鲁班尺，亦作“鲁般尺”，为建造房宅时所用的测量工具，类今工匠所用的曲尺。鲁班尺长约429厘米，相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。又称“角尺”，主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。1鲁班尺=08市尺。鲁班尺产生不久即融合了丁兰尺，后又融入寸、厘米。是度量、矫正的重要工具。

鲁班尺产生不久即融合了丁兰尺，后又融入寸、厘米。是度量、矫正的重要工具。由于其特殊的功能，在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。建造房屋和制作家具时，从整体到每一部位的高低、宽窄、长短，都要用此尺量一下，求得与吉利有关的刻度吻合，避开与灾凶有关的刻度，以适应祈求平安吉祥的心理。从所标文词的内容看，显然与旧时的星相学相联系。

鲁班尺，亦作“鲁般尺”，为建造房宅时所用的测量工具，类今工匠所用的曲尺。它从左至右共分四排，其分别是传统的寸、鲁班尺、丁兰尺、厘米四种标尺。鲁班尺长约4209厘米，相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。

古代鲁班尺长4608厘米

现代两种鲁班尺长度分别为429厘米和504厘米。

古人建房非常重视尺寸，建筑设计师常用压白尺决定房屋整体的空间尺度，如高度、进深、面宽等，木匠则用鲁班尺来丈量裁定门口的尺寸。相对而言，现代人在进行建筑设计和室内装饰时，对房屋整体尺度和门口尺寸的确定就随意得多，很少有人根据压白尺和鲁班尺的吉利尺寸来建房和进行室内布局摆设。

鲁班尺是我国古代民间广为流行的建筑工具。一般用于量度和确定住宅门户和家具的尺寸。在《鲁班经》和《鲁班营造正式》中称为“鲁班真尺”和“鲁班周尺”。在古代，人们认为按鲁班尺吉利尺寸确定的门户，将会光耀门庭，给家庭带来吉祥好运，所以又将鲁班尺称为“门光尺”。因鲁班尺一尺均分为八寸，寸上都写有表示各种含义的用语，民间又称鲁班尺为“八字尺”、“门尺”、“门公尺”等。

古代堪舆学非常重视鲁班尺的运用。堪舆学著作《阳宅十书》称：“海内相传门尺数种，屡经验试，惟此尺(鲁班尺)为真。长短协度，吉凶无差。盖昔公输子班造，极木作之圣研，穷造化之微，故创是尺，后人名为鲁班尺。非止量门可用，一切床房器物，俱当用此。”

鲁班尺有多长？古人使用的鲁班尺和时下流行的鲁班尺有何区别？古籍记载，“鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分。”“曲尺”即古代木工匠师用木工尺，其长度与历代朝廷工部颁布的营造尺相同。因明清时期的营造尺长32厘米，故鲁班尺的长度为4608厘米，鲁班尺每寸为576厘米。古代流传下来的鲁班尺并不多见，北京故宫博物院收藏有一把鲁班尺，长46厘米，与古籍记载的鲁班尺长度非常接近。

目前国内流行的鲁班尺主要有两种，一种是429厘米，另一种是504厘米，这两种鲁班尺和古代的鲁班尺长度都不一样，可以说，这两种鲁班尺都是不准确的。

鲁班尺的八个字为“财、病、离、义、官、劫、害、吉”，有的尺中“吉”字写作“本”字。一般来说，古人认为八字中财、义、官、吉所在的尺寸为吉利，另外四字所在的尺寸表示不吉利。但在实际应用中，鲁班尺的八个字各有所宜，如义字门可安在大门上，但古人认为不宜安在廊门上；官字门适宜安在官府衙门，却不宜安于一般百姓家的大门；病字门不宜安在大门上，但安于厕所门反而“逢凶化吉”。《鲁班经》认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”最好。

鲁班尺在古代不仅是民间建筑安门的标准，也是皇家建筑安门的标准。清《工部工程做法则例》就开列出124种按鲁班尺裁定的门口尺寸，其中有添财门31个，义顺门31个，官禄门33个，福德门29个。

在《鲁班经》和《事林广记》等古籍中，列出了一些门户的吉利尺寸。《鲁班经》认为，小单扇门宜开二尺一寸，即672厘米为义门;单扇门宜开二尺八寸，即896厘米，为吉门；小双扇门宜开四尺三寸一分，即13792厘米为吉门；双扇门宜四尺三寸八分，即14016厘米，为财门；大双扇门宜开五尺六寸六分，即18112厘米，为吉门。

《事林广记》认为，一寸(32厘米)为鲁班尺中的“财”；六寸(192厘米)为“义”；一尺六寸(512厘米)为“财”；二尺一寸(672厘米)为“义”；二尺八寸(896厘米)为“吉”；三尺六寸(1152厘米)为“义”；五尺六寸(1792厘米)为“吉”；七尺一寸(2272厘米)为“吉”；七尺八寸(2496厘米)为“义”；八尺八寸(2816厘米)为“吉”；一丈一寸(3232厘米)为“财”，这些都是吉利的尺寸，可应用在室内布局各个方面。

《淮南子·地形训》中还有一则记载：“禹乃使太章、步自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五步，使竖亥步自北极至于南极，二亿三万三千五百七十五步。”大规模地治理水患，必须从东到西，从南到北作初步地勘察。太章、竖亥，善行人。禹派遣二人去四方勘测，“步”便成为测量大地最原始的单位。《考工记》说：“野度以步。”这种以步为丈量土地的单位甚至延续了几千年。怎样才算一步呢？《孔丛子》说“跬，一举足也，倍跬为步。”即一条腿跨出的距离称“跬”，再把另一条腿胯出的距离称“步”。这些都说明了大禹治水是用各种测量方法最后达到治水的目的。

住宅大门代表家的门面，现在农村房屋大门一般都是采用双扇大门，看起来更加气派，在风水学上来看大门尺寸是有讲究的，一般会根据鲁班尺寸确定大门的高度和宽度，那农村双扇大门最吉利尺寸是多少我们将介绍鲁班尺大门的吉利尺寸高度和宽度，一起来了解下吧!

农村双扇大门最吉利尺寸是多少

农村双扇大门主要以3，5，7，9尺为吉利数字,大门取高为数3和9为最好，高应加点29米为好，取宽为地数用28米。

农村不可门大宅小，亦不可宅大门小。同时，大门是一家的面子，宜新不宜旧，大门如有破损，应立即更换。大门尺寸吉利数字查询农村平房，高2800MM宽2600MM。商品房进户门，可以考虑用字母门，高2050MM宽1260MM。单门12—15M宽，双门18、2M左右宽，1米到15的子母门15以上的都是双开门。供人通行的门高度一般不低于2m再高也以不宜超过24m。

鲁班尺大门的吉利尺寸高度和宽度介绍

1、1鲁班尺=1368市尺=456厘米;通常情况下,长度单位是有“进位制”的;例如:1市尺=10寸,1寸=10分,即这是10进位制。而“鲁班尺”却无“进位制”,只有文字标注吉凶。第一排八个字“1财、2病、3离、4义、5官、6劫、7害、8本”。(以鲁班尺为准，以3，5，7，9，尺为吉利数字,15米-205米205-285米)(大门取高为天数3和9为最，高应加点29米为好，取宽为地数用28米。)(大门的高度两米九按鲁班尺推算就很不错是大吉)同时，大门是一家的面子，宜新不宜旧，大门如有破损，应立即更换。

2、在《鲁班经》和《事林广记》等古籍中，列出了一些门户的吉利尺寸。《鲁班经》认为，小单扇门宜开二尺一寸，即672厘米为义门;单扇门宜开二尺八寸，即896厘米，为吉门;小双扇门宜开四尺三寸一分，即13792厘米为吉门;双扇门宜四尺三寸八分，即14016厘米，为财门;大双扇门宜开五尺六寸六分，即18112厘米，为吉门。

3、《事林广记》认为，一寸(32厘米)为鲁班尺中的“财”;六寸(192厘米)为“义”;一尺六寸(512厘米)为“财”;二尺一寸(672厘米)为“义”;二尺八寸(896厘米)为“吉”;三尺六寸(1152厘米)为“义”;五尺六寸(1792厘米)为“吉”;七尺一寸(2272厘米)为“吉”;七尺八寸(2496厘米)为“义”;八尺八寸(2816厘米)为“吉”;一丈一寸(3232厘米)为“财”，这些都是吉利的尺寸，可应用在室内布局各个方面。

农村双扇大门最吉利尺寸是多少以上就是我们介绍的鲁班尺大门的吉利尺寸高度和宽度，大家可以作为参考，最好根据房屋结构和面积确定大门尺寸，可以咨询当地木工师傅。更多大门知识可以继续关注这里了解。

我国是全球公认的古老的文明古国，现如今我国长期屹立在世界强国舞台上，散发着自己特有的影响力，然而早在数千年前，在春秋战国时期左右，我国更是达到了登峰造极的地步，尤其是我国的手工业发展，其中鲁班就是神一样的存在。

他所发明的木榫结构以及我们现如今仍在把玩的孔明锁，堪称神作，也正是因为这些，后人大多将鲁班当作一位技艺高超的木匠，不过在2000年后，因一本古书，竟意外揭开了他的另一重身份。鲁班出生于公元前507年，春秋时期鲁国人，为姬姓公输氏，名班，家中世代从事木匠职业。

在耳濡目染中，鲁班的建筑构造和头脑早已无人能及，他可以说是我国建筑学鼻祖，开创了我国长达一千多年的木建筑时代。在《古史考》等古籍中记载，木工所使用的器具，大半为鲁班所创造，譬如锯子曲尺墨斗等器具。

甚至连兵器和农具他也有所涉猎，我们如今仍在使用的石磨就是他利用原理所设计出来的，曾经鲁班还为战斗发明了一种钩子，可以钩住敌船，然而最终被墨子的和平主张所劝服。然而就是这样一位能工巧匠，除了在世时遗留下来的发明创造，却没能流传下来一本系统整理过的书籍，以供后人学习。

不过有专家发现，1465年明弘治年间，一本名为《鲁班经》的古籍流传了下来，里面记载，鲁班其实有女弟子，在春秋战国时期，虽然百家争鸣文化异常繁荣，但是男女之别，门第之别还是不可逾越的

而鲁班打破了这样的界限，可以说是十分超前了，然而这本书最后却被列入了禁书，不少网友看后直呼，藏的够深的，居然上千年来，都没人发现。相传学习《鲁班书》之前，需要在鳏、寡、孤、独、残中选择一门，即要面对丧妻、丧夫、丧父、丧子或是残疾中其中一项。

也就是说，要学到技能，就要失去人生中另一项比较重要的东西，以此作为交换，因此有人觉得，《鲁班书》太过极端以及歹毒，这才导致被禁。然而尽管如此，《鲁班书》却又的的确确是一本好书。

在里面不禁记载了多项鲁班所创的极为精巧的木工技艺，还包含了大量的风水、巫蛊、八卦等知识，可以说是我国古代文明的集大成者，可见鲁班不仅仅十一一个木匠那么简单，建筑的落成，必然也会懂一些风水。

这是我对鲁班书的看法，内容比较长，请认真看完

关于鲁班门中的传说，其实我有很深的接触。不仅从小就耳濡目染，而且还有一些特殊的经历。从我个人的经验来看，我可以总结有几点：

1，鲁班书从何而来仅仅是个传说，而且出处和时间无从考证。

2，民间鲁班书的传人非常普遍，全国各地都有。

3，鲁班书是否为我们所熟知的春秋时期的鲁班所著实在不得而知。就算是圈内人也是讳莫如深的。

4，在民间不仅流传有鲁班书，而且还供奉有所谓名为鲁班的神灵，但是其真实身份如何无法得知。

5，该供奉的鲁班的神灵非常低调，基本不像其他的有庙宇的，我见过的都是民间私底下供奉的。

6供奉的神位都是可以通过某些方式跟阳间进行交流。而且我在将来可以为大家透入如何跟异世界交流的方式，而且很简单，也不具备危险性，只需要一个正确客观的认识即可。不过这方面的披露我保留谨慎态度。

这部鲁班书在书店里是没有的， 玄奇阁 或者 古籍阁  多种不同版的鲁班书的电子书

在旧社会的民间，鲁班书差不多人人都知道，却都不知其真相。传说是鲁班所写的秘藏书籍，里面记载的都是些离奇古怪的东西。朋友们不要以为这是一本木匠书哦，就算是跟木工有关系，那关系也是超现实超自然的。在民间有的地方说有上下两册，有的说有上中下三册。而外传的鲁班书都是不全的，所以各地才说法不一。

讲讲鲁班书的一点传闻吧，不是网上大家说过了的哦，是我们当地流传的。听长辈们讲，鲁班书也不是随便就可以看的，里面的一些独立的技巧也不是随便学和练得。比如说，你需要有一个师傅传给你，这本书一定是手抄直传的。而且是三更半夜的时候，由师傅从狗洞里面递出来给你。

其实鲁班门就是以巧思闻名于世，所以该门中其实有很多离奇古怪的东西散乱流传于民间，只不过都只是鲁班书中的一个或者一部分而已。在我们老家当地就有很多人都学了一手一手的。这都小意思的，但是也是很讲规矩的。而且这个规矩还百花八门。比如说某一种绝技你如果想学的话或者师傅想要教你。那么师傅可能会通过一些考验来考察你。而有些其实也就是个仪式，但有的却是来真的。我就说两种给大家听听，如果也有知道其他的也来说说。

以前我的一个亲姑爷爷就学了很多种小小的该门技巧。他在我爸爸年轻的时候想教他，我爸爸原本答应的。但是一听说条件，就吓得他不敢干了，说出来恶心，就是师傅要把口里嚼过还没咽下的饭吐出来，你得吃下去。

还有一个老人家，今年75岁，经常来我家坐的。他以前跟一师傅学，师傅用菜刀把一根筷子斜着砍成几段，两头很尖的哦。然后，叫你生吞下去!我问他吞了没有，他说没吞他不教啊，肯定吞了啊。其实不是不教，而是教了也不灵，就是一定要吞下去。

真正的全本可能只流传于鲁班门嫡传。本人江西土著，据我所知，在我们当地不叫鲁班书其名，而是直接称之为上部，中部，下部。上部讲的乃是一些生活中的技巧，虽然也是匪夷所思的，但更多的只是借助于解决生活中的各种小问题。基本对他人构不成什么影响。中部就有点意思了，据说可以跟阴间有交流啥的，下部就更邪门了，