截止2020年，古井贡酒年份原浆8年的市场价格二百元左右。

古井贡酒年份原浆8年属于浓香型白酒，具有色清如水晶，香醇如幽兰，入口甘美醇和，回昧经久不息的特点。

它以安徽淮北平原优质小麦、古井镇优质地下水以及颗粒饱满、糯性强的优质高梁为原料，并在亳州市古井镇特定区域范围内，利用其自然微生物环境，按古井贡酒传统工艺生产而成。

古井贡酒年份原浆8年呈香、呈味的酯类物质，在种类和含量上普遍多于其他浓香型大曲酒。通过定量分析，古井贡酒含有80多种香味物质，比其他浓香型酒多15~30种。

并且这些香味物质的含量是其他浓香型酒的2~3倍。同时，在古井贡酒中还拥有一个完整的有机酸丙酯系列，这是其他浓香型大曲酒所没有的。

扩展资料：

古井贡酒原产地域范围位于涡河之湾、洪河的河套，地处温暖带半湿润季风气候区，四季分明，光照充足，气候温和，雨量适中，光、热、水组合条件较好。

年平均气温156℃左右，最冷为一月，平均气温为11℃左右，最热为七月，平均气温为323℃左右，年平均降雨量达10658毫米左右。优越的地理环境，温暖湿润的气候，为微生物的生长繁殖提供极为有利的条件。

一 传统的饮酒文化根基——酒德和酒礼

历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。儒家讲究“酒德”两字。

酒德两字，最早见于《尚书》和《诗经》，其含义是说饮酒者要有德行，不能象夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”，《尚书·酒诰》中集中体现了儒家的酒德，这就是：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能饮酒）；“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只有在有病时才宜饮酒）；“执群饮”（禁止民从聚众饮酒）；“禁沉湎”（禁止饮酒过度）。儒家并不反对饮酒，用酒祭祀敬神，养老奉宾，都是德行。

饮酒作为一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。有时这种礼节还非常繁琐。但如果在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。又因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼节就很重要。明代的袁宏道，看到酒徒在饮酒时不遵守酒礼，深感长辈有责任，于是从古代的书籍中采集了大量的资料，专门写了一篇《觞政》。这虽然是为饮酒行令者写的，但对于一般的饮酒者也有一定的意义。我国古代饮酒有以下一些礼节：

主人和宾客一起饮酒时，要相互跪拜。晚辈在长辈面前饮酒，叫侍饮，通常要先行跪拜礼，然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒，晚辈才可举杯；长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈也不能先饮尽。

古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的动作，表示敬意，接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德；然后尝尝酒味，并加以赞扬令主人高兴；最后仰杯而尽。

在酒宴上，主人要向客人敬酒（叫酬），客人要回敬主人（叫酢），敬酒时还有说上几句敬酒辞。客人之间相互也可敬酒（叫旅酬）。有时还要依次向人敬酒（叫行酒）。敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯为度。

中华民族的大家庭中的五十六个民族中，除了信奉伊斯兰教的回族一般不饮酒外，其它民族都是饮酒的。饮酒的习俗各民族都有独特的风格。

二 原始宗教、祭祀、丧葬与酒

从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。

原始宗教起源于巫术，在中国古代，巫师利用所谓的“超自然力量”，进行各种活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古代，统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定一个部落或国家的生死存亡，出征的勇士，在出发之前，更要用酒来激励斗志。酒与国家大事的关系由此可见一斑。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中，对祭祀用酒有明确的规定。如祭祀时，用“五齐”、“三酒”共八种酒。主持祭祀活动的人，在古代是权力很大的，原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福禳灾。后来又有了“祭酒”主持飨宴中的酹酒祭神活动。

我国各民族普遍都有用酒祭祀祖先，在丧葬时用酒举行一些仪式的习俗。

人死后，亲朋好友都要来吊祭死者，汉族的习俗是“吃斋饭”，也有的地方称为吃“豆腐饭”，这就是葬礼期间的举办的酒席。虽然都是吃素，但酒还是必不可少的。有的少数民族则在吊丧时持酒肉前往，如苗族人家听到丧信后，同寨的人一般都要赠送丧家几斤酒及其大米，香烛等物，亲戚送的酒物则更多些，如女婿要送二十来斤白酒，一头猪。丧家则要设酒宴招待吊者。云南怒江地区的怒族，村中若有人病亡，各户带酒前来吊丧，巫师灌酒于死者嘴内，众人各饮一杯酒，称此为 “离别酒”。死者入葬后，古代的习俗还有在墓穴内放入酒，为的是死者在阴间也能享受到人间饮酒的乐趣。汉族人在清明节为死者上坟，必带酒肉。

在一些重要的节日，举行家宴时，都要为死去的祖先留着上席，一家之主这时也只能坐在次要位置，在上席，为祖先置放酒菜，并示意让祖先先饮过酒或进过食后，一家人才能开始饮酒进食。在祖先的灵象前，还要插上蜡烛，放一杯酒，若干碟菜，以表达对死者的衰思和敬意。

三 重大节日的饮酒习俗

中国人一年中的几个重大节日，都有相应的饮酒活动，如端午节饮“菖蒲酒” ，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。在一些地方，如江西民间，春季插完禾苗后，要欢聚饮酒，庆贺丰收时更要饮酒，酒席散尽之时，往往是“家家扶得醉人归”。

过年，也叫除夕，是中国人最为注重的节日，是家人团聚的日子，年夜饭是一年中最为丰盛的酒席，即使穷，平时不怎么喝酒，年夜饭中的酒是必不可少的。吃完年夜饭，有的人还有饮酒守夜的习俗。正月的第一天，有的地方，人们一般是不出门的，从正月初二开始，才开始串门，有客人上门，主人将早已准备好的精美的下酒菜肴摆上桌子，斟上酒，共贺新春。

新年尹始，古人有合家饮屠苏酒的习俗，饮酒时，从小至大依次饮用。据说饮此酒可以避瘟气。

朝鲜族的“岁酒”：这种酒多在过“岁首节”前酿造。岁首节相当于汉族的春节，“岁酒”以大米为主料，配以桔梗、防风、山椒、肉桂等多味中药材，类似于汉族的“屠苏酒”，但药材配方有所不同。用于春节期间自饮和待客，民间认为饮用此酒可避邪，长寿。

哈尼族的“新谷酒”：每年秋收之前，居住在云南元江一带的哈尼族，按照传统习俗，都要举行一次丰盛的“喝新谷酒”的仪式，以欢庆五谷丰登，人畜平安。所谓“新谷酒”，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，倒挂在堂屋右后方山墙上部的一块小篾笆沿边，意求家神保护庄稼，然后勒下谷粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，放入酒瓶内泡酒。喝“新谷酒”选定在一个吉祥的日子，家家户户置办丰盛的饭菜，全家老少都无一例外地喝上几口“新谷酒”。这顿饭人人都要吃得酒酣饭饱。

“菊花酒”由来已久，《西京杂记》曾记载：“菊花舒时并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟就饮焉，故谓之菊花酒”。

四 婚姻饮酒习俗

南方的“女儿酒”，最早记载为晋人嵇含所著的《南方草木状》，说南方人生下女儿才数岁，便开始酿酒，酿成酒后，埋藏于池塘底部，待女儿出嫁之时才取出供宾客饮用。这种酒在绍兴得到继承，发展成为著名的“花雕酒”，其酒质与一般的绍兴酒并无显著差别，主要是装酒的坛子独特，这种酒坛还在土坏时，就雕上各种花卉图案，人物鸟兽，山水亭榭，等到女儿出嫁时，取出酒坛，请画匠用油彩画出“百戏”，如“八仙过海”，“龙凤呈祥”，“嫦娥奔月”等，并配以吉祥如意，花好月圆的“彩头”

“喜酒”，往往是婚礼的代名词，置办喜酒即办婚事，去喝喜酒，也就是去参加婚礼。

满族人结婚时的“交杯酒”：入夜，洞房花烛齐亮，新郎给新娘揭下头盖后要坐在新娘左边，娶亲太太捧着酒杯，先请新郎抿一口；送亲太太捧着酒杯，先请新娘抿一口；然后两位太太将酒杯交换，请新郎新娘再各抿一口。

满族人在举行婚礼前后的“谢亲席”：将烹制好的一桌酒席置于特制的礼盒中，由两人抬着送到女家，以表示对亲家养育了女儿给自家做媳女的感谢之情。另外，还要做一桌“谢媒席”，用圆笼装上，由一人挑上送到媒人家，表示对媒人成全好事的感激之情。

达斡尔族的“接风酒”和“出门酒”：送亲的人一到男家，新郎父母要斟满两盅酒，向送亲人敬“接风酒，这也叫”进门盅“，来宾要全部饮尽，以示已是一家人。尔后，男家要摆三道席宴请来宾。婚礼后，女方家远者多在新郎家住一夜，次日才走，在送亲人返程时，新郎父母都恭候门旁内侧，向贵宾一一敬“出门酒”。

“会亲酒”，订婚仪式时，要摆的酒席，喝了“会亲酒”，表示婚事已成定局，婚姻契约已经生效，此后男女双方不得随意退婚，赖婚。

“回门酒”，结婚的第二天，新婚夫妇要“回门”，即回到娘家探望长辈，娘家要置宴款待，俗称“回门酒”。回门酒只设午餐一顿，酒后夫妻双双回家。

“交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” (卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢)，《礼记·昏义》有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引申为结婚的意思。在唐代即有交杯酒这一名称，到了宋代，在礼仪上，盛行用彩丝将两只酒杯相联，并绾成同心结之类的彩结，夫妻互饮一盏，或夫妻传饮。这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后，斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。

婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口。

五 其它饮酒习俗

“满月酒”或“百日酒”，中华各民族普遍的风俗之一，生了孩子，满月时，摆上几桌酒席，邀请亲朋好友共贺，亲朋好友一般都要带有礼物，也有的送上红包。

“寄名酒”：旧时孩子出生后，如请人算出命中有克星，多厄难，就要把他送到附近的寺庙里，作寄名和尚或道士，大户人家则要举行隆重的寄名仪式，拜见法师之后，回到家中，就要大办酒席，祭祀神祖，并邀请亲朋好友，三亲六眷，痛饮一番。

“寿酒”：中国人有给老人祝寿的习俗，一般在50、60、70岁等生日，称为大寿，一般由儿女或者孙子，孙女出面举办，邀请亲朋好友参加酒宴。

“上梁酒”和“进屋酒”：在中国农村，盖房是件大事，盖房过程中，上梁又是最重要的的一道工序，故在上梁这天，要办上梁酒，有的地方还流行用酒浇梁的习俗。房子造好，举家迁入新居时，又要办进屋酒，一是庆贺新屋落成，并志乔迁之喜，一是祭祀神仙祖宗，以求保佑。

“开业酒”和“分红酒”：这是店铺作坊置办的喜庆酒。店铺开张，作坊开工之时，老板要置办酒席，以志喜庆贺；店铺或作坊年终按股份分配红利时，要办 “分红酒”。

“壮行酒”，也叫“送行酒”，有朋友远行，为其举办酒宴，表达惜别之情。在战争年代，勇士们上战场执行重大且有很大生命危险的任务时，指挥官们都会为他们斟上一杯酒，用酒为勇士们壮胆送行。

六 独特的饮酒方式

饮咂酒：这是古代遗留下来的独特的饮酒方式，在西南，西北许多地方流传，在喜庆日子或招待宾客时，抬出一酒坛，人们围坐在酒坛周围，每人手握一根竹管或芦管，斜插入酒坛，从其中吸吮酒汁，人数可达五、六人甚至七八个人。饮酒时的气氛热烈。这种独特的饮酒方式，可以加强人与人之间的感情交流。

“转转酒”：这是彝族人特有的饮酒习俗，所谓“转转酒”，就是饮酒时不分场合地点，也无宾客之分，大家皆席地而坐，围成一个一个的圆圈，一杯酒从一个人手中依次传到另一人手中，各饮一口。这个习俗，据说来自一个动人的传说：在一座大山中，住着汉人、藏人和彝人三个结拜兄弟兄弟，有一年，三弟彝人请两位兄长吃饭，吃剩的米饭在第二天变成了香味浓郁的米酒，三个兄弟你推我让，都想将酒留给其他弟兄喝，于是从早转到晚，酒也没有喝完，后来神灵告知只要辛勤劳动，酒喝完后，还会有新的酒涌出来，于是三人就转着喝开了，一直喝得酩酊大醉。

七 劝酒

中国人的好客，在酒席上发挥得淋沥尽致。人与人的感情交流往往在敬酒时得到升华。中国人敬酒时，往往都想对方多喝点酒，以表示自己尽到了主人之谊，客人喝得越多，主人就越高兴，说明客人看得起自己，如果客人不喝酒，主人就会觉和有失面子。有人总结到，劝人饮酒有如下几种方式：“文敬”、“武敬”、“罚敬”。这些做法有其淳朴民风遗存的一面，也有一定的负作用。

“文敬”，是传统酒德的一种体现，也即有礼有节地劝客人饮酒。

酒席开始，主人往往在讲上几句话后，便开始了第一次敬酒。这时，宾主都要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完。在席间，主人往往还分别到各桌去敬酒。

“回敬”：这是客人向主人敬酒。

“互敬”：这是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多饮酒，敬酒者会找出种种必须喝酒理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得喝酒。在这种双方寻找论据的同时，人与人的感情交流得到升华。

“代饮”：即不失风度，又不使宾主扫兴的躲避敬酒的方式。本人不会饮酒，或饮酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表达敬意，这时，就可请人代酒。代饮酒的人一般与他有特殊的关系。在婚礼上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代饮的首选人物，故酒量必须大。

为了劝酒，酒席上有许多趣话，如“感情深，一口闷、感情厚，喝个够”， “感情浅，舔一舔。”

“罚酒”：这是中国人“敬酒”的一种独特方式。“罚酒”的理由也是五花八门。最为常见的可能是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。有时也不免带点开玩笑的性质。

藏族人好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，这时，客人要用双手接过酒杯，然后一手拿杯，另一手的中指和拇指伸进杯子，轻蘸一下，朝天一弹，意思是敬天神，接下来，再来第二下、第三下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们青稞酒的来历与天、地、佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵。在喝酒时，藏族人民的约定风俗是：先喝一口，主人马上倒酒斟满杯子，再喝第二口，再斟满，接着喝第三口，然后再斟满。往后，就得把满杯酒一口喝干了。这样做，主人才觉得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越高兴。说明主人的酒酿得好。藏民族敬酒时，对男客用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。

壮族人敬客人的交杯酒并不用杯，而是用白瓷汤匙两人从酒碗中各舀一匙，相互交饮。主人这时还会唱起敬酒歌：“锡壶装酒白连连，酒到面前你莫嫌，我有真心敬贵客，敬你好比敬神仙。锡壶装酒白瓷杯，酒到成前你莫推，酒虽不好人情酿，你是神仙饮半杯。

西北裕固族待客敬酒时，都是敬双杯。主人不论客人多少，只拿出两只酒杯，在场的主人轮番给客人敬双杯。 八 酒令（觞令）

饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为“燕射”。即通过射箭，决定胜负。负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒，笑着说 ：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的”。 总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛就活跃起来。

行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。

最常见，也最简单的是“同数”，现在一般叫“猜拳”，即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。

击鼓传花：这是一种既热闹，又紧张的罚酒方式。在酒宴上宾客依次坐定位置。由一人击鼓，击鼓的地方与传花的地方是分开的，以示公正。开始击鼓时，花束就开始依次传递，鼓声一落，如果花束在某人手中，则该人就得罚酒。因此花束的传递很快，每个人都唯恐花束留在自己的手中。击鼓的人也得有些技巧，有时紧，有时慢，造成一种捉摸不定的气氛，更加剧了场上的紧张程度，一旦鼓声停止，大家都会不约而同地将目光投向接花者，此时大家一哄而笑，紧张的气氛一消而散。接花者只好饮酒。如果花束正好在两人手中，则两人可通过猜拳或其它方式决定负者。击鼓传花是一种老少皆宜的方式，但多用于女客。如《红楼梦》中就曾生动描述这一场景。

酒之最

人类最先学会酿造的酒:果酒和乳酒。

我国最早的麦芽酿成的酒精饮料：醴。

我国最富有民族特色的酒：黄酒和白酒。

我国最早的机械化葡萄酒厂：烟台张裕葡萄酿酒公司。

我国最早的啤酒厂建于1900年，哈尔滨。

我国最早的酒精厂建于1900年，哈尔滨。

我国第一个全机械化黄酒厂：无锡黄酒厂

记载酒的最早文字：商代甲骨文。

最早的药酒生产工艺记载：西汉马王堆出土的帛书《养生方》。

葡萄酒的最早记载：司马迁的《史记·大宛列传》。

麦芽制造方法的记载：北魏贾思勰的《齐民要术》。

现存最古老的酒：1980年在河南商代后期（距今约三千年）古墓出土的酒，现存故宫博物院。

目前产量最大的饮料酒：啤酒。

目前国产价格最贵的酒：茅台酒。

传说中的酿酒鼻祖：杜康、仪狄。

最早提出酿酒始于农耕的人：汉代刘安《淮南子》，“清盎之美， 始于耒耜”。

最早提出酒是天然发酵产物的人：晋代的江统《酒诰》。

现已出土的最早成套酿酒器具：山东大汶口文化时期。

现已出土的最早的反映酿酒全过程的图像：山东诸城凉台出土的《庖厨图》画像石。

已发现的最早的蒸馏器：东汉时期的青铜蒸馏器（现藏上海博物馆）。

最早的酿酒规章：周代，见《礼记·月令》。

古代学术水平最高的黄酒酿造专著：北宋朱肱的《北山酒经》。

最早记载加热杀菌技术：北宋《北山酒经》。

古代记载酒名最多的书：宋代张能臣的《酒名记》

古代最著名的酒百科全书：宋代窦苹的《酒谱》。

最早的禁酒令：周代的《酒诰》。

最早实行酒的专卖：汉武帝天汉三年（公元前98年）。

酒价的最早记载：汉代始元六年（公元前81年），官卖酒，每升四钱。

最早的卖酒广告记载：战国末期韩非子《宋人酤酒》：“宋人酤酒， 悬帜甚高”，帜：酒旗。

茅台酒最早记载在《史记》。

《史记》记载，在汉朝，仁怀已有了枸酱酒，可以说是茅台酒的雏形。更有清代诗人陈熙晋写道尤物移人付酒杯，荔枝滩上瘴烟开。汉家枸酱知何物，赚得唐蒙鳛部来的经典诗句。公元前135年，汉武帝刘彻使臣唐蒙出使南越，在南越王的宴席上，唐蒙尝到了今仁怀一带产的历史史酒，也就是枸酱酒。

为取悦汉武帝唐蒙绕道鳛部，即现在的仁怀一带，取枸酱酒献给武帝。武帝饮后，觉得甘美异常，赞其甘美之，故有唐蒙饮枸酱而使西域之说。

茅台酒选购技巧

1、了解正规渠道：茅台酒是一种非常有名的高档白酒，因此市场上充斥着大量的假冒伪劣产品。为了避免购买到假酒，最好选择正规的购买渠道，如酒厂官网、酒类专卖店等。

2、查看包装：真正的茅台酒外包装上应有防伪标识，如防伪标志、二维码等。同时，要注意包装上的印刷质量，真正的茅台酒包装上的印刷质量应非常高，而假冒产品的印刷质量通常比较粗糙。

3、闻香品尝：购买茅台酒时，最好选择在正规的酒类专卖店或酒厂试饮。真正的茅台酒酒香浓郁，而且入口顺畅，有持久的余味。如果尝到的酒口感变味或味道不纯正，很可能是假酒。

4、了解价格：茅台酒的价格非常昂贵，价格过低的茅台酒很可能是假酒。要了解市场价格，选择正规的购买渠道，价格也要注意适度，过高或过低都可能存在问题。

泸州古酒52度典藏版淘宝价格为399元。

泸州老窖股份有限公司位于四川泸州，是具有400多年酿酒历史的国有控股上市公司。公司总资产近30亿元，生产建筑面积36万多平方米。公司拥有我国建造最早（始建于公元1573年）、连续使用时间最长、保护最完整的老窖池群。

1996年经国务院批准为全国重点文物保护单位，被誉为“中国第一窖”，以其独一无二的社会、经济、历史、文化价值成为世界酿酒史上的奇迹。

2016年12月11日，泸州老窖股份有限公司的国窖酒生产工艺研究项目荣获第四届中国工业大奖提名奖。 

2020年4月28日晚间，泸州老窖发布了2020年一季报以及2019年年报。其中年报数据增速依然亮眼，2019年全年实现营业收入15817亿元，同比增长2115%，归属于上市公司股东的净利润4642亿元，同比增长3317%。

而2020年一季度，泸州老窖营业收入3553亿元，同比下滑1479%，归属于上市公司股东的净利润1707亿元，同比增长1272%。

公司简介：

泸州酒业，始于秦汉，兴于唐宋，盛于明清，发展在新中国，与之一脉相承的泸州老窖集团是享誉海内外的百年老字号名酒企业，是在明清36家古老酿酒作坊群的基础上，发展起来的国有大型骨干酿酒集团。

浏阳河传承60酒在价格和味道方面都表现不错。该酒的价格在100元出头，属于比较平民的酒类，同时它的酒香醇厚，口感留香，非常浓郁，被形容为非常好喝。

此外，浏阳河传承60酒的品牌知名度高，创立至今已有几十年的历史，是位列国内前几位的白酒品牌。其酒的质量完全符合国家优级标准，被誉为五粮液酒厂生产的好酒。

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茅台酒

尊为中国国酒，以独特的色、香、味为世人称颂。以清亮透明、醇香回甜而名甲天下。 茅台酒一般52~54度，产于贵州省仁还县茅台镇，因产地而得名。该厂位于赤水河畔，有270余年的历史。相传公元1704年，有一贾姓山西盐商从山西汾阳杏花村请酿酒大师在茅台镇酿制山西汾酒。但依古老的汾酒制法。高粱作料，小麦制曲，赤水河之水作引，酿的醇香美酒风味却与汾酒不同，故称“华茅”。即杏花茅台。1873年设立的荣和酒坊，后为贵州财阀赖永初所有，是为“赖茅”。

53度茅台三十年 500mlX6 ￥8200元 ￥7380元

53度茅台十五年 500mlx6 ￥3880元 ￥3380元

53度飞天茅台(500ml) 500mlx12 ￥738元 ￥688元

43度飞天茅台（500ml) 500mlX12 ￥499元 ￥479元

38度飞天茅台（500ml) 500mlX12 ￥448元 ￥428元

53度茅台名将酒 500ml 500ml6 ￥388元 ￥338元

53度茅台名将酒 750ml6 ￥528元 ￥458元

53度茅台王子酒 500ml12 ￥122元 ￥110元

53度茅台迎宾酒 500ml12 ￥82元 ￥75元

43度茅台迎宾酒 500ml12 ￥78元 ￥70元

53度防伪五星茅台 500ml12 44800

53度防伪新飞天茅台 500ml12 45800

53度木漆盒珍品茅台 500ml6 43500

53度纸珍茅台 500ml6 38600 答案补充

53度飞天598元/瓶15年3588元/瓶30年9888元 /瓶50年15888元/瓶

汾酒

该酒产于山西省汾阳市杏花村，是我国名酒的鼻祖，距今已有1500多年的历史。我国最负盛名的八大名酒，都和汾酒有着十分亲近的血缘。汾酒的原料，用产于汾阳一带晋中平原的“一把抓”高粱，甘露如醇的“古井佳泉水”，与传统的酿造工艺。使汾酒清亮透明，气味芳香，入口绵绵，落口甘甜，回味生津的特色，一直被推崇为“甘泉佳酿”和“液体宝石”。汾酒酿造有一套独特的工艺，“人必得其精，粮必得其实，水必得其甘，曲必得其明，器必得其洁，缸必得其湿，火必得其缓。”形成了独特的品质风味。虽为60度高度酒，却无强烈刺激的感觉，有色、香、味“三绝”的美称，为我国清香型酒的典范。

汾酒45度特制老白汾酒 475ml 一口价 9800元 汾酒53度特制老白汾酒475ml 一口价 11800元 汾酒45度特制老白汾酒 475ml 一口价 9800元 汾酒53度特制老白汾酒475ml 一口价 11800元 汾酒45度特制老白汾酒 475ml 一口价 9800元 汾酒53度特制老白汾酒475ml 一口价 11800元 汾酒/特制老白汾酒53度475ml清香代表 一口价 11500元 汾酒/特制老白汾酒45度475ml清香代表 一口价 9500元 汾酒 特制老白汾酒清香代表 45度475ml 一口价 12700元 汾酒45度特制老白汾酒475ml 一口价 9800元 汾酒53度特制老白汾酒475ml 一口价 11800元

泸州老窖

特曲 产于四川泸州，明末清初以“温永盛”和“天成生”两家酒厂最为著名。“温永盛”创于清雍正七年，最老的窖已有370多年的历史，筑窖时对泥质要求必须粘性好，磷、氮丰富的肥沃土壤，适宜细菌的繁殖。窖愈老，菌越多，采用老窖发酵续槽配料因之酒香很浓。泸州老窖特曲具有“浓香、醇和、味甜、回味长”的特色，饮后苹果回香，心神愉快。已成为浓香型白酒的典型。分为60度和55度两种。喝时无辛辣感，只觉回肠转气、香沁肌骨。

52度泸州老窖浓香经典(新品)★ 500ml(61) 288

52度百年泸州老窖★ 500ml(61) 268

52度泸州老窖特曲 500ml(61) 188

52度国窖1573★ 500ml(61) 588

52度国窖1573典藏 500ml(61) 698

53度国窖1573典藏 500ml(61) 798

60度国窖1573(凯撒大帝） 2500ml 58880

60度国窖1573(温莎公爵） 1000ml 16600

60度国华夏酒报:邮发代号23-189 当地邮局可订阅窖1573(红瓷瓶） 500ml 4080

55度国窖1573(红爵） 600ml 2580

52度泸州老窖封坛年分酒(九年)★ 500ml(61) 488

52度泸州老窖封坛年分酒(十八年)★ 500ml(61) 1580

52度泸州老窖精品头曲 500ml(61) 97

52度泸州老窖六年陈头曲 500ml(61) 88

52度泸州老窖八年陈头曲 500ml(61) 128

52度泸州福(08祥和装) 500ml(61) 128

五粮液

产于四川宜宾市五粮液酒厂，因以五种粮食（高粮、大米、糯米、玉米、小麦）为原料而得名。水取自泯江江心，质地纯净，发酵剂用纯小麦制的“包包曲”，香气独特。五粮液酒液清澈透明，开瓶时喷香突起，浓郁扑鼻。饮后余香不尽，属浓香型酒。柔和甘美，酒味醇厚。香醇甜净。风格独特。

52度五粮液 1×6 52度500ml 盒 340　　39度五粮液 1×6 39度500ml 盒 270　　68度盛世方盒五粮液 1×6 68度500ml 盒 380　　68度豪华圆筒五粮液 1×6 68度500ml 盒　　68度精品(亚克力盒)五粮液 1×6 68度500ml 盒　　68度经典1500ml大礼盒五粮液 1×4 68度1500ml 盒　　一马当先(大瓶)五粮液 1×4 52度500ml 盒 880　　一马当先(双瓶)五粮液 1×2×2 52度250ml 盒 910　　仰天长啸(大瓶)五粮液 1×4 52度500ml 盒 880　　仰天长啸(双瓶)五粮液 1×2×2 52度250ml 盒 910　　一帆风顺+鹏程万里五粮液 1×6 52度500ml 盒 690　　52度豪华一帆风顺五粮液 1×6 52度500ml 盒 750　　52度 五粮液 价格：365　　39度 五粮液 价格：268　　68度 五粮液 价格：365　　55度 五粮液十年 价格：528　　55度 五粮液十五年 价格：980　　55度 五粮液三十年 价格：2280　　55度 五粮液五十年 价格：3560

洋河大曲

现产于江苏省泗阳县洋河镇洋河酒厂。清初已闻名于世。 “闻香下马，知味停车；酒味冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕入水，游鱼得味成龙；福泉酒海清香美，味占江南第一家。洋河大曲酒度分64度和62度和55度。酒液无色透明，醇香浓郁，余味爽净，回味悠长，是浓香型大曲酒，有“色、香、鲜、浓、醇”的独特风格。

剑南春

现产于四川省绵竹县酒厂，是我国有悠久历史的名酒之一。唐代以“春”命酒，绵竹是当年剑南道上一大县，由此得名。相传唐代李白曾在绵竹“解貂续酒”，有“士解金貂，价重洛阳”的佳话。以高粮、大米、糯米、玉米、小麦五种谷物为原料，经精心酿制而成，属浓香型。酒度有62度和52度两种。特点为芳香浓郁，醇和回甜，清洌净爽，余香悠长。

剑南春52度500ML 价格： ￥1900--￥2300

剑南春38度500ML 价格： ￥1780--￥2450

古井贡酒

产于安徽亳县古井贡酒厂。厂内一口古井已有1400年历史。当地多盐碱，水味苦涩。独此井之水清澈甜美，用以酿酒，酒香浓郁，甘美醇和，该井被称为“天下名井”。自明万历年间就为进贡之酒。古井贡酒酒液清澈透明，香如幽兰，粘绸挂杯，余香悠长。属浓香型酒。其酒度为60~62度。

古井贡酒醇净益寿 价格：￥250元

50度龙韵古井 价格： ￥900元

磨砂版古井贡酒大礼盒 价格：￥864元

古画版古井贡酒大礼盒 价格：￥1418元

金卡版古井贡酒大礼盒 价格：￥800元

古井贡酒纪年酒（1979） 价格： 538 元

董酒

产于贵州省遵义市董酒厂，酒度60度，因厂址坐落在北郊董公寺而得名。董酒是我国白酒中酿造工艺最为特殊的一种酒品。它采用优质粘高粮为原料，以“水口寺”地下泉水为酿造用水，小曲、小窖制取酒醅，大曲、大窖制取香醅，酒醅香醅串烧而成。风格即有大曲酒的浓郁芳香，又有小曲酒的柔绵、醇和、回甜，还有淡雅舒适的药香和爽口的微酸。

山西省位于黄河，黄土高原东部的中游。大约在高山峻岭，丘陵视野，有山有水，地形复杂，地貌多样性，气候温和，四季分明，大自然神工鬼斧骆驼创建了一个到处都是美丽的风景。山西是中国文明的发祥地之一，有着悠久的历史，被称为“博物馆的中国古代艺术和文学的国家”的美誉，保留70％的全国地面古建筑，旅游界因此说：“十年是中国千年看西安，上海，深圳世纪的中国，五千年的中国山西的自然风光，历史文化，革命，历史遗迹，和新时代的建设成就，共同构成了山西独特的旅游资源，古代和现代的既丰富多彩。

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自然旅游资源

山西复杂多变的地质，地貌，水文，气象条件，创造一个宏伟，壮观的高山和河流，洞穴的岩层，弹簧激流的瀑布神奇的天象，珍贵生物的自然景观，丰富的自然旅游资源之间的走在全国前列，山西除了海洋，湖泊，沙漠，几乎所有的自然景观，而盐池，成千上万的多年冰洞穴的火山群，但大部分省市都没有。

山河：山西的山，全国只有一个五岳，五镇和四大佛教名山的省份。最有名的五岳1的第一个著名的四大佛教名山五台山，武当山道教名山北绵山，国家级风景名胜区五老峰，十大国家自然保护区芦芽山五镇中镇霍山保存最大的原始森林之一的南岳衡山，中国北方珊，齐珏陡峭的太行山，太行大峡谷，王莽岭，黄雅岽，否则灵空山石膏山仙堂山管涔山，庞泉沟山的不同，看不同的，陡峭的，优雅的，美丽惊人的举动。一些可以参观看，和一些避免炎热的夏季，一些古巴寻幽，一些瞻仰。大川第一个数字黄河，山西，陕西等省，流动的自然边界通过陕西省19个县，965公里的过程中，导入18大支流和成千上万的数据流，黄河流域的山西，陕西，内衬双方秀峰，成千上万的形态，沿黄河，黄河，最宽处数十英里宽的风陵渡。像描述这些山脉和河流的惊险画面，形成多个风景宝，成为山西旅游资源取之不尽，用之不竭，取之不尽的源泉。

洞石雄关：山西省太行，吕梁，中条山，有许多石灰石洞穴，如沁水白云洞，壶关紫团洞，盂县万花洞，玉华洞，太原天龙溶洞，忻州禹王洞，大多保存完好的洞穴繁多的钟乳石，奇怪的事情，以及一些已经开放的人访问。省的奇特地貌，主要山脉随处可见奇峰怪石，如芦芽山峰的形状腾空而起的芦芽，去平冠峰似乎冠第一，五台山台顶巨石堆积命名“龙变成石头”，北武当山巨大的风动石“，灵石县灵石”，我觉得很奇怪。奇峰保险壁间形成娘子关，雁门关，偏关，宁武关，平型关许多与大Xianai的。

清泉湖泊：山西水资源短缺，全省天然湖泊，多年来，和许多水库，人工湖，喜欢收藏的明珠，镶嵌在三晋大地，山西喷泉数万建设，分冷泉，温泉和矿泉3。较大的冷泉：朔州市神头泉，五般若泉，太原难老泉，清虚平泉县，洪洞霍泉，临汾龙子祠泉等温泉浑源汤春天，忻州奇村泉，原平市大企业的温泉定襄县盂县温泉，夏县温泉，新疆，温泉等为代表的般若温泉水疗的天然湖泊在山西五台山北台顶天池的宁武天池，晋祠鱼沼，清徐东湖，平泉东湖，西湖，运城伍姓湖，盐池等人工修建的水库垣曲县小浪底水库，黄河引水工程，磨滩拴驴泉水库，横山水库，汾河水库，文峪河水库，浍河水库大坝漳泽水库等，这些水资源已成为一个旅游景点。

急流瀑布：山西省著名的大瀑布壶口瀑布，娘子关瀑布，王官谷瀑布，蟒河瀑布壶口瀑布气势非凡，娘子关瀑布风光闻名。激流险滩黄河中游，多个可见，如壶口龙槽下面的激流，龙门激浪“以人觉得蔚为壮观。

天气的一幕：山西气候季节性，复杂和多变，无论是冰数千公里的北国风光，是开展多种温带旅游活动的条件，但还可以享受异国情调的风景线。五台山东台顶，历山舜王楼层图的“东海日出媲美泰山，黄河孟门山”孟门月夜“景色迷人，五台山”宝光“堪称一。

/>稀有物种：在山西已建成12个自然保护区古树名木，其中，褐马鸡，猕猴，大鲵是罕见的珍禽异兽深珍奇动物。

附：山西省名单风景名胜

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文化旅游资源

山西悠久的历史给我们留下了大量的古建筑 - 寺庙寺庙，古塔古石窟，丰富多彩的壁画，古老的城际通，文化遗址，出土文物，传世珍宝风格的民俗风味的食品，烹饪技术和文化遗产。山西 - 中国古代艺术博物馆，说：“人从社会各阶层在国内和国外的同意。

寺庙寺庙：山西现存的古建筑，其数量之多，历史价值和艺术价值的高排名第一。 35个被列为国家重点保护文物和284个省级重点文物保护单位。据统计，宋代以前的木构建筑为106，占比超过去年同期，70％的建筑物。唐代南禅寺大殿，佛光寺东大殿芮城广仁王庙，五代顺利云院，平遥镇国寺万佛殿，宋，辽，晋几乎的代表宋锦字盛模电，高平游仙寺，崇明寺，庙，大雄宝殿，辽，金华严寺大同建筑物，大同善化寺，朔州崇福寺，应县净土寺大殿，五，佛光寺文殊殿，晋城青莲寺，大雄宝殿，长子崇庆寺万佛殿，汾阳字符的概念和文化水武则天庙。山西元朝以后的古建筑保留更多。元代，永乐宫，广胜寺的建筑和壁画的艺术珍品;北魏始建，重建于明代，修道院的惊险和异国情调和独特的中国和外国更多的四大佛教名山第一五台山的建筑，净土平遥双林寺，案件道场玄寺，被称为“东方彩塑艺术宝库”，国家文武庙的国家的解决方案关帝庙是明，清时期的艺术杰作。深山藏古寺，孟县，介休后土庙绵山回銮，婉容飞云楼，秋楼，精神空山圣寿寺，临汾尧庙是不同的，闪闪发光的历史和辉煌的艺术。

古老的古塔：省古Gutaduoda超过280个座位，应县佛教庙发布达塔，五台山白塔，阿育王塔，代县太原永祚寺双塔大厦的广生寺彩虹塔和永济普救寺莺莺塔是最有名的。

石窟：据考察，较大的石窟在山西省北朝隋唐，宋代，元代，明代5 19和21，加上云冈天龙石窟的51窟。大同云冈石窟，三大石窟之一，太原天龙石窟，龙山石窟，长治羊头山石窟，石窟寺，平定开河，还具有很高的艺术价值。

城墙通：山西古战场，长城内外，山西大同，朔州，忻州，晋中，吕梁，阳泉市8中，市域延伸到的大约3500公里。平型关，雁门关，娘子关宁武关，偏关重要关口。完整的古城墙山西平遥古城和平遥城，娘子关，比一堵墙，市鼓楼，城隍庙，附近的商店，房屋保持明清两代的造型与风格。

古代壁画大多信仰佛教寺庙和道教宫观在山西大量的古建筑群。这些寺庙，几乎所有的壁画。据统计，山西寺庙，壁画，现在仍然27000平方米。唐代壁画22平方米，20多平方米的五代壁画，人廖壁画15平方米，宋代壁画86平方米，黄金代表的多440平方米元的壁画，王朝壁画千以上430平方米，多2300平方米的壁画，明代，清代壁画超过2910平方米。说，在这些壁画，芮城永乐宫元代壁画的领土。这些寺庙，元代建筑，每个大厅的墙壁和拱眼壁的壁画画，总面积？一的双面计算，以上百平方米。

古代彩塑：山西现存的古彩塑近000三千。唐代最有名的82五台山南禅寺彩塑，佛光寺彩塑，晋城古青莲寺彩塑五代11，最有名的平遥镇国寺彩塑，宋，辽，金时期394最著名的华严寺大同辽宁塑料，法兴寺，太原晋祠，长子，晋城二仙观宋塑，朔县崇福寺，五台山佛光寺文殊殿塑料等386元代最著名的晋城玉皇庙二十八宿彩塑5878明代，最有名的平遥双林寺彩塑和隰县小西天彩塑，清彩塑，山西有六千余雕像。

古文化遗址，山西出土的各种古文化遗址，具有很高的研究价值。属于老新石器时代遗址的芮城西侯度，合江站内襄汾丁村遗址，沁水下川和其他网站，太原罗切斯特春秋墓，郈马金国古都遗址，新的月球后夏朝古遗址和墓葬国古墓群，高平长平之战遗址，晋阳古遗址。文物，考古部门的古遗址古墓葬，出土了大量的珍贵文物，如硬币，陶器，石，木，并不断有新的发现。

革命历史纪念馆：近现代人民的民族民主的革命斗争中，山西许多珍贵的革命文物，故地。武乡县已被列为为全国重点文物保护单位，武乡王家峪八路军军太行纪念馆，平型关战役旧址，松岩口前的八路军总司令部旧址的白求恩模式病房在五台县，刘呼兰烈士纪念馆，另一个**的亚东战故址一般左泉牺牲纪念馆，抗日海外中国李林纪念，长治的女主角的太行太乐烈士陵园，毛泽东的前居住，他们是从不同的侧面真实记录如火如茶的革命斗争传统。

附件：列出历史的兴趣

在山西省--------------------- -------------------------------------------------- ---------

国家历史文化名城

大同市古名平城小雯的国家，作为临时首都的辽，金西京。总理的山西北部地区的政治，经济和文化中心。很多文物，公元453年 - 495（北魏）挖云冈石窟，上下浦寺，华严寺，九龙壁等国家重点文物保护单位。

平遥县：平遥古城的发现仰韶文化的彩陶文化生息这证明远在新石器时期。春秋时晋国韵，韩静灵县。北卫师冯的道县治忌讳太武帝的名称变更平遥县。平遥古城文物古迹众多。现有的古城墙只有四的较为完整的古城池之一，始建于西周，明洪武年间扩张有超过2000多年的历史。城市街道，居民的房子充满了民族特色，以及明代在中国北方住宅建筑的风格。外双林寺，镇国寺，其精美的彩绘雕塑著名的。

代县的古州代县是陕北政治，军事，文化，经济，历史遗迹的城市有赵高，杨家祠堂雁门关边靖楼，阿育王塔和展望。代县历史陈子昂，李白，王昌龄，王维，李贺，范仲淹，元好问留下的杰作，我们的古迹。此外，剪纸艺术，巧妙代表县谦卑栩栩如生的面塑制作，精美的彩色刺绣技术是所有令人眼花缭乱的民间文化和艺术，尤其是民间绘画都感到惊讶。

祁县：晋中宝地，早在6000年前的仰韶文化新石器时代有祖先结算。现在，祁县县城建于北魏孝文帝太和年，已有1500多年的历史。祁县名人祁黄羊，王允，温峤，温庭筠，戴廷式。著名的祁县乔家大院，渠庭院是清的住宅精品。祁县古城街道古店和寺庙，城市是砖石雕刻，油漆，绘画，古董。古籍，历史遗迹，丰富多彩的民间艺术。祁县秧歌历史悠久，元宵社火的喜爱，蜡，塑料，泥人，剪纸栩栩如生，充分体现了古老的黄河文化在祁县情节沉深。

绛县：天津市津南购物中心，从北魏，当他们设置的状态刘志军，山西南部和地球的商人集隋，唐，宋，元，明，一个著名的古城清朝文物城市，主要绛守园池，绛州大堂，龙兴寺内室塔。保存完好的“绛帖”部的四个名帖之一。此外，绛州鼓乐塔，钟楼，乐楼，小米利益寺壁画。新疆人杰地灵，荀子，音频，黎吁髹克明也出生在这里。

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当地的风俗旅游资源太谷，祁县，临汾，阳城，晋城，浑源，朔州，襄汾，定襄等地保存了大量的房屋，明，清时代的建筑。襄汾小村民俗博物馆，祁县民俗博物馆，定襄民俗博物馆的缩影晋南，晋中，忻州地区传统的民间习俗，婚礼和葬礼，礼仪风俗，工艺品和农业生产，文化及康乐活动及其他的年龄典型的北方民俗风情。有关详细信息，请参阅网站山西民间

特产品，小吃：杏花村汾酒，山西面食，平遥推光漆器，新疆云雕漆刻，大同铜器，历史悠久，在国内外闻名。

民歌艺术：山西，被誉为“民歌的海洋。去源远流长，早在春秋，是一个伟大的成就，”诗经“中的”唐炜峰“，包括”伐檀“，”硕鼠山西民歌。百强县之一的山西，几乎每个县都有自己的民歌。据官方统计，目前已收集民歌的第一个200万。山西民间音乐不仅非常鲜明，和地方色彩。山西民歌的艺术风格有很大的不同。本德，保德，偏关一带的民歌，高亢的音调，音列的跳跃，所以它听起来很塞满了一种独特的高原广袤的有力感，抒情诚实，正直的，刺鼻的，普苏明快速洋溢着诙谐，动人心弦的美。忻州，定襄民歌，大同，阳高的朔县民间歌曲，比蜿蜒的山歌有自己的特色。左权民歌，因为进入静脉系统，清新可爱。包括很多的“拍”爱的歌曲，和其他民歌。祁县，太谷民歌，还有寿阳，太原民歌，无论内容或形式，更灵活，更自由，充满变化。较重的东南部，山西壶关，晋城，阳城，沁水一带的民歌，调整老式的，当地的风俗气味。沁源民歌好表示热烈当地农民在现实生活中的感情，具有很强的时代气息。

民间舞蹈：许多专家也被称为山西民间舞蹈之乡。据的的中国苏鹗着苏氏演义载体，远在秦朝，太原地区有是更美丽的舞蹈“战争驰内容流行的民间。汉代墓在运城侯村出土的，也雕刻的男，女舞者相对跳舞百戏楼“模式。山西其他地方发掘的唐代古墓中，有一些婶子性感舞蹈的年轻人形象。山西民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约保留了200余种。如：“鼓类舞蹈”单独“花鼓”，“翻鼓”，“花到庆祝的鼓”，“扇鼓”，“五虎山”，“穿坦克锣”，“鼓”，“口含鼓“牙鼓”将近两打的。“枢纽”山西，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前），低鼓（鼓挂在腰间），多鼓（腰，胸，肩部的每个链接鼓）。山西运城，临汾盛。万荣县，17个乡镇的“花鼓”，有13个乡花鼓队。一些城市的每一条街道的中心有一个堆栈，他们被称为“花鼓之乡。山西秧歌遍及三晋。大致可以分为北路的“踢鼓子秧歌”，“汾孝地秧歌”原平风秧歌“，”左权县花玩劲舞“，”侯马白秧歌店“，”临汾伞秧歌舞“的几种类型的等，此外，有“狮舞”，“龙舞”，“高跷”，“旱船”，“背贴”，“抬阁，吹弹歌舞，以及各种各样的”光之舞“等。山西民间舞蹈有三个明显的特点第一，反映包含着深层的社会生活，表达情感和现实的，和相结合的形式和内容是很了解。2戏剧性更强。无论什么样的舞蹈，戏剧服装穿着面部妆，也有三部戏剧风格的表演内容也多有戏剧情节的戏剧，歌曲，舞蹈相混合，如弯曲的“两个人的表，无论是民间歌曲，中国舞蹈一些杂技，舞蹈，戏剧统一为“高跷”，“旱船”，“狮子舞”，“龙舞”，“背贴”，“铁棒”，等等。 />

民间音乐：山西，有着丰富的文化遗产，民间音乐和民间音乐的独特发展的土壤，如中国民族音乐史料记载，最早的，最有名的的音乐家Shikuang山西洪洞他是春秋国金音乐家中国古代的“春天”，“雪”等歌曲出自他之手。山西珍贵的“古典音乐”了很多，至今仍然有很多在民间流传。我们看到的山西民间乐器现在，大多数通过，自古以来这些工具，主要是为了丝竹，管，扬琴，笛子，小提琴，板胡，三弦，唢呐，琵琶，古筝，巴乌，各种鼓，钹，铙钹，锣，钹等，山西民歌可分为三种类型的一类“所倡导的周围吹鼓手团队来播放歌曲，山西崇尚音乐遍布全省，忻州，晋中规模最大和最有名的作为原来的水平，复杂志，代县沿“大胜利”和“八”一类用各种乐器来自全国各地的群众市中心繁华的曲调，最有名的长治“的八度”洪洞威望锣“。流传下来的和尚寺庙音乐”或和尚混合的音乐，最有影响力的数五台山僧人演奏音乐的寺庙。山西民间器乐艺术，往往在说唱艺术结合在了一起，如“潞安鼓书”，“襄垣鼓书，”陕北道情“，”永济道情“，”阳城道情“，宜城钢琴书，“吴响琴书上有这个功能。

戏曲艺术：山西是中国戏曲艺术，歌剧萌芽的发祥地之一，早在汉代，山西北宋在这样滑稽的**，舞蹈，山西到处活动戏，百戏，技能发挥各种土壤剧的土壤剧的时候，是泽州（今晋城）说唱艺人孔通单宫调改为诸宫调后的中国戏曲的雏形，山西，国家歌剧到了一个新的阶段。元代戏曲艺术已成为越来越多的鼎盛时期，山西，不仅是“生下”的著名演员，也成为全国戏曲艺术的中心只有在元代阶段的国家发现元代阶段二十年，基本上都在山西晋南，临汾魏村Niuwang苗元建乐亭“，临汾东关村至元五年来搭建舞台，翼城武池村Qiaoze寺，建于元九乐楼在明代，山西蒲州陕西相同的状态，陕州，河南，杂剧唱大胆改革，民间艺人一起的音乐，二胡，锣鼓，唢呐吸收入戏，尤其是需要改变板和增加了对枣木梆子，“蒲州梆子戏后，在山西省蒲州梆子，晋中，山西，结合土壤戏剧和东南部，山西等地的风俗和习惯，并逐渐形成了中路梆子，北路梆子，上党梆子。此外，在山西，全国三百多个戏曲剧种，山西有54，占了六分之一的山西职业剧团现在已经有超过200家，从业人员达15000人。戏剧中54，中路梆子博采众长，再加上地理，历史等方面的原因，山西代表的戏曲逐渐发展，它也被称为“山西中路梆子梆子”和“晋剧

</剪纸艺术：山西的剪纸艺术，说前，山西晋中，晋南，晋东南各地的风格基本上可以分为粗糙质朴的黑白纸张的剪裁和颜色优美柔丽点染刻纸主要分两大类。西北，后者集中在附近雁北，特别是广陵说，在山西民间剪纸，有很多的图案，设计的战术，如“鸡”的谐音，“馨”，“如意的形象“意思是”运气好“，”莲花“，”鱼“的形象意味着”一年更比一年后，“莲花”，“桂花”形象“贵子”模式以及传说中的符号表示“鹿”，“鹤说，长寿的”龙“，”凤凰“的组合在一起，说喜结婚，龙凤呈祥”可以看出，在大量的剪纸作品，“龙”，“蛇”， “鱼”，“青蛙”的内容模式，这是最大的特点。生动的龙和蛇为图腾的中国国家文化的山西民间剪纸不仅是现实的，但也极为丰富的艺术想象力。山西民间剪纸和周围群众的各种民俗活动，包括年，卫生和礼仪，婚姻，生活，哀悼紧密相连的传统节日。

皮影艺术皮影艺术在山西，早在宋代在中国广为传播。皮影多的追逐与皮革制成的材料，造型极为丰富，从天空到地面，一切从人物的野兽鸟形。积极的一面皮影平面曲线组成，个性十足的健康，旦，净，最后，丑各种角色和味道，和傩戏面具类似服装。挑签署的表演，操纵三棍影戏人物的身体和四肢，图像的照明预计“痔疮”或“沙窗”，看起来没有幽默感。

年画艺术：山西木版年画始于宋，金时代。晋南木版新年的，河北武强县新年，杨柳青，苏州桃花坞年画面值。山西木版新年，内容吉祥喜庆常见的形式画中堂画的光，画面，龚剑，窗画，门画，灶龛绘画，影壁画第一门画，画桌裙，和其他。山西木版新年，构图饱满，颜色清晰的，简洁的线条，粗犷的风格，但也极具装饰性。

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山西旅游现状

/>的第一数年的一个国家的旅游资源，在山西的综合评价出奇排名第一陕西省的旅游收入在该国莫刘，主要是由于到到开发足够，这是离不开的整体经济形势和山西省的努力;缺乏宣传，主要是没有给予足够的重视，政府部门落后的缘故山西旅游资源的概念，也存在一些弱点也制约了旅游业的发展在山西，山西主要景点的历史的兴趣，这就决定了有兴趣的游客往往有一定的文化层次，而他们占到只有一小部分的游客，其中许多人属于这次访问，访问研究，而不是自费旅游景点分散，交通不便山西特殊的地形使旅行更艰苦的磨练，道路条件和客运经济的落后，使山西的景点只适合自驾车或随团旅游，没有方便的背包，在旅游过程中有着深厚的感情。恶劣的自然环境。山西本身沙，多煤尘，工业污染加剧了生态环境的恶化，外国游客非常失望。

根据行政太原，大同，朔州忻州，晋中，吕梁，阳泉的旅游资源，分布，可分为，运城，临汾，长治，晋城等11个城市，除以记者游，景点的分布，有没有统一的标准，出现了形式的网站被划分如下：

大同旅游区主要的旅游景点，在大同云冈石窟，华严寺善化寺，九龙壁，浑源县恒山悬空寺，应县木塔代表的扬中县雁门关，边靖楼，武庙，赵高的概念。

</二，五旅游区主要景点五台山寺庙群，五台山的自然风光。

，壶口旅游区主要景点沿广生，尧庙，壶口瀑布，大槐树苏监狱

晋中旅游区主要景点太原晋祠，平遥县的平遥古城，神殿，山西王家大院，灵石县绵山，祁县乔家大院，渠家大院，太谷县曹家大院。 / a>

，运城旅游区主要景点的可解性州关帝庙，常平寺，在盐池，S＆P保存寺，**拖拉机，永乐宫的飞云楼，秋风楼，五老峰王官谷，小浪底。

阿尔法

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