俊潇洒的形象，使的少女一见钟情。“妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”这是写少女的心理活动。她打算嫁给少年终身和他相伴。并决定即使是被薄情抛弃，也不以为羞。这首词以真率的语言，描写内心的情感，着在当时以婉约含蓄为正宗的文艺领域里要算是别开生面，独放异彩。还有白描的使用作者用淡雅的语言，描写了少女的美丽形象和坦率的性格。把迷人的春天展现在读者的面前，真挚的情感引起读者的共鸣。其语言有浓厚的民歌风味，节奏上有一定的音乐性，长短错乱的句式，有利于表现突然发生的情感，声情激越，扣人心弦。最后用誓言似的短语作结，强烈的表示了女主人公的爱情的坚贞补不渝。

花间词派是中国古代汉族诗词学流派之一，出现于晚唐五代时期，产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》，奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。

花间词派主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。