符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝鉴宇宙之灵源

符箓分四大要诀：

符：就是书符，代表灵界公文和法规。

咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。

印：就是手印，代表灵界的权威和印信。

斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。

符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：‘若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。’

符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录：

曲线符：表现柔缓的气。

直线符：表现刚烈的气。

咒语：表现的是强大意念。

符箓组成及功能：

符：是用来调整气场的；也就是记号里面存储书符者意念，意念越强存储的时间就越久，释放出来的能量就越强，小者可以治病调心、大者可以消灾解厄。

符者：通取云物星辰之势，皆出自然虚物空中结气成字，生于元始之上出于空洞之中；古云：“上符天、下符地、中合人体。”

符组成：是由圆、螺旋线、卧8、横竖、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合。

书符秘诀：上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。

一道符的构成有五个主要部份组织而成：

点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。

主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。

符腹内：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明瞭。

符胆：为一道符的精华所至[生魂及灵魂]，符能不能灵验全在此诀。

叉符脚：[觉魂]为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀。

偶尔见到的

拿这道符来说,首先取三清气,道教的能量都直接间接来源于三清祖师,然后降下紫薇讳,紫薇大帝管日月星辰,然后敕令,力字写低一点有施令加强能量的作用,然后降气到魁星,魁星管文运功名,下书火斗,魁星压在斗字上,像征魁星踢斗,加个火字,一来代表能量迅速,而来加强能量,然后降下束玄,是文令,敕令是武的,慢慢蕴化,然后斗字,这道符是魁星符,不是文曲星,文曲星属北斗星,这里魁星属南斗星,所以降下转化能量六折,降下后书四正罡字,因为只有心存浩然正气才能接到祖气,还有一正是我们自已的心,然后封四方存住能量,最后符底,罡字下降到一点,然后像8字一样来回循环,一方面代表道气长存生生不息,一方面事物都不是一成不变的,有来有回,外边两点相当于佛家的回向,把能量回向给其他人,象征大道无私,希望其他人也沾道泽,我们处在最下边,这样一路下来,因为我们与道合心,所以画出来的符会灵验,这才是真正的符密,一般我们看到的有个主事神然后敕令然后什么什么,最后加个符脚再加几个讳字,我们接不到祖气,拿到上面说的符,把讳字告诉你,你照着画也不会灵验,那样画出来叫术法,不叫道法,道法是上接先天祖气,下施利人,这样才叫道法,否则只知道画符来卖钱,就算符灵验那也是把别人的因果往自己身上背,因为心偏离了道

在漫长的道家符的文化，符图主要是古圣贤内修于身，外用于世的的全息图文工具。后来又经历了一系列的原因，一系列的文化变迁，符逐渐成为道医、道士医病驱邪的常用图形和文字，或称符文、符书、符术、符禄、符图、甲马，名称多异，实则一指。其中的道家符咒便是在千年文化变迁后遗留下来的经典。

“符”自甲骨，本意为符节，一种凭信之物，符作为出入门关时使用的凭证，相当于今天的通行证。符节可分为两类：一类是官吏家属专用的出入符，这种符上记载着使用者的年龄、随员、性别、特征、以利于辨别；另一类是普通人使用的通用符，这种符不署明具体人名，只写上编码，是有关机构临时发放给出行者使用的凭证。

由符信之义再作引申，变为符命、符应、符瑞，符是上天赋予人君的受命，往往以符箓、祥瑞的形式出现，如《赤伏符》 、《河图圣洽符》、王莽的《铜符帛图》等，它们都代表着上天的意志，信而有征，如同符节，会得到契合、验证。道家的书劾秘闻之所以被称为“符”，取的也是凭信、契合之义。不过，它有两种含义：其一是指术士通过画符与上天进行沟通，以合上天的意志并取得超常的能力。其二指灵符而有验，如同符契一样有信。道符就是将之前各种符的功能合二为一，因而成为一种功能齐全、操作简便的技术方法。

道家符，源自上古，盛于汉唐。汉唐时代，符图盛行，为居家必备之物，当时民间百姓不论贫富贵贱，购买符图孝敬双亲以祛病护身、馈赠亲友以传递平安为主要民风之一，故在汉唐时代，几乎家家悬灵符，人人读老子，这是当时奇特的文化现象。道家符因为制作复杂且要求极高，民间难得，多为皇宫、道观、大庙密用，传说凡得此符者，必藏不外露，且视为镇山之宝。所以道家符是名副其实的法中之密，符中至尊。

镇鬼符的画法如下：

1、准备工作：准备好一些基本的材料和工具。纸张通常使用红色或**的纸张，这些颜色在中国文化中有辟邪的象征意义；墨水或墨汁用于书写符咒的墨水，最好选择黑色的；毛笔一支适合书写的毛笔，要保持笔尖的锋利；钢尺用于测量和绘制直线；鲁班尺。

2、选择符咒：镇鬼符可以根据具体的情况选择不同的符咒，每个符咒都有特定的作用。一般来说，镇鬼符需要包含降妖驱邪的元素。你可以咨询有经验的道士或道教专家来选择适合你需要的符咒。

3、绘制符咒：开始绘制符咒时，要以沉着和专注的态度进行，这是一种祭祀仪式。首先，在纸张上使用毛笔和墨水写下符咒的文字，确保每个笔画都清晰可辨。符咒的文字通常是古代汉字，具有特殊的意义和能量。

4、绘制符咒的边框：绘制符咒的边框是镇鬼符的一部分，通常以一些几何图形和线条构成。这些图形和线条有助于加强符咒的能量和保护作用。使用钢尺和鲁班尺绘制符咒的边框，确保它们与符咒的主体相协调。

5、注入能量：在绘制完成后，道士或符师通常会进行一种祈祷仪式，将能量注入到符咒中。这个过程需要专业知识和精神力量，以激活符咒的作用。

6、保存和使用：一旦镇鬼符完成，它需要妥善保存，通常放在特定的位置，如家庭的神龛或寺庙的神坛上。符咒的作用通常会持续一段时间，但在需要的时候，可以由符师或道士再次进行祭祀以强化其能量。

7、尊重和信仰：在制作和使用镇鬼符时，要怀有崇敬和信仰的态度。这些符咒在中国文化中有着悠久的历史和文化意义，应该受到尊重和妥善对待。制作镇鬼符是一项复杂而神圣的过程，需要专业知识和技能。

镇鬼符代表的含义

1、辟邪镇煞：镇鬼符通常被人们用来驱赶恶灵、邪鬼或不祥之物。人们相信这些符咒可以抵御邪恶势力，保护自己和家人免受不幸和厄运的侵害。

2、祈求平安：镇鬼符也用于祈求平安和安宁。人们希望通过使用这些符咒来避免灾祸、疾病和其他不幸事件的发生，以确保家庭的幸福和健康。

3、传统文化和信仰：镇鬼符是中国传统文化和民间信仰的一部分，反映了古代人们对神秘和超自然力量的信仰。这些符咒通常包含汉字、符号、图案等元素，具有丰富的文化和宗教内涵。

4、仪式和仪表：镇鬼符通常在特定的仪式或仪表中使用，如婚礼、葬礼、庙会等。它们可以被贴在房屋门口、神龛或其他地方，以供奉神明或祖先，或者为特定的仪式提供保护和祝福。

1、颜色较深较黑一点的纸是下鬼魅的。

2、颜色偏黄一点的是敬神的，但此种纸可两用，若打上圆形印迹就可用来下鬼魅。

3、盖有红色园印章“往生金钱”四字的即是下鬼魅的，每个印为阴间一元冥币，往生者，乃人死后，烧此纸钱给死者灵魂，在阴间贿赂解差小鬼不受欺负，少受阴间刑罚之罪的作用，早点往生他方去投胎阳世。

4、五行的有白黑黄青（绿）紫，黑白的招阴灵小鬼借冥神之力，黄的借天神之力，绿紫的的借灵物比如猫狗千年古树所谓的妖的力量来招。

古代道家文化

天上神仙、虚空过往神祇，山神、土地、城隍、龙王、佛道神明、及各寺观庙宇所供诸神皆尊称为神或菩萨。以上统称为神。阎王、鬼卒、解差等凡在阎王殿服役或派出的各路鬼卒。

世间人肉体死后，剩下的灵魂意识，自己家里祖先灵魂则尊称为祖宗家神，对于那些与自己无关的灵魂都称为鬼，六畜牲口的灵等非人类的灵魂则称为魅，若不知道或分不清是人类灵魂还是畜类灵魂的，则合称为鬼魅。

如下：

定神符：可让人失去对身体的掌控。

金刚符：金属性初级中阶防御灵符。

飞天符：风属性初级上阶飞行类灵符。

回春符：让人体力大幅恢复。

遁形符：可让人隐形。

符宝：结丹期以上修士才可制作，具有符箓和法宝的双重特性，被称为“伪法宝”。

介绍

符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”

符箓术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，可能别有原因。

“人天相应，天人合一”这是我们祖先在远古的时候就已经发现的，并应用在预测、解疑、疗病、风水建筑、社会风俗等方面。对于“人天相应，天人合一”的思想，是华夏文明的一大特色。道家，就是继承这一大特色的的代表性流派。

关于符咒：符咒分为先天符咒和后天符咒：

先天道家符相传是天地初判的时候由上古大神由天地处理解而形成的和天地对话的语言和图文。我们可以把它简单地理解为人类与天地自然直接沟通的方法和途径。后天符咒是由后来修道有成者给予后世弟子修炼的方便法门。这些修道有成者，为了方便弟子修道，就在某种程度上，把自身的修为作为了沟通先天的通道和桥梁。而所谓的后天符咒，就是开启这些通道和桥梁的密码和钥匙。

道家符关键之处在于师传。符咒之术，是由符法、咒术这两个显在部分和另外一些潜在部分共同组成的。可以说，应用所有的符咒，都需要两方面的基础。一方面是法师本身沟通天地自然或者历代祖师的能力。另一方面就是具体的符咒应用技巧。所以，同样一套符咒，不同的人应用起来，效果也是不同的。

这两方面的学习和训练，都是离不开师傅的严格指导的。除了言传身教之外，师傅还可能直接给予弟子一些无法言说的深层帮助。例如在传授某些具体的符咒时，除了传授符咒的内容之外，师傅还要为弟子“封证”。无师封证则一切皆为空谈，也就无符法之“神”，更罔谈神效了。另外，除了符法和咒语相互配合之外，做法时往往还要配合以特定的动作、仪式乃至内心状态等要素。这就是通常所说的使用符咒必须要做到心诚。诚则灵，不诚则不灵。符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。

后天道家符通常由符头，符身，符心，符胆，符脚等部分构成。其实也是像一个人一样,这样的符咒才具有灵效的。

道家符是一种古老的文化，是道家继承自华夏祖先的一种文化瑰宝，不能单纯的归为迷信，符咒是涉及到能量、心理等因素的一门学科，需要不断的研究才能解开它神秘的面纱。