这就是人类大多数人都是“右撇子”，当竹木简需要侧向打孔时，当然是右手用力、右手穿绳子，这样最后的绳头才会留在文章的最后（就是左端）。而书写之前竹木简是不会穿绳的，因为怕写错了不好拆换，所以，书写不会从右向左，始终是从上到下。

你说“古代人看书是从右到左看”不是书写的原因，是绳编的原因，绳编从右到左还有一个原因就是古人在没有卫生纸的年代，左手是专门用来处里排泄门户的，虽然洗得很干净也是有所忌讳，故而文章的结尾就要放在左端。书要卷起来也是从左到右卷，左手一直触摸的是竹木简的后面，打开也一样，最先看到的就是文章的开头。

区别于竹木简，也许是为了保护树木，用树叶、树皮、皮革、织物以及石板、泥板用来书写文字的时候，人们为了方便躲避前一个字未干的墨水，就顺便向右书写了，而这种选择也是全球文字书写的主流，真正原因其实就是人的两只眼睛是左右横向排列的。

但是右面的书写空间没有了，还不是照样向下排列么？

这样说来，全世界看书都是从上向下的。你想想，当一行文字看完了，你还不是要把眼神从右端立刻回到左边来？这也是你说的“从右到左看”！

总结：绝大多数的文字的笔画，都遵循着同一个规律，从左向右书写（‘一’字、A字、2字都是从左向右拉开用力的），不管竖版书和横版书，它们的细节，都遵循了从左到右继而从上到下这个全人类通行习惯的。从细节上讲无论古今书写和阅读都是“从左到右”的。

　　古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传过程中，逐渐书衣形成的特定的名称。

　　1书衣：俗称书皮，也称封皮。是为保护书而在书的前后加的封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

　　2书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。

　　3书叶：按文稿顺序排列的书写、印制的单张纸叶。

　　4封面：位于护叶之后、所有书叶之前。常镌刻书名、作者、刊刻时间及地点等项内容。

　　5护叶：也称副叶，用以保护书芯或连接书古籍书封面一般是一张空白纸。在书名叶或前或后。

　　6书芯：指书衣以内或未上书皮以前已订在一起的书册。

　　7书脑：书芯订捻、缝线以右的部分。即装订时，锥眼订线的地方。

　　8书背：又称书脊，与书口相对，上下封皮相隔或连接的部分，相当于书籍的厚薄度。即一书装订处的侧面，如同书的脊背，所以称书脊。

　　9书头：书籍上端切口处。又称为书首。

　　10书根：用的术语叫“书脚”，解释为：书籍下端切口处，亦称书根。）有些古籍在书根上有书名、卷数、册数，但书根上这些题名不古籍书册各部位名称一定准确，有些是刻板时印上，有些是藏书者自己为方便翻检、阅读或者保护而写上去的，多半是简名。

横版印刷亦是自民国即有的，初起是为了配合外文篇章，不过作为古籍整理的底本文稿或旧籍的书写和印刷即是自上起右起，故而称见上文为见右，见下文为见左，改为横排便难解其意，又不宜改动原文，再则是卷题、篇题、节目依次降行格，便于排版。再则是对于眉批，若改横版便无法印刷，故像很多杂剧小说虽易正作简，依旧竖排。