中国的灯具就使用的燃料而言，分膏灯和烛灯，即后世所言的油灯和烛台；就功用而言，分照明灯和礼仪灯；就形式而言，分座灯、行灯和座行两用灯。

中国的灯具，最早见于传说中的黄帝时期

灯起源于火的发现和人类照明的需要。据考古资料，在春秋时期就已经有成型的灯具出现，在史书的记载中，灯具则见于传说中的黄帝时期，《周礼》中亦有专司取火或照明的官职。

灯作为照明的工具，实际上只要有盛燃料的盘形物，加上油和灯芯就能实现最原始的功用。而具有一定形制的灯的出现，则是人类将实用和审美结合的成果。

早期的灯，类似陶制的盛食器“豆”。“瓦豆谓之登（镫）”，上盘下座，中间以柱相连，虽然形制比较简单，却奠立了中国灯的基本造型。此后经青铜文化的洗礼，灯和其他器物一样，在造型上得到了重要的发展，创造了中国灯艺术的辉煌。

从春秋至两汉，灯已经脱离了实用的具体要求，成为特定时代的礼器，“兰膏明烛，华灯错些”，折射了所在社会政治的规章法度。

魏晋南北朝时期，青瓷灯开始取代了此前的青铜灯。而由于青瓷灯造价低廉易于普及，具有一定造型和装饰的油灯开始为民间广为使用。这一时期的代表作有南京清凉山吴墓出土的三国青瓷熊灯，浙江瑞安出土的东晋青瓷牛形灯，山西太原出土的北齐瓷灯……

此后直至隋末唐初，新材质不断运用到油灯的制作中，铜、铁、锡、银、玉、石、木、玻璃等，而且品种繁多。

由于唐代经济的繁荣，实用兼装饰或纯装饰性质的灯开始大量出现在宫廷和灯节之中，像灯树、灯楼、灯笼、走马灯、松脂灯、孔明灯、风灯等。这些新的灯具或灯俗烘托了那个时代盛世，成为千古流传的佳话。

秦始皇陵地宫中长明不熄的“人鱼膏”，至今仍是一个谜

秦始皇陵是我国古代规模最大的皇陵。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇陵地宫内“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。“人鱼膏”，顾名思义是用人鱼熬制成的油膏，放在地宫中供照明之用。但人鱼是指什么鱼呢？至今仍是一个谜。《史记集解》引徐广语云：“人鱼似鲇，四脚。”《异物志》载：“人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼（即鲨鱼）。项上有小穿，气从中出。秦始皇家中以人鱼膏为烛，即此鱼也。出东海中，今台州有之。”根据上述记载的描述，有人以为“人鱼”就是俗称的“娃娃鱼”，学名为“大鲵”。

不过，此说并不为其他学者所赞同。据《太平御览》引《三秦记》载；“始皇家……燃鲸鱼膏为灯。”于是，有人认为，所谓的人鱼膏，或实为鲸鱼膏。由此推测，秦始皇陵地宫中照明所用的是以鲸鱼脑油制成的蜡烛。以鲸鱼脑油制成的蜡烛，其能量每小时可燃778克，每立方米的鲸鱼脑油可燃五千天，足够保证地宫中“不灭者久之”的需要。若再联系《异物志》所云人鱼“不堪食。皮利于鲛鱼，锯材本人。项上有小穿，气从中出”的特征，人鱼似乎就是鲸鱼。

“人鱼”究竟是娃娃鱼，还是鲸鱼？人鱼膏到底是由娃娃鱼提炼的，还是以鲸鱼脑油制成的？实难断定。

“孔明灯”相传是三国时期诸葛亮发明

“孔明灯”，相传是三国时期诸葛亮发明的，算起来已有一千七百多年的历史了。最早的孔明灯的作法是：用很细的竹篾做成灯笼架，四周和顶上都用薄纸糊严，只在底部留个圆口。在灯笼下面挂上松脂，点燃松脂后，灯笼就会升上空中。由于灯笼里有火光，古代战争中，曾经把它作为夜间军事行动的信号，如同现代所用的信号弹一样。

十八世纪时，法国有人发明了热气球，就是用比较结实的材料，作成一个特大的气球，在气球下面加热，使热气充入气球，气球就能升到高空。如果在气球下面挂个吊篮，里面便可以乘坐人。热气球的原理与孔明灯的原理是一样的。

孔明灯在中国发明，后来逐渐传到海外。比如在马来西亚的华人庆典中，就有点放孔明灯的习惯。孔明灯升空后，人们无法掌握其去向，只好随风飘送。如果孔明灯没有熄灭就掉落，可能引发种种灾祸，为此，马来西亚从今年2月开始，基于燃放孔明灯对公众安全构成威胁，全面禁止燃放孔明灯。

“省油灯”自唐代始，一句“不是省油的灯”流传至今

生活中有一句俗语“不是省油的灯”，便是来源于唐代邛窑创造发明的省油灯。

唐、五代时期，全国不少名窑的产品都具有实用性与艺术性统一的风格，但邛窑的一些作品，却有很高的科技含量，体现了实用性、艺术性、科学性三者的统一。最典型的就是享誉古今中外的“省油灯”。

《中国陶瓷史》关于唐代邛崃窑的记载全文不过八百字，但对“省油灯”的描述却用了一百多个字。不仅对“省油灯”的形状作了具体描绘，而且对其节省燃油的科学原理和社会影响作了表述。

在此之前，不少相关史料也都有记述，例如，《陆放翁全集斋居纪事》曰：“照书烛必令粗而短，勿过一尺。粗则耐，短则近。书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油……”载于《宋史》的《老学庵笔记》曰：“宋文安公集中，有省油灯盏诗。今汉嘉有之，盖夹灯盏也……”

省油灯的灯盏为夹层，中空。可以注水降低灯盏热度，减少油的过热挥发，以达到省油的目的。其实用性和科技意义，无论是在时间上，还是在空间上，都影响深远。四川大学博物馆研究员陈德富先生在《邛窑省油灯研究》一文中指出：“邛窑省油灯所依据和运用的物理学理论，在南宋初年，就已是相当普及的了。同样的物理学理论，在西方是十九世纪中叶才被普遍认识，形成定律的。”

元代的“气死猫”，是为防老鼠偷吃油而设计的内藏式灯

中国油灯和中国的技术文明以及造型艺术息息相关，反映了科技的进步和审美的时尚。

战国与秦汉时期的青铜灯具上已有能挡风调光的灯罩和能消烟除尘的导烟管，说明我国是世界上最先发明和使用灯罩，最早解决灯烟污染的国家。为了节省燃料，宋代发明了夹瓷盏；为了防止老鼠偷吃油，元代设计了内藏式灯（气死猫）；为了方便实用，明清时利用力学原理制造了台壁两用灯。

陶瓷灯具是我国古代使用时间最长、普及范围最广的灯具。英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中认为，唐宋时期的省油瓷灯，预示了蒸馏冷凝水与蒸汽循环系统的现代技术。

在审美的领域，战国时期出现的人物形灯以及汉代出现的动物形灯，把一定的造型引入到灯具的设计中，使之增加了实用性之外的文化内涵，而尺度适宜、结构合理、造型生动、装饰富丽，无不包含了审美的意境。明清之际青花和粉彩油灯成为新的时髦，明代的“书灯”陪伴了无数的书生，“万古分明看简册，一生照耀付文章”。而此时的青花、粉彩，把绘画引入到装饰中，又切合了时代的风尚。

灯也有文野之分，有宫廷和民间之别

和其他事物一样，灯也有文野之分，有宫廷和民间之别。二千年前的油灯，显现了古代社会的贫富分化。穷人的灯是一片小瓦碟，贵族的灯则是做工精良的青铜器，有多至十五个灯盏的大型树状灯饰，也有维妙维肖的动物灯和人形灯。1968年出土的鎏金青铜人形长信宫灯曾经轰动世界，被誉为中国古代高超青铜器制造技艺和照明技术新成就的典范。

而宫灯，则是与我国封建社会宫殿建筑相适应的特有的产物，最最具有民族特色的灯具形式。直到今天，宫灯还在现代化的中式建筑中使用。我国古代的制灯工匠，在创造了各种以实用为主的照明灯具的同时，还结合民俗和民间艺术活动，创造了丰富多彩的、以装饰欣赏为主要目的的民间灯彩。“东风夜放花千树。更吹落星如雨。宝马雕车香满路。风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”这是南宋著名词人辛弃疾在《青玉案·元夕》词中，对当时元宵灯节繁华热闹的观灯景象所作的生动描写。那五彩缤纷的灯彩，宛若火树银花，恰似繁星雨点，飞流转动，翻腾起舞，争奇斗艳，美不胜收。

APEC会议上的晚宴银烛灯

从原始人的篝火发展到燃油灯具，这是人类生活的一大进步。自从“洋油”输入中国，油灯的燃料从食用植物油改为燃煤油。直到19世纪由西方人首先发明了电光源，取代了传统的火焰光源。

但是中国古典的灯具并没有随着时代的变迁退出了今天的生活。因为它们深厚的历史文化气息和独特的审美风格，成为现代家居生活中的装饰品，而且见之于许多重要场合。这里值得一提的是，2001年10月20日晚，江主席在上海为欢迎参加APEC会议各国贵宾举行的晚宴上，用的一盏银烛灯。此灯制作十分精美，在铜质镀银的底座上对称的刻着两朵盛开的牡丹，与文艺演出舞台背景上的20朵鲜红牡丹相呼应。灯高12厘米，底座直径10厘米，灯罩由一个葡萄酒杯镶嵌在底座中。

五方关灯科 , 青华教主，太乙慈尊。 , 玉清应化显金身，大千甘露门， , 接引灵魂，永出爱河津。 ,      主举                        , 幽拔罪天尊                  , 主白

玉京仙范下瑶阶，

童子传言地狱开。

孽海波涛皆息浪，

镬汤炉炭化寒灰。

真符告下罗酆去，

冥府引将净魂来。             , 观听法音消万罪，

三途五苦免轮回。 ,        主请圣

伏以   祥烟匝地，瑞气腾空。瞻 , 碧落以投诚，望紫清而设教， , 恭炷真香，虔诚奉请 , 无量度人三宝天尊            , 东宫慈父太乙救苦天尊

朱陵度命天尊

九幽拔罪天尊

开通冥路天尊

慧光朗照天尊

光明接引天尊

十方灵宝天尊                 , 法桥大度天尊

九天生神上帝

度人三十二天上帝

日宫月府五行四曜星君

南斗鋾魂星君

北斗铸魄星君

三元三品三官大帝            , 北极四圣真君

玄堂演教历派度人宗师

大慈大悲救苦救难大惠真人

上清黄箓院主宰度人较录司官

北魁玄范府神府何乔二大元帅

七真玉女

七道功曹                   , 三部追魂使者

地府玄卿大帝

冥京主宰十殿慈仁真君

五岳五天圣帝

五山五镇真君

地府冥官幽狱主者

地府掌亡人案主者            , 地府掌鬼门关主者

地府掌血湖硖石主者

阴境拷掠狱卒冥官

酆都泰山沿路土地等神

烦赴香筵有衔列圣

仗此真香，普同供养。具有关

灯散花文意，恭对敷宣             ,         主白

其诸哀悃已具敷宣，以今关

赞神灯照开冥路，召取亡魂

来承恩果，谨按太极太虚真

人曰阴阳成象，天地分判，昼

夜既殊，昏明有异，所以清浮

表质九天为仙圣之都，浊厚                      , 流形九地乃鬼神之府。九天

之上阴气俱消，九地之中阳

光永隔。由是居乎幽暗，无复

光明。当昼景之时，犹如重雾

及至昏冥之际，更甚阴霾。长

夜漫漫无由开晓，或有沉沦

地府，受报酆都，不覩光明，动 , 经亿刼。是故天尊哀愍大道

垂慈，宏济多门广垂开度，设

燃灯之式，开长夜之魂曲赦

往愆垂光夜府洪恩所被幽苦悉除。仰承忏拔之功，即遂往生之愿，若有善男信女，孝

子贤孙，为先亡祖，弥发无上 , 道意，修斋忏悔，燃点神灯，上

映诸天下通九地，庶使亡灵

得度苦爽，蒙恩七祖生天三

途罢对福沾幽显功及存亡。

当知所积善功，必成道果。神

明护佑，圣力扶持。功德巍巍，

克登仙品，光明神咒，同为宣 , 扬

众和

金符宣忏铁城开， , 屠割风刀刃自摧。 , 曲赦火车并普掠， , 更兼铜柱及风雷。 , 能令火翳重重息，                 

复使溟冷煖气回。 , 从此锅汤消煮溃， , 幽灵苦爽免轮回。

主白

谨按黄箓垂科，紫清设教，慧

光散彩，上应禅善之天，宝炬

分辉，下照风雷之狱，存亡开 , 泰，幽显蒙恩。以今奏为奉道

应 XXX 奉经礼忏，荐祖超幽，

度亡上升，孝眷勤，修陈妙

果，燃点神灯资荐  XXX 正魂

早登仙界。伏愿宝光童子，广

垂救度之功，皇上天尊，普施

好生之德，狱中神咒，同为赞 , 扬

       众和

慈尊救苦东方界， , 宝光童子下金符。 , 灯辉阳燧遍幽途， , 烛破幽冥诸苦趣。 , 狱号风雷停孽报， , 恩颁宝箓赦愆尤。

资荐亡者早超升，

随愿往生神仙界。

      主白

谨按黄箓垂科，紫清设教，慧

光散彩，上应寂然之天，宝炬

分辉，下照火翳之狱，存亡开 , 泰，幽显蒙恩，以今奏为奉道

应。奉经礼忏，荐祖超幽，

度亡上升，孝眷勤，修陈妙

果，燃点神灯资荐。     正魂

祈超天界。伏愿香光童子。广

垂救拔之功。万福天尊。普施

好生之德。狱中神咒。同为赞

扬                         ,      众和

慈尊救苦南方界， , 香光童子下金符。 , 灯辉阳燧遍幽途， , 烛破幽冥诸苦趣。 , 狱号火翳停孽报，        , 赦除万罪免轮回。 , 资荐亡者早超升， , 随愿往生神仙界。 ,      主白

谨按黄箓垂科。紫清设教。慧

光散彩。上应洞辅之天。宝炬

分辉。下照金刚之狱。存亡开 , 泰。幽显蒙恩。以今奏为奉道

应。奉经礼忏。荐祖超幽。

度亡上升。孝眷勤。修陈妙

果。燃点神灯资荐。     正魂

早登乐国。伏愿真定童子。广

垂救拔之功。至极天尊。普施

好生之德。狱中神咒。同为赞

扬

       众和

慈尊救苦西方界， , 真定童子下金符。 , 灯辉阳燧遍幽途， , 烛破幽冥诸苦趣。 , 狱号金刚停孽报， , 恩颁雨露赦愆尤。 , 资荐亡者早超升，

随愿往生神仙界。

      主白

谨按黄箓垂科。紫清设教。慧

光散彩。上应清明之天。宝炬

分辉。下照溟冷之狱。存亡开  , 泰。幽显蒙恩。以今奏为奉道

应。XXX奉经礼忏。荐祖超幽。度亡上升。孝眷勤。修陈妙

果。燃点神灯资荐。 XXX  正魂早登仙乡。伏愿开明童子。广

垂救拔之功。玉宸天尊。普施

好生之德。狱中神咒。同为赞

扬                                           ,         众和 , 慈尊救苦北方界， , 开明童子下金符。 , 灯辉阳燧遍幽途， , 烛破幽冥诸苦趣。 , 狱号溟冷停孽报，            , 恩垂甘露免轮回。 , 资荐亡者早超生， , 随愿往生神仙界。

主白

谨按黄箓垂科。紫清设教。慧

光散彩。上应无相之天。宝炬

分辉。下照普掠之狱。存亡开 , 泰。幽显蒙恩。以今奏为奉道

应。 XXX 奉经礼忏。荐祖超幽。

度亡上升。孝眷勤。修陈妙

果。燃点神灯资荐。 XXX  正魂飞步南宫。伏愿十方童子。广

垂救拔之功。救苦天尊。普施

好生之德。狱中神咒。同为赞

扬                         ,         众和

慈尊救苦中央界， , 十方童子下金符。 , 灯辉阳燧遍幽途， , 烛破幽冥诸苦趣。 , 狱号普掠停孽报，            , 赦除万罪得清凉。 , 资荐亡者早超生，

随愿往生神仙界。

        主白

伏以神灯照耀救幽壤之沉

魂。宝偈宣扬赦泉台之罪爽。

向来关赞神灯。开度先灵。早  , 登净界。  伏愿符颁赦告于幽

途。罪原解脱。灯光普照于罗酆。死魂得度。法众慈悲。再扬功德

         众和

天尊洪范破泉台， , 光照阴司地狱开。            , 大振铃音敷妙法， , 色空澄净绝尘埃。 , 从今解悟元音旨， , 育炼凝神开滞怀。 , 三洞诸真皆接引，

面朝三宝会仙台。

吾师天中救苦尊，           , 常善化形十方界， , 以此威神成大慈。 , 济度众生无量苦， , 九重地府幽暗狱。 , 普令朗照生光明， , 牛头狱卒尽超生。

一切沉魂皆解脱，            , 三途五苦诸囚系。

拷教停闭上紫清，

见闻有色及有情。

咸此皆成无上道，

吾奉元皇上帝令，

吾奉元皇上帝敕，

灯光照破鬼门关，            , 引领亡魂从此出。

主白

向来燃灯功德上奉

慈尊救度亡灵往生仙界一切

信礼志心称念，

光明接引天尊不可思议功德 ,           众和                  , 设坛奉道，烛照泉台。 , 幽阴地狱铁锁开， , 幸得覩天颜。悟澈本来， , 接引上蓬莱 , 生天得道天尊 , 五方关灯全科终             , 散花科   小赞 , 香花品供，上献慈尊。 , 愿随云斾下遥闻， , 俯鉴恸哀诚。拔荐灵魂， , 得度早超升 ,         主举

度人无量天尊               ,         主白

伏以  说法谈玄乃天垂宝盖。宣赞

吟偈而地涌金莲。以今修建青玄资

荐度亡礼忏。普福修斋应      演经散花功德。谨运真香。虔诚上启 p37                               

无量度人天尊。至真列圣应

化救苦一切上圣。伏望驾九

头之狮子。放百宝之祥光。端

坐净空。证明功德。再申召请。

当斋正荐 XXX 正魂并及 XX门堂上历代宗亲。三魂如在。

七魄俨然。凝神自在。静听良音。 ,          主吟                      , 香花缭绕遍十方， , 阆苑奇花满道场。 , 二接

奉请尊灵来受度， , 金炉添炷返魂香。            ,           众和

一炷返魂香。迳通三界路。 , 惟愿大慈悲。宣扬秘密语。 , 拔荐灵魂出离三途苦。人生百岁 , 如在梦中游。一旦无常归何处。 , 灵魂从此一去上南宫。 , 朝礼无上虚皇祖，无上愿亡灵， , 上愿亡灵早超升

       主吟

已明色相悟生前，

渺渺灵魂听召宣。

二接

速赴经筵闻大道，

永超苦海上诸天。                                 ,          众和

再炷返魂香。直透幽冥府。 , 惟愿大慈悲。慈航施普渡。超荐 , 亡魂，脱却轮回步。百年如梦， , 石火电光飞。锦绣前程空羡慕。 , 灵魂从此闻法上天堂。 , 三界逍遥归大道。大道济亡魂。 , 得济亡魂礼至尊

        主吟

华表谁曾跨鹤归，不知大道显精微。

二接

白杨枯草迷蒿里，肠断春风唞 子规。            ,          众和

三炷返魂香，缥缈通十殿， , 惟愿大慈悲，金科宣妙典。超荐 , 亡灵接引登道岸。光阴捻指 , 难保百年身。识破浮生如梦幻。 , 灵魂从此闻法步南宫。 , 顶礼无上临蓬岛。蓬岛接灵魂。 , 远接灵魂朝玉京              ,          主白

伏以    金乌出没。玉兔升沉。但知暑往寒来，不觉星移斗转。

三春淑景方回，九夏炎天又

至。惟彼秋风吹败叶，更看蜡

雪映寒梅，四时景物无差，万 , 事荣枯有数，几回桑田变沧

海，几回沧海变桑田，错里不

知少年去，暗中却被老来催，

世间好物不坚牢，天上彩云

容易散，所以颜回寿夭早随

东逝之休。彭祖年高终作北

邙之客。笔下文章似锦，豪杰   , 多夸。柜中金玉如沙，命终难

保。吹箫引凤，空嗟弄玉之悲。

掷果盈车，漫说潘安之貌。长

江后浪推前浪，浮世新人趱

旧人，总饶玉女西施，也埋香

骨。堪是卢医扁鹊，断葬荒郊。

但观清世界，难免这无常，自 , 古迄今，来千去万，亡魂远去，

莫知所向之方。骨肉情深，难

覩消沉之面。今之日六亲俱

在，众客皆临。遂分生死之途，

永隔阳关之界，法众虔诚，称

扬宝号

鶱林说法天尊               ,           主白

仰白亡灵，人情似水，世事如

花，识破浮生，黄粱一梦。万事

到头都是幻，人生何处问浮

沤。以今奏为奉道冥阳，追荐

度亡上升法事一坛，以今夜

静更阑，关灯散花，接引真言，

同会宣扬                 ,          众和

东极宫中救苦慈尊，十方化号 , 为救苦。百亿光中显慈容， , 弘誓愿力深幽阳界超出苦众生 , 尽离幽暗泉曲府永绪长生免沉沦 , 得入天堂中魂自在迳往朱陵宫， , 三代宗亲承摄召，一脉先灵 , 早超升，普度亡过灵魂生仙界， , 太乙救苦尊，惟愿今宵来赴会， , 引灵魂往上，上往南宫

            主白

白云捧日空中现，青鸟衔书海上来 ,            二接

超出灵魂归大道，承功领果上瑶台。

           众和

花富贵，是牡丹，桃红柳绿 , 白青黄，海棠鹤顶梨花发， , 灯盏梧桐鸡爪兰              , 花貌好，石榴红，紫薇翡翠 , 锦屏风，芙蓉孔雀凤凰媚， , 玫瑰蔷薇月桂浓。 , 花好友，并头莲。鸡冠金雀 , 色新鲜，辛夷较剪七姊妹，

宜男石竹西番莲              , 花可爱，是山茶，瑞香黄菊

与狗牙，玉簪芍药水仙种，

茉莉素馨白莲花 , 花秀丽，是樱桃，蚨蝶木樨

水蕉高，百日红兮藏指甲，

剪春罗绮色更豪 , 君不见，好年华，时来枝上   , 好开花，可怜风雨经过后，

处处游人叹落花 , 落者落，飞者飞。有怀自是

不胜悲，随风逐浪水流去，

更有贴墙没地泥 , 白者白，红者红，红红白白

笑春风，风风雨雨来何急，

识破方知色是空            ,          主吟

人生世事与花同，死生开谢雨和风。

         二接

一自春风收拾去，生寄死归也是空。                     ,         主白

伏以  大道普度灵魂，虽云九

幽路远，难追已往之魂。天尊

垂慈，能荐不还之魄。慈恩浩

荡，幽谷沾春，孽缘牵累于三

途，法雨遍兹于六道。爰申资

荐，花散骞林，仰仗经功代申  , 忏悔，即解热恼之覊，顿入清

凉之境，刹那圆明同登道岸，

法众虔诚次第宣扬。

叹人生，富比王候，住雕梁，乐

自由，家舍田园谁肯休，美味

共珍馐。锦衣罗绣，天地轮回

谁肯走，何须究，何须究，一旦

无常万事休。                 ,           众和

春明花媚鸟声幽，红白芬芳陌上头。 , 郊外游人须尽醉，闺中 那知愁。 , 一旦无常万事休           

每逢佳景乐事稠，亦有愁烦苦更煍。 , 世事到头都是幻，功名富贵水中沤。 , 一旦无常万事休             , 夏景荷花十里游，凉亭水阁倍清幽。 , 棋敲竹里消长昼，溪上歌声荡远舟。 , 一旦无常万事休             , 贵介几多终岁月，寒儒不遂少年忧。 , 但得觉来都是梦，人生同是一蜉蝣。 , 一旦无常万事休             , 秋风桂子飘香候，玉兔当空月照楼。 , 世上功名先已定，宗亲德业复何求。 , 一旦无常万事休            , 劳心劳力为谁谋，父母妻儿转眼休， , 纵得脱青更换紫，也须白了少年头。 , 一旦无常万事休 , 冬天风雪满山丘，多少欢娱多少愁。 , 贫苦饥寒儿女泣，红炉羔酒笑言稠。 , 一旦无常万事休            , 长江渔父浑难度，唞乞孤儿何处收。 , 天道循环皆有数，人生何必怨招尤。 , 一旦无常万事休              ,           主白

双双童子云端坐，散出天花烂熳香。 , 红紫青黄春富贵，几枝浅淡汉宫妆。 , 拈来朵朵琼英秀，散去飞飞羽彩裳。 , 国色奇花月中落，纷纷天雨霭华堂。 ,         众和               , 人比春花好，鲜妍亘古今， , 花谢又重开。叹人生再不来。 , 花月两相酧，花发在枝头。 , 月满照空楼，叹人生去不留。 , 红绿点翠微，看花人已悲。 , 空向灵前飞， , 叹人生去不归。 , 血泪洒灵前，断肠三月天。 , 月满花又鲜， , 叹人生不长圆。 , 花月痛相关，花飞穗帐寒。 , 月照麻衣单。叹人生不久看。 , 色相果然空，花残今又红。 , 笑语梦魂中。叹人生不再逢。 , 花卸落东篱，今又绽高枝， , 还似去年时。叹人生永别离。 , 红紫列成霞，曾见花萌芽， , 不看斗春华，叹人生不如花。 , 花前月下逢，看花说月浓。 , 花月影重重，叹人生去无踪。 , 花月尚依然，月前花色鲜， , 花下月轮圆。 , 叹人生不长年。 , 莫向花前看，曾共花盘桓。 , 今花露未乾， , 叹人生去不还。 ,          主举                 , 妙色金花天尊

          主白

春来无日不飞花，

夏日炎天景物华。

秋叶落兮花色罢，            , 冬天惟羡一梅花。

花开花落常今古，

花淡花浓似彩霞。

花任诗人敲妙句，

花凭风送上仙家。 ,          主吟               , 此花不比众花同，能青能绿又能红。

        二接

红花散去消灾障，绿花散去福峥嵘。

         众和                 , 春来日暖又花朝，百卉争妍色更饶。 , 燕子归巢雏与语，空教啼泪似春潮。 , 春来九十老风光，莺老花残景物荒。 , 杜鹃啼血惊夜半，触人离恨断愁肠。 , 春来寒食近清明，御火新颁出帝京 , 寂寞泉台人未醒，暮云愁锁两初晴。 , 春来无几又云归，蚨蝶翩翩任意飞， , 薄命桃花随水逝，空房独自掩双扉 , 夏来柳絮落堤边。花满园林月满川， , 梅子黄时花已尽，凄凄风雨泪涓涓。 , 夏来日永杏花香。争艳菱荷似六郎。 , 沼上鸳鸯双比翼，教人宁不断肝肠 , 夏来午日斗龙舟，榴火如焚今古愁。 , 纵有五丝能续命，千声唞尽不回头。 , 夏来盛暑雨滂沱，满架葡萄结子多。 , 无限伤心言不得，这般离恨怎消磨。 , 秋来气爽晚风凉，七夕桥边事渺茫， , 牛女一年还一会，人生一去不还乡。 , 秋来月朗在中天，香散蟾宫桂蕊鲜 , 记得去年同庆月，今年只见月圆圆。 , 秋来篱菊绽金黄，风送花香月满廊。 , 三径萧条谁送酒，教人宁不倍凄凉 , 秋来霞彩映江飞，鸿雁双双度夕晖， , 红树白云增感慨。凄凉孤影露沾衣。 , 冬来寒雀又加巢，烈烈飘飘绕树梢， , 六管飞灰添弱线，夜台寂寂有谁教 , 冬来瑞雪满天飞，霜月凄凄意觉悲， , 永夜只怜鸳被冷，相逢多在梦中归。 , 冬来云物总苍茫，古木高风北雁乡 , 月暗人家浑不见，凄凉空对一庭霜， , 冬来梅蕚报春风，爆竹声声送岁寒。 , 渺渺灵魂何处觅，黄泉有路不相逢。 , 花逢春景牡丹开，花发炎天莲茂台 , 花遇三秋敷嫩菊，花开残蜡绽黄梅。 ,           主吟

花分四序争荣谢，花任诗人巧剪裁。

二接

花在盘中犹未散，花凭羽众散将来。 ,         众和                      , 散一朵，是水仙，馥郁黄花献灵前， , 纸灰飞作白蚨蝶，血泪染成红杜鹃。

散一朵，状元红。识得浮生总是空 , 钱财宝贝如山积，死后何曾在手中。

散一朵，金海棠。百味珍馐列两旁， , 灵前罗列般般有，那见亡人亲口尝。

散一朵，风入松。悲声吹入华堂中， , 只道寿年常汝赐，今朝一去永无踪 , 散一朵，是绣球。夕阳西下水东流， , 金银珠宝持不去，只得山头土一丘。 , 散一朵，是垂杨。阴魂渺渺在何方， , 鹧鸪林里悲啼哭，不凄凉处也凄凉 , 散一朵，是雪梨。正是离愁叹别离， , 愁人莫向梨花坐，看见梨花愁更悲。 , 散一朵，是金钱。金钱难买命长延， , 有钱买得入间寿，富贵之人万万年。 , 散一朵，是芙蓉。此花非白又非红 , 法语声声齐赞咏，资荐亡者上南宫。 , 散一朵，菊花新。愁眉不展对芳辰， , 蚨蝶纷纷花下过，不见花前月下人。 , 散一朵，是紫荆。人生好似水浮萍， , 一阵狂风来打散，东西南北任飘零 ,           主白

骞林下，散奇花，奇花今散去，

亡者往仙家。

解结解结解冤结，存日有罪

都解脱，惟凭至尊大慈悲，犹

如赤日消冰雪，以今奉为亡    , 灵哀，求忏悔冤冤似海。无始

以来相累连，今宵幸对亡灵前，

一切冤家都消灭。 ,           众和

解结解结解冤结，债主冤家从此灭， , 生生世世不相逢，万罪千愆永消灭 , 解结解结解冤结，是我至尊亲口说， , 大舍慈悲度有缘，刀山剑树都摧折。 , 解结解结解冤结，万罪千愆从此灭 , 镬汤炉炭化凉山，门外三车为汝说。 , 解结解结解冤结，蓬莱今日名香爇， , 火坑化作升仙桥，转灭轮回度苦厄 , 解结解结解冤结，横系官非都消灭， , 公案从此一笔勾。无罪无障超缧絏。 , 解结解结解冤结，惟愿亡灵罪消灭，

今生前世有冤仇，随此经功尽断绝 , 大慈尊    大慈尊

        朝礼

解冤释结大慈尊 ,        主白

向来散花解结功德并已周 , 完，荐度亡灵往生仙界。 , 伏以   天上人间方便第一，灵 , 前几畔演教为先，其花亦不 , 从天降，其色也不在地生。一 , 片红兮一片青，人间难得。半 , 枝紫兮半枝白，天上奇花。拈

来似兰麝馨香，散去如鸾飞 , 凤舞。莫逞金钱石菊，休夸孔 , 雀牡丹，三朵两朵光辉，十枝  , 五枝灿烂。风不飘兮异香馥 , 郁，雨不沾兮颜色鲜艳，岂同 , 凡木之栽培，必是仙家之景 , 致，从前罕遇自古未闻，不因 , 天上敷扬安得这般供养，是 , 夜偈吟仙范，花散骞林，荐亡 , 者以超升，保现存而获庆，散 , 一散羽众齐声同赞叹，吹一 , 吹花台仙女尽高飞。今宵演 , 教功德圆满，亡魂稳步上天 , 梯，伏愿    花落花开即是桃源 , 之境，无相无结愿为蓬岛之 , 仙。稽首皈依无极大道志心 , 称念                       , 解冤释结天尊 ,          众和 , 罪名消北府，生籍注南宫。 , 现存皆快乐，已往早超升。 ,         小赞 , 散花功德，解结消愆。 , 前生今世孽和冤，洗涤化云烟。 , 皈叩圣前，道法广无边。 , 解冤释结天尊

书房里用的灯当然以适合阅读氛围，能营造书房意境为佳。需要一款主灯为整个书房点题，并且来个辅助灯集中精力。主灯可以打破常规的吊灯、吸顶灯、日光灯等用现代感很强的拉杆灯（如图示一）、拉伸灯等，辅助灯的典型代表-台灯是不可或缺的，台灯选择以和书房风格协调以及和主灯唱合唱为好（如图示二），当然辅助灯也可以用落地台灯（如图示三）。

书房是我们一个安静学习的空间,也是我们整理思路的一个空间,这个空间灯并不想客厅或者卧室装饰那么复杂,但是又必须满足我们阅读的需求,因此在书法灯的选择方面是必须要有所注意的,生活中一定要对相关问题做出一个了解。那么书房里用什么样的灯好

书房是我们一个安静学习的空间,也是我们整理思路的一个空间,这个空间灯并不想客厅或者 卧室 装饰那么复杂,但是又必须满足我们阅读的需求,因此在书法灯的选择方面是必须要有所注意的,生活中一定要对相关问题做出一个了解。那么书房里用什么样的灯好

书房里用什么样的灯好

1 书房 灯具 颜色的选择,在我们的书房空间中,寻找淡**的光来作为书房的主光调比较好。其次在书桌上应尽量放置一盏稍微亮一点的护眼台灯,这样才能方便我们学习工作使用。这样的灯色及台灯的选择既节能,同时还能帮助我们用眼的健康。

2  在的形状中,只有方形和圆形比较适合在书房中使用。其中,如果个人是一个比较懒散型或者自制力比较差的人,较好在书房中使用方形的灯饰。因为方形是大地的象征,会让人也变得脚踏实地。再者,方形本就给人一种规规矩矩的感觉,会让使用者避免做事没有规矩,没有计划。 而如果自己本身就是比较死板顽固的人,则较好是使用圆形的灯饰来温润一下自己威严的气质。也让自己变得更加随和亲切一些。

3 在书房中的灯饰不宜过多,一般就是两盏或者三盏为宜。一盏主灯,然后在书桌上摆放一盏台灯。如果有茶几或者其他的桌子,也可以使用一盏 落地灯 ,以便随时移动。

4 从风水上来说,灯饰都是有自己的磁场的,并且属动性。而书房中需要安静祥和的氛围。所以,不能放置太多的灯饰。否则磁场一乱,就会导致人也变得难以安静,学习和工作都不在状态。

书房里灯光要考虑哪些

1保留自然光很重要:白天,书桌的位置尽量贴近窗户,更好的利用自然光布置阅读光环境,窗户设计柔光窗纱和遮光 窗帘 使用,也可采用百叶窗遮光设计,调整书房自然光源的明暗。

2用漫射柔光照明:间接照明或漫射柔光照明避免灯光直射所造成的视觉眩光伤害。如果主光源亮度过高,使用者的眼部健康和思想集中都会受到不良影响。

3选择高显色性灯具:但若是“雾里看花”也非像想象中那么美。由于模糊不清,而又必须去看清,必然会加剧大脑的活动 频率 ,增加眼睛的疲劳,令人身心疲惫。

4利用 轨道灯 直射书柜:书柜也可透过灯光变化,营造有趣的效果,例如透过轨道灯或嵌灯的设计,让光直射书柜上的藏书或物品,就有端景的视觉变化。

5书桌增添阅读照明:在桌角处安置一盏桌灯,或者在正上方设置可调节高度(根据桌面大小等实际需求,随时调整灯具高度)的吊灯作阅读照明,增加桌面上的照度(300-500lx)。

6注意补光照明:除了台面照明,环境一定不能太暗或者无背景光。否则,眼睛频繁调节以适应明暗变化,会带来眼睛的不恬静和工作效率的下降。建议重点部位要有局部照明。如在天花板上方安装射灯,进行局部补光。

书房里用什么样的灯好书房里灯光要考虑哪些呢上面就是针对这两个问题做出的一个详细的介绍,希望大家能够注重书房灯具的选择,让书房的灯光更加的符合我们阅读的需求,让书房的生活也能变得的舒适。

书房是人们工作学习的地方，也是最耗眼睛的地方，所以在灯具的选择上一定要注意，既要舒适美观还要考虑到人们视力的接受程度。以下几点就要特别注意： 1、书房灯具的选择上首先应该考虑的是灯光不能太绚丽，而柔和的灯光不只可以满足以上要求，还能营造一种温馨氛围。 2、装饰作用不可小觑，装饰效果一定程度上会影响我们工作、学习的心情。舒适自然的光线，充足的光源带给我们的是一个静心养性的工作、学习空间，当然会有不一样的感觉不一样的心情和不同层次的享受。 3、书房灯的选择，可以比较有特色一点。可以根据自己从事的工作，或者学习的兴趣爱好来选择。这样在某些时候可能会赋予你独特的想象和创新能力，这个就比较新颖一点了。当然必须得与书房的环境相映才能更加舒适。 4、在光线方面，书房的采光一般都是直接照明或者半直接照明，那么这个时候我们就要找好角度了，一般左肩上端是最适合的位置。一般都会在书桌前方放置一台亮度比较高，但又不刺眼的台灯。这个时候白色柔和的光线是照明灯具的最佳选择，这样才能不引起视觉疲劳，达到最好利用效果。 5、书房灯造型要圆润，不宜三尖八角；建议应该选取造型偏圆润的灯饰，这样能够使读 书者才思泉涌，对于知识的汲取也会事半功倍。反之，如果选择过于棱角分 明、三尖八角的灯饰则容易对读书者的精神、思维产生阻碍，同时也容易造成 读书者头部的损伤，因此不可在书房中放置造型尖角、锋利的灯饰。 6、宜选择4， 6个灯头的灯饰；因为4与6这两个数字在术数中象征着功名与仕途，4个灯头的灯饰象征‘文曲星”，有利于从事文职工作者在书房中放置，例如教师、作家、秘书、画家等，这样会聚染文昌运势，从而使自身的才智和仕途均有发展。而6个灯头的灯饰象征“武曲星”有利于从事武职工作者在书房中放置，例如警察、法官、军人、政法人员等，这样会聚集武曲运势，从而对自身的才能和仕途均有助力。在书房‘卜不宜选择灯头为3， 5， 7的灯饰，否则会对家人的健康和事业有打压效果。

清代比较有名的劝善类古籍

内容

主要内容是劝善行善，不作恶。内容比较丰富，主要内容有文首规箴、文昌帝君晓世文叙、、崇仙道论、一清道人积福歌、知足歌、不知足歌、万空歌、关圣帝君警世文、原释道正论、文昌帝君重申阴阳文训、重刻戒溺女文、集鉴总论、敬天鉴、孝亲鉴、劝孝哥等，后附一些济世药方，更有意识的还有夫妻行房禁忌日期，都是中国传统文化的一部分，有精华也有糟粕。

版本

《暗室灯》是清人撰写的一本书，线装，两册，版本很多。

暗室灯 [普通古籍] : 二卷 / （清）深山居士撰

浙江 : 戒兢堂, 清嘉庆间[1796-1820]木刻本，二册。

版本附注：12行26字白口左右双边单鱼尾

清光绪9年[1883]木刻本

版本附注：10行22字小字双行同白口四周双边单鱼尾

京都晋文斋刻字处藏板

盛京 : 景泉山房, 清光绪34年[1908]木刻本

版本附注：行字不一白口四周双边单鱼尾

书名页题盛京钟楼南路西景泉山房藏板刷

书衣钤印“辽阳西南大羊气堡张陈氏因次子病愈敬送一百本”

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灯是由亨利·戈培尔发明后爱迪生改良而成。

现在普遍认为是爱迪生发明，但实际并不是，真正的发明者为亨利·戈培尔。

早在1854年就发明了灯泡，只可惜当时没有申请专利，后来由于缺少经费，导致将技术卖给了爱迪生，之后爱迪生继续研究，找到了更合适的材料研制出白炽灯，才逐渐开始扩大产量和使用范围，所以也最出名。电灯是亨利·戈培尔发明。