问题一：修道应该看哪些书籍？ 鬼谷子《阴符经》，不知道你能意会其中的意思不，还有《六祖坛经》，如果你一点感觉都没有的话，那你可以胆看看气功方面的书

问题二：没有师傅在家如何修道？应该看些什么书籍？ 我建议你买一本《钟吕丹道经典释义》（引仙法、人仙法、地仙法、天仙法）从头到尾都能明白什么意思，然后按照那个路线修行。引仙法自己去网上搜索。这本书就能炼到天仙，最后一步打破虚空没有写。

在给你推荐点书：《皇帝四经》――《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》

《道德真经》――老子

《南华真经》――庄子

《冲虚真经》――列子

《文始真经》――关伊子

《通玄真经》――文子

《龙门心法》《周易参同契》 《悟真篇》《抱朴子》

《碧苑坛经》《皇帝阴符经》 《灵宝无量度人上品妙经》 《太平经》《老子想尔注》

《太上老君常说清静经》《太上洞玄灵宝高上玉皇本行集经》《玉皇经》

《高上玉皇心印妙经》《太上九要心印妙经》《老子化胡经》

《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》《关圣帝君觉世真经》《列仙传》

《破迷正道歌》《敲爻歌》《百字碑》《大道歌》《灵源大道歌》《青天歌》

《永嘉证道歌》《黄庭经》《入药镜》《张三丰全集》《黄元吉文集》

《古书隐楼藏书》《钟吕传道集》《灵宝毕法》《指玄篇》《大丹直指》

《青华秘文》《金丹四百字》《西升经》《玉枢经》《三官经》《北斗经》

《太上老君内观经》《洞玄灵宝定观经 》《坐忘论》《化书》《重阳立教十五论》

《悟真直指详说三乘秘要》《还源篇》《丹髓歌》《真诰》《洞玄灵宝真灵位业图》

《金丹大要》（上药、妙用、须知诸章要用心看）

《紫清指玄集》（玄关显示密论、修仙辨惑论、谢陈仙师寄书词首段、必竟恁地歌、快活歌可作重点）

《翠虚篇》（紫庭经、丹基归一论着眼）

《规中指南》《中和集》《西山群仙会真记》 《吕公泌圆春丹词》

《周易参同契发挥》《悟真篇注释》《悟真篇注疏》、《悟真篇三注》

《方壶外史》《道书十二种》《圆峤内篇》《龙虎经》《太上老君枕中经》

《上清大洞经三十九章》《养性延命录》《吕祖心经》《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》

《三坛圆满天仙大戒》――初真戒、中极戒、天仙大戒

《历世真仙体道通鉴》《道教义枢》《修真十书》《太清存神练气五时七候诀》

问题三：如何修道？在家里如何修道？！应该看些什么书籍？ 《玉恭经》、《清静经》、《三官经》《道德经》、《南华经》、《黄庭经》《悟真篇》、《坐忘论》、《参同契》

问题四：修道需要看一些什么书籍 早课你得买呀。。。这个你还是多去网上搜索吧，或者找个师傅

问题五：想了解道教和修道，有什么书籍推荐 道教可以看看许地山的《道教史》，那是中国现代最早的 教史，再看看李养正的《道教概说》，日本学者德忠的《道教史》，这些书都不厚，看完就可以对道教有一个基本的了解了。佛教可以看看杜继文的《佛教史》。 补充：仙学的书可以看陈撄宁的，主要有《中华仙学养生全书》，还有胡海牙和胡孚琛的书，这是一个传承的。另外，洪建林有一本《仙学解密-道家养生秘库》的书，也可以看看。田诚阳有《中华道家修炼学》。

问题六：修道入门应该看些什么书籍 个人不成熟的看法：《玉清元始天尊启智通灵真经》；《修法入道》；大小周天；《神胎绝》其他的请自行补充，自行鉴别。

问题七：道教入门应该看些什么书？ 道德经是道家思想，真正融为道教思想是《老子想尔注》的出现，这本书是道教信徒必读的书，是当年祖天师为了弘扬道教，所作的书，阐述了道教的根本思想，其他的道德经版本基本不是道教版本。

我还推荐《道教义枢》，《玄纲论》《清静经》和《坐忘论》（这些都是古籍可能对你来说非常枯燥无味，但却非常重要

另外《龙门心法》 也是一本阐述全真派道教思想的书（记得一个骗子在Q群说他修了龙门心法的内丹，我顿时笑抽了，这本经书根本不说内丹）

看完这些你可以看看《三官经》《北斗经》《太上感应篇》，有耐心的就看《度人经》

问题八：我想修道成仙求推荐看什么书？ 最基础的书：《太上感应篇》。去恶修身、行善积德是成仙之基。

还有正式修行推荐田诚阳道长所著的《中华道家修炼学（上下）》、《仙学详述》、《修道入门》，都是实修实证的道教正宗修行之道。

问题九：女子修道入门可以看哪些书 救苦经 道德经 太上感应篇 关帝觉世经 无上玉皇心印妙经 最重要的就是 戒律・・・・・・・・・・・・・・・・

问题十：没有师傅 如何自行修道？ （简单的自行修炼，比如看些什么书，背些什么东西，打坐，什么的） 首先，如果你去问别人这种问题，9999%的答案都是错的。

其次，到了一定的时候，你一定会想去找“师傅”。这是必然的。但是到了那个时候，“师傅”这个定义，已经和你一开始认为的很不同了。

最后，必须要自己去找。你找到的东西会符合你寻找的认真程度。

想想看，一个打工仔或者职员是怎么看待那些年收入上千万的人的吧~这些人是大多数人，从他们现有的位置而言，去看待年收入达到千万的目标，他们会有多认真呢~他们一开始的看法、提的问题又有多幼稚，对比着想一下就了解了。

如果你是一只绵羊，那么你就是在向一群绵羊发问。什么时候你能区分出什么是绵羊的答案，并开始感到厌烦时，什么时候你就能区分出一些不一样的答案，或者去设想一个不那么千篇一律的答案。

跟随大众，你永远找不到答案。

祝你好运。

按书籍内容分类包括：天文类、地理类、方志类、史记类、农家类、法家类、杂家类、总集类、别集类、纪事类、谱录类、戏曲类、幼学类、编年类、金石类、时令类、小说类、政职类、奏议类、政书类、目录类、西洋类、风水堪舆、四柱命理、六爻八卦、择日择吉、手相面相、姓名测字、紫微七政、梅花易数、三元玄空、奇门遁甲、六壬太乙、铁板神数、占卜解卦、周易学术、儒家系列、佛教系列、道教系列、医学系列、武术系列、兵法系列、民间系列名家系列

市面上能找到的差不多有：

《龟斗解厄科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本

《金刚罩道术》道教道术古籍书籍线装秘本秘本

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《丧事祭礼科仪》道家道教法术古籍善本秘本线装书

还有一些道长出的书就不一一例举了

道德经是道家思想，真正融为道教思想是《老子想尔注》的出现，这本书是道教信徒必读的书，是当年祖天师为了弘扬道教，所作的书，阐述了道教的根本思想，其他的道德经版本基本不是道教版本。

我还推荐《道教义枢》，《玄纲论》《清静经》和《坐忘论》（这些都是古籍可能对你来说非常枯燥无味，但却非常重要

另外《龙门心法》 也是一本阐述全真派道教思想的书（记得一个骗子在Q群说他修了龙门心法的内丹，我顿时笑抽了，这本经书根本不说内丹）

看完这些你可以看看《三官经》《北斗经》《太上感应篇》，有耐心的就看《度人经》

首先是对于道教德建立有帮助的两部古籍：《黄帝内经》和《周易》。

《黄帝内经》：道教最早的医学思想，来源于中国春秋至战国时代所成书的最古老的医学著作《黄帝内经》。

《周易》：道教的最终形成，还有赖于从西周时代到战国晚期《周易》这部书的出现。

其次是理论基础部分：除《道德经》之外还有《庄子》。

《庄子》：《庄子》书中提出的超脱、逍遥、养生、修道的生活原则成为后来道家思想的宝贵文化财富，也为后来道家避世遁世的修炼方式提供了知音的原则精神，从魏晋时期开始，庄子也被后人们尊为道教的重要创始人之一。

再次就是道教中最重要的宗教典籍：包括：

1《太玄经》，其中，《老子道德经》只是其中的第一部，还有托名西汉文帝时期河上公《老子道德经河上公注（章句）》、东汉张道陵《老子道德经想尔注》、魏晋王弼《老子微旨略例》、以及《老子妙真经》、《老子西升经》、《老子中经》、《老子内解》、《老子节解》、《高上老子传》、《无上真人内传》、《历藏经》、《玉历经》等道教典籍著作。

2《黄帝阴符经》上中下三篇章，据传为战国秦汉时书，或者北魏道士寇谦之所著。

3《正一经》，张陵五斗米道所传经箓，北魏寇谦之始做，核心是《正一盟威箓》。

4《太平经》，于吉《太平清领书》一百七十卷

5《太清经》，专门论述服食金丹的著述。

6《三皇经》，产生于东汉末年的三国至魏晋时期，与《上清经》和《灵宝经》合称为“三洞真经”。其中，帛和的《三皇经》，即《小有三皇（黄）文》，也称作《小有经》；《大有三皇（黄）文》，也称作《大有经》。这是研究三皇、符文、神鬼、养生、斋戒的专门著述。此书在唐代受到官方禁止。

7《灵宝经》，产生于汉晋年间，《太上灵宝五符》是最早的灵宝经，以符咒为主，其中，最重要的是《度人经》。特别值得一提的是，《道藏》洞玄部所收录的《灵宝领教济度金书》，是道教现存最大的一部经书。自南宋灵宝派道士宁全真传授后，由元代初年林灵真编辑而成。最初原书只有12卷，经过元明两代道士的屡屡增补，达到320卷，分为20品。书中的内容包括立坛法度、斋醮科仪、祈禳炼度、斋仪程式、仪轨表章、偈赞颂词、符箓图像等重要文献。

8《上清经》，产生于晋代，东晋丹阳句容道士杨羲（或西晋魏华存）《上清大洞真经》六卷三十九章。特别重要的是《黄庭经》，还有其中西晋魏华存的《黄庭内景经》。

9《重玄经》，隋唐时期，代表人物成玄英著述《南华真经注疏》，典籍著作《玄门大义》、《太玄真一本际经》、《道德真经注》。

10《北斗经》，崇拜北斗神的典籍著作《太上玄灵北斗本命长生妙经》、《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》、《太上北斗二十八章经》等等。

11《善书》，从北宋末年开始的劝善典籍著作《太上感应篇》，是最早的代表作。再以后，《文昌帝君阴骘文》、《关帝觉世真经》等等。

12《雷法经》，宋道士王文卿创立道教神霄雷法派，以后，宋元时期，清微派发展雷法学说，见《清微神烈秘法》。

13《全真经》，宋王重阳创立道教全真派，传下《重阳立教十五论》一卷、《重阳教化集》三卷、《重阳分梨十化集》二卷、《重阳真人授丹阳二十四诀》一卷、《重阳真人金关玉锁诀》一卷，全部为全真典籍。此外，邱处机的《石番溪集》六卷（《道经》太平部），《大丹直指》二卷，也是全真弟子内丹理论和行功方法的重要著作。

14《内丹经》，最初发展于唐末五代时期，明清时期达到高潮，早期著作《秘传正阳真人灵宝毕法》，后期《悟真篇》、《黄庭经》、《参同契》等著作。

15 唐末五代道士杜光庭注解的《清静经》（《太上老君说常清静妙经》），产生于宋元时期的《净明经》，黄元吉的《净明忠孝全书》，核心是贯彻老子清静无为，修身养性，以及后来儒家的忠孝伦理道德观念。

以上的道教典籍只是一个大致的排列，为爱好道教理论的人提供一个读书的参考，不具有权威性。其中，南朝道士陶弘景十分重要的著作《真诰》和《登真隐诀》，唐末五代道士谭峭的《化书》，都是道教的经典著作，都未包括在内。道教典籍中有的字数篇幅虽小，整个道经总共不足百字，比如《太上大通经》、《高上玉皇胎息经》等等，但重要性不容忽视，是为道士默诵用的修炼法诀。也是道士们为人炼度亡魂阴鬼、超升脱离幽冥所不可缺少的。

佛教的你可以看《地藏本愿经》《阿弥陀经》《无量寿经》《金刚经》《六祖坛经》。

道教的有《道德经》，《南华经》。

佛在《楞严经》中说：

阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林人不及处，有十种仙。

阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。

坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。

坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。

坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。

坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。

坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。

坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。

坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。

坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。

坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。

阿难！是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。

道教说的是归于自然，一切阴阳二气造，自然造万物。（其实自然又岂非是心念造化的境界？ 编者加）修仙可以说是归于自然融入自然鸿蒙。道教没有归到自心本性，而是执着外物，心外求法。修仙非是正觉之道，仅仅是“人中炼心”虽得长寿，但不能脱离轮回生死。究竟解脱。

佛教说的是心，三世一切唯心造，心种念头，念头化境，如日思夜想。成佛即觉了自心本来清净真如法性。究竟解脱。

佛为根本皈依处，六道十生，三世一切，包括上帝（佛经中讲天道的帝王）亦在六道的天道，尚未出离生死六道，虽然福德深厚寿命无疆，所在天堂光辉庄严，然于无上道果则未及。不能究竟解脱。虽能教人仁爱大义获福无量，生于天堂，却不能教以无上法味，令得解脱。

广播爱种，爱满世间，能教人远离苦难，往生天道虽是大善！

而佛菩萨则能令众生觉了本来自性光明清净，根本无有厄苦烦恼颠倒妄想，又何需远离？再好的世间救助也只在苦痛之后，信佛念佛，忏悔罪过则能消宿业恶报，压根没有苦报，又何需求治呢？非只苦患，世间一切解决问题的办法都只能说是弥补，救得一时一世，不能相救永远。而若用佛法正心，则能救千生万世乃至无量究竟解脱。老病死苦，源于生，生源于业力，业力源于取著境象，境象则由念想幻化，若迷于自心念影境象，再种念想，则念想又复化境。。。如此念境轮回辗转不息，烦恼生死无常轮回亦为不息。是名为苦，不觉悟则无有息时。人生福罪二报唯有心所生，如同日所思夜所梦，一切起心动念都将化作境像出来，这个镜像便是生生世世包括六道轮回十类众生乃至一切见闻受触皆是化出的境像，故而这一世当中的善人也有遭逢灾劫的时候，不善也有一帆风顺的时候，正如同居住在美好环境中也不一定不做恶梦，居住在恶虐的环境中也不一定不做好梦，梦皆由心念幻化，人一世的境像发生也非由此生的作为单一决定，但是也能影响。有时影响还很大很大，比如学佛修行。这种心念与境像的幻化是随缘的，所以不该抱怨“为什么有的善人遭厄，有的不善无灾”正如人不该抱怨“我过得这么好，你偏要化出恶梦！我过的这么差你偏要化出好梦！”境像的幻化皆与心念有关，非只一世的心念，而是无始以来的一切念想交织幻化，其间非是有谁主宰，而是一个“心”在作用，所以“心外无法”。佛法正是这个“心”的阐述，修行也正是了知觉悟一切本末究竟，原来一切皆是妄想妄生，从而究竟觉了幻灭一切妄想而实无妄想可灭，即为解脱而实无解脱者，本来觉了！”