1 人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深 bó dà jīng shēn 解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。” 结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。 辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地 反义词才疏学浅、不学无术 例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

2 人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深

bó dà jīng shēn

解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”

结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。

辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地

反义词才疏学浅、不学无术

例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

3 什么是古籍成语

如果要了解什么是古籍成语，必须先要了解什么是古籍，关于古籍的概念大致有以下四种看法：一、一般认为，凡是线装都是古籍；其次，凡是用文言文写作的书都是古籍；第三，凡是古代人写的书都是古籍；第四，以成书年代为标准来确定古籍古籍成语就是出自古籍，例如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”诸如此类，不胜枚举其他采用古人文章成句的也为数很多如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

4 什么是古籍的成语

“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，不胜枚举。

其他采用古人文章成句的也为数很多，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，则不复也”，昵就寡人”，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。

如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事，不以三隅反，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。

如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》成语大都有一定的出处。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“以逸待劳”出自《孙子·军争》。

5 成语来自哪些古籍

成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。

汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。

其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。

如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。

其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。

成语跟习用语、谚语是不一样的。 成语大都有一定的出处。

如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。

如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。

如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。 成语一般都是四字格式，不是四字的较少。

如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。

成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。

如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。

6 什么是古籍成语

如果要了解什么是古籍成语，必须先要了解什么是古籍，古籍在里是怎样解释的： 关于古籍的概念大致有以下四种看法： 一、一般认为，凡是线装都是古籍； 其次，凡是用文言文写作的书都是古籍； 第三，凡是古代人写的书都是古籍； 第四，以成书年代为标准来确定古籍。

古籍成语就是出自古籍，例如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 希望可以帮到你吧，O（∩_∩）O~。

7 表示学习认真的四字成语

精益求精；孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书， 废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅 才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学 高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学 困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行 敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步 文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌 学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车 学贯中西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步 学浅才疏、学如不及， 犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博 学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用 用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚 幼学壮行、牙牙学语、真才实学。

8 求一个积极向上的组名,四字成语

壮志凌云，坚定不移，奋发图强，坚持不懈，持之以恒，勇往直前 坚毅顽强，斗志昂扬，朝气蓬勃，力争上游，锲而不舍，至死不懈，坚忍不拔，宝剑锋从磨砺出 锲而不舍；英勇无畏；持之以恒；大智大勇；奋不顾身；铁杵成针；水滴石穿一日千里 标新立异 革故鼎新 继往开来 独树一帜 改天换地 积极进取 洗心革面 自强不息 别具匠心 别具一格 推陈出新 万象更新 不甘示弱 百折不挠 追根问底 标新立异 独树一帜 改天换地 积极进取 继往开来 力争上游 只争朝夕 自强不息 毛遂自荐 百尺竿头 更进一步 别具匠心 别具一格 不甘后人 不屈不挠 戴月披星 滴水穿石 发奋图强 发愤忘食 革放鼎新 坚持不懈 苦心孤诣 一往无前 人定胜天 不知寝食成语词条：马到功成 （浏览数：15472） 成语发音：mǎ dào gōng chéng 成语释疑：形容事情顺利，一开始就取得胜利成语出处：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“只愿你马到功成，奏凯而还” 成语示例：向使微臣督剿江、淮、豫、楚间，果能运筹制胜，，各省抚臣岂易于为力？明·卢象升《剿荡衍期听候处分并陈贼势兵情疏》 （其中~代表本词条：马到功成） 成语词条：功成名就 （浏览数：15472） 成语发音：gōng chéng míng jiù 成语释疑：功：功业就：达到功绩取得了，名声也有了成语出处：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假” 成语示例：你则说做官的~，我则说出家的延年益寿（元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折） （其中~代表本词条：功成名就） 成语词条：旗开得胜 （浏览数：15472） 成语发音：qí kāi dé shèng 成语释疑：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利比喻事情刚一开始，就取得好成绩成语出处：元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功” 成语示例：姜文焕，一怒横行劈董忠（明·许仲琳《封神演义》第九十四回） （其中~代表本词条：旗开得胜） 成语词条：指日成功 （浏览数：15472） 成语发音：zhǐ rì chéng gōng 成语释疑：指不久即可成功成语出处：元·高文秀《襄阳会》第三折：“觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功”元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“与我谨守堤岸，不可渗泄，指日成功，共享其利” 成语词条：一蹴而就 （浏览数：15472） 成语发音：yī cù ér jiù 成语释疑：蹴：踏；就：成功踏一步就成功比喻事情轻而易举，一下子就成功成语出处：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域” 成语示例：从前所受，皆为大略，于繁赜，毋乃不可！（清·吴趼人《痛史·原叙》） （其中~代表本词条：一蹴而就）翱翔天际，大展鸿图，前程似锦、光明无限步步高升，财源广进。

9 书开头的四字成语有哪些

书字开头的四字成语 ： 书声琅琅、书香世家、书香门第、书画卯酉、书生之见、书记翩翩、书富五车、书功竹帛、书通二酉、书剑飘零、书缺简脱、书声朗朗、书缺有间、书空咄咄、书香铜臭、书囊无底、书符咒水 书（汉字） 书，（Book,shū）从聿从曰，上古结细绳而治，后世圣人易之以书契。

《许愼·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，卽谓之字。著於竹帛谓之书。

书者，如也。 1 成本的著作：~籍。

~刊。~稿。

~香。~卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。

~生气（指读书人脱离实际的习气）； 2 信：~信。~札。

~简。~函； 3 文件：证~。

说明~。聘~； 4 写字或写的字：~法。

~写。~桌。

~案。~画； 5 写文章：大~特~。

罄竹难~； 7 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）； 8 某些曲艺形式的通称：说~。听~。

9书是人类进步的阶梯 中文名 书 外文名 book 拼 音 shū 注 音 ㄕㄨ 部 首 横折 总笔画 4 五 笔 NNHY 仓 颉 IDS 简体字笔顺 横折、横折钩、竖、点。 繁体字笔顺 横折横横竖竖横折横横 繁体字 书 词语解释 书动词 例：书，箸也。

——《说文》。按说文序云：“著于竹帛谓之书。”

“书的行草”沈艳松 例：五曰六书。——《周礼·保氏》 例：作书。

上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》后世以墨写于纸。

——朱骏声《说文通训定声》 例：易之以书契。——《易·系辞》 例：书者，以笔画记之辞。

——《尚书序》疏 例：子张书诸绅。——《论语·卫灵公》 例：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。

——《史记·陈涉世家》 例：大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。——明·高启《书博鸡者事》 例：众言同，于是乎书。

——方苞《狱中杂记》 又如：书候（写信问候）；书孽（记载罪恶）；书记手（担任抄写文书等的书吏）；书画卯酉（上下班）；书文（撰文并书写）；书抄（指手抄本）；书具（书写工具，文具）；书券（书写契约）；书砚（砚台）；书狱（书写狱词）；书命（书写诏书、命令）；书格（一种文具，书写时用以支臂，使腕压着纸，以防墨污）；书帖（书写简贴）。 例：今大将军问事，但令我书可邪？——《资治通鉴》。

胡三省注：“书可，画可也。” 简体写法 例：书，凡载籍谓之书。

——《正字通》 例：申子、韩子皆著书。——《史记·韩非列传》 例：何必读书，然后为学？——《论语·先进》 例：书者，五经六籍总名也。

——《史记·礼书》索隐 例：饱读节寰公（袁可立）所藏经史，而尤好金箱玉版之书。――明陈继儒《袁伯应诗集序》 例：黄生允修借书。

随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》 例：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。

——明·宋濂《送东阳马生序》 书名词 又如：史书（历史书）；图书（图和书。泛指书籍）；书客（卖书籍、文具的商贩）；书香之族（世代读书的家庭）；书香 中国书法 一脉（知书达理的家风）；书包翻身（指穷读书人发迹）；书谜儿（将书中的话作成的谜语）；书帕（礼金。

明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书帕）；书剑（书和剑。古代文人随身携带之物。

后亦指文人生涯）；书笈（小书箱）；书仪（托名买书而馈赠的礼金）；书腐（蛀书虫。喻指迂腐的文人）；书心儿（一部书中最精彩的章节）；书劫（书籍的劫难）；书会（宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团）；书呆（只知啃书本的人）；书城（书籍环列如城，言其多）；书脑（书籍装订时打眼穿线的部分）；书阁（收藏书籍的地方）；书录（图书目录）；书囊（盛书籍的袋子）。

例：烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》 例：一男附书至，二男新战死。

——唐·杜甫《石壕吏》 例：诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。——《资治通鉴》 例：差徭驿递最繁苛，公（袁可立）贻书郡守。

——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 又如：书介（传达书信的使人）；书尾（书信、信函的末尾）；书呈（亦作“书程”。给上司或长辈写的信，信函）；书字（书）；书办（管办文书的官吏）；书启师爷（管文书的幕友）；书役（管理文书的小吏）；书尺（尺牍，书信）；书素（书信）；书筒（古代盛书信的筒。

亦指书信）；书题（指书信）；书缄（书信） 例：上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》 例：军书十二卷，卷卷有爷名。

——《乐府诗集·木兰诗》 例：桓公病益增，管仲忧之。悬书于门：“如有能言公所见之鬼者，当赠以封邑三分之一。”

——明冯梦龙《东周列国志》 例：公（袁可立）司理吴中，执简柱下，上书忤当路，削籍二十六载。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 例：先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。

——清·梁启超《谭嗣同传》 又如：证书；保证书；说明书；书可（批阅公文，书字认可）；书禀（文书）；书文（文书）；书府（收藏文书图籍的府库）；书佐（主办文书的佐吏）；书办（管办文书的属吏） 网络书法：“书” 例：悦亲戚之情话，乐琴。

日本大阪不幸发生地震，除了震情引起社会关注之外，一个日本网友发布的推特也引起了中国人热议。

这张是日本网友拍摄的被震坏了的墙壁，上面出现了几行神秘文字模样的符号。

一出，网友们纷纷进行考据辨认，有的网友认为是道教辟邪文字，还有的认为是一种诅咒用的咒语，甚至还有人说可能是灵异现象。

后来，终于有人看出来，把照片反过来看，就是几行古老的汉字。

经过反复辨认识别，这行汉字是：“孝敬、忠信为吉德，盗贼、藏奸为凶德。”

这行文字出自中国古籍《春秋左氏传》，也就是俗称的《左传》。

这句话是鲁国一个大夫季文子说的，当时鲁国附属国莒国太子杀了自己的父亲，并把父亲的财宝送给鲁公，鲁公接受了，还要给他封地，季文子坚决反对，命人把他赶走，鲁公大惑不解，季文子就说了这一句“孝敬、忠信为吉德，盗贼、藏奸为凶德。”意思就是莒国太子不忠不孝，把他藏在鲁国是大凶，所以要赶走。

其实，从墙壁里挖出古书来，是中国人的传统。

当年秦始皇焚书坑儒，孔子的九代孙孔鲋将《论语》、《尚书》、《春秋》、《孝经》《礼记》等儒家经书，悄悄藏于曲阜孔子故宅的墙壁中，到了汉朝的时候，有人拆房子盖屋，才从墙壁里发现这些书。

后来，这些儒家才传播天下，也渡海东去传播到日本。

公元285年，朝鲜半岛一个叫王仁的百济人，到日本访问，随身携带着《论语》十卷。日本人听他讲了书中大意，大为惊叹，日本贵族和僧人首先掀起了学习《论语》的热潮，大量派人到中国采购儒家经典，其中也包括《左传》。这些在日本古代史书《古事记》《日本书纪》里都有记载，这些史书也都是用汉字写成的。

日本人喜欢《左传》，主要是因为《左传》里面有士大夫那种忠信笃诚的精神，特别是《左传》的历史背景就是小国林立、互相征伐，跟日本的战国时代很像，主君、家臣、武士的错综复杂的关系，在儒家经典里面，日本人更容易感知通过《左传》的精神。

其实，看了墙壁里的《左传》的这句话，日本人应该感到羞愧。

毕竟古代日本人是通过学习儒家经典才有先进的文化的，而且这句话里还有“盗贼、藏奸”四个字，从甲午战争到1945年，日本不断忘恩负义，侵略中国，包藏祸心，**了多少中国文物。

“孝敬、忠信为吉德，盗贼、藏奸为凶德。”希望日本引以为戒。

光阴似箭，时光如梭，一闪眼，16年过去了。想当我在桂林干校读书。当时在尧山亲身经历过一件让我现在想想都要毛骨悚然的事。

话说当天是周末。下午我和一朋友出去玩。骑着自行车，往灵田方向走的。那是一个冬天，天汽不算冷，还有太阳，中午12点就出发了，一直走，不知怎么的，就来到了尧山下。我们从来没去尧山，两人都想上去玩玩。中午时分，基本上没什么人。推着自行车，就上山了。好像走了很久，还是没有到山顶的意思。我和朋友说，不如我们把车放在路边吧。这样推着也不是办法。在说了，我们下山的时候，也不能作车啊。太斗了。都没有刹。不是吗。猪大肠[我朋友的外号]说，那好吧，我们把两架车锁在一起。走到路边锁上车，就没入了山林深外。一开始玩得很开心，空汽很好，一走一边玩，有时又坐下来休息一会儿。也不知道玩了多久，看上去山顶很近，反正就是没有趴到山顶的意思。猪大肠说，妈妈的，这尧山到底有多高啊。走这么久都没趴完。而且这山路还他妈的，一样，一样的。我说；尧山是桂林第一峰，当然高了。但突然间，心里一慌。这路好像走过。坏了。朋友看出了我脸上的紧张。忙说怎么了。我怕他害怕，就说没事。山路吗，不都是一样，一样的。走了，别休息了，快点。我用一个不经意的动作，折断旁边的树支，作了个记号，心想我是谁啊，怕他个屁。我有。。。手下意识去摸腰间的千鬼令。一下子心跳得历害。没了。周5时回家，忘在家里了。脸一下就变了。和朋友慌忙的向前走。没过多久，折断的小树支出现了。走过折断的小树枝之后。大约5-6米时，我叫住了朋友。别走了，没用的。朋友说干什么不走啊。我说累了休息一下吧。点了支烟。烟头向上。两支手指夹着，看见一缕缕烟丝不停的震动。明白了，这就是他妈的鬼打墙。我和朋友说，你别怕，是鬼打墙了。不过没事，你知道我的。朋友点点头。他信我。说话间天色慢慢的暗了下来，我说不过是一个小小的结界而以。我左手掐决。母指掐在食指的第二节上，我和朋友说。跟着我走，口中默念；太极未叛混已过，封后女娲石上坐。三皇五帝已派像，呈宗流源因不错。。。。。不停的墨念着，突然山间传出一个沧老的声音。在哈哈大笑，朋友脸色沧白。下得不停的斗，我的心也慌，但我知道不能乱。不管怎么听到笑呵呵的声音。一直默念。走了没多久，就走出了山间小路。我擦了一把头上的冷汉，和朋友说没事了。突然传来一个漂浮的声音；哈哈哈。。鸣哈哈哈。阐宗门人，呜哈哈哈。。。破了结界。。。哈哈哈。。算了。。。阐宗。。。哈哈哈。声音越来越远。这时已经黑了。我和朋友对看了一眼，一路小跑去取了自行车后。坐上下山。我和朋友开玩笑的说，在什么时候自行车比摩托车快了。就是现在这种情况。摩托车要刹车，我们一路狂奔。在半山腰一处弯道，猪大肠的车，一歪，倒了。浚出去很远，，他趴在地上，一动不动了。这下是真慌了。我好不容易停下车。跑了过去。用手抚着。满嘴都是血啊。吓得我个惨啊。心想。完了，他要是出点什么事，我可怎么交待啊。都吓哭了，大肠，大肠。慢慢的他清醒过，坐了起来，一啊嘴巴，两颗门牙没了。我心里一阵高兴，还好没事，他看着我想笑，絮叨的骂道，妈妈的，还笑。没心没肝的。他突然嘴角弯弯的。惊恐万状。地下湿了一片。不对，我猛一回头，我的个娘啊。顿时吓得是三魂没了两魄啊。在路边。一个红衣女鬼在呵呵，呵呵，看着我们呆呆的笑着。我的手也斗个不停。又来了，这是什么地啊。没山神土地管吗。不禁自言，借着淡淡的月光。看了女鬼一眼，原来她穿的是白花连衣裙。双脚飘在空中。上身是鲜血染的。红红的，长发批散在屁股处。我不自觉的瑟瑟发斗，一句话都说不出来。只听见阴阳怪气的说，小弟弟，阐宗门人，是吗。呵呵。。我点了一下头，然后就没赶抬起来。其实我明白。我搞不过她们。6岁入门，就是不停的背东西。什么阵法。天像啊。汽候啊。地型啊古籍战利啊。还有就是咒语，预言啊。指决啊，练汽啊。真正对付鬼的狠招半点不会。至少那时有很多事都不理解。一时没了主意了。小弟弟别怕。呵呵。呵。我不也阐教。一听，心情轻松了一下。由于太紧张，很自然的，吸汽。由鼻入，到眉心，意念代入手心，慢慢的。右手上那道用什么血刺的5雷符现了出来。我状着胆，没底汽的说。我是阐宗兵家的。我死在这的话，尧山上下，包括山神土地，都会被封的。呵呵。呵呵。我听说过，阐教本领。你是他不是啊。。。只要不伤你。阐教是不会管的。呵呵。。呵呵。这下完了。她说得对。。我是宗教入门弟子，根正苗红。阐宗树大根深。可是猪大肠可危险了。一直握紧的拳头，闪出了一丝淡淡红光。我一看，刺在右手心的什么符咒，现了出来，就用意念运汽入手心，对着女鬼，手指猛的一张，那女鬼下意识的用双手当在头的前面，一闪，闪过很远。心想怎么办啊，真后悔来这里玩，这种伤亡鬼，很凶的，可管三十六个山头。这地方本就是她的管辖之地。在山间闪动，狂笑。呵呵。。哈哈。。。哈。。小弟弟。动手了。。。你有天眼，，手心又刺了五雷符咒。我信你是阐教，为了不与阐教结仇，在阴间在生支节。你走吧，，，但他不能走。。。在说了，阐教中人，何等高贵，你又说你是阐教的兵家。兵家杀人本是常事。管他作什么。在说，你又没有道行。对我没有半点威胁，你心里明白，你已经尽力。我真被吓住了。只是喃喃自语。不行。不行。。。突然在我们绝望的时候，吹过了一阵很冷的风，这种冷风是冷在心里，让人有说不出的冷。顿时感觉，身体在自然的斗动。我俩都听得很清楚。那声音很混厚。大声。而且还是一口桂林本地口音，；得了，今天有点血食就得了。没有多说，声音过后我的头皮都在发麻。那女鬼很不情愿的看了猪大肠一眼，一闪没了。又是片静悄悄的。我俩一下子好像什么力气都没有了。就那么坐着，心里还不停的在想，快走，得快走，就是趴不起来。他嘴巴里的血还在不停的流。过了好一会儿。我们趴起来，不要命的踏着自行车。一路上狂飙，没多久就下了山。到了靖江皇陵，又见人头耸动。知道是百鬼夜行。娘的。心想没看黄历。什么日子啊，我们俩哪敢回头啊。踩啊，踩啊。终于看到了，亮光，然后看到了车，在然后有行人。到了人多的地方，我们停了下来，找了一个地，一下子倒在了路边。大口大口的出气。我说大肠你嘴巴怎么那样了。好久他才说，没事了。血不流了，就是痛。痛没事。死不了了。我说今天的事谁也别说啊。。。太吓人了。大肠说，知道了。说了，谁他妈的信啊。。过了不知道多久。才回过神来，慢慢的回到了出租房。已经是晚上一点二十了。我看过钟的。几天后回家还真查了一下黄历。上面写着，；黑道日，冲北刹东。诸事不益。主凶，忌远行。

十三年后，我女朋友要去尧山玩。这次可是自己开车去的，到了我们出事的地。我说要休息。停了车。点了四支香烟。自己吸一支，摆了三支在路边。感谢那天出口的人。证明我在心里记得这事。