孔子不姓孔、勾践不姓勾、屈原不姓屈、商鞅不姓商，听起来是不是不能理解？

姓和氏在现代基本是一个相同的概念，而在先秦则不然，先秦“姓、氏”有别。

周朝宗法制

从整体上说，姓是大宗的族号，旧有的族号，始祖的族号；而氏则是大宗（姓）分出去的支系——小宗的族号，后起的族号，分居地始祖的族号。所以《通鉴·外纪》这样说：“姓者，统其祖考之所自出。氏者，别其子孙之所自分。”《说文解字》“氏”字下段玉裁注：“姓者，统于上者也；氏者，别于下者也。”比如微子启为宋氏始祖、蔡叔度为蔡氏始祖、曹叔振铎为曹氏始祖。

要而言之，姓表血统而示女系，氏表功勋（周天子分封诸侯自然是有功者受封）而示男系。如果说，姓是源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志，那么，氏就是源于同一父性始祖的被分出去的各支系（别子）的开氏始祖的符号标志。

“姓”产生于母系氏族社会。《白虎通义·姓名》说：“姓者，生也”。《说文》更进一步作了解释“姓，人所生也”。这些皆可以进一步佐证“姓”即“女所生”，也就证明了“姓”确实是产生于母系氏族社会。

“姓”字演变

在母系社会中，逐渐产生了八大姓，也被称为上古八大姓，分别是：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞（另一说：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊）。现在中国大多数姓氏都是源于上古八大姓。

祝融八姓演变表

根据现有的资料，周代以前的古姓并不多。西周铜器铭文所见的姓，可以明确考定的不到30个。另见于史书者，如《国语•郑语》载史伯之言，谓祝融之后分为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈8姓；又《晋语四》司空季子称，黄帝25子，得姓者14人，计有12姓，即：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依。据《左传》所载，西周也只有20姓：姬、姜、子、姒、芈、嬴、己、偃、姞、祁、隗、风、曹、厘、任、姚、妘、董、归、允。这里面还包括了古代少数民族的姓，如赤狄之隗、西戎之允在内。顾炎武《日知录•姓》谓春秋时代，本于五帝的姓只有22个：妫、姒、子、姞、姬、己、任、风、嬴、祁、芈、曹、妘、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、添、允。近人梁启超另举出姚、戈、庸、荀、嬉、嬛、伊、酉等姓。

如果上面没有你的姓的话，你今天的姓很可能是后来的氏。

“氏”字演变

“氏”的甲骨文字形，象物体欲倾倒而将其支撑住的形象，是“支”的本字。随著母系社会转变为父系社会，“氏”演变为姓的分支；到了夏商周三朝，“氏”成为贵族宗族制度的代表和称号，在周朝尤其盛行。

随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，称“氏”。如此一来，姓是一个家族所有后代的共同称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。

氏大量产生的时代是在春秋战国时期，尤其是春秋时期。那么氏是怎么来的呢？一般有几种情况：

一、以受封的国名为氏，如齐、鲁、晋、宋、郑、吴、楚、卫、韩、赵、魏、燕等。

二、以受封的邑名为氏，如薛、苏、屈、鲍、商等。

三、以所居的地名为氏，如东郭、北郭、东门、西门、南宫等。

四、以官名为氏，如司徒、司马、司空、司士、司寇、上官、侯、帅、尉等。

五、以先辈名字字或谥号为氏，如公子、公孙、庄、康、武、恒等。

六、以职业为氏，如陶、屠、庖、蒲、弈、巫、卜等。

七、以次第为氏，即以兄弟排行或亲属辈分等为姓，如叔孙、季孙、第二、第五等。

商鞅画像

这样，大量不同的氏就由此产生了，其数量远远超过姓的数量。在这一时期，“姓”是固定不变的，而“氏”却时常变化。因此往往出现父子同姓不同氏，或姓虽不同，氏却相同的现象，即使是同一个人在不同时期也可有不同的氏。氏的这些变化往往反映了贵族的地位和职权的变更。如商鞅，他原本是卫国公孙后代，所以又叫卫鞅和公孙鞅，秦国封他为商君后，他又称为商鞅。

在先秦既有姓又有氏的情况下，男子都称氏而不称姓，妇人都称姓而不称氏。先秦氏的作用，除了表出身地位外，还有限制婚姻对象范围的重要作用。《韩诗外传》：“周公制礼，百世不通。”《礼记·大传》：“虽百世而婚姻不通者，周道然也。”这项制度规定：只要是同姓，不论远近亲疏，即使相隔百代，均不准通婚。为什么同姓不可通婚呢《左传·僖公二十三年》载，郑人叔詹曰：“男女同姓，其生不蕃。”《晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生。”我们的祖先早已认识到近亲结婚的弊病了。

周制姓同氏不同，婚姻不可通；反之，氏同姓不同，婚姻可通。如齐国栾氏姓姜，晋国栾氏姓姬，两族就可互相通婚。正由于周制同姓不婚，所以女子的“姓”就成了可否与男方婚配的重要标志。

周代同姓不婚之制，除了“优生优育”外，更有巩固宗法制度的作用。《国语·晋语四》曰：“异姓则异德，异德则异类；……同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”在同姓与同姓、异姓与同姓之间，只有通过同姓不婚并以族外婚的形式才能建立与维系同姓与非同姓诸侯国之间的联盟。如姬姓的周王室及鲁、晋等姬姓封国一直保持与姜姓的齐国世代为婚的传统。

由于同姓不婚，所以诸侯国之间，同姓是兄弟，异姓多是甥舅，彼此都有血缘关系。周天子称异姓诸侯为伯舅、叔舅，诸侯在国内也称异姓卿大夫为舅子。这样，整个国家都由宗法关系联结了起来，形成一个无所不在的宗法血缘等级制的封建统治网络。对此《诗经·大雅·板》曾作过这样形象的描写：“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”——大邦就是国屏障，同姓就是国栋梁，施德就使国安宁，宗子就是国城疆！

根据考证，从有文字记载开始直至春秋战国时期，在这漫长的历史时期，中国的古姓不过30个左右。但经春秋战国之后，短短的四五百年时间里，中国的姓就骤然大增。仅据汉代史游所撰《急就篇》这份极不完备的资料统计，汉代已有单姓127个，复姓3个，共130姓。

到了战国时期，随着宗法制度的崩溃，旧有姓氏体系也逐渐混乱，出现了姓氏合一的倾向。而到了秦汉时期，姓氏合而为一。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始兹姓与氏浑为一者也。”

自此以后两千多年以来，姓氏再也没有出现过大的变化，我们现在使用的姓氏与秦汉时期也没有太大的变化了。

始皇是中国第一位大一统的人，他建立了皇帝制度，被后人称为千古一帝。

按照姓氏，他的后代应该很多，并且姓赢的也会传承至今。但事实是中国如今，姓赢的寥寥无几，如果没有秦始皇的威名，人们可能早就忘记还有这个姓氏。

古书记载，秦始皇的出生至今是个谜，然而秦始皇到底姓啥。大多数认为嬴政是他的姓氏，也有人认为他出生在赵国，应该是赵政。

由于在周朝，姓表现血统（从那边来）、氏表现社会（到那边去），以是为了注解社会位置，须眉只称氏不称姓，男子则都称姓。以是在先秦的文献中，咱们是看不到秦始皇“嬴政”的称谓，而是“秦王政”“赵政”等。由于他出生在赵国，以是叫赵政；由于他后离开秦国，以是叫秦（王）政。那末他的氏，便是赵氏或许秦（王）氏。以是秦王和王子、天孙，应当都因此秦为氏。

到了战国固然姓氏合流了，但“氏”作为标记更多保留了上去，由于其时贵族男性一样平常都是氏+名的布局。以是这些秦国的王族和他们的前人，一样平常都因此秦为氏，以是到本日秦作为姓氏远比嬴作为姓氏更多。然则另有小部门嬴姓又若何说明呢？咱们注意到战国时代，秦昭王的娘舅叫“芈戎”，证实男性也有姓+名的例子。这极能够由于芈戎是楚国的疏族，疏散进来乃至没有氏称，以是才用姓作为标记。然则楚国的王室他们是熊氏，屈原也是王族。他们都不称芈+名。

从我们现在的想法来看，我们的名字一般都是由姓加名组成的，我们的姓氏一般都是随自己的父辈，很多人就认为在古时候也是这样的，其实也不尽然。在古代先秦的时期，人们对于自己名字的叫法是十分复杂的。其中需要考量的东西特别多，性别、等级等等都是需要考虑进去的因素，相比于我们现在的姓名，可谓是要复杂太多了，接下来我给大家举一些例子，让大家更加的直观地看下先秦时期人的形式是如何形成的。

我们首先说下齐国的君主吧，齐国的君主是地位最为尊贵的人，所以他的名字就要根据他自身的阶级来叫。首先齐国的君主原来姓姜，名字叫做小白，而他的氏族则是吕，按照古人的说法，男人应该在自己的名字前加上自己的氏族，但是由于他的地位非常高，所以说他自身的姓就比较重要，那么在史册之上记录他的名字就应该记录姜小白，但如果在平等地位的话，那么男人就应该在自己的名字前加上自己的氏族，所以说如果他不是君主的话，那么记录他的名字便就是吕小白。而在古时候，女人才应该在自己的名字前加上自己的姓氏，并且还要考虑阶级关系。

说完了君主，接下来我们介绍一下当时的卿大夫，这一类人也有很多，他们需要在自己的名字前加上自己的封地或者是官职，就比如商鞅。很多人以为商鞅姓商，但其实这种想法是错误的，他并不信商，商是他所在封地，鞅是他的名字，所以说他们的姓名是封地加上名字。

接下来我们说一下平民，在平民当中因为有很多人没有自己的宗室。所以说他们的的姓氏就会根据自己的职业而选择，就比如宫廷中的一些乐师，他们的姓名就会以“师”字开头。