关于汉语言和法学哪个更卷如下：

1汉语言和法学更卷的是法学。考公专业难度满级10，不限专业10，机械等工科难度8，法学2，汉语言4，汉语言男3。

2两年后，法学卷成了4，汉语言卷到了5。法学两年后即使难度增加，变得不好考了，也还是比其他专业有优势的，毕竟每年招的岗位数量在那里，能稀释掉竞争。

二、汉语言专业和法学专业好就业吗

1这两个专业都很好就业。说实话这两个专业考公务员都不太容易，因为分数高的选手往往出现在这两个专业里，但是如果要是能够拿到法律资格证书的话就不一样了。

2一般情况下拿到了法律资格证书的公务员岗位分数比较低，因为这个证书实在是太难拿了。你需要自己考虑好，汉语言文学专业呢相对于轻松一些，法学专业呢你要学很多法律知识，而且随着法律的不断修改你需要不断地更新自己的知识。

三、知识体系

1汉语言文学专业顾名思义，学习的内容就是汉语言和汉文学两方面。又因为汉语是一门历史悠久、沉淀深厚的古老语言，所以本专业课程其实是以学习古代汉语为主。要学习繁体字、文言文语法及很多文言名篇、古典诗词、训诂学也略涉及。

2这一部分对于爱好这个学科的人比如我来说是一种审美享受，对不喜欢古籍的同学来说就比较晦涩了。还有就是语言学的部分，刚开始学可能比较陌生，会有诸如舌尖元音，舌面元音；印欧语系、罗曼语族；造字方法会意，假借等等概念引入。

3而法学的主干课程有刑法、民法、刑诉、民诉、商经法、宪法和法理学等等。说多也多，说少也少，就看你以什么态度来学了，想学的是理论研究的法学还是经世致用的法律。比如刑法，如果你跟着教材走的学术研究路线。

电子书2020年众合专题讲座真金题卷商经知-郄鹏恩     xgaf    

《商经》是古籍名称，起源不详，共分《财理篇》，《财事篇》等十三篇。本书系统的讲述了理财、取财、运财等多个方面的知识。

财，穷极而至。然，积也，易也，便也，予之欲。

注解：财富的产生是人贫穷到极点所致。之后，人们创造了更多的物品，用于交换，满足各人的需求，增长个人的欲望。

财，余也。无欲，无恶，人欲趋之，本性以然。

注解：财富是社会的产物。它并没用欲望和善恶，只是人性的需求，就产生了恶的一面。

天地之万物，亦易也。唯情以丰，弱 恒之。

注解：天地万物，都是可以进行交易的。唯有情感不可以，情感是丰富、脆弱和恒久的。

（略）

《计然篇》；在《国语·越语下》《史记·货殖列传》中均有记载；《汉书·艺文志》记有范蠡兵法二篇，但皆已流失。

　　陶朱公著有《陶朱公理财十二则》(可能是后人所托)，内容如下：

　　能识人：知人善恶，赈目不负。

　　能用人：因财器便，任事可赖。

　　能知机：善贮时宜，不致蚀本。

　　能倡率：躬行以率，观感自生。

　　能整顿：货物整齐，夺人心目。

　　能敏捷：犹豫不决，到老无成。

　　能接纳：礼义相交，顾客者众。

　　能安业：弃旧迎新，商贾大病。

　　能辩论：生财之道，开引其机。

　　能办货：置货不拘，获利必多。

　　能收帐：勤谨不怠，取讨自多。

　　能还帐：多少先后，酌中而行。

　　根据陶朱公的经商思想加工整理而成的《陶朱公生意经》，又称《陶朱公商经》、《陶朱公商训》或《陶朱公经商十八则》，至今仍在定陶一带流传。《陶朱公生意经》内容如下：

　　生意要勤快，懒惰百事废。

　　用度要节俭，奢华钱财竭。

　　价格要证明，含糊争执多。

　　赊欠要证人，滥欠血本亏。

　　货物要面验，滥入质价减。

　　出入要谦慎，潦草错误多。

　　用人要方正，歪斜托付难。

　　优劣要细分，混淆耗用大。

　　货物要修正，散漫查点难。

　　期限要约定，马虎失信用。

　　买卖要随时，拖延失良机。

　　钱财要明慎，糊涂弊端生。

　　临事要尽责，委托受害大。

　　账目要稽查，懈怠资本滞。

　　接纳要谦和，暴躁交易少。

　　主心要宁静，妄动误事多。

　　说话要规矩，浮躁失事多。

　　工作要精细，粗糙出劣品。

　　范蠡为封建历史学家所不容是必然的

　　---读刘祖典新作《商圣范蠡辞官经商考》

　　周 大 新

　　作为历史人物，范蠡一直受到历代历史学家的关注；作为南阳人，范蠡也一直受到我们南阳后人的关注。但是，在拿到刘祖典这本《商圣范蠡辞官经商考》之前，我对范蠡的认识还是粗浅的，甚至说不够准确。读完这本书，有一种豁然开朗的感觉，对有关范蠡的史实有了全面的了解，对很多半信半疑的故事有了准确的把握，真是受益匪浅。

　　范蠡是春秋战国时期著名的政治家、军事家，还是一位杰出的商人，被誉为“治国良臣，兵家奇才，商人始祖。”他功成名就后急流勇退，见好就收，为官场中人树立了一个既能入朝建功、又能下野善终的典范，被后世为官者奉为楷模；他辞官经商三聚三散，为后世的商人们树立了一个迅速致富的典型，被历代商人尊为“商圣”。但是，在当时，其“辞官下海”并不为主流社会所推崇，甚至是违背了封建社会主流思想。中国封建文化强调为臣者一定要“忠”，而范蠡看到勾践阴险毒辣，一甩袖子就把君王“炒”了，实在为封建道德史学家所不容；中国封建社会大多歌颂清贫隐士，而范蠡辞官后就竟“下海经商”，成为商业巨贾，“不清贫”、“不检点”，这在整个重农轻商的中国封建社会里，自然是一反派人物。何况，他还拐跑了君王妃子西施，令其与他携手而去，让古代的史学家对他嗤之以鼻。所以，范蠡在政治、军事、经济等领域的建树，与先秦时代的诸子百家相比虽毫不逊色，但却在正史中鲜有记载。

　　近年来，在人们对范蠡的质疑声中，范蠡拯救西施并与西施一道出走后表现出的那种高尚情操被粗暴否定，范蠡辞官经商后所创造出的高超的经营理念被长期忽略，甚至连西施的结局和范蠡的祖籍也成了备受争议的问题。看到同乡人范蠡遭到一些人的戏弄和攻击，刘祖典觉得，他有责任和义务把范蠡的历史考证清楚。于是，他勤奋刻苦地广泛涉猎相关的历史资料，执着而坚韧地写出了这本书。

　　书中，作者援引了大量的古籍史料，无可辩驳地考证了范蠡的治国之术、经商理念、精神情操、思想境界以及范蠡与西施的结局。作者从当时的历史背景出发，先后考证了范蠡“辞官”、“泛舟”、“经商”、“后代”、“墓地”、“祖籍”、“精神”、“价值”等引人关注和争议的问题，介绍了范蠡的生平业绩，论述了他在政治、军事、经济方面的思想及成就，评论了范蠡的理论思想及实践活动，阐述了范蠡对历史发展的重要贡献，提出了范蠡足智多谋、心系天下、胸怀宽广、思想高尚的观点，给了范蠡这个重要历史人物以客观公正的评价。范蠡以自己的谋略和智慧帮助越王勾践兴越灭吴，功成名就后转换角色，弃官务农、经商，凭借对社会、对人民的关爱之心，为经济发展、商业繁荣作贡献，为社会献爱心，体现了儒道互补的人生哲学，展现了范蠡宽广的胸怀和崇高的思想境界。

　　书中，作者在引经据典的同时，也用生动形象的语言再现了当时的生活场景，以妙趣横生的笔触描写了许多感人的故事，使读者在增长知识的同时，也受到了艺术的感染，领略了语言文字的魅力。尤其是他写范蠡与西施的爱情故事，情节曲折，语言流畅，感人至深，引人入胜。

　　范蠡虽是两千多年前的古人，但他的思想中有不少闪光的地方，值得深入研究；作为一代商圣，范蠡的经营思想非常丰富，对于今天发展经济有一定的借鉴意义。弘扬范蠡优秀的思想，有助于提升社会文明，促进社会的进步。因此，刘祖典写出这本集学术性、知识性、资料性、文学性为一体的史学著作，是做了一件好事，相信这本书对于范蠡文化研究，是有参考价值的。

　　赏读这厚重的书稿和扎实的文字，我为祖典取得如此丰足的收获感到由衷的高兴！

　　（本文作者系中国作家协会常务理事、著名军旅作家和第七届茅盾文学奖得主）

以仁和，广聚义，得才杰，积千金。

注解：以仁和的天道，积聚王者的胸怀，得到天下人才的相助，积累倾世的财富。

仁，王者。仁和正中。

注解：仁义的人，王者风范。以仁，和，正，中表现出来。

（后讲名利双收，略）