在中国数千年香文化中，历史上的诸多名人留下了美丽的一笔，西施凝香成渠，米芾焚香拜石，徐铉焚香拜月等。文人雅士恋香，为了更好的品赏香品的美妙韵味，许多能人创造出了许多美妙的香方，直到千年后，仍引人遐思。

花蕊夫人衙香是五代后蜀皇帝孟昶之贵妃花蕊夫人传世的名香之一。花蕊夫人是我国历史上著名的才女之一，以才华横溢、天生丽质、文武全才而闻名于世，传世有《宫词》百首，香方数款。夫人信奉佛教，故所组香方既有佛家之庄严、又不失宫廷香品之华贵，为历代喜香者所钟爱。

补20201216 打卡书籍《香道师》

宋元时期是香文化的鼎盛时期，在宋代《清明上河图》之中，香铺林立，在这个时期，不仅是达官贵人能够用香，平民百姓中香也被广为流传，有阡陌飘香的说法。那我们就来看看这个年代的鼎盛场面。

1背景文化

宋代奉行崇文抑武的方略，军事力量薄弱，但科技发达，文化也到达了一个高峰。因此在这个时期，香文化也得以发展，并遍及到社会生活的方方面面。

2“香料之路“

航海技术发达，“海上丝绸之路”得以让商船带入了东亚及欧洲的乳香、龙脑、沉香、苏合香等多种香料。同时也将中国的麝香带入了国外。

3香药贸易

当时特设了香药专卖，有市舶司、香药库、御香局来管理香药事物。也侧面反映出香药贸易的繁荣以及国家对香药的重视。南宋时期财政收入有15%来自市舶司。

4文人咏香

宋代文人文坛飘香，各大名家都纷纷咏香，苏东坡的《沉香山子赋》、黄庭坚的《香之十德》，文人不仅焚香用香，还收集、研制香方，采置香药，配药合香。

5祭祀焚香

宋代焚香已用于宫廷的各种祭祀，既单用沉香、龙脑、乳香、降真等高档香药，也用配方考究的合香。

6市井飘香

市井生活中随处可见香的身影，有“香铺”、“香人”、也有专门制作“印香”的商家。酒楼中还有“香婆“，以及各式含香药的食品。在《清明上河图》之中也描绘了许多香的景象，其中就有“刘家上色沉檀拣香”。

7医药用香

宋代医家们对香药特别重视，也有许多香丸，如苏合香丸：治卒心痛、霍乱吐利，安息香丸：治肾脏风、腰脚疼痛，木香散：治脾脏冷气、攻心腹疼痛。

8香品丰富

当时有香炷、香丸、香粉，流行印香（篆香）、也有线香。制墨之中也会加入香料，香墨写出的作品“遇湿不败”。饮品食品也都有香的融入。宋代加了香的团茶，不仅芳香，还有理气养生的效果。

9香具

宋代烧瓷技术高超，瓷香具（主要是香炉）产量甚多。宋代瓷炉相对价格低适合民间使用，也朴实简洁，同样具有很高的美学价值。

10隔火熏香

宋代用香越来越讲究，隔火熏香也变得流行，在电视剧知否之中也有隔火熏香的画面，授课老师强调心要静。这也说明隔火不仅是为了更好的品闻享受香气，也更是用其来陶冶情操，磨炼心性。

宋代是香文化从贵族走向民间、从书阁走向市井的重要时期，让香得到了更广泛的传播和普及，所以也才会有“柴米油盐酱醋茶香“。香学也得以来到鼎盛的状态，也希望现代，随着物质生活的发展，也能够慢慢复兴香学，传承千年香韵。

传承的中国文化|苏轼的香方竟然还在

问思香紫檀：半两，蜜水浸三日，慢火焙；枨皮：一两，晒干；甘松：半两，酒浸一宿；火焙苦练花：一两；冥查核：一两；紫荔枝皮：一两；龙脑：一两；右为末，练蜜和剂，窨月余梵之。

江南李主帐中香沉香末：一两，檀香末：一钱；鹅梨：十枚；右以鹅梨刻去瓤核，如瓮子状，用沉香一两，细锉，加以鹅梨十枚，研取汁干，于银器内，盛却，蒸三次，梨汁干，即用之。

定州公库印香笺(栈)香：二两；檀香：一两；零凌香：一两；藿香：一两；甘松：一两；茅香：半两蜜、水、酒炒令**；大黄：半两；右杵罗为末，用如常法凡做印篆，须以杏仁末少许伴香，则不起尘及易出脱，后皆仿此。

笑梅香桲：两个；檀香：半两；沉香：四钱；金颜香：四钱；麝香：二钱半；右将榅桲割开顶子，以小刀子剔去瓤并子。

婴香角沉：三两末之；丁香：四钱末之；龙脑：七钱别研；麝香：三钱别研；治弓甲香 一两末之右都研匀，入艳消半两，再研匀入练蜜六两，和匀，阴一月取出丸作鸡头大。

百刻印香栈香一两檀香、沉香、黄熟香、零凌香；藿香、茅香，各二两；土草香：半两；除去杂土；盆硝：半两；丁香：半两；制甲香：七钱半；龙脑少许；研成细末，制作篆香时，即可加入。

一、新石器时代之萌芽期

人类对香的喜爱是与生俱来的本性需求，最初先民对植物中挥发出的香气有所感觉，闻到不同香料的芳香时，

即能感受到美感和香气快感，并逐步发现不同香味的植物具有不同的作用。此时，人们对香的使用仍处于懵懂之中

，使用的香料是单纯的自然香料，除个别直接熏烧取香外，大多并不经过切割、研磨等加工程序，而是原始的动、

植物自然散发香味。

二、春秋战国时期之初始期

春秋战国时期开始，香开始有了文字记载，此时香文化发展初现端倪。屈原《离骚》中就有很多精彩的咏叹：

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不

可佩”。当时的文人雅士都把香比喻为一种高尚、善美的品质。

三、秦汉时期之成形期

香文化有了长足的发展。“丝绸之路”为我们带来了海外的丁香、安息香、乳香、龙涎香。汉代香品中第一次

出现了和香，宫廷的术士开始用多种香药根据阴阳五行和经络学说来调配香方。汉武帝时期，具有代表性的博山炉

熏香文化大行其道，其不仅是达官贵人修养身心的专利，平民百姓用博山炉熏香、品香也成为一种时尚。

四、隋唐时期之成熟期

隋唐时期经济繁荣，海路交通便捷，佛教鼎盛，上至皇室贵族，下至平民百姓，用香风气相当普遍，丰富了各

种形式的行香诸法。唐代皇帝大多信佛，皇室参加佛事活动甚为频繁，其用香量之大就更是可想而知了。当时唐代

的香具中出现了大量的金器，银器，玉器，即使模仿前朝博山炉的制式，外观也更加华美。熏球、香斗、香囊等香

具开始广泛使用。正是此时，鉴真和尚东渡日本，不仅把佛教传到日本，同时也带去了与佛教有密切关系的熏香文

化。佛教的兴盛带来了香料的需求，域外香料的大量输入使得香料成为重要贸易物资。唐朝出现了许多专门经营香

材、香料的商人、香行。

五、北宋时期之鼎盛期

这一时期，不仅佛家、道家、儒家都提倡用香，而且香更成为普通百姓日常生活的一个部分。在居室厅堂里有熏香

，在各式宴会庆典场合上，也要焚香助兴，而且还有专人负责焚香的事务；不仅有熏烧的香，还有各式各样精美的

香囊香袋可以挂佩，在制作点心、茶汤、墨锭等物品时也会调入香料；集市上有专门供香的店铺，人们不仅可以买

香，还可以请人上门做香；香文化之家的妇人出行时，常有丫鬟持香薰球陪伴左右；文人雅士则多设香斋，不仅用

香品香，还亲手制香，香事仪式已成为文人雅士的一种休闲活动。

六、明清时期之稳定期

明代，在继承和发展宋代香道精致熏香文化的同时又与理学、佛学结合成了“坐香”与“课香”，从而成为丛

林禅修与勘验学问的一门功课。佛门与文人们纷纷营建香斋、静室与收藏宣德炉，一时成为时尚。这一时期，线香

开始广泛使用，并且形成了成熟的制作技术。到了大清盛世，“行香”已经深入日常生活之中，炉、瓶、盒三件一

组的书斋、香案已成为文房清玩的典型陈设。

七、乱世征战之萎缩期

随着清朝末年，国势衰退，战乱开始，士大夫与文人墨客们的精神生活趋于粗疏呆板，香学与诗词乐舞等纯粹

的艺术形式一样，渐趋式微。接下来的军阀混战、抗日战争，以及后来的解放战争以及西方工业文明的侵入使得人

们对传统文化产生质疑，从此，包括“香道”在内的传统文化艺术一蹶不振。

八、现当代时期之回春期

到今天，除了烧香礼佛、佩带香包等用香方式因深入民间而得以沿存外，传统香学和上流社会文人雅士们仪规严格

的品香仪式渐已遗失，很多人甚至不知“香道”为何物，更不用说什么以香道来修身养性了。

香道，总是作为高雅与修为的象征，浮现在人们的脑海里，是在焚香、品香中，与所品之香灵性、魂魄的融入与合

一。历来“焚香、品茗、插花、挂画”，成为精神贵族追求的生活的极致。这是一种融合了财富和素养的生活方式

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我国近代由于各种历史原因，香道几乎处于灭绝的边缘，近几十年来，又由于受化学合成无所不能时代的长期，天然香料一直受到冷遇，香道已失去原有的风彩…。但是，请不要忘记“香道”起源于中国，中国应拥有和发展属于自己的“香道”文化。香道可以自学吗。

中国盛唐时期食文化、酒文化、茶文化等各种文化相继发展起来的同时，熏香也成了艺术。达官贵人、富裕人家经常性地聚会，争奇斗香，使得熏香艺术形成自己风格。鉴真东渡，不仅把传到日本，同时也传入了熏香，平安时代以后，香料开始脱离用于”美”的目的。日本古典名著＜源氏物语＞多次提到一种熏香盛会。是说贵族们学习“唐人”的样子，经常“香会”或称之为“赛香”的熏香鉴赏会，这也是唐朝的熏香又经“和风”熏陶而形成的一种风习。到了足利义政的东山文化时代，熏香演变成按照一定方式的“闻香”风俗，逐渐形成日本的“香道”，后在享保年间＜香道条目录＞一书问世后，“香道”取得了飞跃发展。

事实上，类似日本“香道”这种香文化除了中国、日本以外，其它文明古国也曾出现过。古代雅典的香料商店实际上成为各阶层人士的场所，家．哲学家．艺术家以及社交界的知名人物频繁出入，成为热闹的社交活动中心。这些地位显赫的达官贵人，为了表现他们的“天才”，在香气方面大做文章，香的知识成为每个到此场所的人所必备，他们谈论香就象今人谈论奥林匹克运动会一样。“香气鉴赏会”逐渐深化成各种各样的“香道”。古罗马也有相似的情形，只是都没有像中国和日本那样普及并流传下来。

“香道”发展到，已经不单纯是品香、斗香的概念，而是一种以天然芳香原料作为载体，融汇自然科学和人文科学为一体的，感受和美化自然生活，实现人与自然的，创造人的外在美与心灵美的统一的香的文化。正如同人们熟知的“茶道”的概念，“茶道”的含义远远超越了喝茶和茶制品本身，而是通过茶这个载体达到修养身心，培养高尚情操，追求人性完美的茶的文化。

香道是充满人情味的，它告诉我们如何去享受和爱护自然的美，又启迪我们如何运用她的美去创造生活的美，天然芳香花草茶、芳香食品、芳香天然洗涤剂、芳香贴花、用芳香植物制作的各种艺术品，都让人们在美的自由空间尽情享受，尽情发挥。女人为什么要学香道。

香道的“道”包含了道德、道路等含义，她向我们指明了一条芳香的道路，健康我们的身体，美化我们的肌肤，明亮我们的心灵，高尚我们的情操。与人宽厚善良、创造与他人和睦相处的心理能力；给环境以呵护与培育，培养人与自然环境的感情，使人性得以提升。香道介绍。

“香道”是一种文化，她将贡献与热爱她的文化人，同时热爱她的人们会将这种文化发展下去。想要了解更多香道知识，可以到香，也可以关注香公众号，与香友哦。

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闻香 副标题: 鼻观大千，静参香道 作者: 叶岚 出版社: 山东画报出版社 出版年: 2011-1 页数: 295 定价: 2800 装帧: 平装 ISBN: 9787547401576 香道是日本三大艺道（茶道、花道、香道）之一。这三大技艺最初都起源于佛教寺庙。本书中“香之道”篇，对香道在中国的产生、发展，以及在日本的传承路线，以及日本香道形式受中国历代传入的文化宗教思想影响而产生的变化发展，都做了全面的介绍。同时对日本保留的借香参禅的这一宝贵的修行方式做了整理。 “香之用”篇，则着重宗教用香的心理、生理起源，以及香在各种宗教、修行方式中的应用，包括佛教、道教、密教、炼金术等，还有由宗教、哲学思想发展出的医疗、养生应用，如中医中的局方药、香疗方、藏香、芳香疗法、忍者的香等等。同时，涉及到香的现代应用，改善弥补不良环境对人心理生理造成的负面影响，提高生活品质和工作学习效率。 “香之药”篇，精选10种有特色的香料进行了包括文献记载、药性、宗教应用、分类、评级等方面进行了全面细致的介绍。 香的作用在书中被分为三个层面，生理治疗作用、心理抚慰作用，以及用香进行心性修炼。书中不仅仅是对香文化进行介绍，也是对人类古代的宗教哲学思想发展史进行了一个梳理，任何一个国家、地区文化的发展不是孤立的，都是在各种外来文化交互影响下发展起来的，并触及到各个微细的领域，因此通过用香的习俗也可以反映出来。对于刚接触香道或宗教的人来说，这是一本有趣的书；对于香道或宗教、哲学、心理学、神秘文化的爱好者、研究者来说，这是一本深入浅出，能受到启发的书。

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