虽然古代的知识比我们现在少，但是古人并不比我们现在人笨。古代的制度、兵法、工具等东西是非常厉害、精妙的，以此也可以证明古人是非常聪明的。

其实书籍的多少和是否聪明是没有绝对的关系的。虽然古代的科学知识、书籍这些东西要少，但是古人绝对不笨。每个时代都有每个时代的问题，每代人也都有每代人的任务。古代虽然没有飞机大炮互联网，但是古人排兵布阵、调兵遣将的本领绝对不弱于现代人。

古代人虽然不懂什么结构力学、压强这些，但是古代的宫殿、水利这些也非常的厉害。古代虽然没办法建造几十米上百米的高层建筑，但是古代的一些精妙的建筑现代也没办法复原。古代的书籍绝对不仅仅是八股文、之乎者也，兵法谋略、奇*技巧、管理人性等等等等都是非常厉害的东西。

小说中有一个分类是穿越类，这个分类的小说都会穿越到古代建立一番事业。好的穿越文里面，古人石非常的聪明和厉害的。那些主角到了古代凭借知道的历史和一点现代知识横行无忌的小说评价都不会太好，好的穿越文古人一定是非常聪明的。一般来说穿越文中主角接触到的人都是那个时代最顶尖的一批人，他们虽然没有现代的知识，但是绝对不会对主角束手无策。

隋唐一直都是穿越文的重灾区，因为这个时代足够精彩。李世民、房谋杜断、魏征、秦琼等等这些人都是人杰，他们绝对不会对一个穿越人束手无策。甚至人们认知里吊儿郎当的程咬金也绝对不是现代的普通人可以对付的，他们的情商、智商、对人性的揣摩都是非常厉害的。不会真有人认为程咬金凭借运气可以成为唐朝的开国功臣吧，所以说古人绝对不比现代人笨。

越是荒蛮的时代，大脑越缺少干扰。越是知识爆炸，大脑反而变得愚钝。轻装上阵比负重前行，更能出思想的结晶。在改造世界的道路上，积累比跃进更重要；认识世界的道路上，舍弃也许比获得更重要。二十世纪英国大哲学家罗素说：人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。他又说，“我们面临这样一个进退两难的境地，即教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。”诚然如此。

您看，《易经》“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 ”《道德经》“道可道，非常道。名可名，非常名。”《论语》“己所不欲，勿施于人。”今人还可以再写出来吗？这真有点“前不见古人，后不见来者”的感慨啊。（网图侵删）

一、古时候没有现代 科技 ，人观察天地万物，思考古今，多从宏观角度去看世界，即把世界看成一个规律，而万物万象都是这个规律的局部缩影。这样的思维方式使人看问题更完整更开阔。现代人多依靠机器设备等外物去看世界，缺少整体和深入的思考，往往以为自己看到的是真实的事，看不到就是假的，容易被一叶障目。

二、古时候信息不发达，人心淳朴敦厚，人多容易专注于一本书、一门学问，常常可以把这本书、这门学问研究到极致。现代是个知识爆炸的时代，各种各样的信息泛滥，人心浮躁，生活节奏太快，缺少了让人专注和深入研究的环境基础。

@大家 健康

旧时有旧时的经验，现在是科学发展的时候了。

从《易经》、《道德经》、《论语》的语言来看，古代杰出圣人的智慧甩出现代人几条街。论思想来说，真的是今不如古。看现代人表述的语言，和古人的语言之美之深意，是无法相提并论，根本就不在一个层次上。这是不是智慧的倒退？古人认识世界的深刻，今人反倒望尘莫及，这也是个悲哀。都以为进化了，其实，现代物质是大发展了，精神却是真没法与古人的相比了。

而古人为何能写出这样的智慧书来？关键是那个时代还没有多的人类，文字的表述交流才起步，表达所思需言简意赅。不像现代，使用白话文，难以避免啰嗦累赘，思想的深邃智慧没法像古代那么简练表达了。

西哲孕育于富足闲暇的时代，中哲孕育于苦难深重的时代。我们应该庆幸自己没有生在出圣贤的时代。

因为现代人太忙了，欲望太多了，没时间深度思考特定的问题。

古人没手机玩，只能靠脑子想东西

易经，道德经，论语，你看这个顺序，能看出什么？

任何人类 社会 都是从天道 社会 到人道 社会 ，有的地区和民族至今都没进入人道 社会 ，所以，易经，道德经，论语，就是我们从天道 社会 发展到人道 社会 思想变化，升级的一个过程，它只是一种结果，代表了我们在每一个阶段的思想。

远古的时候，人类很弱小，连农耕都不会，纯粹的靠天，靠自然生存，所以这个阶段的人类必然要研究自然，从自然中得到可以生存的密码，神就是在这个阶段产生的。神来自自然，是自然神，是对自然崇拜，信仰的结果。这个阶段就是天道 社会 阶段，人口也少，人口密度小，人与人的关系简单，人与自然的关系更重要，这个阶段主要是天道思想，就是研究自然的道以利于生存。易经产生在这个阶段，这个阶段还没有人的概念，全是自然的思维。

当人类学会了农耕，但是农耕还不是主要生活方式。这时候食物相对充足稳定，人类也可以定居了，人口越来越多，密度越来越大，人与人的关系就复杂化了。而且农耕代表着人类训化了自然，就不像以前那样信仰和崇拜自然了，于是就有了后羿射日，大禹治水这样的人类跟自然对抗的传说。这个阶段是人类从天道 社会 向人道 社会 过渡的阶段，人的思想开始从天道转向人道。因为人多了以后，人与人的关系处理不好， 社会 不稳定，会带来人祸，比天灾还可怕，人与人的关系重要于人与自然的关系。道德经就产生在这个阶段，所以道德经还是从物的角度去看人，把人当自然的一部分，不把人当人。

再后来，人类终于实现了全面的农耕化，以农耕为主要生活方式，人口继续增加，人口密度继续变大，人与人的关系更加复杂化，竞争越来越激烈，连礼制都动摇了，终于没精力去研究自然了，全面的研究人道，要建立起更加先进的人道思想，来稳定 社会 秩序。这个阶段就全面进入人道 社会 了。论语就产生在这个阶段，而且人类终于把人看作独立于自然之外的一种存在，终于能把人当人看了，不再把人只当作自然的一部分，认识到了人性，人性是跟物性完全不同的存在，从人的角度去看人，看自然，用人的逻辑去思考人，去思考自然。同时也看到了人的本质：心。

明白了人的双重身份：物质的人，意识的人，而且合为一体的看待，这就是天人合一。

再到后来，出现了专门的心学，出现了王阳明这样的心哲学家，让东方人类在心理上走的越来越远，同时也离物理越来越远，才不得已向外去求物理，这就是近现代的事了。

古人用智慧创造经典，现在的学历就是学习先人传承下来的 历史 传统文化基础。

智慧是先天悟性，文凭是后天学识。有学历的人不代表悟性就高！因为后来所学的知识本来就是书本上的现有知识，。要发明创造自成一家谈何容易？

首先，《易经》是一部关于万象变化的古代经典，是一本深刻的辩证哲学书。

包括《连山》，《归藏》，《周易》，其中《连山》，《归藏》已经丢失，世界上只存在《周易》。《易经》，素有诸经第一大道之源之称，是中国传统文化的总纲领，蕴含着朴素而深刻的自然规律和和谐的辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

这本书是中国文化的杰出代表，是中华文明的源头。它涵盖了哲学、政治、生活、文艺、科学等诸多领域。是儒道两家的共同经典。

以上是我们今天对《易经》这本书的定义和概括。

有句话说，大脑是人类最聪明的器官，但做出这种判断的是大脑本身。所以，无论我们目前如何解剖这部作品，不得不承认，我们对它的认知还是很少的。

问题中，我们是更聪明的现代人，所以我想问，我们真的是更聪明的现代人吗？

有报道说人类诞生了几万年，发展到今天，经常说五千年，那么前五千年去了哪里？从猿进化为人能需要5000年吗？

在所谓的五千年里，只有一半可以追溯到确切的文字记载，而且很多都是有争议的。我们是聪明的现代人，针对那个时期，什么时候？

不只是《周易》。有很多我们不知道的古代作品。有些领域连现代高科技都解决不了。所以我个人对我们今天是否是最有智慧的人有所怀疑。

很多作品，包括《易经》，都比不上今天的古人。因为古代的拜天讲究天人合一，这一点我们今天很难做到。指导思想不一样，观点和理解能力就不一样，这也是我们今天不能理解《易经》的一个原因。

以成语“人定胜天”为例。今天，我们不断放大人的主观能动性，强调人的力量是万能的，甚至可以战胜天。古人说人定胜天，不等于人定胜天。相反，他们要求人们在前进的过程中停下来理解和适当反思，然后努力改变。也正是因为如此，古人才能写出像《易经》这样我们难以理解的作品。

记得听到这样一句话：有事，以后还会再发生；已经做的，以后再做。天底下没有什么新鲜事。宇宙浩瀚如烟，而我们只是沧海一粟。前有古人，后有来者，往复循环不息。我们对过去的事和似乎发生的事知之甚少，对未来的事更难知道。

活在当下，珍惜当下很重要。如果我们能做到这一点，我们可能会对未来有所保证和期望。历史悠久，每个时期都有自己的产品。如果是我们这个时代的出现，肯定会出现。你应该知道的，就像一个谜，一定会给你答案。有些解不开的谜题留给后人！

学会文言文就能无障碍的阅读古籍了吗？这个问题因人而异。源远流长，博大精深的中华传统文化典籍都是文言文写作的。我们阅读这些宝贵的古籍，肯定是需要文言文功底的。但是光是学会了文言文，阅读古籍还是有困难的。因为古籍距离我们年代久远，又因为古人在引用，转述别人的观点的时候往往比较随意，并不是依据原文内容来引用的。这与我们现在的学术论文引用有天壤之别。我们在阅读时，不能仅仅认为学会了文言文就能阅读古籍。文言文的精髓在于他的一些特殊句式，重点实词的多种意思。掌握了特殊句式，积累了足够的词义才算是基本掌握了文言文。

要想学会文言文之后无障碍阅读古籍，还需要在基本掌握文言基础知识外，仍然需要借助前人的注释。比如《孟子》一书对《诗经》的引用。孟子在《孟子》中引用《诗经》是为了表达自己的观点，而忽略了《诗经》原来的意思。如果我们按照我们现代的阅读习惯，那就是每段话都很懂，但是不知道在表达什么？这需要历代专家学者的解读，比如对于《孟子》我们可以阅读东汉赵歧的《孟子》注，还有南宋朱熹的《孟子章句》，以及近代杨伯峻先生的《孟子译注》。而对于其他古籍也是如此。

一些古代特有的文化现象也需要引起我们的注意，这类文化现象很繁琐，学无止境，我们需要大量的积累。所以即使懂了文言文，也不一定能看懂古籍。如何能看懂这些古籍呢？我们就需要翻阅前人的注解。在前人了解的基础上，多方考证，最终会得到满意的答案。（来自网络，版权属原作者所有）

鬼谷子是春秋战国时期一位非常具有传奇色彩的人物，他精通各种学问，拥有经天纬地之才，他还培养了孙膑、庞涓、苏秦、张仪等几百位史书留名的精英人才。《鬼谷子》这本书有着“智慧之禁果，旷世之奇书”的美誉，也被称作“中国智慧第一书”，他主要讲的是古代权谋斗争的故事，内容却又涉及到政治、军事、言谈交流等各方各面的知识，是能够给人以智慧的一部奇书。《鬼谷子》宣扬的是交友术、御臣术、取宠术等等,在今天这样适者生存、人人追求个人成功的社会时代很有用,其以自己为中心,为谋取富贵荣华而崇尚奇诡变诈、阴秘隐匿之权术的思想,对于处于复杂而竞争激烈的当今社会的人们,是具有积极意义的。说实话，看完这本书过后，里面竟然有很多忘记了，也有很多字不懂读音与意思,但是，尽管如此，也让我明白了为人处世之道，里面有的地方讲解了要成为一个成功的人需要具备哪些条件，古时候的纵横家们开始时很多都没钱没势力，但往往最后很多都靠着对时机的把握，人性的掌控达到功成身就。在我看来这些都需要良好的口才作为基础的。现实生活中我是一个不擅长跟人沟通的人，虽然目前的我不能像鬼谷子里面的那些成功的纵横家那样，但是我坚信，只要自己给自己一个标准，并为之付出精力坚持下去，生活终究不会亏待自己。多读《鬼谷子》这本书就会更加变得聪慧，会明白一些自己总也想不通的问题。如果人人都可以读完鬼谷子，我想任何的人会对于为人，处事，生存，感恩，敬畏，分析等等有新的探知，也许就会做出一个更好的自己。《鬼谷子》不愧为“中国智慧第一书”。