在知乎上，有很多人在问类似的问题：为什么书读了很多，进步却依然缓慢？

其实，读书是一件既讲究数量又讲究质量的事情。

人们有个误区，认为书读得越多越好，却忽视了读书的质量。在这个快节奏的时代，每个人都充满焦虑迷茫，渴望快速进步成长，根本无暇慢慢去读书，因此催生大量知识付费课程，期待从中学到所谓的干货，借由网络平台迅速开启知识变现模式，成为雷军口中“风口上的猪”，实现财富自由。

现实是残酷的。

大部人读书功利化、实用化。每次去书店，摆在畅销书架上永远是成功学、心灵励志和方法论的书籍，大家似乎更喜欢看娱乐八卦，心灵鸡汤。不是说娱乐八卦、心灵鸡汤不好，这些书籍在闲暇时候看看还是挺好的，毕竟可以紧跟潮流，与他人保持共同话题，但如果大家将这些书籍当成主流阅读，问题就大了。

所以，也就有如此困惑：为什么我明明读了很多书，进步却依然缓慢。

关于这个问题，请扪心自问：我经常阅读的都是些什么书籍？

想要进步，不能只阅读非主流书籍，还要看一些真正有意义的书籍。例如一些经典文学、小说、传记以及诗歌。

这些书籍所传递出来的精神力量，不仅不会随着时代变迁而减弱，相反的会起到更强大的作用。

例如人民日报对新中国70华诞书写的赞歌，用到三句极妙语言 ：“行走在复兴之路上，中国的昨天，雄关漫道真如铁；中国的今天，人间正道是沧桑；中国的明天，直挂云帆济沧海。” 如果对中国诗词没有一定的了解，就不会知道这几句诗歌是什么意思，也不会知道它代表着中国所走过的七十年有什么意义。

所以，当发现自己即使阅读了很多书籍却依然进步缓慢的时候，不妨慢下脚步，静下心来仔细思考该如何打破僵局。

明确阅读的真正目的。

这个问题，我想大部分人都没有认真思考过。包括我自己。我出生在一个农村家庭，年幼时根本不知道图书馆是什么。当时家乡的小镇上只有两家书店，其中新华书店是最火的。

然而每家店都有它的脾气，每家店的老板娘也有她的脾气。

新华书店的老板娘也不例外。书店里被布置得井井有条，两个大透明的玻璃展架完美隔绝了顾客与书籍的亲密接触，想要看书？可以，跟老板娘说，叫她拿给你。至于拿给你之前，她会仗着身高的优势俯视年少的你，用漫不经心的语气说：“这本书XX钱，不买的话，就不要看了。”多少次，我在这句话面前节节败退，因为在千禧年之前，我的零花钱一直都只有一块钱，远不够买书的数额。

这样的遭遇导致我后来到图书馆，只要看到喜欢的书就读，拼命读，从来没有想过阅读的目的和意义到底是什么，只一门心思想看书。

所以，我想说的是，希望自己能够取得进步，首先要明白出于什么目的去阅读。是为了在书中找到解决问题的方法？还是想通过阅读来抚慰内心？抑或是想要从书中了解写作方法成为职业作家？当有了可衡量的目的，才能判断在阅读许多书籍之后，自己到底是进步了还是原地踏步。

找寻比自己高阶的作品去阅读，去攀登。

这是个最好的时代，科学技术高速发展，任何信息资料都可以通过网络迅速找到；这又是一个最坏的时代，人们愈加依赖网络技术，失去了批判性思维，习惯寻找同质化的东西。

阅读也不例外。

许多网站、公众号等信息平台都存在一个问题，容易通过个人的信息资料和浏览足迹生成用户记录，透过大数据的算法推测出每个人的爱好，以此向对方推荐信息内容。

在互联网上的阅读内容大多数是平等的，也就是说，读者容易在网上阅读跟自身水平差不多的文章，读来读去，都是同一个道理的不同表达。这就有点闭门造车的嫌疑。很多人以为自己阅读了很多书籍，殊不知原来兜兜转转都是自个儿在跟自个儿玩儿，来来去去都是一个道理的变种，始终跳不出那个圈，这样阅读，想要获得成长，实在是难。

所以，想要进步，就要把更多的时间花费在阅读比自己高阶的书籍上面。例如古代诗词、经典文学、名人传记等，这些古籍能够一直传承至今，必定有深厚的文化意义和悠长的历史价值，值得被当代人借鉴。

不读《论语》，不会知道影响中华五千年的儒家思想；不读《诗经》，不会知道中国古代的风雅颂；不读唐诗宋词，不会知道源远流长的民族历史；不读《曾国藩》，不会知道家国天下的大将情怀；不读《红楼梦》，不会知道封建时代的家族兴衰这些，都是畅销书所无法给予的文化背景和知识养分。

多读一些经典类的书籍，滋养灵魂，丰富内心。

给自己留白，让时间去参透。

人的生命就像一杯茶，越是沉淀越有味道。正如许多伟大，并不能在当世被认可，而是在时间的检验下，被证明是对的。

阅读也一样。

它不是一种速食文化。期待读一本书就能解决所有人生问题的想法是天真的，也是可笑的。阅读需要沉淀，当语言以文字的形式出现，承载在纸张上，我们从不同的文章里看到不同的思想，丰富自己的精神世界。

这个过程犹如酿造陈年的美酒，从准备材料开始，经过长时间的沉淀、发酵，才会散发出诱人的香气。

给自己以时间，给时间以力量。当书越读越多，精神世界越来越丰富，人生变得越来越有趣，进步，也就成为一件自然而然的事情了。

写在最后

著名央视主持人白岩松曾说： “我们读的所有书，最终的目的都是读到自己。” 当我们感到焦虑时，苦闷时，我们阅读，期待从书中找到能够缓解情绪的良方。然后在不断的阅读当中，我们会惊奇地发现，原来自己百思不得其解的困惑与焦虑，早在几百年前就有人经历过，并且讨论过了，这时候你会有一股强烈的安全感，顿悟自己并不是世界上活得最艰难的那个人，你会感到庆幸，并且和那些素未谋面甚至是隔了几个时代的人产生巨大共鸣。

于是，你从书中找到那条通往更好的自己的道路，恭喜你，你进步了。

谁说的？

明朝以及后来的“考据学”就是分析的学问。强调合理分析，得出结论。

《史记》的《五帝本纪》最后一段，就是很典型的分析。

分析和综合是一个事物的两个方面。分析是过程，综合是结果。我国古代知识分子珍惜文字。认为写书的时候，文字越简练越好，多余的文字一定要去掉。他们认为得出的结论很重要，至于分析的过程，非常繁杂，不必写出来。所以中国古籍，大多没有分析过程。这并不是说中国人没有分析能力。

现在的所谓“历史学家”，大多是白吃。他们最喜欢的就是对比中西文化区别。因为两者区别特别大，无论从哪个方面，都能找出来，然后出篇论文，就算是“成果”了，纯粹是骗取经费的。

《资治通鉴》是宋代史书，距今不很遥远，文章不很难懂。学好高中文言文，就差不多能读下来。

向你当地刚毕业的高中生借一套高中语文课本，以及与之配套的练习题，买一本《古汉语常用字字典》。

认真学习其中的文言文课文。记住课文下所有重要实词虚词的意思。凡是要求背诵的课文一定背下来。把高中必须掌握的180多个实词和15个虚词的常用义项记住。勤查古汉语字典。了解常见的词类活用的用法，了解常见的通假字的使用，了解古汉语4大常见特殊句式（也就是古人行文的语法特点）。掌握了这些，基本差不多了。还要做一些必要的练习，检验学习掌握的情况。

其次，还要了解一下古代的文化知识，比如历法、职官、礼仪、避讳、习俗等，对于理解文章也很有用。

（记得必须背诵一定数量的名篇。这办法看似笨拙，其实很有用。起码也要熟读）

个人看法。

学会文言文就能无障碍的阅读古籍了吗？这个问题因人而异。源远流长，博大精深的中华传统文化典籍都是文言文写作的。我们阅读这些宝贵的古籍，肯定是需要文言文功底的。但是光是学会了文言文，阅读古籍还是有困难的。因为古籍距离我们年代久远，又因为古人在引用，转述别人的观点的时候往往比较随意，并不是依据原文内容来引用的。这与我们现在的学术论文引用有天壤之别。我们在阅读时，不能仅仅认为学会了文言文就能阅读古籍。文言文的精髓在于他的一些特殊句式，重点实词的多种意思。掌握了特殊句式，积累了足够的词义才算是基本掌握了文言文。

要想学会文言文之后无障碍阅读古籍，还需要在基本掌握文言基础知识外，仍然需要借助前人的注释。比如《孟子》一书对《诗经》的引用。孟子在《孟子》中引用《诗经》是为了表达自己的观点，而忽略了《诗经》原来的意思。如果我们按照我们现代的阅读习惯，那就是每段话都很懂，但是不知道在表达什么？这需要历代专家学者的解读，比如对于《孟子》我们可以阅读东汉赵歧的《孟子》注，还有南宋朱熹的《孟子章句》，以及近代杨伯峻先生的《孟子译注》。而对于其他古籍也是如此。

一些古代特有的文化现象也需要引起我们的注意，这类文化现象很繁琐，学无止境，我们需要大量的积累。所以即使懂了文言文，也不一定能看懂古籍。如何能看懂这些古籍呢？我们就需要翻阅前人的注解。在前人了解的基础上，多方考证，最终会得到满意的答案。（来自网络，版权属原作者所有）

深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范。

古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了“简册”、“卷轴”、“册页”、“线装书”等不同的装帧样式。

古籍的定义：

先解释“古籍”的“籍”。“籍”在这里就是书，“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。

古籍的学术观点：

中国有6000年的文明史，图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少。所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。

珍本与善本的界定，历来为版本鉴定学者所争论。宋效先老师曾在1987年发表论文指出：珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良，具有文物、学术或艺术价值之本。

史记读后感 《史记》不但是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受住了各种打击，呕心沥血在公园前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”。是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。比如说列传中的“刺客列传”里的聂政，荆轲等人。以前，我以为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人。但史记上的叙述，让我明白，实在刺客才是对君主最赤胆忠心的人。究竟往行刺君王，成功了会被四周的卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有往无回。固然如此，但他们依然一心为君。就像荆轲临走时在易水河边 “风萧萧兮易水冷，壮士一往兮不复还。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。能与君主斗智斗勇的，还有那些有着顽强意志的说客。苏秦是他们中最具代表性的一位。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理往游说君王，然后奔走于各个国家，终于让燕文侯认同了他的意见和建议，将整个国家都托付给他，让他往游说各国，终极苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出凡人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上人家的千军万马。让我见识到了一个人口才的气力和古人那坚持不懈的伟大。这样令我受益匪浅的故事史记中还有很多很多，看了后让我崇敬太史公的刚正不阿，仰慕这些英雄的雍容大度，更加喜爱古典文学中千丝万缕的尽唱。我们中华民族的历史源远流长，十分悠久。作为新世纪青少年的我，当然要好好的了解我们中华民族最为骄傲的时段。为了了解这些历史，我选择了被鲁迅先生称为史家之尽唱，无韵之《离骚》的《史记》，由于平时，我们所熟悉的指鹿为马、完璧回赵等寓意深刻的成语典故均来源于《史记》。《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。在天子时期，它先容了黄帝的由来、发生在天子四周的事情和尧、舜、禹的功绩，然后禹建立了夏朝，《史记》还讲述了夏、商、周、秦兴盛和终极衰败得原因，在天子和汉武帝时期，发生了许很多多的事件，《史记》都逐一记述下来，还讲解了其中3000余年的政治、经济、文化等多方面的历史。《史记》的作者是司马迁，他是我国古代最伟大的史学家，生于公元前145年西汉时期的夏阳，他的父亲司马谈时汉武帝的令。在父亲的熏陶和影响下，司马迁20岁时就开始游历全国，考证历史遗迹、了解风土人情。读万卷书，行万里路，这为司马迁以后写《史记》积累了大量素材。在他47岁时，发生了一件影响司马迁至深的事：汉朝大将李陵进攻匈奴，由于寡不敌众，投降了匈奴，武帝大怒，想重罚李陵族人，司马迁没有像其他朝中大臣那样争相附和，而是为李陵辩护，希看天子宽恕。因此司马迁受到牵连，被处以腐刑。出狱后，司马迁立志弃小义，雪大耻，名垂于后代。经过了20余年的专心著述，终于完成了究天人之迹，通古今之变，成一家之言的《史记》。通过阅读《史记》，我了解了很多历史知识，还让我熟悉到了我们中华民族的辉煌历史。让我知道了很多平时根本就没有听说过的历史典故，而且在《史记》中先容了很多的世家故事，还描述了很多的名人列传，既丰富又详实，使得人们阅读完它之后，感觉得到了很多曾不知道的知识，它的丰富、充实性，也使得人们百看不厌。之所以有《史记》这本著作，是由于作者司马迁的不懈努力，他敢于大胆地评论汉武帝的功过，肯定陈胜、吴广反抗暴秦的首创精神，指斥暴臣酷吏的罪恶，就可以看出司马迁对《史记》真实性的要求。《史记》的经典之处也就在于文章的真实性。由于在古代，每个朝代的吏官由于自己和家人的性命几乎都把握在天子的手中，所以他们将皇室贵族的丑陋的一面都不将记载或美观化，使得历史不真实，但司马迁却不是这样，司马迁不仅将汉武帝的功过逐一记录下来，还在《史记》中将汉朝以前发生的历史事件用自己对其的评价写下来，使得后人对古代的历史有了正确的了解。《史记》从文字上看，文笔简洁，语言生动，人物刻画的栩栩如生，同样也是一部优秀的文学著作。

我看到有人推荐王力的《古代汉语》，我的古代汉语是中华书局四套这个版本古代汉语（第一册） (豆瓣)，是繁体，我不推荐。虽然这本书，真的很好，但是我不认为一个平常人（此处是指对古文没有极大兴趣的人）会有耐心看完，甚至看一本都费劲。

我认为要培养兴趣，得有两个最低要求。简体，横排。不然我敢保证，读了三五天就已经没兴趣了。不信可以看看华东师范大学出版的那本《道德真经吴澄注》道德真经吴澄注 (豆瓣)。或者网上搜《新编诸子集成》新编诸子集成 (豆瓣)感受一下，这套书我也不是全读过，我只读过部分的，毕竟人的精力有限。

我在此随便列举一本，孙诒让的《墨子闲诂》墨子闲诂(上下) (豆瓣)，我一天最多也就看两三页。我是真佩服那些对繁体竖排仍能手不释卷的人，我觉得我的空闲时间够多了，但如果读繁体竖排，我依然觉得时间不够用。

综上，我认为看繁体竖排完全没必要，毕竟不是做相关研究的。我的书架有几本就是诸子集成某些书的简体横排版。说到横排竖排，我曾经想买李道平的《周易集解纂疏》周易集解纂疏 (豆瓣)，一看是繁体竖排的，就没买。说实话，我还真的看不下去。后来买了李鼎祚的《周易集解》周易集解 (豆瓣)，。读书，是读里面的思想，不是去读那些繁体字。毕竟不是专业搞研究，没必要读繁体。知乎上应该没有做史料研究的人吧？如果有也不会太多。所以就没必要硬读，也没必要推荐别人去硬读，真的。