1历史上有孙悟空这个人吗

孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的人物之一。

孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。

有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。

后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。

简介： 孙悟空（sūn wù kōng）又名孙行者，中国神话传说中人物，出自古典 孙悟空小说《西游记》，灵根仙石孕育而生，混世四猴之一灵明石猴。孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，群猴称之为 “美猴王”。

后来拜菩提祖师为师学艺法号悟空。学会七十二变、筋斗云；使用的兵器如意金箍棒（定海神针）从东海龙宫抢得，能大能小，随心变化，小到绣花针塞入耳朵，大到顶天立地，上伸可到三十三重天，下伸可以至十八层地狱；身穿一副锁子黄金甲，头戴一顶凤翅紫金冠，足踏一双藕丝步云履，这身披挂亦是从龙宫得来；一个筋斗能翻十万八千里；一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩。

孙悟空第一次到天界时所封官职—弼马温。后来因为感觉受骗反下天庭，回到花果山中，自封齐天大圣，迫使天庭承认该封号。

后大闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的万年金丹，打败十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。五百年后被唐僧救出，名号行者，故又称孙行者。

经观音菩萨点化，保护唐僧西天取经，还被观世音菩萨赐有三根神奇的救命毫毛在脖子后面，可化万物，一路上保护唐僧降妖伏魔，历经九九八十一难，最后取回真经修成正果，被封为斗战胜佛。 飞天宝贝猫。

2在中国历史上真的有孙悟空这个人吗

谁是孙悟空的真正原型？

蔡铁鹰

随着美猴王孙悟空成为2008年北京奥运会吉祥物的热门候选，媒体上关于孙悟空的话题也多了起来。近来有人重提旧话，说山西有早期的唐僧取经壁画，上面有毛头毛脑的猴行者，因此孙悟空应是生在山西；也有人说当年有个曾经与玄奘法师取经有点关系的甘肃人石磐陀是孙悟空的原型，孙悟空应是甘肃人；还有人称福建发现了有个叫齐天大圣的神以及他兄弟姐姐一大家族，说《西游记》中的孙悟空是根据福建当地民间俗神塑造的，因此孙悟空的祖籍在福建……

谁真正有资格做孙悟空的原型？

蹉跎千年始长成

唐僧取经是历史上一个真实的事件，发生在公元629年（唐太宗李世民贞观三年）。当时俗名陈光蕊、法号玄奘的僧人为了探求佛法的真正精义，冒死违反了朝廷当时禁止百姓擅自西行的规定，从凉州（今甘肃武威）偷渡出关，在印度周游一百三十余国，刻苦求学十七年后载誉回国。

玄奘回国后，受到了极大的崇拜，关于玄奘取经的神奇故事也相继出现了。最早的取经故事都和玄奘在西域的艰险途程有关，如火焰山、深沙神、金毛鼠、车迟国等等，大家都熟悉的火焰山故事最为典型，《西游记》中说，西方有八百里火焰山，遍地烟火，其实这就是对新疆自古烧到今的煤田自燃大火的描写。

大约距今1100年前（晚唐五代时期），在丝绸之路的交通枢纽、东西文化的交汇处敦煌一带，关于唐僧取经的故事已经很多，特别是在寺院里，已经将这些故事作为宣传材料，编成了一本具有教材性质的《大唐三藏取经诗话》，其中第一次提到了一个“白衣秀士”装束，帮助唐僧取经的得力助手猴行者——这当然就是最早的美猴王了。

再往后，大约在900-1000年前（宋、金时期），关于唐僧的取经故事随着佛教的传播渐渐进入中原，在山西一带被当地文化所吸收，成为当地早期戏剧的重要题材。在这个时候，猴行者第一次被称为孙悟空，他的师兄弟猪八戒、沙和尚也现身在故事中。

进入元代，也就是大约在700年前，有位叫杨景贤的编成了杂剧《西游记》（这是第一次被命名为《西游记》），这里的故事既继承了原来佛教的形式，又融进了道教的内容，具体地说，就是将中国本土的齐天大圣猴和取经故事原来的孙悟空猴合在一起，创造了一个新的形象“齐天大圣孙悟空”。

最后，吴承恩在小说《西游记》中完成了美猴王孙悟空形象的塑造。

3历史上真的有悟空这个人吗

没有此人， 有相似的历史考据2003年10月29日，在山西稷山县青龙寺内发现的“玄奘取经图”，其绘制时间比《西游记》成书时间早近百年。

一、唐代高僧“释悟空”说。释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。

释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自安西，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。

二、“石磐陀”说。哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人石磐陀。

理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀和石磐陀之于玄奘，（1）向导作用相类；（2）解决危难作用相若；（3）行者身份相同；（4）师徒间微妙关系相似；（5）石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近。在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。

大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空“诞生”于东胜神洲傲来国花果山山顶一块仙石之中。关于它的身世原本在《西游记》中“历历可考”。

可是近日却有媒体报道，专家通过对甘肃榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》进行研究后发现，壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。 此文提出，敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出，图中的猴形人即孙悟空原型，名叫石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带，所以孙悟空应该是甘肃人。

于是有关孙悟空的身世更显扑朔迷离，孙悟空的形象到底来自何处，难道他真的是由一个甘肃胡人演变而来吗？ 鲁迅认为，魏晋以来，佛教典籍的翻译渐多，所以印度的故事也在民间广泛流传，文人们喜欢其新颖奇异，于是有意或无意中使用，于是这些故事慢慢变得中国化。 具体到孙悟空的人物形象，鲁迅则认为应当来自中国民间传说，他举唐朝人李公佐小说中的怪兽———淮涡水神无支祁为证，认为孙悟空是由此演变而来的，从而认定孙悟空的原型来自中国本土。

胡适对此看法不同，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”

他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼，认为这才是孙悟空最早的原型。 陈寅恪论证孙悟空原型确系哈奴曼，甘肃壁画中的图案却表明《西游记》故事在唐代已有流传。

史学大家陈寅恪由于对佛经极为熟悉，不仅验证孙悟空的原型即《罗摩衍那》中的哈奴曼，而且又以另一部《贤愚经》作为复证，他发现“大闹天宫”的故事，本来源自两个绝不相干的印度民间故事，传入中国后，佛经传播者在讲说时有意无意将二者合一。 上世纪初敦煌学的建立，为《西游记》人物故事的流变又增添了一些新的形象史料，主要是壁画，既有单人徒步，身背背架的图像，又有类似“猴行者”的胡人牵马随行的图像，可见人物故事是经过历代增益的。

近年敦煌研究院名誉院长段文杰发表《新发现玄奘取经图探讨》，重点对甘肃现存的六组西夏时期的《玄奘取经图》进行了探讨，并介绍说类似故事在唐代已在民间流传。五代后周时期，扬州寿宁寺藏经院内还保存着一壁画《玄奘取经图》，当时人们叹为“绝笔”。

这幅壁画最晚是后周作品，惜寺院已毁，壁画无存。 《西游记》基本人物框架在元代形成，印度神猴经过藏传佛教再创造变成孙悟空。

胡研究员在研究中发现，虽然以上说法都有证据学基础，但是玄奘取经的故事自唐到宋，流行了几百年，变化增添的人物故事相当缓慢，而其故事的丰富性却在元代出现了“井喷式”爆发。 他认为，按段文杰等文物专家经常以晚明吴承恩之创作为据，而没有考虑到元代已经出现了《西游记》杂剧和“诗话”的事实。

胡研究员指出，从《永乐大典》残本中析出的文献中，已经有数段后世小说《西游记》的故事，尤其是一篇朝鲜汉文文献《朴通事谚解》中“车迟国斗法”中孙行者的故事非常重要。著名文学家、翻译家赵景深认为，《朴通事谚解》一书“约刊于元代”。

韩国翰林大学金敏镐教授也提出此书成于元朝至正七年（1347年）。此外，去年山西稷山县还发现元代的“玄奘取经图”壁画。

这些都证明后世《西游记》的基本故事人物框架很可能是在元代形成的。 胡研究员认为，虽然孙悟空形象的雏形和印度史诗及民间故事中的神猴形象有些关联，但唐宋时期思想文化背景没能使其发生“质的飞跃”，《西游记》故事中惊世骇俗的内容所以会在元代呈现“井喷式”爆发，应当从当时占据主导地位的喇嘛教的输入，以及佛道两家论辩的背景中寻求解释。

换句话说，虽然孙猴子和印度神猴脱不了干系，但它是曾经经过藏传佛教的“二次输入”，才以生动的形象活跃在读者中间的。

4孙悟空在历史上有这个人物吗

历史上没有这个人。

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。

后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿。

后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。

之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

扩展资料：

孙悟空人物的影响：

中国人对于孙悟空这个形象的情感，源自于对《西游记》文本的热爱。文字的描写，自然可以让一个根本不存在的形象跃然纸上，但从戏剧到**，观众还是希望看到具象化的神话形象。

从文本中走出来的孙悟空，最早应该是在京剧的舞台上。京剧的表演者们开创了“猴戏”的表演风格，惟妙惟肖，精彩传神，奠定了近百年来孙悟空形象的基础，日后，无论是**还是电视，孙悟空的形象一直难脱京剧表演的根。

作为著名的古典名著，《西游记》的影响可以说颇为深远，除了日本之外，美国、韩国、越南等国家也有诸多孙悟空的形象。

-孙悟空

5历史上真有“悟空”这个人吗

《西游记》中的孙悟空为什么不是龙，不是虎，不是豺狼牛羊，而是只猴子呢？在这个看似幼稚的问题背后，其实有着深厚的文化渊源。

在佛教史上，悟空不是猴子而是人，他也曾出使西域 在佛教史中，悟空实有其人，当然不是一只猴子。 《宋高僧传》卷第三写释悟空是京兆云阳人，原姓车，名奉朝，是后魏拓跋的远裔。

他从小天资聪颖、孝顺父母，出家之前官拜左卫泾州四门别将。他奉命护送罽宾国（汉西域国名，今克什米尔一带）使臣回国，在宾国都城突患疾病。

他病中发愿，痊愈之后就出家为僧，号达摩驮都（法界的意思）。唐肃宗至德二年，悟空二十九岁，于迦湿弥罗国受具足戒，研究根本律仪，并在各地流浪，遍访名寺名塔。

学成之后，悟空到骨咄国城的小海边，从南岸入城，突然地动山摇，暴雨如注。他逃到一棵大树底下躲雨，正巧许多商人也来躲雨，商人说这是因为有人带着佛陀舍利引起了龙神震怒，悟空向龙神祈宥，这才雨过天晴。

他到龟兹的莲华寺之后，潜心翻译，将《梵本十地回向轮十力三经》翻译成中文。在西域逗留了近四十年后，贞元五年，他回到京师，进上佛牙舍利，敕封为空壮武将军试太常卿，入章敬寺修行。

而此时，他已经六十多岁了。 佛经中的悟空除了也曾经出使西域之外，和孙悟空之间表面上看没有什么本质的联系。

保留至今最早的西游故事之一、朝鲜汉语教科书《朴通事谚解》的主人公是一个叫吾空的猴子，也许是悟空的讹误。须菩提祖师给美猴王取名孙悟空，《般若心经》上的名言说“色即是空，空即是色”，“悟空”显然就是要看破红尘，用悟空这个名字来命名我们的主人公，有一种四大皆空的虚无主义意味。

莫非这妖猴真是凭空而来？ 悟空和尚和玄奘法师在历史上一样都是取经人，这一点值得注意。在中国历史上，第一个去西天取经的人叫朱士行，为曹魏时代颍川地方人，这个朱姓可能是猪八戒的猪姓的一个源头。

在更早的西游故事中，如《朴通事谚解》中出现过一个叫朱八戒的黑猪精，显然是猪八戒的前身。明代的朱姓皇朝让朱这个姓氏在小说中变得讳莫如深，以朱为猪，进而演化出一个喜闻乐见的耳大鼻长的猪精形象，这是可以想象的事。

如果我们能够接受这个推论的话，那么我们要说，唐僧和这两个也曾经去西天取经的徒弟共同形成了一个取经者的团队，他们不论以什么面目出现，至少他们都曾经虔诚。 这三位取经人到了《西游记》中有了不同的角色分工。

唐僧是人，其他两位都沦为动物形象，说来也多少有些不敬。不过，与猪八戒这头丑态百出的猪相比，孙悟空这只猴子就要英武得多。

《封神演义》中的猿精和杨戬，几乎是《西游记》中孙悟空和二郎神的翻版 孙悟空为什么不是龙，不是虎，不是豺狼牛羊，而是只猴子呢？是猴子却能大闹三界降妖伏魔，他的本领为什么能力压群雄，除了孙悟空后天的努力（拜师学艺，艺高人胆大之外），和猴子本身是否有什么特殊的关联？ 陈寅恪在《西游记玄奘弟子故事之演变》一文中试图分析唐僧徒弟的来源，他以为玄奘既然实有其人，他的演义大约也是从佛教中来。陈先生说，《贤愚经·顶生王缘品》就是大闹天宫，他认为，法师在讲法时常常说一段故事，所以他们就会把这段闹天宫的故事和《罗摩衍那》中的猿猴故事混合在一起，变为孙悟空大闹天宫的源头。

陈寅恪认为，中国人不可能单独想出孙悟空大闹天宫故事：“支那亦有猿猴故事，然以吾国昔时社会心理，君臣之伦，神兽之界，分别之严。若绝无依藉，恐未必能联想及之。”

中国的猴子传说与《西游记》真的泾渭分明吗？在回答这个问题之前，首先要区分一下，孙悟空到底是猿还是猴。六耳猕猴和孙悟空难分辨的故事似乎在强调孙悟空是只猕猴，可是在书里又频繁地用“心猿”来指代孙悟空。

在中国古代，人们对于猿和猴似乎并不能分辨得非常清楚，在孙悟空之前，常常用“袁”姓而不是“孙”姓来命名猴精，这表明人们更多地相信猿比猴更高明，更容易修炼成精。 长臂猿在中国古代很早的时候就开始成为贵族的宠物。

古代中国人对于这种手长的灵长类动物--刘备的手也很长--表现得情有独钟。《淮南子·说山训》记载楚王曾经饲养一种叫神白猿的长臂猿，说明至少在楚的时代就已经出现长臂猿的饲养。

这也许是因为长臂猿深通人性，所以他们在志怪性质的古籍和小说中，常常会成为妖怪的化身。 在《封神演义》中，猿精袁洪和杨戬有一段精彩的打斗戏，几乎就是《西游记》中孙悟空和二郎神大打出手的一次翻版。

这两次与二郎神/杨戬的争斗，都以猴子的失败而告终。在《封神演义》中，袁洪神通广大，多次大败姜子牙，与杨戬也是杀得难解难分。

在《封神演义》中，杨戬也有七十二般变化，作者又说袁洪也有“八九功夫”（八九正是七十二，不得不让人联想到《西游记》中孙悟空的七十二般变化），直到最后杨戬用上女娲娘娘赠送的“山河社稷图”才将其擒获。而这“山河社稷图”中最关键的，仍然是诱惑猴子的桃子。

另一个与《西游记》中相似的情节是，袁洪即使被缚，仍不愿束手就擒，杨戬屡次三番砍他的脑袋砍不下来，最后姜子牙用陆压留下的“飞刀”才将白猿精斩首。

西游记中的“四个猴子”分别是：

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

此四猴者，不入十类之中，不达两间之名。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

答案是生肖猴，属猴的人通常都精明干练，而且又不容易满足，在生活中精打细算，在工作上努力刻苦，属猴的人也是出色的社会活动家，能同任何人往来。

沐猴而冠是一个成语，通用是用来比喻虚有其表，也用来讽刺投靠恶势力的人。那么如果用这个成语来形容一个动物，一般是形容什么动物呢？下面我就来跟大家说一说。

详细内容 01

猴子是一个总称。灵长类中很多动物我们都称之为猴。动物界最高等的类群,大脑发达；眼眶朝向前方，眶间距窄；手和脚的趾（指）分开，大拇指灵活，多数能与其他趾（指）对握。它也是中国十二生肖之一。

02

猴是无臀的，所以坐不住，善於变动，在社会上经常换工作的以属猴的最多，因为猴子有善变多计谋狡猾伪善的天性，与古时代诸侯性质很相近，古时候诸侯们各据一方，个个多计谋善变，狡猾欺诈的事各尽己能，所以当初形容各据一方的霸主如一群猴子的王一样，善指挥应变，因而诸侯的『侯』字是将猴的犬去除，代表人而成『侯』，其道理在此。

03

在中国古籍中猴子的别称有禺，果然，独，狨等。据《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”侯，是等待、观望的意思。

04

猴子的寿命一般是20年左右，1988年7月10日,一名叫波波的雄性白喉卷尾猴死去,是世界上年龄最大的一只猴子,时年53岁。

05

灵长类化石发现于北美和欧洲、亚洲的古新世至渐新世地层中，在非洲和欧洲发现于中新世，而在南美、非洲和马达加斯加则发现于更新世。灵长类的进化已有6000万年历史，从世界各地发现的早期灵长类化石属原猴类，其中60多属现已绝灭。

“沐猴而冠”指的是猴子带上帽子装扮的像人一样，那么这个故事是出自哪本书，讽刺的是哪个历史人物？

沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。 出自《史记．卷七．项羽本纪》。“人言楚人沐猴而冠，果然。”

里面涉及到的典故说的是项羽。项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之！”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。

说明的问题是什么？首先就是项羽这个人爱慕虚荣，认为富贵就应该人人皆知，如果不知道，那么就是锦衣夜行。这个事情我有体会，我的一个亲戚就是这样的人，我们从他的年底的压岁钱就知道了，若是压岁钱多，那就说明这一年挣得多；若是少，这一年挣得少。他老婆都说：你这一年挣没挣钱，大家伙都知道了。

还说明的一个问题就是项羽没有大志。首先就是只要富贵，不要江山。所以才不会过江东，因为受不了江东父老的眼神和责问。其次就是胸襟小，因为别人的一句嘲讽，就将人煮了。这样的人是不是有点小？人家常说：宰相肚里能撑船，项羽的度量好像仅仅就是一个九品芝麻官，就输纳斯九品芝麻官，也不会因为别人的一句话就将人家煮了，你说是不是？

项羽，一个被李清照认为是英雄的人，一个被人告诫不要沽名学霸王。到底霸王这个人是怎样的，你来说一说吧！

　　猴是一个俗称。灵长目中很多动物我们都称之为猴。灵长目是哺乳纲的1目。动物界最高等的类群，大脑发达；眼眶朝向前方，眶间距窄；手和脚的趾（指）分开，大拇指灵活，多数能与其它趾（指）对握。包括原猴亚目和猿猴亚目。原猴亚目颜面似狐；无颊囊和臀胼胝；前肢短于后肢,拇指与大趾发达，能与其他指（趾）相对；尾巴能卷曲或缺如。猿猴亚目颜面似人；大都具颊囊和臀胼胝；前肢大都长于后肢，大趾有的退化；尾长、有的能卷曲，有的无尾。按区域分布或鼻孔构造，猿猴亚目又分为阔鼻猴组，又称新大陆猴类；狭鼻猴组，又称旧大陆猴类。本目包括11科约51属180种，主要分布于亚洲、非洲和美洲温暖地带。大多栖息林区。灵长类中体型最大的是大猩猩，体重可达275千克，最小的是倭猴,体重只有70克。 树科的头骨特征与某些十分原始的原猴类颇相似，许多解剖学家和古生物学家曾把它包括在灵长类内，但其外部形态和生态习性却与灵长类有很大差异，因此，现代分类学家已把它独立成树目。

　　编辑本段外形特征

　　灵长类的大多数头骨具大的颅腔，呈球状，这是由于颌部变短，脸部变扁所致；眶后突发育形成骨质眼环，或全封闭形成眼窝；多数种类鼻子短，其嗅觉次于视觉、触觉和听觉，某些低等种类在脑中具有高度发达的嗅觉中枢，并在很大程度上靠嗅觉行动。某些狐猴有较长的鼻部。金丝猴属和豚尾叶猴属的鼻骨猴子

　　退化，形成上仰的鼻孔。长鼻猴属的鼻子大又长。这些特殊的类型是因肌肉或软骨发育而形成的。脚的拇趾和它趾能对握，使得手和脚成为抓握器官。原猴类的5指只能同时屈伸,不能个别运用。掌面与□面裸出，有指、趾纹,纹路形态不一。具有非常软或宽的足垫，除黑猿外,皆为□行性。多数种类的指和趾端均具扁甲。一般前后肢长相差不大，唯长臂猿科和猩猩科的前肢比后肢长得多。猿类和人无尾，在有尾的种类中，其尾长差异很大,从只有一个突起到超过身体长。卷尾猴科大部分种类的尾巴具抓握功能，有“第五只手”之称。一些旧大陆猴(如狒狒)的脸部、臀部或胸部皮肤具鲜艳色彩，在繁殖期尤其显著。臀部有粗硬皮肤组成的硬块，称为臀胼胝。　猴子

　　多数种类在胸部或腋下有1对乳头，而指猴的1对乳头在腹部。雄性的阴茎是悬垂形，多数具阴茎骨，而眼镜猴、绒毛猴、人和某些种类不具。精巢包于囊中。雌体具双角子宫或单子宫。体被毛，有的柔软细密，有的粗硬，或在局部很长，或在毛上具异色环节。有的头顶毛很长，形成丛状毛冠，或甚短，呈平顶，或秃顶无毛。有的在两颊或颌下具长毛，形如胡须。有的两肩、后背、臀部被以长毛。有的体毛非常艳丽。

　　编辑本段生活习性

　　绝大多数灵长类动物营不同形式的树栖或半树栖生活，只有环尾狐猴、狒狒和叟猴地栖或在多岩石地区生活。通常以小家族群活动，也结大群活动。多数能直立行走，但时间不长。多在白天活动，夜间活动的有指猴、一些大狐猴、夜猴等。大倭狐猴和倭狐猴在干热季节夏眠数日至数周。　猴子大多为杂食性、吃植物性或动物性食物。选择食物和取食方法各异，如指猴善于抠食树洞或石隙中的昆虫。猩猩的食量很大，几乎把绝大部分的活动时间用以觅食。疣猴科胃的构造特殊，大部分种类吃粗纤维多的植物性食物。

　　编辑本段生长繁殖

　　猴子每年繁殖1～2次，每胎1仔，少数可多到3仔。幼体生长比较缓慢。哺乳期多抓爬在母体胸、腹部或骑在母背上，由母带着活动。性成熟的雌性有月经，雄性能在任何时间交配。只有低等猴类，如狐猴、懒猴、指猴具有一定的交配、繁殖季节。　猴子的寿命一般是20年左右，1988年7月10日，一名叫波波的雄性白喉卷尾猴死去,是世界上年龄最大的一只猴子，时年53岁。　传说：上帝给生灵万物确定寿命时，其中给人的寿命是20年、驴子50年、狗25年、猴子20年。 猴子和狗也不想要那么长的寿命，分别只要了10年和15年；只有人嫌自己的寿命太短。于是上帝就把驴子、狗和猴子放弃的寿命都给了人。因此，最后人类可以活到80岁。

　　编辑本段分布范围

　　灵长类化石发现于北美和欧洲、亚洲的古新世至渐新世地层中，在非洲和欧洲发现于中新世，而在南美、非洲和马达加斯加则发现于更新世。灵长类的进化已有6000万年历史，从世界各地发现的早期灵长类化石属原猴类,其中60多属现已绝灭。现在美洲已没有原猴类，只是在亚非大陆、马达加斯加岛和印度洋一些岛屿上，还生存着少数与5000万年前的原猴类极为相似的种类。猿猴类的历史可追溯到3000～5000万年以前，大约在1500～2000万年以前，猿类的祖先就已遍布欧、亚、非三大洲，但现今却仅残存于亚洲和非洲的热带。　在我国古籍中，猴子的别称有禺，果然，独，狨等。据《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”侯，是等待、观望的意思。　印度尼西亚加里曼丹岛的北部山区，每年5月7日是“敬猴节”。而泰国的北部山区，每年的11月1日是“猴子运动节”（除南极洲）。

　　编辑本段种类

　　全世界猴子的种类

　　猴子照片集锦(17张)约有二百种，最小型的猴子是侏儒狨猴，大约高六吋、重四盎司；最大的是彩面山魈，高约三十二吋，沃斯堡动物园的一只母山魈体重为七十五磅。猴子和人一样，同属于动物学中的“灵长目”。灵长类动物与其他哺乳动物相比，主要特点是：1．四肢长并有明确分工，关节灵活而运用自如，拇指可与其它四指对握，双手具有一定的操作功能；2．具有辨别色彩的能力；3．双目和人类相似，长在头部前方，具有“双视”功能，能准确判断距离；4．上下颚短，脑腔很大，大脑发达，智力较高。　灵长类动物中的猿猴，广泛分布于世界各地。若从进化程度讲，可分为低、中、高三类。低等类有狐猴、指猴、婴猴、树熊猴、懒猴、跗猴等；中等类如狨、节尾猴、卷尾猴和有颊囊、杂食、素食的各种猕猴；高等类又称“猿”，包括长臂猿、合趾猿、巨猿(俗称大猩猩)等等。若从体貌特征区分，有尾的叫“猴”，无尾者称“猿”。 从智力发育看，猿类具有更大的优势。在我国境内生长分布的猴类有猕猴、金丝猴、红面猴、毛面短尾猴、台湾猕猴、黑叶猴、白头叶猴等等；猿类则有黑长臂猿、白眉、白掌、白狭长臂猿、褐猿(猩猩)等。自然界的猴子机智灵敏，顽皮滑稽，模仿能力极强，有着与人类极为相近的习性。它们是马戏团和耍猴人最得意的“明星”，还会向行人讨要食物，与人戏耍，憨态可掬。猴子若经过训练，可帮人类从事许多简单的工作，诸如放牧，采摘果实，传递信件，有的甚至学会使用汤匙给卧床病人喂食，开冰箱取饮料，开关电灯等。因此，猴子得到了人类的关注、宠爱和保护。灵长类概述：在全球四千多种哺乳动物中，约三百种是灵长类(亦称灵长目动物PRIMATES)，这是瑞典生物学家林奈最先命名的动物类群，意思是“众生之灵、众生之长”。灵长类动物包括各种猴子，无尾的猿以及我们人类。人类是灵长类中的一种，像世界上所有的物种一样，也有一个拉丁学名，为HomoSapiens,即智人。从历史进化的角度看，灵长类包括三类：1低等的原始猴类：狐猴、懒猴、婴猴、指猴、跗猴等共十七个属，三十余种；2中等进化的猴子：各种狨猴、卷尾猴等具颊囊的杂食猴类和具复胃的素食猴类共三十个属，近一百五十种。　3高等进化的猿类：长臂猿、合趾猿、巨猿(猩猩类)及裸猿(人类)，共五属、十五种。 从地理位置分布的角度看，灵长类包括：1亚洲：跗猴三种、懒猴三种、猕猴十余种、仰鼻猴四种、各种叶猴二十种、长臂猿十一种、猩猩一种，共五十多种。2非洲：婴猴五种、金熊猴、树熊猴各一种、猕猴一种、狒狒五种、山魈两种、赤猴一种、长尾猴二十种、白睑猴五种、沼泽猴一种、喀麦隆猴两种、疣猴七种、大猩猩一种、黑猩猩一种、倭黑猩猩一种，共五十六种。3马达加斯加：指猴一种、狐猴十余种、倭狐猴三种、鼠狐猴三种、大狐猴四种及各种真狐猴、领狐猴、鼬狐猴、驯狐猴等共二十余种。4南美洲：小型狨十余种、倭狨一种、十余种、金狮三种、节尾猴一种、卷尾猴四种、夜猴一种、伶猴七种、松鼠猴五种、僧面猴两种、秃猴三种、丛尾猴三种、吼猴六种、蜘蛛猴五种、绒毛猴三种、绒毛蛛猴一种，共约八十种。　从运动方式看，灵长类包括：1树跳型：婴猴、跗猴、大狐猴、鼬狐猴等；2四足型：懒猴、猕猴等大多数新、旧大陆猴类；3指撑型：黑猩猩、大猩猩；4臂荡型：长臂猿、猩猩为主；5直立二足型：人类。 从采食习性看，灵长类包括：1食虫为主：婴猴、鼠狐猴、狨猴、食蟹猴、跗猴等，且多为夜行性；2食叶为主：叶猴、疣猴、吼猴、仰鼻猴、大猩猩等，且多为昼行性；3杂食：绝大多数灵长类，亦多为昼行性。　从婚配类型看，灵长类包括：1一夫一妻型：大狐猴、狨猴、卷尾猴、伶猴、夜猴、跗猴、长尾猴、叶猴的部分、长臂猿的全部及人类等；2一夫多妻型：长尾叶猴、大猩猩、赤猴、白睑猴、鼬狐猴等；3独居型：黄猩猩、树熊猴、婴猴、指猴、懒猴、倭狐猴等。　就象大自然的神秘永远无法穷尽一样，近年，世界上的猿猴，仍有新种被发现。1988年，在马达加斯加发现塔特索原狐猴，在非洲中部发现加蓬长尾猴；1990年，在巴西苏佩拉奇岛发现黑面，其位置仅距圣保罗市65公里。国际动物保护组织2002年6月23号宣布，在巴西中部亚马孙河流域发现两种体型如同小猫的猴子新品种。这两种猴子是荷兰动物学家发现的，其中一种脸颊、胸脯和四肢内侧均为深橙色，背部为红褐色，黑色的尾巴有白尖，头和身子长375厘米，尾巴长55厘米，平均体重950克。另一种属于银猴类，它们有黑色的前额，脸颊、胸脯和四肢内侧为红色。头和身子长275厘米，尾巴长42厘米，平均体重690克。这是自1990年以来发现的第37和第38种　猴子

　　灵长类物种。在当今世界人口爆炸，人数超过六十一亿的时代，地球上半数以上的灵长类物种却以史无前例的速度迎来灭种之灾，如果说一个物种的无度增加，竟要以许多物种的消亡和其生态环境的丧失为代价，那些古人留下的“兔死狐悲”、“唇亡齿寒”、“皮之不存，毛将焉附”、“天令其亡，必令其狂”等谶语将以自然规律的方式，了结和惩戒这种暴殄天物、为所欲为、独霸一切的恶行。必须承认，自然界本身就有这样一个规律：当一个物种凌驾于众生之上、达到绝对优势的霸主地位之时，也就是该物种行将覆灭之际，恐龙，便是前车之鉴。

　　最小的猴子

　　在全世界已知的大约200多种猴子中，侏狨是最小的。一只侏狨长大后，身高只有12厘米多一点，体重在48克~79克之间，尾长25厘米~40厘米。侏狨毛密，呈丝状，耳上通常有簇毛，还没有一只松鼠大。因此，侏狨不仅是世界上最小的猴子，而且还是最小的灵长类动物。　侏狨主要生活在美洲热带的丛林里，树栖，行动灵巧急促，夜间成小群活动。它除了吃植物外，还捕捉蛾子、蝇类、蜘蛛等，是杂食性动物。有趣的是，侏狨还非常喜欢吮吸树液。侏狨是一种低等猴类，它的食虫习性是一种返祖遗传现象，因为他的祖先是食虫类动物。