周赧王山位于甘肃省庆城县境内。秦统一六国后，周朝末代天子周赧王率大臣投降秦王赢政，秦王称帝后把汝州杨古城一带封给周赧王为食邑。因此杨古城一带有“周赧王，坐庆阳”之说。庆阳古城已经升格为省文物保护单位。周赧王的后人大都以周为姓氏。秦始皇灭西周候国时，将其后人迁至惮狐聚（临汝镇一带），灭东周候国时将东周君迁杨人城一带（庙下乡古城村），他们也都以周为姓氏。所以汝州应该是周姓最重要的发祥地。

庆阳城南三里处名日”斩山湾”，‘有山自东原起，至马莲河滨止，末端凿断，河水通过。传为周祖所凿，以治水患。周祖，即姬弃之后，名曰不奋，夏大康政衰，不萤失官，率部族奔戎狄间(今庆阳)，在此筑“不轰城”。卒后葬城东帽盒山。人呼周老王墓。此云周赧王，当系讹传。邑人李梦阳诗云：“庆阳亦是先王地，城对东山不亩坟。”邑贡生杨雪堂诗亦云：“赧王都在东周地，流俗缘何说庆阳；只恐误传不奋事，无人为彼证荒唐。”

出家进庙为求道，要知民意听民谣。

周赧王坐庆阳，龙脉斩断。

光是华夏这块土地，从新石器时代到近代，少说也有上百亿人有过生老病死，如此多的人应该有如此多的墓葬，那么这些墓葬在哪里？

一、新石器时代（原始社会）

1、仰韶文化半坡遗址

20世纪50年代，在陕西省西安市东郊灞桥区浐河东岸发现了一座占地面积5万平方米的史前遗址，被命为半坡遗址，属于仰韶文化类型，出土了250座墓葬，其中属于成人的墓葬有174座，另外还有73座幼儿的瓮棺葬。

半坡遗址据碳14测定年代为公元前4800～前4300年，距今6300~6800年之间，半坡遗址被认定为母系氏族聚落遗址，遗址中包括房屋、窖穴、陶窑、墓葬、圈栏、濠沟以及各种史前建筑，其墓葬统一在聚落的北边，是作为当时氏族的公共墓地。

部落中的成人均使用土葬，绝大多数是单人安葬，由于处于母系社会，特质并不丰富，所以陪葬品并不多，有的也大多数都是一些生活用品，比如陶器，土葬的墓坑也较小，仅容一人安葬，合葬墓极少，幼儿的安葬与成人不同，是放在瓮棺中安葬的，瓮上还有小孔，幼儿的墓地大多就在聚落内居住的房子周围。

2、大汶口遗址

20世纪50年代末，在山东省泰安市岱岳区大汶口镇发现了一处遗址，占地面积达到了82万平方米，发掘墓葬189座，除此之外，还有房屋、灰坑以及各种史前建筑，此遗址被认定为父系氏族社会聚落遗址。

大汶口遗址经检测其年代约为公元前3500~前2500年，距今4500~5500年之间，遗址出土了大量的陶器、石器、骨器、象牙器等，大汶口遗址的墓葬也是在聚落周边的公共墓地上，不过已经出现了明显的阶级分化，单个墓葬变得有大、中、小之分，而且陪葬品的多少跟墓葬大小成正比。

从这两个例子来看，新石器时代（原始社会）居民的土葬都是安葬在聚落的附近，所谓的聚落就是原始人聚集起来居住的地方，类似于现在的农村，原始人以一定的血缘关系聚集在一起，其幼儿甚至直接安葬在房屋的附近，而聚落之外广大的地方，是不可能有人安葬的。

原始社会时期的人类本来就比较少，想要发现原始人类的墓葬，就只能发掘出原始人类的聚落遗址，其他的地方是不会有墓葬的。

二、新石器时代与文明时代之间的过渡时代

1、良渚文化

20世纪30年代，良渚文化被发现，其中心地区位于钱塘江流域与太湖流域，包括今天的浙江北部与江苏南部，相当于环太湖地区，良渚文化发现了大量的遗址与墓葬，并发现了史前的古城与城墙，出土众多精美的玉器与礼器，其存在年代为距今5300-4000年左右。

很多人一度认为良渚应该是文明而不是文化，在良渚文化遗址中发现了一座占地面积290万平方米的古城，还发现了城墙，在古城中发现了规模超大的类似于王墓的墓葬，比如反山大墓、瑶山大墓、汇观山大墓，具备了王墓的特征，还有众多的中型墓葬与小型墓葬，均分布在古城之内及周边。

2、陶寺遗址

20世纪70年代末到80年代，在山西省襄汾县陶寺村南发现一座超大的史前遗址，占地面积达到280万平方米，并被命名为陶寺遗址，经碳14检测，陶寺文化的存在年代在公元前2300年~1900年之间，距今3900~4300年左右。

陶寺遗址发现了一千多座墓葬，是史前遗址中发现墓葬最多的地方，墓葬在宫城的东南方向，整个公共墓地占地3万平方米，墓葬为分大、中、小三种，分别与其阶级地位相符，陪葬品也跟墓葬大小直接相关，规模越大的墓地，陪葬品越多。

从原始社会向文明社会过渡期的遗址来看，居民主要墓葬一般都是在宫城或者城邑周边，此时的城邑已经取代了聚落，成为当时居民的主要生活区，这是时代的发展，历史进入了城邑时代，这个时候死的人全部是安葬城邑的附近，城邑之外的地区往往是没人居住的，也就不可能存在墓葬，所以墓葬并不是任何地方都有的，想要找到史前墓葬，要么是寻找聚落，要么是寻找城邑。

三、文明时代

1、夏朝（二里头遗址）

二里头遗址位于河南省洛阳市偃师区，占地面积达到了375万平方米，二里头一般被认为是夏朝都城斟鄩的遗址，经碳14检测，其年代分布约为公元前1750年～1500年，距今3500~3800年之间。

二里头遗址发现了数百座墓葬，绝大多数分布在宫城的东北边与北边，在宫城以北的祭祀区周边也有不少墓葬，大多数墓葬为中小型，出土不少精美文物，其中一座墓葬中出土了绿松石龙形器，被称为最早的中国龙，是二里头遗址最为著名的文物。

从二里头遗址墓葬分布来看，夏人的墓葬同样是在城邑之内，离宫城区与祭祀区非常近，而在城邑之外的地方，很少有人类活动的痕迹，当然也就没有墓葬了。

2、商朝（殷墟遗址）

殷墟是商王朝晚期的都城，因发现大量的甲骨文和精美的青铜器而闻名天下，整个遗址占地面积3600万平方米，发现了13座王级大墓以及2500多座中小型墓葬及祭祀坑，是发现墓葬最多的遗址，墓葬大多分布在宫城、祭祀区的周边，四面八方都有，密密麻麻，几乎遍布整个遗址区。

其中最为著名的就是妇好墓，其墓葬出土了大量的青铜器、玉器、骨器、海贝等精美文物，从殷墟的墓葬分布来看，由于商朝人口增加，墓地开始紧俏，居民的安葬不再局促于某一地区，而是在整个城邑区到处埋葬，与居住区犬牙交错，时间一长，可能居住区的地下就有大量的墓葬。

3、周朝（丰镐遗址）

丰镐遗址是西周的都城，占地面积达1700万平方米，已经发掘的墓葬有一千多座，墓葬按规模可分为：王陵区、贵族区、平民区三大功能区，这也成为后世朝代的墓葬标准，墓葬分布在城邑的周边，由于人口的大量增加，有些墓葬已经开始远离城邑，专门在周边的风水宝地形成陵墓区，这种墓葬多是王陵及贵族墓葬。

从秦朝开始，墓葬开始远离居住区及城邑，比如秦始皇陵墓，是在骊山脚下，离现在的西安市有30多公里远，离当时的秦都咸阳城也有60多公里，这里远离城邑，是秦始皇亲自选的风水宝地，而且周边有大量的陪葬坑，既有贵族墓葬陪葬，也有大量的兵马俑陪葬，合计陪葬坑有600多个。

由此形成一股风气，后世的墓葬以王陵或者帝陵规模最为宏大，在王陵及帝陵周边范围内，有着大量贵族的墓葬，帝陵都是选址极佳的风水宝地，经过几年或者几十年的修建，规模非常宏大，只有功臣和地位较高的贵族才有资格陪葬帝陵。

比如西汉帝陵均在都城附近的渭水南北两岸河水冲积的高台上，东汉帝陵都在河南洛阳的邙山之上，明朝十三陵在北京昌平区的天寿山，清朝刚是清东陵与清西陵，都形成固定的王陵区，并有大量的陪葬墓。

至于普通的平民，只能在城邑之外自己寻找地方埋葬，或者安葬在固定的公共墓地中，由于墓葬简陋，时间一长，在自然界的作用下，墓葬就成为平地，被自然界隐藏，墓葬之上成为农田、山地或者森林，如果侥幸被发现，则成为遗址出土。

2012年，在河北省邯郸市107国道渚河附近发现了西汉时期平民的墓葬群，共发现墓葬93座，出土了数百件文物，墓葬简单，陪葬品不多，大多数是夫妻合葬墓，这种墓葬群很可能是某个家族的公共墓葬。

古代墓葬也有不分贵族、平民、王族全部合葬在一块公共墓地的，这种墓地已经成为一种功能区，仅用于埋葬死去的人，比如在新疆吐鲁番发现的阿斯塔那古墓群，经检测，阿斯塔那古墓群使用时间是从公元3世纪～8世纪，合计500多年，距今1700多年。

阿斯塔那古墓群共有各个不同朝代的墓葬500多座，所埋葬的居民都是不同时代生活在当地的居民，有汉人、突厥人、匈奴人、高车人等不同民族的人，当地是古高昌国的所在地，阿斯塔那古墓群离高昌古城有6公里，离吐鲁番有40公里，可见这是一块城外的公共大墓地，墓地总占地面积有1000万平方米。

与此类似的，还有小河墓地，位于新疆罗布泊孔雀河下游河谷南约60公里的沙漠中，离楼兰遗址有102公里，小河墓地共有墓葬330多座，占地面积2500平方米，著名小河公主就是在这里出土的，其存在年代距今约3800年。

从以上例子中就能看出，古代到现在并非没有墓葬，只是墓葬不会随便出现在任何地方，古代 人选择墓地也是经历了几个阶段的，从最早埋葬在居住区附近，到埋葬到城邑之内，再到埋葬到城邑周边，再到埋葬到城邑之外的风水宝地，而且古人喜欢埋葬在一起，如今被发现的墓葬中除了王陵及贵族墓葬之外，几乎都是被安葬在公共墓地之中的。

想到找到古人的墓葬，只要发掘到公共墓地就能找到，或者找到古代的遗址，在其周边肯定会有大量的墓葬，但是更多的墓葬应该是埋在我们所生活的这片土地之下，没有被发现而已，并不代表没有。

有发现，从规制上看，非常疑似的有一个西周王室和数个东周王室的，都已被盗掘一空无法证实，也不能排除诸侯王僭越的可能。但文物中有周天子墓中流散出的实物，从流传地域看，那几个疑似墓中必然有王室的，只是无法确证，学术表达就是没有发现。

大家好，我是小思农庄，今天是阳光明媚的一天，很高兴我们又见面了，特别乐意在这里给大家回答这个问题。

一、精绝女王墓

此墓地最凶险的地方在于它的位置，由于沙漠的特殊环境，想探寻沙漠之中的古墓本就十分困难，更何况它坐落于沙漠中最危险的黑沙漠中。即使是卸岭盗魁陈瞎子，也对黑沙漠望而生畏。即使穿过沙漠的屏障进到墓中还要面临第二重危险——磁山，在这里无论怎样高级、先进的电子设备都将失去作用，只能凭借经验和直觉摸索着前行。在经过黑蛇的骚扰后就到达了整个墓穴最精彩的部分——尸香魔芋。它可以让人产生幻觉，控制大脑神经，其危险程度不言而喻。

二、龙岭幽灵冢

此墓原本是一座西周大墓，后墓穴毁于一旦，但却留下了一个“幽灵冢”（类似于幽灵船）。后来唐朝时期又有人选中这块地方要建造陵墓，在建造快结束时发现了幽灵冢的存在便废弃了，因此一个墓穴由两个陵墓重叠在一起。墓中同样凶险无比，就连盗墓大师金算盘也不幸葬身于此，危险的人面蜘蛛神出鬼没，吐出的丝刀枪不入还带有剧毒。墓中最精彩的部分要数悬魂梯，悬魂梯是一种类似迷宫的建筑，巧妙的利用了人的错觉，使人感觉像在原地打转，大概类似于8字。

三、献王墓

由于遮龙山的地貌错综复杂，使得献王墓位置十分隐秘。献王墓是四大墓穴中难度最大，最恐怖的，三十年前，盗墓的绝顶高手陈瞎子带领卸岭众人前去探宝，不小心触发了机关，最终仅陈瞎子一人侥幸逃脱，还付出了双眼失明的代价。墓中各种各样的怪物构成的机关实在太多，令人防不胜防，例如尸蛾的毒粉，青鳞巨蟒，拥有锋利牙齿的刀齿蝰鱼等等。要说最难缠的还要数术，术制成的“人”不计其数，怪就寄生于这些人的子宫内，嘴巴呈四瓣型还有獠牙，不仅攻击力十足而且数量庞大。

四、雪山魔国墓

此墓位于昆仑山，由于昆仑山的极寒天气和高海拔缺氧，使**此墓的难度更进一层。雪山的外部有凶悍狼群，其中狼王极度聪明，难以应对。在这个墓中还会遇见精绝古城中的黑蛇，但这里的黑蛇更加凶猛，毒性更强。最危险的是雪山内部隐藏着的冰川水晶尸，水晶尸体内隐藏着许多危险的小瓢虫，瓢虫有“无量业火”、“乃穷神冰”两种形式。“无量业火”的瓢虫，会发出蓝色的火焰，人只要接触到它，就会被瞬间烧成灰烬。“乃穷神冰”的瓢虫，全身成银白色的，就像一粒粒小冰晶，接触到它的人会被瞬间冻结成冰霜，然后粉碎成冰尘。大黑天击雷山能发出晶颤的矿石以及水晶自在山引发的雪崩也都令主角命悬一线。

能在这里给大家答疑解惑这个问题是我的荣幸，如果能帮到大家我是会很开心的，如果你还有什么疑问，也欢迎大家能在这里跟我一起讨论。最后祝你快乐，乐山爱水，水到渠成，成事在天，天真烂漫，慢条斯理，立命安身，神采飞扬，洋洋自得，得偿所愿。

商周王墓较少发现的原因，不在乎两点，一是年代久远，大多无文献（或者说较为准确的文献）可考；二是葬俗所致，商周时期的墓葬不封不树，缺乏地面标志，所以难以被发现，墓上封土的流行是在春秋以后开始兴起的，这以后的王陵才开始修筑大型封土，最著名的就是秦始皇帝陵。当年在岐山发现周公庙遗址时，都期望那里是周天子的墓地，后来在神禾原发现“天子驾六”时，开始认为是东周末代天子周赧王，甚至推测过那里会不会是所有西周天子的墓地，但最终都没能得到认定。

由于历史过于久远，商代及西周的史料记载基本上是一片空白。以至于直到今天，能够确凿无疑被认定为真正的周天子墓，目前一个都还没找到。而商代王陵遗址除了河南殷墟外，也没有任何踪影。当时可以基本确定，商周时期的王陵主要集中在二里岗和殷墟，目前除了妇好墓的墓主人妇好被确认是商王武丁的妃子外，并无有确切信息证明的王墓。目前在西汉丰镐遗址和洛阳东周王城高等级贵族的墓葬有一些，但没有发现确定的王陵，商周王陵妇好墓的发现即为一例。

据说早在西周的一次朝代更迭时，失败的帝王将史料全部带走或焚毁，导致后世对西周及之前的商代历史、文化及墓葬等信息一无所知。仅根据解放后考古发掘出土的甲骨文、青铜器、竹简等出土文物上零星发现的文字及史料，对这一段历史进行填充，但可以获得的有价值的信息极少，而且很多因残缺不全不能得到正确的识别。商周时期实行“陵随都移”，一般来说陵墓和都城距离得不远。但由于当时的陵墓不建封土，不树立明显的标志，地面上没有任何标志，给后世的发现造成了极大的困扰。

历朝历代疯狂的盗墓行为太多，可以说既有民间盗贼，也有官方的盗掘。尤其在在战乱年代非常猖獗。在曹操时期最著名的摸金校尉就是专门用来盗掘的官职，这是由于当时冶炼技术有限，青铜这种用来制造武器、钱币的金属从某种意义上来说，代表的是国家的武力和财富，所以每逢乱世，总会有帝王、诸侯靠盗掘前朝墓葬来获取青铜资源，用于铸造兵器和钱币，墓室内的其它金银财物则被冲抵军费。而商周等大型王陵、墓葬正是这些盗墓贼的首选目标，这也是商周王陵目前没有找到的一个重要原因，很可能在那个时代就已经被盗掘一空了。

而且还有一个重要的原因，由于缺乏确切的文字、文物佐证，导致很多帝王特征明显的王陵，不能得到清晰认定。清朝末年到上世纪二三十年代的一段时间里，很多残存的商周大墓在那时候被疯狂盗掘，文物被掠夺出境，造成文物、史料的永远灭失。如著名的河南金村东周王陵墓葬群，在1928年曾出土过众多精美的青铜器、玉器，但却被英法美日等国侵略者盗掘一空，无法获得准确的文字资料，因此无法清晰认定其墓主人确切的身份。