古琴曲曲调悠远蜿蜒, 直抵内心，鸿雁里有着一种淡淡的乡愁, 家乡永远是每个人 心底最柔软最美好的缱绻。 

古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远 。

古籍记载伏羲作琴 ，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说;  舜定琴为五弦 ，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦  ;可见中华古琴文化的源远流长，博大精深。

琴曲存世3360多首，琴谱130多部，琴歌300首。2003年11月7日，联合国教科文组织世界遗产委员会宣布，中国古琴被选为世界文化遗产。2006年被列入中国非物质文化遗产名录 。

记载秦朝以前的历史古籍有以下一些：

《史记》、《资治通鉴》和《通志》等后世的通史，对先秦历史皆有记载。

《尚书》、《礼记》、《春秋》、《国语》、《世本》、《竹书纪年》、《穆天子传》等先秦的史籍。

《战国策》、《越绝书》、《吴越春秋》等后世整理和编著的记载先秦史实的著作。

《管子》、《孟子》、《庄子》、《晏子春秋》、《商君书》、《吕氏春秋》等诸子著作中亦有不少史料记载。

以上只是部分记载秦朝以前的历史古籍，还有部分史书未列举出来，如果需查阅全面的历史古籍，可咨询相关历史专业人士或者查询历史类资料。

上古神话从产生的时问来讲，无疑是中国古代文学各文学形态中最早的，但它却一直持续影响了整个中国古代文学的许多方面。单在先秦文学中的《诗经》、《左传》、《庄子》等先秦古籍中就记载了比较丰富的古代神话，以及神话内容的变形和发展。如《诗经》中周部族史诗的代表《大雅·生民》、商部族史诗《商颂·玄鸟》等篇目就带有浓厚的神话色彩，其中包含了部族起源神话中的母题类型。再如《庄子》一书中也有许多上古神内容的演变，像鲲鹏之变、黄帝遗玄珠等都是在上古神话的基础上的变形。“上古神话”的思维方法和主题内容是后世文学的先驱。

由于神话本身具有深刻而简明的寓意，它也受到先秦诸子的重视。诸子中以《庄子》援引神话最多。《庄子》自称“寓言十九”，其中有些寓言即是神话，另一些则往往是古神话的改造，如鲲鹏之变、黄帝失玄珠、倏忽凿浑沌等。《孟子》、《墨子》、《韩非子》等书中也保留了一些神话材料。《吕氏春秋》和《淮南子》分别成书于秦汉两代，由众人编纂而成，两书中都保存了不少神话。尤其是《淮南子》一书，对神话的搜罗相当宏富，如《地形训》就有关于海外三十六国、昆仑山、禹、以及九州八极等神话。中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月，就是保留在《淮南子》中的。西汉及此后的其它文献中仍不断有新的神话出现，或是对旧有神话进行补充。 在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。

文：公子羽儿

看到鹿晗，感觉很美，你为什么不能有点瑕疵呢？哪怕长几个痘痘也好！你那么完美，完美得有时甚至让人觉得有些不真实！

羽儿心存好奇，翻阅古籍，果然发现鹿晗是从古代穿越而来的！

鹿晗在古代究竟是谁？羽儿找到了四位候选人，请大家一起帮助羽儿找出鹿晗在古代的真实身份吧！

候选人之一——何晏

何晏是三国时魏国人，字平叔祖籍南阳宛(今河南南阳)，当时著名的玄学家，政治上的肱骨之臣。其父早逝，曹操纳其母尹氏为妾，何晏因而被收养，为曹操所宠爱，并将爱女金乡公主嫁与何晏为妻。

何晏容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细腻洁白，无与伦比，魏明帝曹叡便疑心他脸上搽了一层厚厚的白粉。一次，在夏天之时，魏明帝找来何晏，赏赐他热汤面吃，酷暑之季又食热汤，不一会儿，何晏便大汗淋漓，并不时用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，脸色显得更白了，明帝这才相信他没有搽粉，因此被时人誉为“傅粉何郎”。

后人把“傅粉何郎”作为典故，用来形容人面容白净漂亮，甚至也用来形容一些洁白的物品。如唐代大诗人刘禹锡在《题丁家公主旧宅》一诗中，就有“何郎犹在无恩泽，不似当初傅粉时。”同是唐代诗人的宋(王景)在《梅花赋》中也有“俨如傅粉，是谓何郎”的语句。

Wuli 小鹿鲜嫩得足以让一众姐姐妹妹们为他垂涎三尺，他就是当代的“傅粉何郎”吗？

候选人之二——嵇康

嵇康，字叔夜，是三国时魏末著名的思想家、诗人、音乐家，是文学史上赫赫有名的“竹林七贤”的领袖人物。

嵇康是中国古代少有的美男作家，精通文学、玄学和音乐，同时英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’”最有说服力的故事是，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。

嵇康的音乐才华颇具盛名。据《琴议》记载：嵇康非常喜爱《广陵散》，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。

难道wuli音乐才华、容貌风姿俱佳的小鹿（EXO主场、领舞、门面担当）是嵇康穿越而来？

候选人之三——潘岳

潘岳一名或许你略感陌生，但若提到潘安，便是人尽皆知的美男子。此君即大名鼎鼎的潘安是也。西晋时河南人氏。表字安仁，小字檀奴，以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”成了俊美情郎的代名词。

那么，潘岳究竟美在哪里呢？

《世说新语·容止》记曰：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”其人“姿容既好，神情亦佳”。

这是一件在历史上赫赫有名的轶事：潘岳年少时，坐车到洛阳城外游玩，不少妙龄姑娘见了他，都怦然心动，不禁扭头相看，有忘情者，尾随其后。从此，吓得潘岳不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。这种“侧记”的笔法，通过“回头率”、“尾随”、“投果”等姑娘们的一系列动作来证明潘岳“姿容既好，神情亦佳”。简单明了，给人以想象空间。

因容姿绝美而备受追捧，wuli小鹿与檀郎如出一辙，难道小鹿的前身即是檀郎？

候选人之四——卫玠

“看杀卫玠”这一成语出自《世说新语》，卫玠一生，没在政治上兴风做浪，没为中国文艺或科技的发展做出过杰出贡献，军事方面更是未尝涉及过，他得以在正史中留名，一方面是因为其能言善辩，另一方面便是因为他的外形足够俊美！

卫玠，三国时人。关于卫玠的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形，总之是个面无表情的玉人。

卫玠还是个小孩子的时候，就已经出落得秀美动人。这个小少爷坐敞篷车到洛阳市区闲逛时，看见他的人都感叹这孩子是个“璧人”，招呼亲朋好友来夹道观摩，据《晋史》说“观之者倾都”。成人以后，更是饱受夸奖，有人说他像玉一样圆润。

光是俊美，还不足以构成一个偶像明星。晋朝人不像现代人那样迷恋流行歌曲，他们喜欢凑在一起聊天，所以晋朝的偶像一定要会夸夸其谈。卫玠很会谈天，说得非常动听，而且似乎有和别人畅谈人生哲理的瘾。

后来，卫玠到东晋都城建业（今南京）。建业的官员们久闻卫玠艳名，立即答应予以重任。江东人士听说来了个大明星，人山人海地围观，挤得卫玠举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡，一代美男子是生生被一众粉丝围堵观望而累死的。这个典故就是《世说新语》中的“看杀卫玠”。

Wuli 小鹿粉丝，爱他就请善待他！wuli小鹿够美，但千万不要被他的美所累！

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