如何评价张仲景？

中医为我国古代传统文化之瑰宝，历经数千年而不衰，至今延续，薪火相传，在电视中我们也会经常看到一些世界顶级运动云身上留下了我们传统医学的印记，如泳池天王“飞鱼”菲尔普斯，在游泳池中翻波跃浪的时候，身上那妖娆的火罐印记就格外显眼。

在我国漫长的中医学 历史 上，张仲景可以算是医中圣哲。一部《伤寒杂病论》让他名垂青史，光耀千古。张仲景，名机，东汉南阳人，在汉灵帝的时候，举孝廉，官做到了长沙太守，他师从同郡之人张伯祖，尽学其精髓，青出于蓝而胜于蓝。

张仲景一生“勤求古训，博采众方”，和所有寂寞如雪的绝世高手一样，要想屹立巅峰，必当踏遍万山，张仲景也经历了这个百转千回的登峰过程，他转益多师是我师，旁搜博闻，集前人之精华，终成一家！

“何颙别传，同郡张仲景总角造颙，颙谓曰，君用思精而韵不高，后将为良医，卒如其言，颙先识独觉，言无虚发，”这个“言无虚发”，被人们搞到了耸人听闻的地步，“王仲宣年十七，常遇仲景，仲景曰，君有病，宜服五石汤，不治且成，后年三十当眉落，仲宣以其贳长也，远不治也，后至三十病果成，竟眉落，其精如此，仲景之方术，今传于世”。

这件事，在不同的史料中记载略有出入，如黄甫谧《针灸甲乙经》，“仲景见侍中王仲宣时，年二十余，谓曰君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服五石汤可免，仲宣嫌其言忤，受汤勿服，居三日，见仲宣，谓曰，服汤否？仲宣曰，已服，仲景曰色候固非服汤之诊，君何轻命也？仲宣犹不言，后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言，此事虽扁鹊仓公无以加也，仲景广伊尹汤液为数十卷，用之多验”。

张仲景将其一生的心得都倾注到了那一本旷世杰作《伤寒杂病论》之中，这本名著最大的特色便是张仲景确立了中医辨证论治的基本法则，是我国 历史 上第一部临床治疗学巨著。

张仲景通过自己的所见所学，将外热之病创造性的总结为六个层次，以六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）来归纳疾病发展，演变的过程，还用“阴阳，表里，虚实，寒热”八个纲领来辨别疾病的属性，方位，病态，辩证的看待疾病，治疗疾病。

这些在我国医学史上都是具有开创性的，后世无数医者都获益于此。名师出高徒，师高弟子强，张仲景的徒弟杜度，卫泛也都是当时名医，后世之人将张仲景推为“亚圣”，而后汉书不为张仲景立传，令人遗憾。

就其著作的流传度来说，贯穿古今，单说今日之日本，就有数百医家研究张仲景的《伤寒杂病论》，可谓蔚为大观！说了这么多，关于对张仲景的评价， 历史 其实早已给出公论，无论是从医德，医术，医识，医风，医传各个方面来说，张仲景就是人们心中当之无愧的医中圣哲。

张仲景是仁心仁术，爱民仁物的。 他"举孝廉，官至长沙太守。始受于同郡张伯祖。时人言，识用精微，过其师"，并在为政期间，每月初一和十五之日，大开衙门，不问政事，为民诊治，民无不称快，后人称为"坐堂医生"，以此纪念张仲景。可见他仁德仁术，怜爱百姓全在于心。

张仲景是生逢其时，出于乱世的。 他为世家子弟，其父为官，为他提供了十分丰富的物质经济基础；他生于河南南阳，地处中原，而中原一带，黄河流域正是中医学的发源地；他出生东汉末年，群雄逐鹿，连年战乱，天灾不断，而"大兵之后，必有大疫，大灾之后必有大疫"，为他提供了得天独厚的地理环境和自然 社会 环境；他"用思精而韵不高，后将为良医"，得到高人何顒指点迷津，又恰遇良师同乡名医张伯祖，其学，过其师，可谓名师出高徒，给他提供了铿锵有力的文化医术背景及人和条件。总之，天时，地利，人和，几乎全都具备，可谓"三才"一体集于一身，"重症大疫出良医"，为他出于乱世之良医，奠定了坚实的基础。

张仲景是勤敏好学，沉潜心悟的。 他曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书。他广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集，加以研究，广积资料，可谓是"勤求古训，博采众方”，熟读深思，贵在心悟。

张仲景是敢于实践，勇于创新的。 他《论》广伊尹《汤液》十卷，用之多验。在系统与总结汉代以前的医学成就以及各个医家同疾病作斗争的丰富经验的基础上，结合自己的临床实践，经过长期艰苦的努力，终于著成了中国第一部融理法方药为一体的旷世之作《伤寒杂病论》。在世界医学史上，他创立的六经辨证体系，个体化治疗方案，具有极高的临床实用价值。其系统的辨证论治思想不仅对外感热病的诊治具有指导意义，而且广泛适用于中医临证各科。

张仲景是卓尔不群，无法超越的。 历史 的车轮已无情的驶过了那个烽火四起，灾荒连年的残酷时代。然而张仲景的学术思想，他所确立的辨证论治原则，实为中医临证之准绳，影响着历代医家不断的去 探索 研究，他所创立的大量经方，经得起不同时期医家的推敲，也经得起临床实践的检验，故《伤寒杂病论》被后世誉为 "方书之祖"， 而张仲景被后人尊称为" 医圣" ，当之无愧也！

张仲景是东汉末年的医学家，创立了中医的辩证论治，六经辨证和脏腑辩证，著有《伤寒杂病论》，后来分成《伤寒论》和《金匮要略》两部书，对后世医家的影响很大，被后人尊称为医圣，他创立的方被人们奉为经方，一直到现在人们还都在用他的方，这中间跨越了1800年的 历史 ，直到现在有谁能超越他的贡献？

张仲景出生于没落官宦家庭，东汉时期，朝局动荡。张仲景厌恶官场，又十分崇拜华佗，只想来点实际的治病救人。他在民间诊治，收集各种药方，古方进行一一验证。积累了很多的临床经验和理论知识，为了让这些诊治方法可以传承下去，他开始著书立说，传播医术。写出了《伤寒杂病论》，刷新了当时的临床医学。在古代还不能接受人工呼吸时，他就已经研究过人工呼吸，口含药片，灌耳等。\r

即使到现在，疫情当前。医疗人员们也还在从《伤寒杂病论》中寻找能用的方法。因为张仲景面对疫情发生，开出不同药方进行医治。这些药方也写进了《伤寒杂病论》，阻止了后世多次疫情的爆发。\r

张仲景，名机字仲景，东汉时期南阳人，正史无传，唯从典籍中只字片语中了解到他的基本信息：《伤寒论》卷首题语“汉长沙太守南阳张机仲景述 ”以及序文所署“长沙太守南阳张机仲景”。他著作的《伤寒杂病论》被誉为“群方之祖”。

（张仲景）

张仲景早年师从同郡张伯祖学习医术，后举孝廉，当上了长沙太守。东汉末期瘟疫频发，从桓帝到献帝，足足爆发了有二十三次瘟疫，南方的瘟疫受灾程度远在北方之上。张仲景也因此“感往昔之沦丧，伤横沃之莫救”，不问功名，一心扑在医术上，博采众方，行医救济百姓。死后百姓为他造墓立碑，称之为“医中之圣”。

他最出名的事迹是诊王仲宣。王粲字仲宣，是建安七子之一，二十多岁的时候与张仲景结识，张仲景说他身染疾病，“四十当眉落，眉落半年而死”。给他开了方子，含服五食汤可以免除病灾。王粲不听，三天之后张仲景问他药喝了没，他说喝了。张仲景又说：“看你的面色不像是服过药的，你为何那么不爱惜自己的性命？”说完之后，王粲依旧不信，不遵嘱咐。二十年后张仲景的诊断果然应验了，王粲先是眉落，又过了一百八十七天，命归黄土。此事后人引用颇多。

（南阳张仲景医圣祠）

张仲景的著作《伤寒杂病论》名震中外，流传千古，开中国辨证论治之先河，对中国临床医学有着高瞻远瞩的划时代指导作用。同时这本医书结合阴阳五行、六经八纲，体现了中医学天人相应、脏腑相关的独特科学认知体系。张仲景之“圣”除开著作的医学价值外，其本身济世活人的中医之“圣”的生命依托和珍惜价值也足以令人代代相传，生生不息。

（伤寒杂病论）

直至今天的医学界，中医能够得以占据一席之地，也多亏了先贤的代代传承，曾经的很多药方现在依旧延用，且治病效果显著。小柴胡汤就是当今用的最多的开郁结、治郁证的经典名方，首创于张仲景，在《伤寒论》中是治少阳病的主方，以辛开苦降、补虚泻实为宗旨达到燮理少阳，调和枢机之目的。又比如用桂枝治情志疾患，治抑郁情志用小量桂枝，治狂躁情志便要加大药量等，以用药规律解释方证，体现张仲景对药性了解之精确，医术之高超。

参考文献：

1、张仲景文化及其价值[J]环球中医药2012（09）ISSN：1674-1749

2、古籍载张仲景事迹与《张仲景传》的辑成[J]唐都学刊2016（02）ISSN：1001-0300

3、张仲景小柴胡汤临床应用发微[J]中华中医药杂志2013（01）ISSN：1673-1727

饺子是一种在中国有着悠久 历史 的食物，可以从北到南食用。冬至和春节期间，绝对不可能不吃饺子。 孩子们，你们想知道饺子的起源吗？饺子有一两千年的 历史 了。在古代，人们通常在除夕晚上12点前包饺子，一直包到孩子吃饺子的时候，因为这是正月初一，也是辞旧迎新的时候，吃饺子意味着"老有所养"。"子"意为"子事"，"角"与"角"谐音，意为"团圆"和"好运"。饺子的形状像元宝，人们在春节吃饺子，意思是"把钱变成财富"。

此外，饺子有馅，这便于人们把各种吉祥的东西包在馅里，从而寄托人们对新年的希望。饺子是中国人喜爱的传统食物。其制作方法是用面粉做薄而软的饺子皮，然后将鲜肉、白菜等切碎。与调味料混合作为饺子馅料，包好，放在锅里煮，直到饺子浮在水面上。它的特点是皮薄，馅嫩，味道鲜美，造型独特，吃不厌。饺子，原名焦儿，是中国医圣张仲景首先发明的。

东汉末年，各地灾害严重，许多人身患疾病。南阳有一位著名的医生，名叫张继，他的名字叫仲景。他从小就努力学习医学书籍，成为中医的创始人。张仲景不仅医术高超，而且医德高尚。他对待富人和穷人都很认真，拯救了无数人的生命。张仲景任长沙太守时，曾为人民治病。有一年，当地瘟疫流行时，他在衙门口建了一个大锅，借药救人，赢得了长沙人的喜爱。张仲景一生为官清廉，但对当时东汉的政治腐败和官场黑暗不满，愤然回国。

当他经过家乡的白河岸边时，他看到许多穷人饥寒交迫，耳朵冻僵了。他心里非常不高兴，决定治疗他们。 张仲景回家时，有很多人在寻求治疗。他忙得不可开交，但他心里总是记得那些耳朵冻僵的穷人。 以长沙为例， 他告诉他的弟子们在南阳东莞的一个空地上建立一个医疗棚和一个大锅，并在冬至那天打开它给穷人治病。

张仲景的药叫"祛寒焦耳汤"， 其做法是将羊肉、胡椒和一些散寒药材放在锅里煮，捞出切碎，然后用面皮包成穗状的"焦耳"，在锅里煮熟，分发给求医的病人。每个人都有两只迷人的耳朵和一碗汤。 人们吃 了祛寒汤后，就会发热、血脉通畅、耳热。吃了一会儿后，病人腐烂的耳朵痊愈了。张仲景直到除夕才吃药。

在元旦，人们庆祝新年，也庆祝坏耳朵的恢复。他们模仿焦的耳朵做年夜饭，在元旦早上吃。人们称这种食物为"焦耳"、"饺子"或扁平食物。

从那以后，村里的人和子孙都模仿这种制作，后来逐渐形成了冬至和元旦吃这种东西的习俗，以纪念张仲景开药棚治病的那一天。 1400多年的 历史 让饺子在普通人的心中扎下了根。饺子已经逐渐成为中国食物的代言。张仲景生活在将近1800年前，但他的"祛寒焦耳汤"的故事已经在民间广为流传。 每年冬至和元旦，人们都吃饺子。 心里还记得张仲景的好意。今天，我们不需要用迷人的耳朵来对待冻耳朵，但是饺子已经成为人们最普遍和喜爱的食物。所以饺子是张仲景神医为救人而发明的！

看张仲景原序，及其精心用方、方意，便知张仲景是我国乃至世界唯一的伟大医学家，中医批判家。至今无人逾越。他的胸怀、仁爱、初心……，其后世医者，至今无人比肩。所以，医术也超不过他。

仲景是医圣，也是永远的医圣。

儒门孔子，医门仲景。张仲景为何成为医圣，因为《伤寒杂病论》这本书，他本人自评为：“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。”可谓笑傲古今，独步千古!我遍看古今医书之序文，没有那一个作者敢说看了我写的书你就就能治疗临床上大多数的常见疾病了，仲景是唯一。细读仲景书你会发现我们临床常见的发热，咳嗽，头痛，肺炎，黄疸，水肿，心脏病，兰尾炎等内外妇儿各科常见急证重证，书中都有详细的治疗方案，而且疗效确切，匪夷所思！这本书对中华民族的生存 健康 具有重大意义!仲景不仅是医圣，更是中医之魂，是中华民族之魂！

张仲景和中国历代医学名家一样 代表的是传统医学 做为 历史 人物或民间传说都是值得欣赏和敬畏的

现代医学进入中国以后 给国人的 健康 带来长足的改善 传统医学的作用就微不足道了 张仲景等 历史 人物以及民间传说也只能成为 历史 和传说了 科学发展观是硬道理 相信现代医学 发展现代医学是 社会 进步的标志

中医是可以治疗抑郁的。中医治疗抑郁的方法有中药、针灸、心理疏导等。

1、中药治疗郁证：是根据郁证的发病特点分成不同的证型，不同证型有不同治法，如肝气郁结证应选用柴胡疏肝散；气郁化火证应选用丹栀逍遥丸；痰气郁结证可选用半夏厚朴汤；心神失养证可选用甘麦大枣汤；心脾两虚证可选用归脾汤；心肾阴虚证应选用六味地黄丸。

2、针灸治疗抑郁：常选用头面部穴位，如百会穴、四神聪穴、印堂穴、太阳穴等；四肢躯干穴位如外关穴、内关穴、太冲穴、行间穴、太冲穴等。

3、推法治疗抑郁：推拿手法有拿法、点法、按法等。患者经专业的推拿后，可感到精神清爽，从而能够缓解抑郁症状。

中医治疗抑郁需根据患者具体情况，辨证论治，可避免西药的副作用，减少药物依赖性。但对于重度抑郁患者来说，单纯的中医治疗较难改善，需在医生指导下配合抗抑郁的西药，如多塞平、帕罗西汀、舍曲林、氟西汀等一起服用。

一、通治方：

脘腹蠲痛汤《浙江中医杂志》842

组成：玄胡，白芍，川楝子，生甘草，海螺蛸，制香附，公英，沉香曲，乌药

水煎服。

功效：调理气血 缓急止痛

主治：急、慢性胃炎，胃十二指肠溃疡，胃神经官能症，慢性胃肠炎，慢性胆囊炎，胆石症，慢性胰腺炎，内脏植物神经功能紊乱等病引起的脘腹疼痛。

据报道：本方治疗多种脘腹疼痛证，疗效均为满意。

二、寒邪客胃

1、八宝瑞生丹《全国中药成药处方集》

当归，神曲，肉桂，草果，紫蔻，元胡，郁金，山楂，干姜，香附，甘草，茯苓，良姜

为丸，1日3次。

功效：理气暖胃 消食止痛

主治：寒湿阻滞，脾胃受损所致的脘腹胀痛证。症见脘痛腹胀，恶心呕吐，食欲不振，苔白润，脉细缓等。

2、沉香散《良方集腋合璧》

沉香，木香，郁金，乌药，降香，细辛，砂仁

为粉，每服，砂仁冷汤送下。

功效：行气止痛 散寒调中

主治：中焦寒凝，气机郁滞证。症见脘腹胀痛，得温痛减，遇冷更甚，胸膈痞闷，四肢清冷或夏月中寒，秽浊痧气，腹痛吐泻，舌苔白腻，脉弦紧。

三、饮食停滞

1、排气饮《景岳全书》

组成：陈皮，藿香，枳壳，香附，乌药，泽泻，木香，厚朴

水煎服。

功效：行气宽中 化积健脾

主治：食滞气郁，中焦不运证。症见脘腹胀痛，呕吐泛酸，嗳气则舒，舌淡苔腐，脉弦滑无力。如慢性胃炎、胃神经官能症、胃及十二指肠溃疡，证属湿阻气滞者，常用本方加减治疗。

2、沉香降气丸《儒门事亲》

组成：沉香，木香，砂仁，白蔻，青皮，陈皮，莱菔子，莪术，枳实，牵牛，大黄

为丸、亦可作汤

功效：理气宽中 消积化剂

主治：饮食停滞，消化不良，脘腹胀满，腹痛便秘。

3、另外：保和丸、安中汤、开胸顺气丸等可选用。

四、肝气犯胃

1、平肝丸《北京中成药规范》

组成：当归，白芍，香附，乳香，玄参，生地，枳壳，白芥子，木香，元胡，莱菔子，代赭石，黄芩，桔梗，陈皮，栀子，青皮，川芎，砂仁

为丸剂，亦可做汤剂。

功效：平肝疏肝 活血止痛

主治：肝气郁结，肝胃不和所致的胁痛、胃脘痛；肝阳上亢所致的眩晕、耳鸣等病症。如胆囊炎、肝炎、胆石症、慢性胃炎、胃及十二指肠溃疡病、高血压病、神经性耳聋等符合病机者可选用。

2、延年半夏汤《古今录验》

组成：半夏，槟榔，前胡，桔梗，枳实，人参，吴茱萸，鳖甲，生姜

水煎服。

功效：疏肝和胃 解痉止痛

主治：心胃痛。症见胃痉挛，疼痛兼有胁痛，发则其痛难止，脉多弦细，证属肝胃不和者。另外，亦可用于突发性阵咳作喘，痰带白沫，舌苔白腻。还可用于胁肋疼痛经久不愈症。

3、沉香舒气丸《北京中成药规范》

组成：沉香，木香，砂仁，乌药，枳壳，厚朴，豆蔻，草果，柴胡，郁金，香附，青皮，延胡，灵脂，姜黄，槟榔，山楂，甘草

为丸剂，亦可做汤剂

功效：舒气化郁 和胃止痛

4、五花芍草汤《中医杂志》859

组成：玫瑰花，绿萼梅，佛手花，厚朴花，白扁豆花，白芍，甘草

水煎服。

功效：疏肝理气 缓急止痛 芳香醒胃

主治：郁证，胁痛，胃脘痛，经前胸胁胀痛，见肝郁气滞之证。若病变在肝，则玫瑰花、绿萼梅用量宜重；若病变在脾胃，则白扁豆花、厚朴花用量宜重；若痛剧则加重芍药、甘草剂量，再合失笑散、元胡、乳没等；如梅核气苔白腻，则合半夏厚朴汤；脏躁证则加百合、甘草、小麦、大枣、琥珀、龙齿；胁痛因慢性胆囊炎所致者加虎杖、郁金、麦芽；慢性活动性肝炎有瘀者加元胡、垂盆草、蒲公英、丹参。

5、另外，四逆散、柴胡舒肝散、舒肝丸可选用。

五、肝胃郁热

1、化肝煎《景岳全书》

组成：青皮，陈皮，芍药，山栀，丹皮，泽泻，土贝母

水煎服。

功效：理气散郁 泄热和胃

主治：肝郁化火，胃热气滞证。症见胁腹疼痛，痛势急迫，有灼热感，心烦易怒，泛酸嘈杂，口干口苦或吐血便血，舌红苔黄，脉弦而数。若大便下血者加地榆；小便下血者加木通；寒热加柴胡；火盛加黄芩；胁腹胀痛加白芥子；胀满甚者减芍药。

2、另外，左金丸、泻心汤、金铃子散可选用

六、瘀血停滞

1、快胃疏肝丸《北京市中药成方选集》

组成：姜黄，木香，青皮，乌药，白芍，沉香，川芎，砂仁，当归，橘皮，厚朴，豆蔻，柴胡，枳壳，元胡

为丸，亦可做汤剂

功效：舒肝调气 和胃降逆

主治：肝郁气滞、血瘀之胃脘疼痛证。症见胁肋胀满或胃脘刺痛，呕逆嘈杂，食欲不振等。

2、元灵散《寿世保元》

组成：五灵脂，炒元胡，莪术，炒良姜，当归

为末，热醋汤送下。

功效：活血行气 散寒止痛

主治：胃脘急痛难忍，属气滞血瘀型

3、另外，失笑散、丹参饮、拈痛散可选用。

七、胃阴亏虚

1、阴虚胃痛冲剂（中医学会内科协定处方）

组成：北沙参，石斛，白芍，麦冬，川楝子，甘草等

冲剂，1日2~3次。

功效：生津养胃 缓急止痛

主治：素体阴虚，或久病伤阴所致的胃脘痛。症见胃脘隐隐灼痛、空腹时痛，似饥不欲食，口干，舌红少津有裂纹少苔或花剥、脉细数、或见口干舌燥，纳呆干呕，或大便干结，或手足心热等，如各种慢性胃炎、消化性渍疡，见有上述症状均可选用。注意：忌辛辣刺激之物，忌气恼寒凉。

据报道：本方治疗胃脘痛(阴虚型)300例、其中慢性胃炎219例，消化性渍疡69例，其它12例，总有效率94%药后63%患者两周内起效，少数患者3周以上起效。

2、另外，一贯煎、益胃汤可选用。

八、脾胃虚寒

1、大巳寒丸《和剂局方》

组成：荜拨，肉桂，干姜，高良姜，丁香

为丸，亦可做汤剂

功效：温中散寒

主治：久寒积冷、脏腑虚弱证。症见心腹疼痛，胁肋胀痛，泄泻肠鸣，自汗，手足厥冷，舌质暗苔白脉沉细。

2、沉香温胃丸《内外伤辨惑论》

组成：沉香，炮附子，巴戟天，炮姜，小茴香，当归，吴茱萸，炙甘草，人参，白术，白芍，云苓，良姜，木香，丁香，肉桂

为丸，亦可做汤剂

功效：温里散寒 健脾调中

主治：中焦虚寒，心腹疼痛，大便滑泄，手足厥逆，体倦乏力。

3、另外，大小健中汤，黄芪建中汤、香砂养胃丸，香砂六君子汤，甘草泻心汤均可选用。

九、寒热互结

可选用黄连汤、半夏泻心汤

亲亲 您好 焦虑抑郁属于中医“郁证”的范畴，是由于肝失疏泄、脾失健运、心失所养，脏腑阴阳气血失调所致，辨证论治后，可以服用中药进行治疗。

1肝气郁结(肝脏的气机和血运不畅、情志抑郁)证：可以服用柴胡疏肝散进行治疗，可以缓解精神抑郁、紧张不安、频频叹息、胸部满闷等病症。

2气郁化火证：可以服用丹栀逍遥散进行治疗，可以缓解焦虑烦躁、胸胁胀满、口干而哭、头痛目赤等症状，

3痰气郁结证：可以服用半夏厚朴汤进行治疗，可以缓解精神抑郁、胸部闷塞，咽喉如有异物梗塞等症状。

4心神失养证：可以服用甘麦大枣汤进行治疗，可以缓解精神恍惚、焦虑不宁、多疑易惊、喜怒不常等症状。

5心脾两虚(心和脾两脏虚弱)证：可以服用归脾丸进行治疗，可以缓解精神抑郁、神疲(精神不振)乏力、食欲不振等症状。

6心肾阴虚证：可以服用天王补心丹进行治疗，可以缓解焦虑不宁、心悸(心跳加快，常伴有心慌)眩晕、失眠多梦等症状。

抑郁症中医也叫郁病，并且分为气郁、血郁、痰郁、湿郁、食郁、火郁等六郁。

气郁为气虚或气机的郁结，如阳气不足或者肝郁气滞，肝阳不能升发会导致抑郁情绪的发生；而肝藏血，其体阴而用阳，肝的升发功能正常发挥需要血的濡养；又肝郁化火，会出现烦躁易怒等火郁的表现。气郁、血郁、火郁三者之间以血为本，气为标，气盛则化火。而痰、湿、食是阻滞阳气运行通路的病理产物，经络不通，同样会形成郁病。

既然抑郁症的发生与气、血、火、痰、湿、食密切相关，治疗自然从这六个方面入手，于是一个效方应运而生，那就是越鞠丸。

越鞠丸仅5味药，由香附，苍术，川芎，栀子，神曲组成。 其中香附理气解郁，治疗气郁；川芎活血补血，行气解郁，治疗血郁；神曲消食解郁，治疗食郁；栀子清热除烦，治疗火郁；苍术除湿化痰解郁，治疗湿郁和痰郁。

越鞠丸虽然仅5味药，但是作用全面，解郁作用较强，且标本兼治。现代药理研究显示其缓解抑郁情绪能够与氯胺酮相媲美，可见其缓解抑郁的效果是非常迅速的。

对于人体来说，气机的正常运行决定人体功能的正常，而血为气之载体，为气提供营养，气血的正常运行又依赖于经络的通畅，所以不止抑郁症，好多疾病均可以用此思路治疗。因此越鞠丸也可以治疗多种疾病，对于因为食积、痰浊、湿重、瘀血导致的各种病症具有效果。

郁证 肝气郁结证 治法：舒肝解郁，理气畅中，方药：柴胡疏肝散加减

郁证 痰气郁结证 治法：行气开郁，化痰散结，方药：半夏厚朴汤加减

郁证 气郁化火证 治法：疏肝解郁，清肝血火，方药：加味逍遥散加减

郁证 心神失养证 治法：甘润缓急，养心安神，方药：甘麦大枣汤加减

郁证 心脾两虚证 治法：健脾养心，补益气血，方药：归脾汤加减

郁证 心肾阴虚证 治法：滋养心肾，方药：天王补心丹+六味地黄丸加减

抑郁症头晕，中医属情志病范畴，散见于中医古籍中“郁证” “脏躁” “百合病”“眩晕”等病中，主要指肝气不畅五脏气血瘀滞为主的一类疾病。抑郁症头晕以肝郁为核心，治疗以疏肝理气通络为主，可选用祖国医学遗产之一的中医拔罐疗法治疗。拔罐法是以罐为工具，利用燃烧排除罐内空气，造成负压，使之吸附于腧穴或应拔部位的体表，产生刺激，使经络得以疏通，筋骨得以舒展，气血得以畅通，以达治疗抑郁症头晕的效果。治疗时，首先将选好的部位显露出来，施术者靠近患者身边，顺手（或左或右手）执罐按不同方法扣上。一般有两种排序:密排法，又称“强刺激法”。罐与罐之间的距离不超过1寸，用于身体强壮者。疏排法，又称“弱刺激法”。罐与罐之间的距离相隔1~2寸。用于身体衰弱、肢体麻木、酸软无力。