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修订了《诗经》把周以来的诗3000多首 ，挑选出305首，并给每首配上音乐，但胡适认为孔子并未删诗。现今太多书认为孔子删了一部分，但没删除太多，大约就45百首。至于《尚书》孔子整理修订，选了100篇。同时孔子还对《易经》进行整理，并编写出《春秋》。

宋押司，又称宋翰林院押司，是中国古代文化领域的巨擘。他以其深厚的学识和卓越的才华，为中国文化的繁荣做出了巨大贡献。本文将为您介绍宋押司的生平事迹、他对文化的影响以及他的学术成就。

生平事迹

宋押司，字子瞻，号东坡居士，生于宋代。他自幼聪慧过人，对文学和历史有着浓厚的兴趣。在读书的过程中，他勤奋好学，广泛涉猎各种经典著作，尤其对诗词和书法有着特别的天赋和热爱。

宋押司曾任翰林院押司，这是当时文化界的最高荣誉。他在这个职位上，不仅致力于整理和修订古籍，还积极推动文化的发展和繁荣。他主持编纂了许多重要的文化著作，如《东坡七集》、《东坡九谱》等，这些著作对后世的文化研究起到了重要的推动作用。

对文化的影响

宋押司对文化的影响主要体现在以下几个方面：

1文化整理和修订

作为翰林院押司，宋押司负责整理和修订古籍，他对于文化的整理工作起到了重要的推动作用。他通过整理和修订，使得古籍的内容更加准确和完整，为后世的研究提供了重要的参考。

2文化著作的编纂

宋押司主持编纂了许多重要的文化著作，如《东坡七集》、《东坡九谱》等。这些著作不仅丰富了当时的文化资源，也为后世的文化研究提供了重要的素材。

3文化思想的传承

宋押司的学识渊博，他对于文化思想的传承起到了重要的作用。他通过自己的学术研究和著作，将中国古代文化的精髓传承下来，为后世的文化发展提供了重要的思想基础。

学术成就

宋押司的学术成就主要体现在以下几个方面：

1诗词创作

宋押司以其卓越的诗词才华而闻名于世。他的诗词作品以咏史抒怀为主题，风格豪放，语言生动。他的作品不仅在当时备受赞赏，也对后世的文学创作产生了重要的影响。

2书法艺术

宋押司的书法造诣也非常高超。他的书法作品以行草为主，笔势挥洒自如，气势磅礴。他的书法风格独特，被誉为“东坡体”，对后世的书法艺术产生了深远的影响。

3文化研究

宋押司对于中国古代文化的研究也非常深入。他通过对古籍的整理和修订，对古代文献的研究，以及对历史事件的分析，形成了独特的文化研究方法和理论体系。

结尾

明太祖洪武二十一年（1388年），即欲修纂类书，商议编辑经史百家之言为《类要》，但未修成。明成祖即位后，为整理知识，令解缙等人修书。编撰宗旨：凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！过程召集147人，首次成书于永乐二年（1404年），初名《文献集成》;明成祖过目后认为所纂尚多未备，不甚满意。永乐三年（1405年）再命太子少傅姚广孝、解缙、礼部尚书郑赐监修以及刘季篪等人重修，动用朝野上下共2，169人编写。组织设监修、总裁、副总裁、都总裁等职，负责各方面工作。蒋用文、赵同友各为正副总裁，陈济为都总裁[1] ，参用南京文渊阁的全部藏书，永乐五年（1407年）定稿进呈，明成祖看了十分满意，亲自为序，并命名为《永乐大典》，清抄至永乐六年（1408年）冬天才正式成书。据《进永乐大典表》称，全书缮写成22，877卷，目录60卷，成书11，095册。

《永乐大典》修书过程中，对收录书籍未做任何修改，采用兼收并取方式，保持书籍原始内容。但据专家表示，《永乐大典》有不少错漏，并非如人所誉不曾擅减片语，谢保成即指出《永乐大典》卷一九六三七目字韵下医目条引《林唐语》，原文出自《因话录》卷六《羽部》，《永乐大典》随意删改此文的情况非常严重，连善医者沈师象也讹作喜医者沉大师象。

永乐年间修订的《永乐大典》原书只有一部，现今存世的皆为嘉靖年间的抄本。明世宗十分喜欢《永乐大典》，经常随身携带，翻阅查找验方。嘉靖四十一年八月下令抄写了一部。隆庆初告成，原本归还南京。其正本贮文渊阁，副本别贮皇史。这套书到乾隆年间存有8，000册，因此有人怀疑当时并未抄完。对于原书的去向一直是一个不解之谜，历史学界有多种猜测。顾炎武《日知录》断定大典全部皆佚。另一个猜测是，原书已给嘉靖皇帝殉葬。嘉靖驾崩后没有马上入葬而是等了很久，当时抄本正在进行中，有人认为是在等抄写工作结束。而最后嘉靖的抄本只有8，000册，让人怀疑可能是急于下葬而没有抄完。若果真如此，嘉靖入葬的永陵经遥感探测已证实内部全部积水，那么《永乐大典》的原书已经无法再让后人看到了。

《永乐大典》在明代即有佚失。乾隆三十八年（1772年），修《四库全书》发现《永乐大典》已遗失缺失2，422卷，约千余册。四库馆臣从《永乐大典》中辑出大量佚书，其中有385种收入《四库全书》，以为菁华已载，糟粕可捐，原（书）可置不复道了。咸丰十年（1860年），英法联军侵占北京，翰林院遭劫掠，丢失大量《大典》。光绪元年（1875年）修缮翰林院建筑时，清查《大典》不足5，000册，《永乐大典》之所以迅速流失，主要是职员监守自盗，据说文廷式一人即曾盗走百余册《永乐大典》。[11] 光绪二十年（1894年）六月翁同入翰林院清查时仅剩800册，现今尚存约400册，810卷，不到原书的4%。光绪二十六年（1900年）翰林院被义和团的拳民焚毁，《永乐大典》损坏三百余册。光绪二十七年（1901）六月十一日，英使馆交回《大典》330册。不久又遭到监守者瓜分1912年翰林院所藏《大典》移交京师图书馆时，仅剩64册。

现今中国国家图书馆珍藏161册，另外美国国会图书馆还藏有40册，英国各地包括英国图书馆、英国牛津大学图书馆、英国伦敦大学东方语言学校、英国剑桥大学等存有51册，德国汉堡大学图书馆、德国科隆大学图书馆、德国柏林人种博物馆等存有5册，日本国会图书馆、日本东洋文库、日本京都大学人文科学研究所、日本京都大学附属图书馆、日本三理图书馆、日本静培堂文库、日本斯道文训、日本大阪府立图书馆、日本武田长兵卫、日本石黑传六、日本小川广己和韩国旧京李王职文库亦有搜集， 立故宫博物院则存有62册。

面正为经穴别名，即面王，是素髎的别名。见《铜人腧穴针灸图经》。

面王为经穴别名，即素髎。出《针灸甲乙经》。《铜人腧穴针灸图经》称面正；《外台秘要》称面玉；《杨敬斋针灸全书》称面士。“正”“玉”“士”皆为“王”之误。

素髎为经穴名（Sùliáo GV25，DU25）。出《针灸甲乙经》。别名面王（《针灸甲乙经》），面正（《铜人腧穴针灸图经》），鼻准（《奇效良方》），准头（《医宗金鉴》），面玉（《外台秘要》），面士（《杨敬斋针灸全书》）。属督脉。素治鼻茎，髎即骨隙，此穴在鼻茎下端的骨隙中，故名素髎。素髎穴主要用于鼻疾和急救：如鼻塞、鼻衄、鼻渊、鼻痔、鼻息肉、酒渣鼻、鼻鼽、鼻疮等一切鼻疾，小儿惊厥，溺水急救，低血压，休克，流涕，暴发火眼，鼻㖞口僻，惊厥，昏迷，瘛疭，小儿急惊风，新生儿窒息，喘息，小儿惊风，窒息，心动过缓，鼻炎，虚脱等。

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2007年1月，《国务院办公厅关于进一步加强古籍保护工作的意见》（国办发[2007]6号）的颁布，拉开了中华古籍保护计划的序幕。2007年2月28日，文化部在京召开全国古籍保护工作会议，全面启动古籍保护工作，国务委员陈至立出席会议并发表重要讲话。8月3日，文化部在京召开全国古籍保护试点工作会议，选定57家（后增至59家）古籍收藏单位，开展为期一年的古籍保护试点工作，印发了《古籍普查方案》等文件，宣布成立了由66人组成的专家委员会。

自9月底开始，文化部组织开展了名录的申报工作。申报工作受到各省、自治区、直辖市人民政府及各有关部门的高度重视，全国文化、文博、教育、民族、宗教等系统的200余家单位及个人参加申报，截止12月中旬，申报数量总计超过5000部，古籍类型除大量的汉文古籍外，还有丰富的民族文字古籍、金石碑拓、敦煌文献、舆图、竹木简等。

《国家珍贵古籍名录》 的入选标准十分严格。名录的主要收录范围是1912年以前书写或印刷的，以中国古典装帧形式存在，具有重要历史、思想和文化价值的珍贵古籍。少数民族文字古籍视具体情况适当放宽。国家珍贵古籍的评选标准，原则上与《古籍定级标准》（WH/T20-2006）所规定的一、二级古籍的评定标准相同，即国家珍贵古籍原则上从一、二级古籍内选定。属以下两种情况的古籍暂不入选：一是专家审定时对版本存疑的，暂不入选；二是申报的版本残缺超过50%以上，其他收藏单位有同一版本全本的，暂不入选。11月初，文化部成立评审委员会，聘请简帛、碑帖、敦煌文献、佛经、汉文古籍、民族语文古籍、古籍保护等各学科专家，开始进行名录的初审工作。经评审委员会反复研究、审议，于12月中旬初步确定了名录的推荐名单。2008年1月7日，文化部办公厅向全国古籍保护工作部际联席会议成员单位及各省（区、市）文化厅局发函，就名录推荐名单征求意见。根据各方的反馈意见，评审委员会研究后对推荐名单作了相应调整，于1月23日至29日在《中国文化报》及中国古籍保护网上向全社会进行了为期7天的公示。根据公示意见，经评审委员会再次研究，将名录推荐名单调整确定为2392部。

中华人民共和国国务院于2008年3月1日批准颁布首批《国家珍贵古籍名录》2392种及“全国古籍重点保护单位”51家。这2392种《国家珍贵古籍名录》，有汉文古籍2282部，包括简帛117种、敦煌文书72件、古籍2020部、碑帖73部；少数民族文字古籍110部，包括焉耆—龟兹文、于阗文、藏文、回鹘文、西夏文、白文、蒙古文、察合台文、彝文、满文、东巴文、傣文、水文、古壮字等14种文字。