动物习性。山魈是世界上最大的猴科灵长类动物，也是中国神话传说中的独脚鬼怪。《山海经·海内经卷》云：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。

在《山海经》中，有一种吃人的独角鬼怪。人面长臂，黑身有毛，性格暴躁，凶猛好斗，连花豹都要退避三舍。它就是山魈，一个拥有鬼魅般面孔的山间精灵。

介绍

现实中，山魈其实没有那么可怕。它拥有着盛世美颜，尤其是雄性。在山魈界，雄性山魈可以同时拥有好几个媳妇儿，这些雌性山魈被雄性山魈的帅气吸引着。

山魈还有“鬼脸狒狒、鬼狒狒、花脸狒狒、花脸猴子”等外号，它的体毛很长，颔下有一撮山羊胡须，身上的毛为褐色，腹面为淡黄褐色，背后是红色，后臀部位颜色更多，雄性阴囊多是淡紫色或者蓝色，雄性山魈面部、尾部和外阴的颜色越鲜亮，也就说明其地位越高。

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书，这本书的的作者不详。

      山海经异兽是指《山海经》记载的极具神秘感奇异怪兽，但是山海经中的异兽是真的存在过吗？这个可能是真的有部分异兽是存在于世的。首先，史学家们有个比较统一的言论，就是山海经是先有画，后有文字的。曾有“山海图”流传于世。但我们要知道，山海经本身就是一部地理性质非常强的作品，在其中更是有着海外北经这样的篇章存在。在古书里面的有些奇兽，现实生活中也有，在大自然中在存在过。

根据《山海经》的记载，在山林之中有一种野兽，叫做驺虞，驺虞白毛黑纹，能够日行千里，尾巴比身体还要长，因为他平时的食物是那些自然性死亡的动物尸体，所以驺虞被我们称作仁兽。而现在来说，驺虞被我们看作雪豹，雪豹的尾巴和身体差不多一样长。

第二种异兽叫做狌狌，狌狌长得非常像猴子，耳朵却是白的，非常喜欢喝酒，还能通晓未来过去的事情，吃了狌狌的肉，人们就会更加擅长于奔跑。狌狌的外貌就好比一个人披着野兽的毛发一样，而这种东西就是我们现在的大猩猩。                                                                        其实我个人更多的时候去读《山海经》，并没有一味的纠结于这个是否存在，那个现在在哪里，我只是当做古人所著的一本浪漫文学来欣赏。

《山海经》内容难辨真假，很多人认为它是一本神话书籍，但书中的神兽、地理和现实世界有很多相似，今天就让我们从《山海经》记载的动物来分析下这些记载的真假。 

如果你精通动物学就会发现自然界有许多动物与《山海经》的神兽描述一般无二，仿佛就是从书中走出的一般。

《山海经》记载：“其状如兔而鼠首，以其背飞，名飞鼠”，外形像兔子，长了一个老鼠的头靠背部飞行，叫飞鼠。假如你精通动物学就会发现，亚洲东南部有一种叫鼯鼠的小动物，他们是松鼠的一种，但背后长有两片肉膜，她们可以依靠肉膜在树间来回滑翔。这个记载的飞鼠，会不会就是鼯鼠？

文鳐鱼：状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海游于东海，以夜飞。《山海经》中的文鳐鱼是一种长着翅膀的鱼，青色的纹路覆盖身体，白头红嘴喜欢在夜里的海上飞行。假如你在4-5月份在中国南海海上，可能就会发现文鳐鱼可能真的存在。

在南海有一种很奇怪的鱼它的鱼鳍特别大，像鸟的翅膀一样有力，可以让它们在海面滑翔一分钟左右，最远能滑翔500米左右。

兽多橐驼，善行流沙中，日三百里，负千斤。这个就不用说了，一看就知道是骆驼，在我们已知的动物里没有比骆驼更符合这个描述。

其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌。这段记载中是说有一种叫狌狌的动物它长的像猴子，长了白色的耳朵，可以爬着走也可以直立行走。大家看看我国滇金丝猴是不是十分符合这个描写？

谯水出焉，西流注于河，其中多何罗之鱼，一首而十身这段记载初看十分诡异，哪里有一个头十个身体的鱼呀？但仔细思考下古人说的“身”一定是身体吗，难道没有可能是脚或者触须吗？

乌贼亦称墨鱼，它有十条腕，并且生活在水中，古人没有严格的物种划分，把他称之为鱼也不过分吧？

有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，美国南部有一种动物因为与山海经的这段十分相似，所以被命名为犰狳，这种动物不但外形神似，行为也相同，遇见危险就会团成一团，可能就是文中说的“见人则眠”吧！

还有许多的动物都能与山海经》的神兽一一对应，那么有没有可能在那个远古的时代，这些动物的名字与今天不同，我们以为的神兽只是因为表达方式不同而产生的误会？

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解析:

化蛇

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）

《山海经（中次二经）》有载。

英招

人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。

《山海经（西次三经）》有载。

民鸟（此为一字）

嘴为赤色，身为翠色。可御火。

《山海经（西山经）》有载。

钦原

鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）

《山海经（西次三经）》有载。

腓腓

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）

《山海经（中山经）》有载。

诸犍

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

《山海经（北山经）》有载。

并封

类猪，黑色，前后皆有头。

Ps：述荡则是左右有头。

《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。

夫诸

象白鹿，但有四角。招大水。

《山海经（中次三经）》有载。

当康

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。

《山海经（东次四经）》有载。

鸣蛇

大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。

《山海经（中次二经）》有载。

幽（安鸟）

类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。

《山海经（北山经）》有载。

狸力

猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。

《山海经（南次二经）》有载。

（马交）

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。

《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

孰湖

马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。

《山海经（西次四经）》有载。

狡

《山海经•西次三经》：“玉山……有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。”

鸩

《山海经•中次十二经》：“瑶碧之山……有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，名曰鸩。”郭璞注：“蜚，负盘也；音翡。”又注：“此更一种鸟，非食蛇之鸩也。”又郭亚注《尔雅•释虫》云：负盘，臭虫。

狍（号鸟）

《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”

酸与

鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。

《山海经（北次三经）》有载。

毕方

木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。

《山海经》、《神异经》、《淮南子》俱有载。

多即

形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。

《山海经（中山经）》有载。

计蒙

人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）

《山海经（中次八经）》有载。

蛮蛮

鸟。形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。

《山海经（西次三经）》有载。

强良

嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。（就样子来言应可称之为人头虎（比西方的人头马强？），可能喜欢以蛇为食）

《山海经（大荒北经）》有载。

九尾狐

最早见于《山海经（南山经）》，状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。（妲己）

肥遗

如蛇。六足四翼，见则天下大旱。

《山海经》有载。

能

三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。（传说为鳐死后所化。）

《山海经（中次十一经）》有载。

《山海经》是中国的一部古代文献，其中记录了许多神话、传说和神奇生物。在《山海经》中，没有明确的记录表明有驮人过河的动物。不过，中国传统文化中有许多与河流、渡河相关的神话和传说。

在《山海经》中，有许多神奇生物和神兽，比如鲲鹏 、鱼 、龙等。但这些生物主要是作为神祇或象征，并没有直接描述为驮人过河的动物。

在中国的传统文化中，有“八仙过海”的说法，这里的“八仙”是指八位神仙，他们不是通过动物驮着过河，而是通过自己的神通和法术过河的。

此外，中国民间传说中也有关于“龙王”的故事，龙王是掌管水域的神祇，可以控制河水、海浪等水域，但也没有直接驮人过河的描述。

总体来说，《山海经》中没有明确的记录表明有驮人过河的动物，但在传统文化和民间传说中，有一些与水域、河流、渡河相关的神话和传说。