在学习和工作中，许多人都需要跟阅读答案打交道，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握答题技巧。什么样的阅读答案才是科学规范的阅读答案呢？以下是我为大家收集的初中文言文《王右军诈熟眠》阅读答案附翻译，希望能够帮助到大家。

　王右军①年减十岁②时，大将军③甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤④入，屏⑤人论事。都忘右军帐中，便言逆节之谋。右军觉既闻所论知无活理乃阳⑥吐污头面被褥诈熟眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之。”及开帐，乃见吐唾从⑦横，信其实熟眠，于是得全。于时人称其有智。

　注释：①王右军：即王羲之。②减十岁：不满十岁。③大将军：晋朝大将王敦。④钱凤：为王敦的参军，助敦叛晋，后被杀。⑤屏：通“摒”，让手下退出。

　⑥阳：同“佯”，假装。⑦从：同“纵”。

　1、解释加点词语句子中的意思。（2分）

　①恒置帐中眠。恒：

　②便言逆节之谋。谋：

　2、文中画线部分没有标点符号。请你试着读一读，看哪些字的后面需要加上标点符号，在相应的位置上用“/”线标示出来。（2分）

　右军觉既闻所论知无活理乃阳吐污头面被褥诈熟眠。

　3、王右军为什么会被当时的人“称其有智”？（3分）

　4、从本文中可以得到怎样的启示？（3分）

　参考答案：

　（1）①恒：常常。②谋：计谋，谋略。

　（2）右军觉/既闻所论/知无活理/乃阳吐污头面被褥/诈熟眠

　（多、少、错一条线扣1分，扣完2分为止）

　（3）王右军在睡觉时无意中偷听到大将军跟人谋反秘密，知道大将军会杀人灭口，就吐口水弄脏头脸和被褥，假装睡得很熟。终于骗过大将军，保全了自己的性命。

　（4）①当我们遇到危险的时候，要沉着冷静，随机应变，想方设法来自救。

　②防人之心不可无。（本题能从一个方面作答，言之成理，表达通顺即可）

　附译文：

　王羲之年纪不到十岁时，大将军非常喜欢他，常常把他放在自己的帐中睡觉。大将军有一次先起来了，王羲之还没有起来。过了一会，（王敦的参军）钱凤进来，王敦屏退他人和钱凤讨论事情。都忘了王羲之还在帐子里，他们说起要谋反的计划。这时王羲之醒来，听到他们的谈论之后，知道自己没有活的道理，就假装吐口水脏了头脸和被褥，假装睡得很熟。王敦议论事情到了一半才想起王羲之没起床。两人大惊说：“不得不除掉他。”等到打开帐，却见王羲之流口水，于是相信他确实还在熟睡，王羲之因此得以保全性命。当时的人称赞王羲之聪明。

　知识拓展：

　东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，原籍山东琅琊（今山东临沂），后迁居会稽（绍兴），写下《兰亭集序》，晚年隐居会稽下辖剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

　刘义庆（403～444）字季伯，原是南朝宋彭城（现江苏徐州）人。曾任南兖州刺史，爱好文学。《世说新语》是由他组织一批人编写的古代笔记小说，被鲁迅称为“一部名士教科书”。校注该书的有余嘉锡《世说新语笺疏》（中华书局1983版）、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。

　《世说新语》的原名是《世说》，因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《隋书·经籍志》将它列入笔记小说。《宋书·刘道规传》称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士，近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面，史料价值很高。

　刘义庆门下聚集了不少文人学士，他们根据前人类似著述如裴启的'《语林》等，编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。

　刘孝标对《世说新语》加注。刘孝标原是南朝青州人，宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本。

原文：陆绩，三国时吴人也。其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。绩年六，于九江见术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘堕地。术笑曰：“陆郎作宾客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。

今人席间怀果，欲娱其儿。夫一样怀归，盍易爱子之心以爱亲。奇哉陆郎，可以为法矣。

1用"/"划分下边句子节奏。

绩怀三枚/临行拜辞术/而橘坠地。

2．翻译：是橘甘，欲怀而遗母。

这橘子甘甜，想要装到怀里送给母亲。

3请评价"陆绩怀橘"的行为。

陆绩小时候就知道孝敬母亲，顾念母亲，难能可贵。

翻译：

陆绩，是三国时期吴国人。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府，和袁术关系很好。陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃。陆绩偷藏三只，临走告辞袁术，橘子掉在地上。袁术笑着说：“陆郎做客却带着橘子，为什么呢？”陆绩跪着回答说：“是橘子甜，想拿回去给母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到惊奇，后来常常称道此事。

现在有人在席间在怀里藏果，想逗弄小孩。同样藏到怀里回去，为什么不把爱孩子的心转化爱父母的爱心呢。奇才呀陆郎，可以作为典范了。

启发与借鉴：

　　孝心是要从小培养的。陆绩六岁就知道把橘子让给母亲品尝，在他幼小的心灵里已埋下“孝”的种子。孝道是中华民族的传统美德，关心父母，爱护父母直至赡养父母，既是小辈的责任与义务，也是一种高尚的道德。这种道德观要从小培养。

 　贞观政要·安边阅读答案附翻译

　贞观政要·安边

　贞观四年，突厥颉利为李靖所击败，其部落多来归降。诏议安边之策。中书令温彦博议：“请于河南处之，得为捍蔽，又不离其土俗，因抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心。”太宗从之。

　秘书监魏徵曰：“匈奴自古至今，未有如斯破败，此是上天剿绝。陛下以其为降，不之诛，即宜遣发河北，居其旧土。陛下以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，将为后患，尤不可处以河南也。”温彦博曰：“天子之于万物也，有归我者则必养之。今突厥破除，余落归附，陛下弃而不纳，非天子之道，臣愚亦谓不可，宜处之河南。”魏徵曰：“晋代有魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不听其言，数年之后，遂倾漉、洛，前车之鉴也。陛下必用彦博言，遣居河南，所谓养虎自遗患也。”彦博又曰：“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有”又曰：“隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害”

　给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗嘉其言，方务怀柔，未之有也。卒用彦博策，自幽州至灵州，置顺、佑、化、长四州都督府以处之，其人居长安者且万家。(《贞观政要·安边》，有删改)

　4 下列对文言文中有关加点的词语的解释，不正确的一项是( )

　A 一则实空虚之地 实：充实

　B 文中的“河北”“河南”是指黄河以北，黄河以南，大致等同于今天的河北省和河南省。

　C 江统劝逐出塞外 劝：劝说

　D “者”作为文言虚词，主要用作代词、助词和语气词，在本文中的“者”都是用作代词。

　5 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )

　A①突厥颉利为李靖所击败 ②今陛下仁厚，从其所欲

　B①且今降者几至十万 ②其人居长安者且万家

　C①陛下以内地居之 ②突厥余魂，以命归我

　D①天子之于万物也 ②何患之有

　6下列文句中，断句正确的一项是

　A 隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门

　B 隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门

　C 隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门

　D 隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门

　7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

　A 对于如何安置受降的突厥部落，朝中大臣温彦博和魏徵针锋相对，各抒己见，莫衷一是。

　B魏徵认为匈奴能够主动投降是因为匈奴自古以来从未这样惨败过，把匈奴安置在内地，不如把他们发配到黄河以北地区，让他们原地居住以绝后患。

　C 温彦博认为把突厥人安置在内地，传授给他们礼教法令，选拔他们的首领，派遣他们守卫京师，他们就会畏惧大唐的威严，感激大唐的恩德。

　D 隋炀帝被困雁门关，杜楚客认为不仅因为突厥背信弃义，隋炀帝昏庸无道也是重要的原因。