六字诀养生法是一种传统的中医养生方法，可以调和五脏六腑的功能，促进身体的气血畅通和身体健康。曲黎敏和马礼堂都是著名的中医专家和养生专家，他们的六字诀版本在市面上比较流行，但是具体哪个版本更好，需要综合考虑以下几点：

1 理论体系：曲黎敏的六字诀是基于中医的脏腑理论，包括肺、心、肝、脾、肾、心的脏腑功能，通过六字诀的呼吸吐纳和身体运动来调节脏腑功能，达到养生的目的。马礼堂的六字诀则是在中医基础上融合了道家养生思想，将六字诀与五行、五脏对应起来，通过六字诀的练习来调和五脏和五行，达到养生效果。

2 实践经验：曲黎敏的六字诀版本在市面上比较流行，受到了广泛好评，其练习方法相对简单易学，适合初学者。马礼堂的六字诀版本相对来说较为复杂，需要一定的中医和道家基础知识，但深入掌握后能够达到更好的养生效果。

3 个人情况：选择哪个版本的六字诀，还需考虑个人的实际情况和需求。如果是初学者或者只是想简单地进行养生，可以选择曲黎敏的版本；如果有一定的中医和道家基础知识，希望深入掌握并达到更好的养生效果，可以选择马礼堂的版本。

总之，无论选择哪个版本的六字诀，都需要在正确的指导下进行练习，以达到养生效果。同时，结合个人的实际情况和需求进行选择。

南怀瑾六字诀——呵、嘘、呼、吹、嘻、呬

正确发音如下：

嘻字功理三焦气

发音：嘻(xi)读希。

呬字功补肺气

发音：呬字从俗读四；正音为戏，五音配商，读如夏，声短气长。

嘘字功平肝气

发音：嘘(xu)读需。

呼字功培脾气

发音：呼(hu)读忽。

呵字功补心气

发音：呵(ke)读科。

吹字功补肾气

发音：吹(chui)读炊。

　　健身气功六字诀是以呼吸吐纳为主要手段，并配以简单导引动作的气功健身方法，强调意念与舒缓圆活的动作、匀细柔长的吐气发声相结合，“寓意于气，寓意于形”。

　　习练者只要能够从形、声、气、神、韵四个方面来逐步提高，慢慢就能体会到六字诀丰富的内涵和恬静韵味，功法演练起来就会显得形、气、神、韵兼备而独具气功特色。

　　一、形——姿势动作

　　1 动作要舒展大方、缓慢柔和、圆转如意，好似行云流水、婉转连绵，有如人在气中、气在人中，体现气功独特的宁静与柔和之美。

　　2 功法要求所有动作特别是肘关节和膝关节要尽量放松，尤其不能影响呼吸吐纳和吐气发声匀、细、柔、长的基本要求。

　　3 功法动作的起、承、转、合，呼吸气机的升、降、开、合，甚至意念的守、养、观、照都是以肚脐为中心，这一点从外形的动作来看尤为突出，很多动作都要求两手与肚脐相平，特别是两手掌心的“劳宫穴”要与肚脐相平。

　　二、声——读音、口型、气息、发声

　　1 读音、口型与气息是健身气功六字诀独特的练功方法，同时也是健身气功六字诀功法的核心、难点和重点。根据气功、中医、音韵学等相关文献和专家的考证和研究，证明嘘、呵、呼、呬、吹、嘻这六个字都是“口”字的偏旁，所表示的是人的六种特定状态。以“嘘字诀”为例：我们在刚刚结束一个非常有压力的工作之后，会本能地长“嘘——”一口气，这样可以疏解胸中的郁闷，让人感到轻松和愉快。而这时如果只是用普通话或者汉语拼音的方式读一个“嘘”字，就很难达到健身养生的效果，因为只有在特定的状态下，特定的读音、口型和气息，才能起到特定作用，六字诀也同此理。需要特别说明的是，六字诀的吐音仅仅靠普通话和汉语拼音来进行发音是远远不够的，必须要找到特定状态下的特定口型和气息，才能更好地达到健身养生的目的。

　　2 读音、口型与气息的学习步骤是：先用校正读音的方法来达到初步规范口型的目的，然后用规范的口型来控制体内气息的出入。气息出入粗细、大小、部位的不同，则相应调节脏腑部位的气机也就不同了。

　　3 关于发声大小的问题。初学者宜出声练习，且先大声，后小声；练习熟练后则可以逐渐转为轻声练习。练习日久，功法纯熟之后，可以转为吐气不发声的“无声”练习方法，逐渐达到古人所谓“不念而念”“念而无念”的境界。在发声阶段，发声的要点是低沉的、振动的、富有穿透力的……有点像寺院里的钟声、鼓声那样！

　　三、气——呼吸吐纳

　　1 呼吸方面最基本的要求是：匀、(均匀)、细(细密)、柔(柔和)、长(深长)。同时，还要遵循顺其自然、循序渐进的原则，切忌刻意追求、生搬硬套。2 自然呼吸：功法除了吐气发音之外，全部采用鼻吸鼻呼的自然呼吸法。也就是说，整套功法在绝大部分时间采用的都是自然呼吸的方法，否则反而容易因为紧张造成呼吸的急促，这一点要特别注意。

　　3 逆腹式呼吸：就是在吸气时小腹随之微微内收，呼气时则小腹放松，自然鼓起。健身气功六字诀在每次吐气发音时，均采用鼻吸口呼的逆腹式呼吸法。采用这种特殊的呼吸方法是因为吸气时，体内的“先天真气”由小腹提升到胸中，而自然界的“后天清气”也同时由鼻孔吸到胸中，这样先、后二天之气在胸中交汇融合；呼气时，交汇之后产生的浊气由口中呼出体外，得到营养之后的“真气”则下降收回到丹田。这样不仅可以起到炼气养气、健身养生的作用，同时也可以避免因为吐音发声不正确而出现的口干舌燥、头晕脑涨甚至疲劳等现象。这也是传统理论中关于坎离相交、水火既济、心肾相交的一种练习方法。

　　四、神——精神意念

　　1精神内守、思想集中，既不能昏沉瞌睡，也不能胡思乱想。

　　2注意力集中在与动作、呼吸、吐音的配合上。

　　3不可过分强调意念的活动，应该保持协调自然。若意念过重，反而达不到松静自然的要求。

　　4形体要放松自然，在动作基本规范之后，就不要再过多地注意肢体的运动了，因为如果对肢体过分注意，反而可能导致动作僵硬，呼吸急促不匀等等。

　　五、韵——气功韵味

　　1 练习时应在形、声、气、神、韵等各方面进行高度融合，最好能配合上相应的音乐，并藉此加强情感的融入。

　　2 健身气功是一种安详自在的健身方式，习练时应尽力去体会其中恬静、喜悦、温暖的意味。

　　3 健身气功是一种动静兼容的运动方式，虽动却有恬静阴柔之美，所以我们要在动作中体会其静中有动、动中有静的特点。

　　4 练习时若能达到形、声、气、神、韵皆备的高度融合状态，会表现出人在气中、气在人中的独特韵味，练习者自身也能感觉到由内导外的效果。（文/张明亮）

邱慧芳，全国武术锦标赛冠军，体育教育学硕士。 北京理工大学体育部讲师，台湾国立体育学院客座教练，在美国、德国、日本等多个国家进行太极拳教学，积累了丰富的教学经验，对应用中国传统武术、养生术进行健身和养生有着独到的体会和见解。 多次获得全国武术锦标赛冠军和世界武术锦标赛冠军，并受邀参加中央电视台《太极操》的拍摄、示范、教学工作。曾受《中华武术》之邀，参与讲座《太极名家讲堂》；受中央电视台之邀，参与2008年春节联欢晚会太极拳表演。

    山西六合心意拳内功中的六字诀释义：练拳术的人，首要的是练气，其次才练筋骨肌肉和关节韧性的发达。如果只在拳术形式上追求，而不结合练气的实际，将来拳术恐怕是没有成就的，对祛病、延年益寿的效果甚微，拳技也不能达到上乘。

    六合心意拳用字功诀

    劈呬钻吹崩嘘气，炮呵脾呼要牢记；

    先呼后吸为泻法，先吸后呼为补气。

    泻者六息补九息，对症治病矢如的；

    一、一脏有病练一字，养生保健真妙诀。

    练字用气的方法：首先明确何经何脏有病，然后决定练那种拳，配那个字。肺脏肺经有病，练劈拳配呬字音；肾脏肾经有病，练钻拳配吹字音；肝脏肝经有病，练崩拳配嘘字音；心脏心经有病，练炮拳配呵字音；脾脏脾经有病，练横拳配呼字音。不论何脏何经有病都应根据，寒热虚实进行练功。实则泻，虚则补。泻法：在练拳时，由口用所练字音呼气为主，先呼后吸，呼气时张开口，舌尖抵舌根，一面由丹田默念所用之字，一面吐气(气为字音，但不出声)，腹部往回吸，当气呼的不能再呼(丹田不能再吸)，即用鼻吸，其长度仅为呼气的1／3，只求换过气来即可，一呼一吸为一次，每字不过六次。补法：练拳时以鼻吸气为重点，先吸后呼，闭口咬牙(勿太重)，舌抵上颚，丹田向外充，当吸的不能再吸(丹田不能再充)，再用口呼气，呼气的长度仅为吸气的1／3。一吸一呼为一次，每字不过九次。一脏一经有病，练一拳配一字，数拳以上，按劈、钻、崩、炮、横，五行相生的顺序练，如颠倒，为五行相克，于病不利。

    孙真人四季养身行功歌

    春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲。

    秋呬定知金肺润，肾吹唯自坎中安。

    三焦嘻却除烦恼，四季长呼脾化餐。

    切忌出声闻口鼻，其功尤胜保神丹。

    春天，多练肝经的崩拳，夏天，多练心经的炮拳，秋天，多练肺金的劈拳，冬天，多练肾经的钻拳，三月、六月、九月、十二月，多练脾经的横拳，这是四季长呼脾化餐的含意。

    二、天地阴阳生成数分经定数法

    天一生水，地六成之。钻拳属水练肾脏，生数为一，成数为六，穴位：会阴。练钻拳时，意守丹田，稍停，达到心平气和，开始练，在丹田吸一下，然后在会阴穴呼六下，练三次，意守丹田，可扶正气。然后改为意守会阴穴吸一下，呼八下。如是循环练习。

    地二生火，天七成之。炮拳属火练心脏，生数为二，成数为七，穴位：祖窍。练炮拳时，在丹田吸二下，然后在祖窍穴呼七下，练三次，然后改为意守祖窍穴吸二下，呼七下，如是练习。

    天三生木，地八成之。崩拳属木练肝脏，生数为三，成数为八，穴位：夹脊。练崩拳时，丹田吸三下，然后在夹脊呼八下，练三次，然后改为，在夹脊吸三下呼八下。如是循环练习。

    地四生金，天九成之。劈拳属金练肺脏，生数为四，成数为九，穴位：膻中。练劈拳时，丹田吸四下，然后在膻中穴呼九下。再改为在膻中吸四下，呼九下。循环练之。

    天五生土，地十成之。横拳属土练脾脏，生数为五，成数为十，穴位：丹田。练横拳时，丹田吸五下，呼十下；然后吸十下，呼五下，如是循环练习。横拳练脾，属中央戊己土，所以呼吸换气均在中丹田。

    一经一脏有病专练相应的一拳，如养身可按五行相生次序，劈、钻、崩、炮、横，练习。

    山西六合心意拳练气和养气的区别

    一、气有练气和养气的区别   

    练气以运用为极致，养气以道为依归，两者缺一不可。

    练气主要以技击作用，养气主要在祛病延年益寿上着想。练气是以调息，息调呼吸作用为功，以气和力合为用。而养气则注重丹田气充，任督循环，往复不断。

    练气必须带呼声畅气，以意导气，前任后督行气滚滚，气与力合，贯穿四梢，使身体逐渐强壮起来。养气是深而藏，蓄意绵绵气贯四梢，辅助技击上的作用而生特殊的功效。

    练气以动为主，动中求静，静极生动，动静相生。养气以静为主，静中求动，动极生静，静动相成。所以，练气和养气在拳术上是一而二，二而一不可分离。目的都是：“阴平阳秘，求中和之道”。

    二、练气和养气时呼吸应注意的事项

    (一)呼吸必须闭口，舌顶上颚，天桥搭紧，神池生津以意送下，把气促到丹田藏于气海，略存一下，把丹田的气上升于喉，洞然咽下有声可闻，行住坐卧不离这个做法。日久功深自然可以入道。

    (二)由鼻呼吸必须细缓而长，不可短粗而急。天台智者大师的禅门口诀，载有呼吸不可粗急，必须细缓的要领。粗急呼吸，鼻毛不能充分过滤空气，不能给空气相当的湿润和温度，有害于肺部。所以练气呼吸绝不可粗急，必须绵绵而长，细而缓为好。

    (三)丹田必须充实，所说充实就是笼气于腹部。要注意把胸部压下腹部，使腹部膨胀。通常人十有八九，腹部压制胸部，换句话说，就是横隔膜的压下力弱，压上力强，这是不健康身体之状态。必须使胸部之气压制腹部，才为妥当。要想加强横隔膜的压下力，只有深长呼吸，充实丹田之气。然最须注意，初练深长呼吸的人，都是心窝膨高，下腹部凹陷，这是不合适的。必须下腹部膨胀高起，而心窝凹陷，就可入于正轨了。

    (四)呼吸随气之出入的同时，足趾要有伸屈，使丹田充实和锁肛门的同时，必须入力于腰、足心里。吸气的时候，足趾的尖端，用力将拇趾屈回，吐气的时候，把拇趾伸出，这是深长呼吸的秘诀。昔庄子所谓“真人之息，通于踵宫”即指此言。

    (五)练气之呼吸要专心一致，人身的气血，行于虚而滞于实。如练气呼吸时胡思乱想，气必凝滞不畅，日久形成气痞的病症。学者应特别注意。

    (六)练气不可选在尘土、霉烟污染的地方，宜于清晨并选旷野寂静的地方练习，吸进新鲜氧气，呼出二氧化碳，身体得益。

    山西六合心意拳练气诸法

    一、引气法

    目对鼻，鼻对脐，处处行迟不可移，撤开二六连环锁，一点灵光吊在眉。

    二、用气法

    眼上翻属阳，阳气落在枕骨。鼻一绉属阴，阴气落在腭角。脾气紧，心气沉，肝气顶，肺气一努落肾经，心沉一气自然成。

    三、周天法

    紧撮谷道内中提，尾闾一起绉骨节，玉枕难过目视鼎，来到丹田存消息。往前又是雀桥路，十二时中降下池。锁住心猿拴意马，要立丹田海底基。一时快乐无穷尽，返本还原心自知，久练自成金刚体，百病皆除如童子。

    四、得真法

    混元一气吾道成，道成莫外如真形。真形内藏真精神，神藏内气丹道成。如问真形须求真，要知真形合真象；真象合来有真诀，真诀合道得微灵。养灵根而动心者，武艺也，固灵根而静心者，修道也。

    五、内外相见合一法

    震龙兑虎各东西，朱雀玄武南北分，戊己二土中宫位，意为媒引相配成。眼、耳、口、鼻、舌五行，手足四梢并顶心。久练内外如一气，迅雷电雨起暴风。诚心练养精气神，眼前变化此中存，拳无拳来，意无意，无意之中才是真。

    六、十六把气功法

    一阴到中，二阳开，三阴到中，四翻阳回乳，五阳出，六阴到中，七阳开，八阴到鼎，九阳落耳，十阴出十一翻阳十二翻阴，十三阴到中，十四翻阳回乳，十五举起下地三墩，十六跳起回乳三墩。

    七、内功运气法

    人之周身气滚滚，前任后督血脉通。任脉起之于承浆，直下阴前至高骨。督脉尻尾而直上，夹脊再上泥丸宫。下至印堂人中处，井池双穴劲循循。浑身三催动一力，节节贯串变化通。练气技击不离此，得真奥妙叹无穷。丹田练神龟尾提，真气自然往上升。气下于海光聚天心，面如童子才是正宗。(小腹正中为气海，额上正中为天心，光聚天心是练功得法之征)。蓄劲意守丹田处，能使元神稳于身。动急则急应缓相随，克敌自然如水中游。

    八、调气法

    吾道之人，凡出入门或旅行客住，每早晚盘膝静坐，闭目钳口细调呼吸，一出一入皆从鼻孔，而少时气定，须吸气一口，但吸气时须默念真气至涌泉发出，升于两肋，自两肋升于前胸，再升于耳后，遂升于泥丸至印堂，由印堂至鼻，再至夹脊遂至于前心，由前心沉至丹田，丹田气足，自然从尾闾再升于夹脊，再上泥丸如是反复循环，随意而调。拳谱云：“敛神化气练灵根，六阳不泄养真精；丹田稳固如砥柱，神技妙术脱凡尘。”

    九、用力法

    逐日心端表正，以心意沉气于丹田，久而久之，自知气沉于下，此谓运用底功之法。底功练至稳步如山，两膝曲直坚固如柱，裆和胯际内外夹紧。含胸拔背，束抱相宜，刚柔相济，头正侧撞敌如意，坚肩贴背，三意相连。横竖用肘，三弯要随。穿骨左右，破彼之劲；坚骨敏捷，封敌之下。内掠敌彼之里，外格敌彼之外，手撩阴起，卷地风暴，撩攻敌之上下内外也。

    足用此功，必先用矮马，竖身缩势稳住周身，一呼一吸自自然然。毋心燥，毋发气，纵跳时提住丹田，两足齐起；收时两足齐落，稳住丹田永不可易。然用劲如临敌布阵，又有高低远近，虚实快慢变化之不同，刚柔变化之间，成败得失之关键，全在底功之深浅。必须动步不动心，动身不动气，然后心静两步坚，气静而稳，精灵得而能飞腾变化。盖如静之为静，静亦动也，动之为动，动亦静也，所以明了底功者，善能用之者，神气自然固，灵气自敏捷，神缓而眼急，心缓而手急，气缓而步急外急而内缓，外柔而内刚，才知底功实力之灵妙也。拳谱云：“敛神练气养灵根，不泄元阳保真精，丹田元满下步稳，技击神化超凡群”。本第九条均为古拳谱所载，供学者研究。

    十、吐纳运气法

    吐纳运气是专练气功和硬功运用的。牙齿扣，舌卷顶上向前在牙床上边，将嘴唇少许离开，吸气由牙缝间吸，到不能再吸时，将嘴唇关闭不得呼出少许，同时就再吸气，一连吸七口，到了最终再不能吸时，开始做运动的动作，到了逼不住须要放气时，即时由牙缝间吐出，吐到不能再吐的时候，按法再行吐纳运气。

    十一、技击呼吸运气法

    蓄劲呼吸要短促，用劲呼吸要急促，运气呼吸要深长，虚劲呼吸要缓慢，实劲呼吸要壮出，支势呼吸要随转。虚而吸，实而呼，缩而吸，伸而呼，起而吸，落而呼，身轻而提，身重而沉，备腿要吸，出腿要呼，运气遵规，劲力倍增。技击运气时，要配合打击的势法，用技之巧存乎，用气之妙存乎，用劲促劲之妙存乎。技击重要的是劲功，劲功必须是气功，打法必须是技击功。提劲存气，发劲要急呼气。蓄劲要养气，机可逞可沉，取胜时要继续增加运气，达到技击目的时，将气缓慢徐顺而沉。

    十二、放气法

    在平时练功或较技停止运动时，渐次将气放平，鼻呼要畅通，吸气要深长，肩劲要下垂，两足跟提起，同时用鼻吸气。足跟落地，用鼻呼气，如是三次，将气恢复自然。

    一、浅呼吸

    六合心意拳在练气方面，是以呼吸作用为功，以气与力合为用，而进行拳术运动的。初学六合心意拳，首先用后天自然呼吸，使肺活量和肺容积增大。气壮力大，勇敢过人，这是第一阶段。

    二、中等呼吸

    当第一阶段有了功夫，然后再练后天返先天的腹式呼吸，使气深而藏，气量更加增大。鼻吸丹呼，鼻呼丹吸，此谓腹式逆呼吸，呼吸时必须带呼声畅气。因为逆呼吸所起的吐故纳新作用，一旦肺气充足肺部扩大，不能含胸、降气、气沉丹田，而肺细胞的膨胀过份，容易使肺出血，则身体反受其害。所以必须练气得法，这是第二阶段。

    三、先天呼吸   

    两个阶段呼吸得法，使拳术工、顺、真再把气软意松开，放至足底涌泉穴，周而复始，循环无端，前任后督气行滚滚。庄子云：“真人之息通于踵。”这是第三阶段的“先天呼吸”也称“胎呼吸”，是儒道两家追求达到的“大周天”气运全身法。

    心意拳丹田功

    《山西六合心意拳》是内功拳，全凭丹田之功。以丹田之气发动肢体运动，必须在练内功的基础上练外功(拳术)。

    丹田功有七种：竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、逞丹田、养丹田等。这七种丹田功，互为结合，不能严格分开。

    开始站立，两足与肩平。先入静：“心定神宁，神宁心安，心安清静，清静无物，无物气行，气行绝象，绝象则觉明，觉明乃神(即意)气相通，万象归根，合成一气”。入静以后，进行周身运气(也叫贯气)。贯气的方法是：两眼闭上，内视祖窍(眼与心合)，稍停即向上意视，至囟门与意合一，这叫心与意合。以意引气，向后往下降气，经玉枕、大椎、大杼、肺俞、气向下行，垂肩，沉肘，塌背，尾闾回收经下丹田顺两腿内侧下行达涌泉，此时两手随之下搂，两膝微屈而稍下蹲。当气降到不能再降(此乃阴气下降)，即由涌泉顺两腿外侧上行，身也随之而起，恢复原状。意气到两胯环跳穴时，两胯内缩，意气由此而直抵会阴穴。稍停，由前身上行，至中丹田分由两肋上行，到璇玑穴再分由两耳后高骨处上行至泥丸，下降祖窍。稍停，由祖窍至喉头，从体内直抵夹脊，再直通心窝至降宫，经中丹田至下丹田。稍停，提过尾闾(并提肛)，经夹脊、玉枕至泥丸，下降至上丹田。稍停，由上丹田经口内入气管至中丹田而达下丹田，复提尾闾，经夹脊、玉枕、泥丸到上丹田。稍停，由上丹田往中丹田收，下丹田也往中丹田收，将气都集中在中丹田，只收气，不出气，这叫伏气(指的是丹田之气不是呼吸闭气)。然后静守丹田，准备进行练习丹田功。

    一、竖丹田

    按上法贯气，气伏丹田后，以意导气，由中丹田起至上丹田，手随气之上行而升起，五指并拢，手背向前。升到不能再升时，手随意气由上丹田下降中丹田而下落，降时手用抓劲。单双手升降或先练单手后练双手均可，练单手时左右手替换升降。无论练单手或双手，当升起时身体直立，当降落时身稍下蹲，如骑马势。丹田与手之起落升降，反复练之不拘次数。

    二、搂丹田

    当意气回到中丹田时，手也随之而回。回时钩手指如拳状用搂劲。其搂法是：从上往下搂、从左右直搂或两臂外伸转圈回搂或从前面向回搂均可。

    练上往下搂，可和竖丹田相结合而练。意气与手升起时为竖，降落为搂，身也下蹲。与练竖丹田不同的地方，手要搂至中丹田前。左右直搂，转圈搂，从前面往回搂，身体皆下蹲为骑马势，气伏于中丹田不动，出手如刀枪(直而硬)，回手似钩干。练时上下、左右、前后可随意变化，不受次序限制，不拘次数。

    三、坐丹田

    心坐中丹田不动，身为骑马势，以意导气降到下丹田和涌泉，身不蹲，手掌向下随之而下按，当气降到不能再降时复升至中丹田，手也随之抓力而上起，身复原。单手单脚练和双手双脚练均可。单手单脚的练法：以意引气经下丹田顺左腿达涌泉，身下蹲，左手随之向下按劲，左脚踏实，为阴；右手虚放胸前，右腿虚立，为阳。气降到不能再降，手按到不能再按，意、气与身、手、脚即升起。左右互换练，方法相同。

    双手脚练法：以意引气经下丹田顺两腿下达涌泉，双手随之由正前方或左侧、右侧而下按均可，身皆下蹲，气降到不能再降，手按到不能再按，意气与身、手即升起，意气上升及中丹田时，双手以抓力提起，身躯上升为骑马势，一上一下全以意气带动，如是反复练习。

    四、闸丹田与开丹田

    这两种练法是前后连接的，全是练内气的功夫。贯气以后，以心意将气收回丹田，只能往里收不能放出，如同关住水闸一样，将水蓄住不动，如古书上说：“内气不出，外气不入”。这就叫闸丹田，也是聚气和伏气。将闸伏于丹田之气，用意向四肢和周身散发，这就是开丹田，是将丹田之气开发于全身(但不是开发而散于体外)，这也叫运气。静守一会，以意将气贯满全身，就会自动的运行起来。

    五、逞丹田

    这不是一种单练功法。由于按以上功法久练，丹田之气越来越足，周身气力也就越大，练功发动以后，如同生龙活虎。

    六、养丹田

    练功达到动静自如程度后，静守丹田以养气，也不是单练方法。古人云：“气为力之本，有形者为姿势，无形者为气功，二者必备，否则无用”。要真正练好六合心意拳功，必须练内功，否则，单以体力和后天气来练拳，不会真正练好拳术的。因此，养丹田是一项必不可少的功夫。

    山西六合心意拳防病治病的具体练法

    在诸论中说，练六合心意拳，要根据五运六气的变化，五行生克制化的道理，人体气血流注盛衰变化的规律，采取科学的，符合自身健康状况，针对自身疾病的练拳方法。读者不仅要问，练拳不就是伸伸胳膊、踢踢腿，于五运六气有什么相干首先必须搞清什么叫五运六气。五运是：金、木、水、火、土表示不同年份和季节的特征。六气是：风、寒、暑、湿、燥、火六种自然气候的特征。运和气是节令与气候的关系。五运是用十天干符号来表示的，称十干统运。十干统运歌诀：甲己化土乙庚金，丙辛水运木丁壬，戊癸化火为客运，五音太少阴阳分。歌诀说明每年都有春夏秋冬，但每年都有各自的气候特征。六气是用十二地支符号来表示的。子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申少阳相火，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。比如：今年少阴君火司天，表示上半年的气候特别炎热；太阳寒水在泉，表示下半年气候特别寒冷。五运六气，是我国古代气象学范围，主要研究气候的变化规律及其对人体的影响和关系，根据气候的变化预测疾病的发生规律及其气候对疾病的影响，指导辨证施治。《黄帝内经》非常重视养生防病，主张“上工治未病”以未病先防作为医学重点。如《素问·四气调神大论》曰：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。大病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”由此可知，养身防病乃医学之要道，六合心意拳是养生、防病、治病的拳术。只有掌握五运六气的规律，顺应自然气候的变化，正确掌握六合心意拳的练功要领，就能取得事半功倍的效果。

    《黄帝内经素问·四气调神大论》曰：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养身之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”。这段话说明：春三月，是万物复苏的季节，天地间生气发动，草木也随之欣欣向荣。为适应这种环境，人们应当夜卧早起，在院子里散步，披开头发，宽衣松带，舒缓形体，以便使精神情志随着春天生发之气而舒畅愉快。一定要顺应这种春阳生发之气而不可折逆它，这就是适应春天的养生方法。违背了这种方法，就会损伤肝，到了夏天，就可能患寒变病。这是因为春天生养的基础差，所以供给夏季盛长的物质基础不足的缘固。在实际生活中，我们不难看出，春天是生发肝病的旺季，一般的人在这个季节也最容易引起情志波动、易发怒、发火。春天木旺，肝属木，在春季应该多练六合心意拳中肝经的崩拳。练崩拳可以舒肝理气，就如同服舒肝丸。

2021年11月5日  周五  辛丑年十月初一  亥时

　　1、六字诀气功是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。六字诀的六字，即呵、呼、呬、吹、嘘、嘻六字，分别对应脏腑中肝，心，肺，肾，脾和三焦系统。

　2、练习讲究中自然吸气，鼓动脏腑吹气读字。每个字练六遍，依顺序各练六遍。

　3、春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁，四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。以呵字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘字治肝气，以吹字治肾气，以嘻字通三焦。此六字诀分主五脏六腑也。

　4、六字诀气功即通过松静状态下，通过呼吸导引，祛除体内病气浊气，培养正气，进而通过辩证的练习，达到延年益寿，身心健康和谐的目的。