爬行类动物的蛇，人们既熟悉，又惧怕。因为它的形态给人的印象是丑陋、狰狞、可怕，故而蛇便成了阴险、凶恶、狠毒的代名词。成语"佛口蛇心"、"牛鬼蛇神"、"蛇蝎心肠"，歇后语"蛇和蝎子交朋友--毒上加毒"等等，蛇都是丑恶的象征。然而，在中国古老的民俗文化中，蛇曾经是美好的象征，是受人崇拜的形象，因为它是华夏民族最早的图腾，一种原始宗教神，后被称为始祖神。

怎么说呢，因为十二生肖中有蛇，你想要十二生肖的资料吗？十二生肖的起源很早，考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法[1]、占卜逻辑也与后世生肖相类，由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。[2]十二生肖纪年始于东汉时期。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。我国古籍中记载，古代的中中原地区，最初使用的是“干干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐唐书》中记载：“黠嘎斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可

逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道

所谓家蛇，是指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于粱、檐，钻营于墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇。多数人说它背部为褐绿色，腹部为灰白色，腹背有秤星似的淡色斑点，通体有纵向带状条纹，纹距寸许。也有人说家蛇背皮灰黑或灰黄，有淡**菜花形斑点，腹部为淡**。家蛇一般个头较水蛇大，鳞甲粗硬，飞檐走壁如履平地。这些居住在人们家里的蛇被称为“家蛇”，“积德行善的人家，家蛇才肯居之”，“家蛇护家，福佑子孙，营待善待，切记切记”。

百姓多以在米囤上、床上发现家蛇为吉，在檐、梁上发现则为凶。民间有这样一种说法：家蛇会运米，家里有了家蛇．米囤里的米就会自行涌出来而取之不空，但要由专人取米，人多手杂，蛮家（江浙一带将蛇称为“蛮”）是不喜欢的。乡间常有人称“蛇鳞会把富人家的米运到穷人家，叫作‘蛇富米’或‘蛇盘米’”，得了蛇盘米“勿好响”(即不宜张扬)。发现蛇盘在屋檐下，也不宜惊动，更不能打死它。百姓对家蛇禁止直呼其名，苏南地区一般称之为“蛮家”，浙江杭嘉湖地区则称“大仙”或“苍龙”(或写作仓龙)，有的地方称“家龙”；有的地方忌说“蛇”，而称之为“老溜”。

家蛇之所以进家，大概是因为习惯偷吃谷麦粮食的老鼠潜匿在家里，作为老鼠天敌的蛇也就跟踪而至，于是就被称为家蛇。家蛇在捕鼠方面比猫有优势，许多猫去不了的地方比如屋脊、屋檐、墙缝间，家蛇都能进去。尤其是躲藏到洞窟里的老鼠，猫钻不进去只能望洞而兴叹，但是家蛇却能游进去成功捕猎。因此，乡间都传说：“家里有蛇好，谁家有家蛇谁家就兴旺；谁家要是败了家蛇就走了，家蛇就是一家的苍龙。”

在江浙地方，还有对家蛇祭祀的习俗。“请蛮家”时，将米囤之盖揭开一条缝(大约好将蛮家从此缝中请入吧)，将蒸好的米粉制祭品连同蒸笼放在米囤盖上或米囤之前，神祃(印有人头蛇身像)的上沿压在笼下，点香、点烛，供以酒肴，主人磕头祈祷，然后将纸镇和神祃一并点火焚化。祭祀的日子一般在元宵节、二月二、清明节、七月半、中秋节、重阳节(有说重阳节为蛮家生日的)、冬至、除夕。若家人有病，或见到蛮家而认为吉利或不吉利时，则随时都可祭祀。所有祭祀仪式中以除夕或冬至的一次为最郑重。苏南宜兴一带还在年底用稻草编成仓龙藏在米囤、米仓内，春节期间则要耍仓龙，仓龙一般用纸糊或草扎，以讨取吉利。

目录 1 拼音 2 《全国中草药汇编》:壁虎 21 拼音名 22 壁虎的别名 23 来源 24 性味 25 功能主治 26 壁虎的用法用量 27 摘录 3 《中华本草》:壁虎 31 出处 32 拼音名 33 英文名 34 壁虎的别名 35 来源 36 原形态 37 生境分布 38 栽培 39 性状 310 化学成份 311 壁虎的药理作用 312 炮制 313 性味 314 归经 315 功能主治 316 壁虎的用法用量 317 注意 318 附方 319 各家论述 320 壁虎的临床应用 321 摘录 附： 1 用到中药壁虎的方剂 2 用到中药壁虎的中成药 3 古籍中的壁虎 1 拼音

bì hǔ

2 《全国中草药汇编》:壁虎

21 拼音名

Bì Hǔ

22 壁虎的别名

守宫、爬壁虎、爬墙虎、蝎虎、天龙

23 来源

守宫科动物无疣壁虎Gekko subpalmatus Gunther，以干燥全体入药。夏秋捕捉，摔死或开水烫死，晒干或焙干。

东北和华东地区产一种无蹼壁虎Gekko swinboana Gunther，亦同供药用。

24 性味

咸，寒。有小毒。

25 功能主治

祛风，活络，散结。用于中风瘫痪，风湿关节痛，骨髓炎，淋巴结结核，肿瘤。

26 壁虎的用法用量

炒研细粉，每服3～5分；或05～15钱，水煎服。

27 摘录

《全国中草药汇编》

3 《中华本草》:壁虎

31 出处

出自《本草纲目》。《纲目》：守宫，善捕蝎蝇，故得虎名。处处人家墙壁有之，状如蛇医而灰黑色，扁首长颈，纲鳞四足，长者六、七寸，亦不闻噬人。

32 拼音名

Bì Hǔ

33 英文名

Gecko House Lizard

34 壁虎的别名

守宫、蝘、蜒、蝎虎、壁宫、辟宫子、地塘虫、天龙、爬壁虎

35 来源

药材基源：为壁虎科动物无蹼壁虎、多疣壁虎、蹼趾壁虎等的全体。

拉丁植物动物矿物名：1Gekko swinhonis Guenther2Gekko japonicus (Dumeril et Bibron)3Gekko subpalmatus Guenther

采收和储藏：夏秋两季捕捉，捕后将完整壁虎除去内脏，擦净，用竹片撑开，使其全体扁平顺直，晒干或烘干。

36 原形态

1无蹼壁虎，全长12cm左右，体尾几等长。头扁宽；吻斜扁，吻鳞达鼻孔，其后方有3枚较大的鳞片；鼻孔近吻端；耳孔小，卵圆形；上唇鳞912枚，颏片2对，外侧1对较小，头体背面覆以细鳞，背部疣鳞交错排列成1214纵行，胸、腹部鳞片较大，覆瓦状排列；尾背面鳞片排列略成环状，。尾腹面中央有一纵排宽扁的鳞片。指、趾膨大，指、趾间无蹼迹，具单行指、趾间无蹼迹，具单行指、趾下瓣，第1指、趾发育正常，无爪，其余均具爪。雄性尾基赘疣显著，肛前窝68个。背面灰棕色，躯干背面常有56条深色横纹；四肢及尾部也有深色横纹。

2多疣壁虎，全长约10cm，身体扁平，头大，略呈三角形，吻长，约为眼径的2倍，眼无活动性眼睑，瞳孔椭圆形，眼球覆有透明薄膜，鼓膜明显，上下颌长有细齿，舌形宽厚，顶端凹入，富有粘性，能在捕食昆虫时骤然突出粘取。中肢短，各具5趾，末端膨大，指间张有微蹼，除拇指外，均有钩爪，趾底具单行褶襞皮瓣，有除空气之功能，借此攀附于光滑的平面上爬行。尾尖长，约占体长的2/3，基部圆筒状，往后则呈平扁形而逐渐尖细。北海和背上覆有颗粒状细鳞，体侧和枕部杂有大形的结节，颏下鳞25对；胸腹鳞大，呈覆瓦状排列，尾鳞排成整齐的横环形，腹面中段有1条横列的长鳞。背部褐灰色而有黑斑或5条隐晦的条纹，下唇鳞和腹面白色，散有小形黑点。尾上有黑色横纹9条。

3蹼趾壁虎，全长1045cm。吻斜扁，吻长明显大于眼径和眼至耳孔间的距离；吻鳞长方形，宽为其高的2倍，上缘与鼻间鳞、鼻孔相接，鼻孔圆形，近吻端，位于吻鳞、第1上唇鳞、鼻鳞之间；两上鼻鳞之间被1片小鳞隔开，个别的有2片小鳞相隔开；上唇鳞811片，下唇鳞811片，颏鳞三角形，颏片35对，大多数个体，大小很不一致，排列也不对称；眼大，瞳孔垂直椭圆形，颞部鼓起，耳孔明显，呈卵圆形，鼓膜内陷。头、躯干和四肢背面均被粒鳞而无疣鳞，喉部被以粒鳞，体腹面鳞片呈覆瓦状排列；趾成瓣状，趾间具蹼，第1趾无爪，具单行趾下瓣；尾略纵扁，背面被覆瓦状鳞片，腹面有1列横向扩大的鳞片，雄性具711个肛前窝，尾基部膨大，每侧有1个大疣鳞。体背灰褐色，躯干背面有610条浅色不规则横斑，尾背有912个浅色环状横斑；腹面白色。

37 生境分布

生态环境：1栖于壁间、檐下等隐僻处，夜间活动，捕食昆虫。

2栖于树洞、石下或房屋的缝隙中夜出觅食。

3生活地、在丘陵地区巖石缝隙或石块下，夜间活动，以昆虫为食。

资源分布：1分布于河北、山西、陜西、山东、江苏、浙江、河南。

2分布于山西、陜西、甘肃、山东、江苏、安徽、浙江、江西、福建、湖北、湖南、四川、贵州。3分布于浙江、江西、福建、广东、广西、四川、贵州。

38 栽培

自然繁殖

39 性状

性状鉴别，呈干瘪、屈曲状，头呈卵圆形，尾多残缺不全，背部黑色，腹部黄褐色质脆，易折断。气腥。

310 化学成份

多疣壁虚含铝、铁、钙、镁、钡、铍、镉、钴、铬、铜、锰、镍、铅、磷、锶、锌、锆等17种元素。

此外，壁虎含脂肪油105%，甘氨酸（glycine），谷氨酸（glutamic acid），脯氨酸（proline），丙氨酸（alanine），天冬氨酸（alpartic acid），精氨酸（arginine），丝氨酸（serine），缬氨酸（valine），苏氨酸（threonine），异亮氨酸（isoleucine），组氨酸（histidine0等14种氨基酸，无机元素以钠为主，其次是钾、磷、钙、镁、铁、硅、铝、钛、铬、锰、铅、钡、铜、锆、银、锶、锡等18种元素。

311 药理作用

壁虎组织液：壁虎制成浸出液注射剂治疗某些慢性病，对于神经衰弱，肠胃疾患、消化不良、食欲不振等。

312 炮制

净制：除去灰土，勿使尾部脱落。切制：竹片插在嘴巴下方提起，用文火烤干即可。

313 性味

味咸；性寒；小毒

314 归经

肝经

315 功能主治

祛风定惊；解毒散结。主历节风痛；四肢不遂；惊痫；破伤风，痈疬；疠风；风癣；噎膈

316 壁虎的用法用量

内服：煎汤，25g；研末，每次12g；亦可浸酒或入丸、散。

317 注意

阴虚血少，津伤便秘者慎服。

318 附方

①治瘫痪，手足走痛不止(非病匆用)：御米壳(蜜炒)一钱，陈皮五钱，壁虎(炙黄)、乳香、没药、甘草各二钱五分。上为末。每服三钱，煎服。(《医学)E传》如神救苫散)②治历节风，疼痛不可忍：脐罐(湿纸裹偶熟，研)三枚，壁虎(研)三枚，地龙(去泥，研)五条，乳香一分(研)，草各头三枚(生，去皮)，木香半两，躇香(研)一钱，龙脑(研)半钱。上八味，将草乌头、木香捣罗为末，合研匀，为丸，如干人少酒煮面糊众口梧桐子大。每服三十九，临卧乳香酒下。(《圣济总录》孺香丸)③治破伤风，如角弓反张，筋泳拘急，口噪：辟宫子—LJ坟(微炙)，天南星一两(炮裂)，腻粉一两，白附子一两(炮裂)、上药捣罗为末，炼蜜和丸如绿豆大。每服不计时候，以温酒研下七丸，以汗出为效，未汗再服。(《圣惠方》)④治久年惊滴中巴血不足：守宫一两，珍珠、康乔、片脑各一字(研细)。上将守宫一个，以铁铃铃定，剪去四足，连血细研，入珍珠、膀香、片脑备一字许，研纲，薄荷汤调作一服、先须用夺命散，逐下痰涎，或用吐法，次服此药。(《斋效良方》守官督)⑤治心虚惊洞：褐色壁虎一枚。连血研烂，入朱砂、两香少许，薄荷汤调服。继服二陈汤。(《仁斋直指方》)⑥治病风：蝎虎一条(焙干)，大蚕砂五升(筛净，水淘二遍，晒干)，白面四斤或五斤，拌蚕砂为络素，晒干。上为末．每服一、二含，熬柏叶汤调服，食前，日三服，(《卫生宝鉴》核风散)⑦治瘰疠初起：壁虎一枚，焰研。每日服中分，酒服、(《青囊杂篡》)⑧治痈疮大痛：蟹虎焙干研末，油调敷之、(《医方摘要》)⑨治反胃膈气：地搪虫七个(砂锅炒焦)，木香、人参、朱砂各—钱半，乳香—钱。为末，蜜丸梧子大。每服七丸，木香汤下，早晚各一服。(《摘元方》)

319 各家论述

1．《纲目》：守宫，旧云不入药用，近时方术多用之。杨任斋言，惊洞皆心血不足，其血与心血相类，故治惊疯，取其血以补心，其说近似而实不然。盖守富食煽蛋，赐虽乃治风要药，故守富所治风痉、惊痫请病，亦犹蜈、蝎之性能透经给也。见入血分，故又治血病疮疡。守宫祛风，石龙利水，功用自别，不可不知。治中风瘫痪，手足不举或疠节风痛，及风痰惊痫，小儿疳痢，血积成痞，厉风瘰疠；疗蝎螫。

2．《四川中药志》：驱风，破血积包块，治肿瘤。

320 壁虎的临床应用

1．治疗神经衰弱： 取壁虎剔除肠杂，用2%氯胺浸洗3分钟后，在24℃下冷藏7昼夜，研成肉泥，加入蒸馏水(1∶51∶10)，置室温下浸债38小时，然后煮沸5分钟(急火)，过滤后分装小瓶，再煮沸消毒2分钟。溶液颜色澄黄，比重 L006， pH40，行皮下'或肌肉注射。一般每一疗程为6080ml，约分30次注射完毕，先从03ml开始，逐渐增加为05，07，10，l5，20，25，30ml，以加到患者恰能忍耐为度。一厅程完毕后，休息3局，可再继续第二个疗程，用员可自lml开始。18岁以上用成人量，小孩按年龄的减。用药后患者睡眠可明显改善，食欲增加。此药用于骨折病人，能促进召疯生长，对胃、十二指肠溃疡病人能减轻疼痛。其他如肺结核、淋巴结结核、皮肤病、眼病等也有一定疗效。临床常根据不同病症配合其他药物应用。

2治疗凛病：将壁虎焰干研末，装人胶囊。每天3次，每次3粒，用黄酒送服。巳渍的可用壁虎干燥粉，掺于创口上，外以普通膏药贴敷。临床治疗女例(3例末溃， 1例已溃)，均获治愈。

3．治疗食道癌：每日用壁虎1条和米适量炒至焦黄，研成细粉，分23次以少量黄酒调服。治疗全例，临床症状均消失。钡餐造影复查，l例食道下段狭窄消失，但边缘仍欠整齐；1例食道下段狭窄较前为轻；1例见癌灶消失；1例食道中段仍然狭窄，但脱落细胞检查阴性。

321 摘录

《中华本草》

用到中药壁虎的方剂 五虎拔毒丹

，瓦上煅炭）2钱，蝉蜕2钱，蜈蚣2钱（炒炭），全壁虎10枚（炒炭），三仙丹5钱，明腰黄4钱，元寸5分

拔管方

功能主治拔疮管。主用法用量吹入。《疡科纲要》处方壁虎尾尖。功能主治拔脓收口。主肛疡成管。用法用量量管

化核膏

剂约有两首。《外科全生集》卷四方之化核膏：处方：壁虎十四条，蜘蛛二十八个，蜗牛三十六个，大麻油四斤，

雌雄散

三《仙拈集》卷一引《原体集》：方名：雌雄散组成：壁虎2条（1雌1雄）。主治：膈气。用法用量：每服只用

五毒膏

青囊秘传》：组成：赤炼蛇盘癞蟾1条，穿山甲3两，壁虎（须用全者）2030条，蜈蚣20条。主治：一切

更多用到中药壁虎的方剂

用到中药壁虎的中成药 抗栓胶囊

：当归尾200g丹参200g僵蚕(麸炒)1008壁虎100g土鳖虫200g蜈蚣50g水蛭200g蜂房

十宝丹

十二方》方之十宝丹：组成：朱砂3g，冰片3g，煅壁虎（微火煅）3g，硼砂15g，川黄连21g（切

健肾壮腰丸

：取本品，置显微镜下观察：薄壁细胞棕色或黑棕色，壁皱缩，胞腔内含核状物。草酸钙簇晶直径约80μm。

复方三七散

泌物。木栓细胞呈多角形或长方形、方形、多层重叠，壁薄，微波状弯曲。体壁碎片**，有毛窝圆形或类圆形

佛山人参再造丸

径4～6μm。油管含金**分泌物。纤维束鲜**，壁稍厚，纹孔明显。纤维成束，深棕色或红棕色，壁厚。

更多用到中药壁虎的中成药

古籍中的壁虎 《本草品汇精要》：[续集卷之七上虫鱼部]鳞虫

疗蝎螫（本草纲目）名壁宫（苏恭）蝎虎（同上）壁虎（时珍）蜓（音偃殄）（陶弘景云）蜓喜绿篱壁间以朱

《疡医大全》：[卷十八颈项部]瘰门主方

，临卧陈酒下。孙真人治瘰初起，并治溃烂久不收口。壁虎一条，裹泥中，火存性，去泥，研末，临卧陈酒调下。

《本草纲目》：[鳞部第四十三卷鳞之一]守宫

（《纲目》）释名壁宫（苏恭）、壁虎（时珍）、弘景曰∶蜓喜缘篱壁间。以朱饲之，满三斤杀，干末以涂女

《万氏秘传外科心法》：[卷之十二妇人四症]附杂症便方

瓦草一斤，黑羊屎三斗，煎水洗取汗禁风。哽疾方用活壁虎一只，放在碗内，用钟子盖定，将好烧酒烧热冲入碗内

《古方汇精》：[卷五奇急门]凡疯犬咬伤

十二生肖是我国传统文化中非常重要的一个组成部分，每个人从生下来就跟生肖挂钩了，甚至围绕着生肖诞生出了一系列的民俗习惯，那么十二生肖到底是怎么来的呢？为何十二生肖不是十三生肖呢？为何是这十二个动物不是其他动物呢？

十二生肖的起源

十二生肖的起源是跟我国传统的农历是分不开的，要解释十二生肖的起源，要先了解一下我国传统农历的相关知识。

根据纪年方法，可以大致将历法分为阳历和阴历两种，所谓阳历，阳指的是太阳，就是根据太阳来纪年，以地球绕太阳一周（公转）的时间为一年。

而阴历呢，阴指的是月亮（月亮在我国古代被称为太阴），就是根据月亮来纪时，一个月相变化周期就是一个月。

但是这里就涉及到一个问题，一个月相变化周期是一个月，但十二个月并不等于一年，怎么办呢？于是我国古代就加入了闰年这个概念，用来调整十二个月和一年之间的误差。并且还加入了二十四节气这些概念，因此我国传统农历是一种阴阳合历。

说到这里，很多人都会问，这跟十二生肖有什么关系呢？当然有关系，因为十二个月是一年，所以十二这个数字就很特殊，于是我国古人就设置了十二地支，分别是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，然后按顺序配给每年。比如今年是子年，明年就是丑年，十二年之后，又回到子年，循环不息。

没错，十二年一个循环，这就是十二生肖起源，这也是为什么是十二生肖不是十三生肖，因为只有十二地支。

为什么选择这十二个动物呢？

前文解释了十二生肖是怎么来的，但还有一个问题，为什么十二生肖会选择鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪这十二个而不是其他呢？比如为什么就没有猫呢？

其实，这个问题说简单也简单，说难也难，说简单，因为最开始就是选择了十二种常见的动物来和十二地支配对，说难的话要真的解释得一清二楚的话，可能要写一本书了。

我们可以从另一方面来看这个问题，那就是我国许多少数民族也有十二生肖，但却跟我们平常采用的不完全相同。比如彝族，他们就有穿山甲、凤、衣、雀等，比如傣族，他们的十二生肖就有象。

根据这种现象我们不难得出结论：十二生肖之所以选择这十二种动物，跟民族生活习惯和知识储备有关，比如我们很少见到大象，所以十二生肖就没有象，而且也有一定的偶然性。假如我们的现在最先选择的是猫而不是虎，那说不定很多人又会问为什么没有老虎了。

上古四大神兽是中国古代神话故事代表物，传说中四大神兽具有超凡的能力。根据阴阳五行和日月五星，将四大神兽分为左青龙主东、右白虎主西、上朱雀主南、下玄武主北，四大神兽各司其职，共同调阴阳、避邪恶。青龙又名苍龙，具有超强的呼风唤雨能力，代表着帝王权威、甚至整个中华民族，自古就是力量的代表。白虎原型为虎，身色为白，是尊贵的代表，象征着军队和威武，古代王朝中常用虎符来代表军事力量。

朱雀，形似凤凰，和龙一样自古便是中国权力与威严的代表，但实际上朱雀作为神兽，能力不凡，是比凤凰更尊贵的存在。玄武，是四大神兽中唯一的看起来显弱的生物，与其他三大神兽不同，玄武是两种现实生物的结合体，代表着长寿。既然玄武能位列其中，必定是有着其非凡的力量。

一、玄武的象征意义

玄武，又称为“真武大帝”，整体黑色，是龟与蛇的结合体，被道教尊为守护神。根据屈大均的《广东新语》记载：广东某真武宫之一的日祖庙内，有一神像，该像着帝服建玄旗，用一金剑竖立在庙前，一龟一蛇盘结于剑左右。盖天官书称该像从汉高帝始便立于此，被认为时“北宫黑帝”，为精玄武者。

据此古籍，玄武由两种生物组成，即蛇和龟。据此可知，玄武以龟蛇形态流传，至少开始于汉高祖时期，且为东南西北四宫中北方神灵。同时，道教将玄武奉为守护神，广泛在其教义中描写并称赞玄武，如《云笈七羲》卷七十二中《古经》记载：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”

中国古代关于玄武神话传说流传非常之多，最初神话中的玄武是以“龟”的形态流传开来。据传，被尊为人皇人母的伏羲与女娲曾受助于灵龟，并且以其能通阴阳、占卜算卦之能，帮助伏羲画下了流传至今、并且被道教奉为圭臬的八卦图。此外，在大禹治水前，灵龟还曾以其驭水之能辅助舜治理洪水。

此外，在神话中玄武还经常与皇族贵胄关联紧密。如将古国太子飞升之后的形态比作玄武，获将隋炀帝比作玄武的化身等。之后，灵龟以其通阴阳、掌驭水之职能与功劳，被封为北方水神，掌管北宫。同时，夏朝骁勇善战的涂山氏，将其最初信奉的蛇与灵龟相结合，经汉代广而发展，形成了流传至今的玄武大帝。

二、玄武何为四大神兽之一

玄武力量强大，被赋予多种神力，合众神于一身，这与其龟与蛇各自的特性与相互融合的特性关系密切。首先，龟与蛇都是北方水神，龟与蛇都能进入水中，并在远古时期被各氏族部落视为其能量的来源与信奉神灵；其次，龟与蛇都是冥神，龟能够通阴阳，是幽冥地府与天庭人间的桥梁与信使，而蛇行踪隐秘，喜欢在阴冷潮湿的地方游行，是幽冥之界的守护神之一。

再者，龟与蛇都是生命之神，龟是所有动物中较为长寿的动物之一，也被用来象征长寿，而蛇生命力顽强，繁殖与再生能力都是许多动物不可比拟的，此外，蛇作为繁殖能力超强的生物，常常用来象征性能力和生育能力强大，一个是生命之长，一个是生命之顽强和延续能力强，两者相结合也使得玄武被尊称为生命之神和生殖之神。

最后，玄武因其处于日月五星之中，而此中的四象四宫为万物之神灵汇聚之地，玄武作为四大神宫的掌管者之一，自然也随之成为了四灵之一。玄武，作为龟与蛇的结合体，自然而然的继承着龟与蛇各自与共同的神话意义，被成为北方水神、冥神、生命之神、生殖之神和四灵之一。如此强大并多样的神力，让玄武可以与另外的三大神兽相匹配，这也是玄武能够成为四大神兽之一的主要原因。

三、玄武对后世的影响

首先，玄武作为四大神兽之一，与青龙、白虎与朱雀一起，为中华儿女留下了丰厚的精神文明财富，丰富着五千年炎黄子孙的精神生活，如流传至今的神话故事《助伏羲画八卦图》，并且随着时代的发展；这些神话故事被赋予了新的表达方式与呈现方式，如从古时的话本、书册到如今的电视剧、动漫动画片等。

其次，其作为古人尊崇和信仰的的动物神和自然神之一，在古人经受自然灾害时，成为了古人怀有希望不断奋进的动力和支撑，也是古人不断创新与发展的力量来源。如在深受洪水灾害时，人们会朝玄武举行祭祀仪式，然后共同寻找抵御洪灾之法；在久旱之时，也会在寄希望于玄武神灵的同时不放弃寻找生路的可能；此外，在开工动土等其他领域，人们亦会通过龟背问卦，来决定动工的方位于时间。

再者，玄武作为一种信仰之物，被广泛的刻画运用在古时的生活器皿当中，如陪葬器具中长会出现带有四大神兽的器具、服饰，墓中同样会有类似的壁画等等，在古时人们的生活之中也出现了，类似的图腾、象征物等等。此外，玄武以其能通阴阳之能力，极大的发扬了阴阳算卦、八卦五行道教文化。据传玄武助力伏羲华夏八卦图，形成了此后道教奉以为宗的核心内涵；在道教炼丹之道中，玄武的力量也被广泛的运用，并以此作为经典流传下来。

四、总结

玄武以其自古流传而来的超长的生命与超强的生殖之力、驭水之力、通冥之力，成为远古神话中的四大神兽可谓之为实至名归。而其自身与身俱来的长寿与顽强生命力，被象征为长寿亦是意料之内，甚至，其作为被神化和被赋予神力的物种，在五千年的历史长河中能流传至今，作为文化意象能流传至今，亦是一种长寿的生命力浑厚的文化。此外，玄武，以雄厚的中华神话为靠背，对中华任命产生着根深蒂固的深远影响。

　蛇的象征意义

　第一象征意义：先祖图腾

　蛇在古代曾经是一种受到褒扬、膜拜的圣物。中国最大的“神物”——龙，就是蛇的图腾化产物。最早的龙就是象形一条大蛇，甲骨文金文中所见的“龙”字就是如此。而“黄土作人”的伏羲、女娲在远古人的信念中，都是“蛇身之神”。古籍《拾遗记》卷二载：“蛇身之神，即羲皇(伏羲)也。”又据《路史·后记》讲：“天帝的女儿(九河神女)在华胥之渊游玩，感蛇而孕，经十二年生伏羲。”另据郭璞传注《山海经》说：“女娲是古时神女，她是人的脸面、蛇的身子，一天当中有七十次变化。”在传世的汉代石刻画像和砖画中，也常有人面蛇身的伏羲、女娲交尾像。

　更有趣的是，在中国上古神话传说中，有许多“神”也是“人首蛇身”。闻一多先生曾经“将山海经里所见的人面蛇身的神列一总表”，指出伏羲是以大蛇为图腾的氏族首领，他统辖的神有所谓钓长龙氏、潜龙氏、上龙氏、水龙氏……等等，也是一大群龙蛇之神。《山海经》中还有神通瑰奇的共工、相柳、楔窳、贰负等，都是“蛇身之神”。

　我国南方丘陵山区多蛇，生活中，人们时时处处与蛇打交道。因而，那里的古人对蛇产生了由害怕到依赖、信仰和崇拜的心理，认为自己的氏族与蛇有某些亲缘关系，于是奉蛇为图腾族徽。福建闽族就是图腾蛇的。闽族，演变到后来，主要是畲族和高山族，“畲”与“蛇”近音，不无渊源。《说文解字》说：“闽：东南越，蛇种。从虫，门声。”这里的“蛇种”就是“蛇族”，即信仰蛇神的氏族。“闽”字的“虫”通“蛇”解，即意谓家里供奉蛇的氏族。

　第二象征意义：王权护神

　在古埃及，蛇是一种代表王权的动物。我们看到的所有法老形象的头部王冠都是很特别的，这是类似于眼镜蛇处于攻击状态下竖起的扁平脖颈的一种装饰物;而法老王的手杖上也总是盘踞着一条蛇。因为在埃及，蛇象征所罗门的智慧，眼镜蛇神是古埃及君主的保护神。眼镜蛇那鼓鼓的三角形脑袋堂而皇之地嵌镶在皇冠上，成了最高权力的徽号。金字塔文1146节中颂扬蛇：“我出自浩浩巨浸所汇成之太古洪流，万物万汇之性情皆禀自我逶迤盘虬，天书之恢恢古今均由我执笔记录。”更有人考证后提出，狮身人面像其实应该是蛇身人面，因为在狮身人面像的背后发现了一条隐藏的沟壑，在这条沟壑中发现了类似于蛇纹的碎片。

　古老而神秘的玛雅人，崇拜带羽毛的蛇神——“库库尔坎”。他们在南美尤卡坦半岛古都智琼的圣井旁，建筑了宏伟的金字塔庙，庙内供奉“库库尔坎”的神像。国王和酋长们定期来这里膜拜。

　第三象征意义：智慧创富

　并不是所有关于蛇的联想都是让人恐惧的，在南亚和南美，蛇都被视为水神、创造神和富饶神。在印度教的神话中，眼镜蛇形的“纳卡”就是水神、富饶之神和生殖之神。在众多的青铜、石雕和绘画作品中，我们经常可以发现“纳卡”的形象。在印度教神话《搅拌浊海》中，纳卡那巨大的蛇身被两端的众神和恶魔拉扯着，象征善与恶、创造和破坏、富饶和贫困等对立势力的抗衡。

　无独有偶，在神秘消失的南美洲玛雅古文明的神系中，主神“坎查卡特尔”竟然也是一条蛇，不过和南亚的纳卡不同的是，这位掌管雨水、农业和文化的创造神是一条响尾蛇。玛雅人及其后来出现的阿斯特克人(900——1521年)都不遗余力地在金字塔神殿、壁画、雕刻品和象形文字中表现着“坎查卡特尔神”，企图通过对它的祭祀来达到风调雨顺和富国强兵的目的。

　在《旧约全书》“始祖被诱惑”一节中，“蛇对女人说：因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”事实证明蛇讲的是真理，“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身裸体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。”(《创世纪·违背生命》)从此，人类不再是愚顽不化的了，开始思考，开始自省，开始面对未来。

　第四象征意义：情欲诱惑

　在欧美许多国家，蛇向来是恶毒、诱惑的象征，最古老的依据是《圣经·创世纪》中的记载，蛇引诱夏娃偷吃了禁果，进而殃及亚当，使这两位全人类的父母被逐出伊甸园，人类从此失去了富饶的家园，开始了苦难的行旅。

　美杜萨则是希腊神话里一个著名的女妖怪，她原来是位美丽的少女，因触犯智慧女神雅典娜，头发变成了无数条毒蛇，成为一个谁看她一眼就化成石头的魔鬼，这才叫做致命的诱惑。好在，她最后被英雄珀耳修斯杀死。

　独一无二的白蛇吐信的意象总是会触动人类心中一些非常私密的欲望。徐克的**《青蛇》中，张曼玉和王祖贤那富有想象力的“蛇步”，还有那种慵懒的眼神，为这个流传很久的爱情故事的女主角横添了几分妖媚，许仙不中招才怪。

　在南美洲的传说中，有一种著名的*蛇，喜欢追逐女人，当女人被捕捉住以后，它就用身体缠绕束缚住女人，并快乐地钻入女人的秘处，然后羽化为一种长着翅膀能够飞翔的怪物。羽蛇的意象在以写作情爱色欲著名的作家劳伦斯的作品中频繁出现。

　第五象征意义：生殖崇拜

　蛇在我国民间也是个很受欢迎的角色。中华民族是一个有着特殊思维的民族，象征主义就是这种特殊思维方式的重要特点和标志。比如，如果朋友送你一幅“蛇盘兔”的剪纸，按照谐音，你就会明白，那是“蛇盘兔，子必富。”图个多子多福皆大欢喜。学者们研究认为，蛇能蜕皮而求得再生，因此，它又是一种“福禄寿”的象征。而兔多子，因此，“蛇盘兔”的图案便得宠于民间，成为一种生殖崇拜的符号，喻示着生命的延伸与再生。

　西非沿海的维达人，则信奉蟒蛇为幸福生育的守护神，善男信女要经常去蛇神庙瞻仰，但必须献上丰厚的供品方可膜拜和问卜。印度人对蛇也很崇拜，这种传统根源于印度教典仪中对蛇神的信仰。各地不但有蛇庙，不少邦还有奉养蛇的圣井。每年各地居民都要在附近的蛇井前顶礼膜拜，并且向井中投入各种蛇饵。患病的人、贫穷的人、失意的人，时常到蛇井前祈求幸福。尤其是妇女，她们信仰眼镜蛇是“生命之神”，如果对着眼镜蛇跪拜祈祷，就可以生儿育儿。

　第六象征意义：生死巫蛊

　生死巫蛊与蛇的必然联系也是毋庸置疑的。埃及艳后克莉奥佩特拉七世，曾以其盖世的美貌和匪夷的心计使罗马帝国的恺撒大帝和执政官安东尼先后拜倒在她的石榴裙下。公元前31年，屋大维率罗马大军同安东尼及克莉奥佩特拉决战于希腊阿克兴海角时，克莉奥佩特拉和安东尼弃战逃回埃及的亚历山大里亚，不久自杀，导致托勒密王朝灭亡，埃及入罗马版图。关于克莉奥佩特拉自杀的传说与毒蛇有关，有人认为是用毒蛇刺咬手腕致死的，也有人认为是蛇牙戳破左乳房而送命的，不少艺术家便选用后者来作为描绘的题材。骷髅、毒蛇、蝎子这种意象的组合常常具有一种令人毛骨悚然的效果，光是想象就足以让人不寒而栗。中国的《封神演义》中也有一个情节，说的是商纣王命人将数千宫女推入蛇坑。实在无法想象，传说中商纣王发明的那种群蛇啃噬的刑法该是多么的残酷。看过著名的拉奥孔群雕的人一定无法忘却拉奥孔父子在两条巨蛇的缠绕下苦苦挣扎时恐惧和绝望的表情，那种痛苦不仅仅只是肉体的直接感受，精神上的极端恐惧才是最大的摧残。

　在巫蛊的意象方面，用蛇的毒汁调配毒药和致幻剂是古代巫师一种普遍的做法。非洲丛林中的土著武士抓住毒蛇之后，取其毒汁用来浸蘸矛锋和箭镝，成为致命的武器。在一些崇尚巫蛊和降头术的民族，毒蛇常用来帮助施法，这种威慑力甚至可以超越时间和空间作用于被施者的身上。在伊斯兰世界很多神秘的占星术里，也有很多以蛇作为表现星象图形的例子，在土耳其切斯塔比迪图书馆收藏的十六七世纪的占星书中，有用环状的蛇来象征无限天际和用蛇形表示星座的手抄本插图。

　第七象征意义：新艺术运动

　19世纪未20世纪初，欧美掀起了一场“新艺术运动”，那种豪华、艳丽的色彩效果、个性细腻的表现形式、动感强烈的曲线造型和新颖多变的装饰技法让许多人痴迷不已。法国玻璃艺术家拉利克在这场运动中成功地制造出一件蛇形的玻璃装饰品，弯曲翠绿的蛇身展现了当时流行的蔓草纹的曲线美。除了装饰品外，世界各地的人们还热衷于把蛇制作成各式各样的日常用品：菲律宾有蛇形储蓄罐、巴基斯坦有蛇形灯具、斯里兰卡有蛇形面具、坦桑尼亚有蛇形餐具、日本有蛇形陶铃……至于玩具，更是举不胜举。另外，世界各地发行了无数印有蛇纹的邮票，真可谓丰富多彩、琳琅满目、应有尽有。这也是蛇文化中的一条独特而亮丽的风景线。

　被蛇咬伤的急救

　毒蛇咬伤的局部常规处理，是指被毒蛇咬伤后在尽量短的时间内，采取紧急措施，包括早期结扎、扩创排毒，烧灼、针刺、火罐排毒，封闭疗法及局部用药等。

　行军时防蛇

　1、除眼镜蛇外，蛇一般不会主动攻击人。我们没有发现它而过分逼近蛇体，或无意踩到蛇体时，它才咬人。如果遇到蛇，如果它不向你主动进攻，千万不要惊扰它，尤其不要振动地面，最好等它逃遁，或者等人来救援。

　2、蛇是变温动物，气温达到18度以上才出来活动。在南方通常5～10月份是蛇伤发病高期。特别是在闷热的雨林或雨后初晴时蛇经常出洞活动。雨前、雨后、洪水过后的时间内要特别注意防蛇。

　3、蛇类的昼夜活动有一定规律。眼镜蛇，眼镜王蛇白天活动，银环蛇晚上活动，蝮蛇白天晚上都有活动。蛇伤主要集中在白天9～15时，晚上18～22时。此外蝮蛇对热源很敏感，有扑火习惯，所以夜间行路用明火照亮时，要防避毒蛇咬伤。

　4、穿高帮鞋(皮靴)，穿着长衣长裤，戴帽、扣紧衣领、袖口、裤口。

　5、尽量避免在草丛里行军或休息，如果迫不得已，要注意打草惊蛇(眼镜蛇会主动攻击人，打草惊蛇有可能会引起眼镜蛇主动攻击人，不知道这一条到底怎样用。)

　6、尽量避免抓着树枝借力，在伐取灌木、采摘水果前要小心观察，一些蛇类经常栖于树木之上。翻转石块或圆木以及掘坑挖洞时使用木棒，不可徒手进行这类活动。

　7、如果与毒蛇不期而遇，保持镇定安静，不要突然移动，不要向其发起攻击。应远道绕行，若被蛇追逐时，应向山坡跑，或忽左忽右地转弯跑，切勿直跑或直向下坡跑。

　8、把手里的什么东西往它旁边扔过去，转移它注意力，或把衣服朝它扔过去蒙住它，然后跑开。

　9、如果迫不得已要杀死毒蛇，可取一根长棒，要具有良好的弹性，快速劈向其后脑门，因为那里是蛇的七寸，即心脏。

　10、警惕那种看上去已死的蛇，因为他们可能在窥视猎物而装死。

　11、如与一条蛇狭路相逢，则应该后退避让，给它逃跑的机会，它会乖乖那么做的。

　营地里防蛇

　1、避免在蛇鼠洞多、乱石堆或灌木从中扎营。营地周围的杂草应铲除干净，另外，一条较深的排水沟也能较好的防止蛇虫的入侵。

　2、在营地周围撒上下列物品的一种或数种：雄黄。石灰粉。草木灰。水浸湿了的烟叶。

　3、在使用包裹前要小心查看一遍，蛇类很可能就躲在下面。露营时应将帐篷拉链完全合上。睡前检查床铺，压好帐篷，早晨起来检查鞋子。万一发现蛇，可迅速退后，保持一定距离。

　4、若打地铺，可用树枝、树叶或细竹垫铺，尽量不要用杂草。临睡前要先在地上敲打，清除爬上的昆虫。醒来时，应首先仔细的察看身体周围，否则附近若有蛇或昆虫会被突然的活动惊动。

　5、注意保持营地的清洁，所有垃圾必须及时掩埋。因为只要有星点的油脂，就有可能把蚂蚁引来，蚂蚁又会将蜥蜴引来，而蜥蜴又会把蛇引来。注意不要用火烧鱼骨头，这种气味也会把蛇引来。

　常见蛇药

　1、自制防蛇药

　材料：雄黄(有毒，使用时切忌用火烧)二两、大蒜一头、纱布一块。

　制作：将大蒜捣烂，雄黄碾成粉末，两样充分拌匀后，用纱布包住，扎成一小球状，以不出水为宜。

　用法：将雄黄大蒜球挂在腰间，若要更保险，制作两个球，分别绑在左右脚脖子上。这样，无论走到哪里，蛇族一概退避三舍。

　特点：效果显著，经久耐用，制作一次可用一月。

　2、当在野外被蛇咬后，服用蛇药片，并将解蛇毒药粉涂抹在伤口周围。各地药品供应站有不同的蛇伤药，可参照说明书使用。南通蛇药又叫季德胜蛇药(片剂)用于治疗毒蛇、毒虫咬伤，有解毒、止痛、消肿的功效。上海蛇药用以治疗蝮蛇、竹叶青等毒蛇咬伤，亦可治疗眼镜蛇、银环蛇、五步蛇等咬伤。具有解蛇毒以及消炎、强心、利尿、止血、抗溶血等作用。

　3、血清：有条件的话，最好根据当地动物志，准备相对应的血清，冷藏携带至当地，存放在医院中。

　毒蛇和无毒蛇的区别

　怎样识别有毒蛇和无毒蛇呢一般人单凭头部是否呈三角形或者尾巴是否粗短，或者颜色是否鲜艳来区分，这是不够全面的。

　区别有毒和无毒蛇主要根据以下几点：

　1、毒腺：有毒蛇具有毒腺，无毒蛇不具有毒腺。毒腺是由唾液腺演化而来。位于头部两侧、眼的后方，包藏于颌肌肉中，能分泌出毒液。当毒蛇咬物时，包绕着毒腺的肌肉收缩，毒液即经毒液管和毒牙的管或沟，注入被咬对象的身体内使之发生中毒，无毒蛇无这一功能;

　2、毒液管：是输送毒液的管道，连接在毒腺与毒牙之间。只有毒蛇才具备有毒液管;

　3、毒牙：毒蛇具有毒牙，它位于上颌骨无毒牙的前方或后方，比无毒牙既长又大。

　那么，哪些无毒蛇容易与有毒蛇混淆呢

　常被误认为是毒蛇的几种无毒蛇，由于外形特殊，色斑鲜艳，而且性情凶恶，所以常被当地一些群众视为是毒蛇而惊慌失措，其实这种蛇咬人时对人体是无害的。

　外形或色斑与毒蛇容易混淆的无毒蛇黄链蛇(又叫黄赤链)，由于背面有黑黄相间的横纹，常被误为是金环蛇;黑背白环蛇，由于蛇背有黑白相间的横纹，也容易被错认为是银环蛇;颈棱蛇(又叫伪蝮蛇)，体粗尾短，背面呈棕褐色，有两行粗大的深棕色斑块，头部略呈三角形，外形极像蝮蛇或;翠青蛇(又叫青竹标)，由于通身都是绿色，所以常与竹叶青混淆。

　毒蛇

　不少人容易将“蛇”跟“有毒”作联想，而产生恐惧，那全世界的毒蛇多吗那台湾又如何呢根据统计，全世界的蛇类中有毒者约占20%(黄颔蛇类之毒蛇1%、眼镜蛇类10%及蝮蛇类9%)，至于台湾陆栖的蛇种中，有毒者(含微毒之种类)约有15种(占326%)，在比例上是较全世界之平均质高出一些，而有毒之蛇类，依据其毒牙的位置及型式，主分成三大类：(1)管牙类(Solendglyphs)、(2)前沟牙类(Proteroglyphs)、(3)后沟牙类(Opisthoglyphs);但今(在台湾)仅有管牙类及前沟牙类，被咬到时有致死之记录，简介如下：

　(1)管牙类：其头呈三角形，背部通常呈褐色调并带深色斑块，所有蝮蛇科蛇类皆是属此;其毒牙长且大型呈中空的管状位于上颔前方两侧，平时藏于肉质鞘中，使用时才会往前伸出，除平常使用的一对毒牙外，其后方并常有1～2对备用牙，毒性多以出血性毒为主，倘若根据颊窝(Pit)的有无，我们又可将它们分成二亚科，即A)响尾蛇亚科(具颊窝)：包括百步蛇、龟壳花、青竹丝、菊池氏龟壳花、阿里山龟壳花皆属之;B)蝰蛇亚科(不具颊窝)：台湾仅产锁炼蛇这一种，颊窝是响尾蛇亚科特有的热感受器，借此蛇类可察觉环境中细微温度差异，帮助它们捕食或避敌;至于锁炼蛇，尽管它不具有颊窝，但因其颜面神经末梢对于温度变化极为敏感，它仍可透过类似的机制来捕食，在蝮蛇亚科中算是相当特殊的。

　(2)前沟牙类：其头呈椭圆或圆形;外表常具较明显甚至鲜艳的纵行或环状斑有警示的功能，所有眼镜蛇科蛇类皆是属此，其仅具一对固定表面具凹沟的毒牙，位于上颔前方两侧，但不若管牙类那般大，毒性多以神经性毒为主，在台湾包括眼镜蛇、眼睛王蛇、太攀蛇、虎蛇、带纹赤蛇、雨伞节、环纹赤蛇以及所有的海蛇类皆属此。

　(3)后沟牙类：其毒牙仅较一般齿稍大且位于上颔后方，这类毒蛇毒性通常不若蝮蛇科或眼镜蛇科蛇类那般强，黄颔蛇科有部分成员具此类型毒牙，包括：水蛇、唐水蛇、茶斑蛇、大头蛇和台湾赤练蛇皆是，虽然这类蛇中毒时通常仅会肿胀，无致死之虞，但对一些体质较敏感的人仍可能引起较严重之过敏症状;尽管后沟牙的毒蛇在台湾皆未有致死记录，但值得注意的是台湾赤练蛇分布于在中国大陆及日本之亚种，在当地皆曾有咬死人之记录，在野外遇到它们时仍不可过度轻忽。如非洲树蛇，黄环林蛇等。

　上述的毒蛇中，管牙类(蝮蛇类)的百步蛇、龟壳花、青竹丝、锁链蛇以及前沟牙类(眼镜蛇科)的眼镜蛇和雨伞节，因为较常有被咬中毒之病例传出，被称作台湾的六大毒蛇;另外因为锁链蛇仅于南部高屏及东部花东一带有记录，数量少且不易见到也有人不算它，而将其余的五种称台湾的“五大毒蛇”。

　虽然毒蛇并不会无故主动攻击人，但当我们不小心在近距离惊扰到他们时，他们仍会基于自卫咬人，故我们仍然要相当的小心，到蛇类可能出现之地点从事户外活动时着长袖长裤，并且穿高统的球鞋或登山鞋等，绝不可穿拖鞋或凉鞋，以免不小心踏到毒蛇时有被咬之虞。